[摘 要]“課程思政”是高校培養(yǎng)社會主義時代新人的重要途徑，借助課程教學(xué)，培養(yǎng)造就一批能力過硬、立場堅定、愛黨愛國愛人民的新時代青年，讓大學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中潛移默化確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而實現(xiàn)德育與智育相統(tǒng)一。文章從實踐視角分析了我國“課程思政”教學(xué)實踐中存在的偏差，在宏觀層面對糾偏的關(guān)鍵問題進行探討后，圍繞專業(yè)課教師“課程思政”教育理念、教學(xué)方式方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)質(zhì)量評價等層面提出了高效實施“課程思政”的路徑。

[關(guān)鍵詞]課程思政；價值引領(lǐng)；能力培養(yǎng)；馬克思主義

思想政治理論課作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的各高校開展思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的中流砥柱。高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義的高校，肩負(fù)著為黨育人、為國育人的職責(zé)使命[1]。然而，隨著中國社會主要矛盾的變化，社會各界主要是新時代的青年大學(xué)生對思想政治教育的要求也在不斷提高，不再滿足于單純的思想政治理論課本身的講授，更希望受到的思想教育、價值引領(lǐng)能全方位地涵蓋到所學(xué)知識體系中，并與之建立一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。2014年上海市教委率先倡導(dǎo)并付諸實施德育教育，2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]，“課程思政”現(xiàn)已成為高校立德樹人、鑄就教育之魂的重要理念和創(chuàng)新實踐，是高校課堂教學(xué)改革的聚焦點。

一、“課程思政”教育理念的實踐與偏差

（一）“課程思政”的教育理念

“課程思政”不是一門課程，而是一種教育理念，即在教育教學(xué)過程中完成知識教育與價值教育的統(tǒng)一。在以“立德樹人”為最終教育目標(biāo)的高校課程建設(shè)中，必須秉持全方位育人、全員育人、全程育人的“三全育人”理念，將立德和樹人聯(lián)系起來，把德育與智育聯(lián)系起來，將思想引領(lǐng)、價值養(yǎng)成貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)。“課程思政”是中國高等教育獨有的人才培養(yǎng)理念，人才培養(yǎng)過程本身包含了知識傳授與價值觀養(yǎng)成兩個層面，但在育人的所有方面中，“立德”方面的育人，即德育或思想政治教育是更重要、 更根本的方面[3]。當(dāng)前一個時期內(nèi)，國際上兩種意識形態(tài)的較量愈演愈烈，“課程思政”的提出，正是應(yīng)對當(dāng)前國際兩種意識形態(tài)較量的有力回應(yīng)。學(xué)校是教書育人的主陣地，各門課程都要在教學(xué)中滲透德育，寓德育于知識傳授之中。各門課程的教師都要不僅做學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的“經(jīng)師”，更要在學(xué)生成長成才過程中做到塑造靈魂、塑造生命、塑造大寫的人的“人師”，促進學(xué)生能力和人格的全面發(fā)展，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、政治立場。

（二）“課程思政”的實踐考量

課程思政不僅是一種教育理念，更是一種實踐考量，也就是通過“課程思政”的實施，引導(dǎo)大學(xué)生自覺做到知行合一、學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際，用正確的學(xué)理分析社會問題，解答思想疑惑，并提出可行性建議。馬克思曾說：哲學(xué)家的任務(wù)不僅是解釋世界，更是改造世界。當(dāng)前的大學(xué)生可以說身處一個最好的時代——國家富強，物質(zhì)生活較為優(yōu)越，信息化的大背景給他們提供了接觸各種先進知識的便利；同時，他們也處于一個較為危險的時代——物資層面的富足極易陷入精神空虛，海量信息充斥網(wǎng)絡(luò)，增加了辨別、提取有效信息的難度；國際上兩種意識形態(tài)的較量愈演愈烈，資本主義陣營對抗社會主義陣營的手段愈來愈隱蔽等。由于大學(xué)生的世界觀、價值觀還處于養(yǎng)成階段，也就是習(xí)近平總書記講的“拔節(jié)孕穗期”，面對國際國內(nèi)的各種社會思潮不免存在思想困境，這就需要高校教師（包括但不限于專業(yè)課教師）在傳授知識的同時，及時進行思想政治引導(dǎo)，厚植愛國情懷，將政治價值觀教育潤物細(xì)無聲地融入知識傳授過程之中。思想政治理論課主要講授“馬克思主義是什么”的問題，各專業(yè)課幫助學(xué)生進一步明晰“馬克思主義能做什么”，即充分結(jié)合專業(yè)知識，增強大學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力，提升大學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點更好地分析各種社會現(xiàn)象，正確看待身邊事物的發(fā)展變化的能力。一言以蔽之，“課程思政”不僅要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更要提高他們運用理論解釋世界、改造世界的能力，即站在馬克思主義的立場上，自覺運用馬克思主義的方法論去回應(yīng)實踐中出現(xiàn)的新問題。

