從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來說，凱恩斯主義就是消費(fèi)主義，刺激消費(fèi)是各國政府在經(jīng)濟(jì)衰退期間激活市場(chǎng)的一把鑰匙。

在二十世紀(jì)三十年代期間，凱恩斯甚至提議讓政府把錢埋在地下，再雇用工人把錢挖出來，這一埋一挖，就能刺激消費(fèi)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這種看似激進(jìn)的觀點(diǎn)旨在表明一個(gè)道理——人們只要出去消費(fèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)回升。就算是購買一串糖葫蘆，吃一頓美食，甚或買一件沒有實(shí)用價(jià)值的工藝品，人們只要自信地消費(fèi)，就一定能創(chuàng)造繁榮。凱恩斯認(rèn)為，消費(fèi)者支出就是經(jīng)濟(jì)的主要驅(qū)動(dòng)力，因此，鼓勵(lì)民眾踴躍消費(fèi)，甚至鋪張浪費(fèi)，而不是相反。刺激內(nèi)需，解決總需求不足的問題是政府主要的經(jīng)濟(jì)刺激措施。從這個(gè)角度來看，消費(fèi)行為是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的積極做法。

由于有過這樣的親身經(jīng)歷，筆者對(duì)于凱恩斯主義頗為認(rèn)同。在市場(chǎng)扮演賣家的角色時(shí)，我多么希望走過路過的人購買我的貨品，哪怕他買回去是一種浪費(fèi)；同樣，當(dāng)我扮演買家看到路邊“糖葫蘆人”在寒風(fēng)中的那種期待的目光時(shí)，我就希望自己能成為他的客戶，買一串糖葫蘆。我消費(fèi)后得到的是甜蜜蜜的滋味，他得到的也許只是幾塊錢，但如果持與我同樣想法的人多一點(diǎn)，他也許就積少成多，能夠養(yǎng)家糊口。有這樣的想法，并非有多高尚。同在市場(chǎng)謀生，我最討厭的是，想盡辦法把別人的錢變成自己的錢，在我看來那是一種不道德的商業(yè)行為。美國大富豪洛克菲勒說得好：“沒有什么比一個(gè)為了錢而把所有精力和時(shí)間都花在賺錢上的人更卑鄙和可悲的了?！?/p>

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)失靈后，索取無力，你會(huì)停下來思考一下嗎？一個(gè)人在社會(huì)上扮演的角色實(shí)際上是多重的，任何人都應(yīng)該相信，一個(gè)有著完全行為能力的人在社會(huì)上并非孤立的，而是有責(zé)任感的人。即每個(gè)人既是買家，又是賣家，甚至每個(gè)人在某種意義上又是可交易的商品。因?yàn)橄M(fèi)文化就因人們彼此交易中的相互聯(lián)系而形成。如果同意上述觀點(diǎn)，你就應(yīng)該思考為什么市場(chǎng)會(huì)失靈？何謂蕭條？為什么人們就業(yè)難，失業(yè)率越來越高？當(dāng)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)失去信心時(shí)，就會(huì)持幣消極觀望，工廠也會(huì)減少產(chǎn)能，減少產(chǎn)能就要裁員。如果人們都積極消費(fèi)，市場(chǎng)就不會(huì)失靈。當(dāng)你積極消費(fèi)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很開心，隨后你更會(huì)覺得市場(chǎng)中的付出和回報(bào)幾乎是對(duì)等的。筆者經(jīng)常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，即我消費(fèi)了，同時(shí)我又銷售了。更直白地說，富人不是靠節(jié)約致富的，花錢并不使人貧窮（但在花費(fèi)中要量力而行），貨幣保持流通，市場(chǎng)才活躍。而相反的例子則走向惡性循環(huán)，好比窮人總是握緊自己癟癟的錢袋子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己越來越窮。新自由主義學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家或許會(huì)說，“窮人是因懶惰而窮”。并非如此簡(jiǎn)單，當(dāng)務(wù)之急在于建立良性的消費(fèi)文化。

消費(fèi)文化還關(guān)聯(lián)著慈善文化。如果你明白施與受的辯證關(guān)系，你就會(huì)活得開心一點(diǎn)。因?yàn)?，?dāng)你身為賣家時(shí)站在買家立場(chǎng)上看問題，你會(huì)將心比心——如果我不買別人的商品，又有何資格奢望別人購買自己的商品？如果你不去施舍，別人又怎么會(huì)施與自己呢？當(dāng)然，很多人隨即會(huì)反擊道：“我現(xiàn)在沒有任何需求（除了一日三餐），你讓我買什么？我還等著被人救濟(jì)，我怎么會(huì)有錢救濟(jì)別人？”你大可對(duì)他說：“難道你沒有精神需求嗎？難道你不喜歡逛街？出門走走，有很多好玩的，還有很多美食等著你去品嘗。至于救濟(jì)，有時(shí)候?qū)τ谔幱谖ｋy中的朋友，你付出時(shí)間去探訪，說幾句安慰的話也可。如果你認(rèn)同時(shí)間即金錢，那么你可以把它施舍給更需要的人?！?/p>