（三）“課程思政”在實踐中的偏差

首先，在理念方面存在著偏差。通常情況下，教學(xué)實踐是由教學(xué)理念所指導(dǎo)的，而部分教師對教育理念認(rèn)知和理解的局限則直接決定了“課程思政”的偏差層次。一般而言由于部分教師對于思政融入課程的育人理念認(rèn)識尚不是十分清晰和明確，就會導(dǎo)致其對課程思政的態(tài)度僅僅停留在工作和任務(wù)上，忽視了課程思政教育理念的真正價值所在。除此之外，雖然有些教師清晰地認(rèn)識到課程思政作為一種教育理念的重要性，卻無法就該理念與教育規(guī)律之間的內(nèi)在聯(lián)系做出進一步的探究。

其次，在內(nèi)容方面也有著一定程度的偏差。一般而言，課程的價值和內(nèi)涵均由內(nèi)容所決定，也就是教學(xué)質(zhì)量好壞受到了教學(xué)內(nèi)容的制約。教師通過對思政元素的發(fā)現(xiàn)與挖掘來提升課程思政的教學(xué)效果。但是，在實踐過程中，部分教師對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知也出現(xiàn)了較大的偏差，一部分將課程思政簡單地理解為維護國家意識形態(tài)與政治安全的工具，另一部分則對課程內(nèi)容沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，將各種缺乏內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)用于課程之中。此類對立的認(rèn)知會對教師把握課程內(nèi)容帶來消極的影響。

再次，在教學(xué)方法上同樣存在著不同程度的偏差。一方面習(xí)慣使用硬性灌輸，另一方面?zhèn)戎赜趩蜗虻闹v授，很難讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，并認(rèn)真理解其價值所在。最后，在教學(xué)效果的評價方面也有著一定的偏差。教學(xué)評價雖然對教學(xué)效果有著重要作用，但基本上其研究和實踐是相對滯后的，具體表現(xiàn)在評價內(nèi)容的單一化，忽視了教師教學(xué)方面以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價。

二、“課程思政”糾偏方向的探討

（一） 在“課程思政”實踐中對民族文化當(dāng)代價值深入挖掘

深入挖掘不同專業(yè)課中蘊含的思政元素的首要渠道，就是探究各專業(yè)課程背后蘊含的深層文化基因，彰顯延續(xù)五千年文明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。青年思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是其不可或缺的沃土，這就啟示青年思想政治教育工作者要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)質(zhì)話語資源[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先哲圣賢對當(dāng)時社會現(xiàn)狀包括政治、經(jīng)濟、社會等層面的認(rèn)知，是代表著那個時代的人生思考和家國情懷。任何一門課程，可以說，都在歷史的長河中汲取了養(yǎng)分，因此，在各個專業(yè)課的教學(xué)中，充分運用歷史思維，講解專業(yè)知識，讓學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中加深對中國歷史的了解，同時，繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而提升當(dāng)代大學(xué)生的家國情懷，增強愛國主義情懷，愛國主義作為中華民族精神，集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感。這是在長期的歷史發(fā)展過程中，民族感情升華和發(fā)展的結(jié)果[5]。通過在專業(yè)課教學(xué)中對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值的彰顯，提升新時代大學(xué)生的民族自尊心和自信心，進而厚植愛國主義情懷。

（二）積極引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義理論

無論哪一門社會科學(xué)均是學(xué)術(shù)理論與意識形態(tài)的完整統(tǒng)一，尤其是經(jīng)、管、法等歸屬于人文社會科學(xué)的專業(yè)，人文社會科學(xué)的特點之一便是任何一個結(jié)論的得出必定受到闡發(fā)者的政治立場、階級屬性的影響。正如英國經(jīng)濟學(xué)家、新劍橋?qū)W派代表人物瓊·羅賓遜所述，“無論是否可以把意識形態(tài)從社會科學(xué)的思維范疇內(nèi)消除掉，意識形態(tài)在社會生活的行為范疇內(nèi)確實不可或缺”[6]。就同一社會問題的關(guān)注，持不同價值觀立場的人會得出不同結(jié)論，以西方經(jīng)濟學(xué)為例，其涵蓋的概念、原理、觀點，受西方資產(chǎn)階級知識體系和價值觀影響較深。所以，當(dāng)向?qū)W生講授西方經(jīng)濟學(xué)時，一定要指明西方經(jīng)濟學(xué)在基本立場上是反馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的，提及的“經(jīng)濟理性人”也是馬克思所批判的“抽象的人”，而不是處于一定社會關(guān)系的現(xiàn)實的人。因此專業(yè)課教師在授課時，必須堅持馬克思主義的基本立場，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的基本觀點和辯證分析法來看待問題。各專業(yè)課的教師應(yīng)充分發(fā)揮積極主動性，在講解基本知識點時，突出培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的觀點分析問題，尤其要重點突出馬克思主義的人民立場，挖掘能夠深化當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷，增強家國觀念，引領(lǐng)社會主義核心價值觀的知識點，從學(xué)理上闡明馬克思主義是科學(xué)的理論，而不是政治宣教，讓大學(xué)生從心底認(rèn)可作為共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義不僅是正確的世界觀，也是我們認(rèn)識世界、改造世界、創(chuàng)造未來的方法論。

（三）實現(xiàn)“課程思政”的認(rèn)知重建與價值重構(gòu)

高校思想政治教學(xué)工作在宏觀上解決的問題是如何培養(yǎng)人才以及為誰培養(yǎng)人才，在微觀上解決的問題是學(xué)生應(yīng)該往哪個方向努力以及如何努力。但是，人們長久忽視了思想政治教育對于人才的重要性和價值，這也導(dǎo)致了教師對于思想政治教育工作的懈怠和學(xué)生對于進行思想政治學(xué)習(xí)的興趣缺失，最終形成了專業(yè)教學(xué)和思政教育的二元獨立。鑒于此，有必要明確認(rèn)知何為課程思政以及課程思政的教育理念。高校思想政治教育受到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的高度重視，也意味著對思政教育模式進行創(chuàng)新發(fā)展是未來高校思想政治教育工作的發(fā)展趨勢。與此同時，為了改變思政教育和專業(yè)教育二元獨立的現(xiàn)狀，《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中將思想價值的重要性加以強調(diào)，并要求將其融入貫穿到教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，形成全新的育人機制，具體來說就是將思政元素融進專業(yè)課程之中，驅(qū)動專業(yè)課程和思政理論同向而行，杜絕“兩張皮”的教育現(xiàn)象?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，高校、教師與課程都要承擔(dān)好教書育人之責(zé)，“立德樹人”與“課程思政”是時代發(fā)展的要求，也是教師育人的根本所在。立德樹人是黨和國家在新時代所提出的戰(zhàn)略任務(wù)，明確思政教育融入專業(yè)課堂的定位，是推動教學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展，適應(yīng)時代潮流之舉。

三、“課程思政”實踐偏差糾正的具體措施

（一）加強專業(yè)課教師的“課程思政”教育理念

長期以來，專業(yè)課教師的自我定位是專業(yè)知識的講解者，注重學(xué)生對本專業(yè)知識的掌握是否到位，不太關(guān)注大學(xué)生的思想政治狀況，加之專業(yè)課教師對馬克思主義在各具體專業(yè)上的基本觀點立場不甚了解，導(dǎo)致專業(yè)課教師在推進“課程思政”的建設(shè)方面存在自主性不強或是“心有余而力不足”的困境。這就需要向?qū)I(yè)課教師宣講“課程思政”的意義，從思想上認(rèn)同專業(yè)課不僅是傳授技能的土壤而且也承擔(dān)著“思想育人”的職責(zé)，其次要對專業(yè)課教師進行相關(guān)馬克思主義立場觀點方法的教育，各學(xué)院可以與馬克思主義學(xué)院開展聯(lián)合活動，設(shè)置相關(guān)專題展開討論，凝聚思想共識，提升各專業(yè)課教師的馬克思主義理論水平。具體而言有如下兩點：第一，課程思政必須重視人的自由和全面發(fā)展，與高校教育個人實現(xiàn)自身價值的理念相契合，關(guān)注對人德行的引導(dǎo)，幫助個人實現(xiàn)將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神構(gòu)成，進而將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化成對世界進行認(rèn)知與了解的方法。即以德為先的教育才會促進個人在真正意義上實現(xiàn)自身的價值。第二，課程思政的存在促使學(xué)生加強自身對真理追求的執(zhí)著性與批判性，在培養(yǎng)高智力人才的同時強化個人思辨能力，以更高的心智狀態(tài)實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。所以，教師有必要重視學(xué)生養(yǎng)成批判思維的模式，不能止步于單純的知識灌輸，幫助學(xué)生對科學(xué)知識進行學(xué)習(xí)的同時掌握其規(guī)律特點，最終形成更高的思辨能力。

（二）推動教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化與教學(xué)方式方法的革新

教學(xué)目標(biāo)作為課程教學(xué)的總體要求，貫穿課程教學(xué)始終。目前在這個專業(yè)課的教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上沒有明確培養(yǎng)人才所具有的政治立場、馬克思主義立場。“課程思政”的開展不僅要求培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，勤勞、善良、公平、正義，而且要具有鮮明的政治立場，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路等，這就要求在制定各專業(yè)課的教學(xué)目標(biāo)時，充分結(jié)合大學(xué)生的成長規(guī)律、價值取向以及相關(guān)專業(yè)課蘊含的“課程思政”元素，有針對性地制定教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)任務(wù)，“要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任。”[7]另外，在各專業(yè)課的課堂教學(xué)中不僅要完成相關(guān)知識點的講解和原理的闡釋，對于大學(xué)生而言，理論體系的建構(gòu)和完善也要納入教學(xué)目標(biāo)中來，尤其是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的把握，與培養(yǎng)大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信結(jié)合起來。通過教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化，結(jié)合專業(yè)知識進行鋪墊，借助透徹的學(xué)理，幫助學(xué)生牢固樹立“四個自信”。新時代背景下的課程思政教學(xué)方式有必要改變簡單灌輸?shù)默F(xiàn)狀，以更加多元的方式進行靈活教學(xué)，實現(xiàn)教師與學(xué)生的雙向互動，加強學(xué)生在課堂實踐中的參與感。盡量避免教師在課堂中唱獨角戲，同時可以借鑒新興現(xiàn)代化技術(shù)以多媒體結(jié)合豐富師生的互動方式。在教學(xué)過程中，既可以以教師講為主，也可以以學(xué)生講為主，更可以教師講與學(xué)生講并舉。在方法方面，具體可以使用競賽、答辯、模擬情境、調(diào)查實驗等方法，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、團隊精神、學(xué)習(xí)興趣。

（三）幫助教師在專業(yè)課堂上強化對課程思政內(nèi)容的挖掘

就課堂教學(xué)而言，不僅要講明白概念的內(nèi)涵和外延，還要涉及概念的演變，在概念的歷史生成中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。專業(yè)課教師在具體的教學(xué)實踐中需結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點和思維習(xí)慣，科學(xué)、合理地設(shè)置議題，在課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，各章、節(jié)、點的銜接環(huán)節(jié)進行巧妙設(shè)置有助于思想政治引導(dǎo)的相關(guān)話題，創(chuàng)新話語形式，通過學(xué)生在課堂的主動參與，引導(dǎo)學(xué)生自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析現(xiàn)實社會熱點。具體而言，幫助教師深入挖掘課程思政內(nèi)容有如下三點：第一，教師更加深入地理解和學(xué)習(xí)課程思政理論，以確保解惑者自己先要解惑，也就是深刻地理解馬克思主義理論，弄明白中國思想政治教育的有關(guān)內(nèi)容。對此，一方面高校應(yīng)當(dāng)積極為教師自我提升創(chuàng)造有利條件，另一方面教師也可以通過自我學(xué)習(xí)或組織集體學(xué)習(xí)的方式提升理論水平和思政建設(shè)能力。第二，教師之間加強協(xié)同合作，以強化提升課程思政內(nèi)容挖掘的水平，正確把握專業(yè)課與課程思政的教學(xué)內(nèi)容。第三，以大綱和指南的方式對專業(yè)課課程思政元素進行系統(tǒng)性挖掘，能夠進一步地使思政教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)相融合。除了依靠教師的個人能力，還應(yīng)該群策群力依靠學(xué)校和有關(guān)專家有組織地進行探討和指導(dǎo)，最終形成完善的大綱和指南。

（四）推動改進思政教學(xué)質(zhì)量評價體系

教學(xué)質(zhì)量的衡量是教學(xué)活動的重要內(nèi)容，必須通過一定的教學(xué)效果評估來測量教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成?！罢n程思政”的推進主要依靠發(fā)揮各專業(yè)課教師的積極性和主動性，而外在的獎懲機制作為驅(qū)使各專業(yè)課教師積極開展課程思政的動力之一，發(fā)揮著尤為重要的作用。其中，考評機制是激勵機制的核心。通過制定合理量化“課程思政”教學(xué)效果的質(zhì)量評價體系，形成對專業(yè)課教師開展“課程思政”的外部激勵。任何一門教育教學(xué)活動的開展都不是講授者一個人的“獨角戲”，教學(xué)效果的衡量始終在知識的接受者一方。這就決定了對教師教學(xué)效果的評價不能僅看教師的專業(yè)水平，還要考查學(xué)生的接受程度。在課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定上主要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，通過目標(biāo)的構(gòu)建，可以使得教育教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)能夠合理地運行。[8]由于“課程思政”的育人效果是一個潛在的、長期的過程，學(xué)生思想道德的改善、價值觀立場的表達(dá)不能通過簡單地做題來體現(xiàn)，這就要求“課程思政”育人效果的驗收必須是定量與定性相結(jié)合、抬頭率和評價度相結(jié)合、獲得感和反響度相映襯。此外，還要對多樣化的考核評價方式進行深入的探索，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上引入更多的考核指標(biāo)，如政治覺悟、思政教學(xué)水平等，以更加多元的標(biāo)準(zhǔn)對教師進行綜合的，全面的評價?；诖?，最終形成一整套完善的思政教學(xué)質(zhì)量評價體系。

四、結(jié)語

本文從“課程思政”教育理念的實踐視角展開研究，對我國“課程思政”教育理念、實踐以及實踐中存在的偏差進行了詳細(xì)的分析。其偏差具體表現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與方法以及教學(xué)質(zhì)量評價四個方面。在偏差糾正時，于宏觀層面，在教學(xué)時應(yīng)注重對民族文化價值的挖掘，對學(xué)生積極掌握馬克思主義理論進行引導(dǎo)，并對課程思政進行認(rèn)知重建與價值重構(gòu)。在微觀實操層面進行偏差糾正的路徑具體如下：加強思政建設(shè)中教師的教育理念；進行教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化與教學(xué)方式方法的創(chuàng)新；提升教師課程思政內(nèi)容挖掘能力；完善思政教學(xué)質(zhì)量的評價體系。

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（責(zé)任編輯：孟冬冬）

基金項目：2020年度廣東外語外貿(mào)大學(xué)校級科研項目“新時代高?！n程思政’創(chuàng)新路徑研究”。

" "作者簡介：周彥霞（1985—），女，博士，講師，研究方向：思想政治理論課教學(xué)研究。