精神需求從來就不是富人的專利，窮人同樣需要精神生活。如果你留意精神生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它隨處可得，比如一幅書法作品、一幅畫、一段音樂、一塊美石、一朵花兒等。這些東西都不實(shí)用，但很多時(shí)候只要你留意，就會(huì)即刻從心里擁有它們，久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在生活中變得越來越自信，越來越懂得去欣賞乃至消費(fèi)藝術(shù)，而不是既貧窮又悲觀厭世。這就是精神生活對(duì)于窮人的重要性，因?yàn)槠胀ㄈ说纳钔枰獜拿赖臇|西中獲得慰藉，而這往往被忽略。

市場(chǎng)總是善于激發(fā)你的購買欲，只要你的精神還不至于枯竭，你總能為你僅有的錢找到消費(fèi)的理由。只有不懂得“錢”的屬性的人，才不明白什么是“自己的錢”。要明白，真正屬于你自己的錢是你花出去的錢，放在銀行里的錢只是一串?dāng)?shù)字而已。

小人物生活在大環(huán)境中，大多是大江東去，隨波逐流，于經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)人的影響究竟有多大幾乎一無所知。筆者也非內(nèi)行，只是長期身在市場(chǎng)一線，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)或許更能理解銷售與消費(fèi)對(duì)市場(chǎng)的作用，理解人際關(guān)系。筆者有幸拜讀過經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧周來的專著《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)多少有些了解。盧周來被他的讀者們稱為“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，即為窮人發(fā)聲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。筆者就是通過這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)和了解凱恩斯的。對(duì)于為什么會(huì)失業(yè)，什么是總需求，人們似乎從來不去思考，凱恩斯認(rèn)為，“總體需求不足可能導(dǎo)致長期高失業(yè)率”。總需求就是全球（或一個(gè)國家、地區(qū)）市場(chǎng)的總購買力?！暗诮?jīng)濟(jì)衰退期間，隨著支出下降，強(qiáng)大的力量往往會(huì)抑制需求。例如，在經(jīng)濟(jì)衰退期間，不確定性往往會(huì)削弱消費(fèi)者的信心，導(dǎo)致他們減少支出?！碧貏e是在房屋或汽車等大宗商品的可自由支配的購買上?！跋M(fèi)者支出的減少可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)投資支出減少，因?yàn)槠髽I(yè)要應(yīng)對(duì)產(chǎn)品需求減弱。這就把增加產(chǎn)出的任務(wù)推到了政府的肩上?！备鶕?jù)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有效干預(yù)是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，保持繁榮和解決蕭條的必由之路，也即宏觀調(diào)控。至于宏觀調(diào)控措施究竟是利大于弊，還是弊大于利，仁者見仁。有關(guān)凱恩斯主義，哈佛大學(xué)教授N.格雷高利·曼昆在《紐約時(shí)報(bào)》撰文稱，要了解經(jīng)濟(jì)面臨的問題，毫無疑問，“這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯……對(duì)衰退和蕭條的診斷仍然是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”，盡管凱恩斯已去世半個(gè)多世紀(jì)了。

提起凱恩斯主義，再次讓我想起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家朋友盧周來。有一次，他請(qǐng)我們幾位書畫圈的朋友吃飯，是在一個(gè)冬季的夜晚。他看到賣糖葫蘆的人還有幾串糖葫蘆沒賣完，于是慷慨解囊全部購下，三個(gè)大老爺們便在大街上大嚼酸甜爽口的糖葫蘆。我在想，這個(gè)生意人看上去生意還不錯(cuò)，但他仍然瑟縮在大街上，希望把糖葫蘆都賣掉。終于等到買主了，但他面無表情，不知道是心存感激，還是習(xí)以為常，而我這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家朋友吃起糖葫蘆來卻是有滋有味……這些細(xì)節(jié)我都看在眼里，記在心上。設(shè)想我是那位賣糖葫蘆的人，為了貼補(bǔ)家用，可能這一天的收入就差這幾串，賣掉了就能回家歇息，妻子緊鎖的眉頭也會(huì)舒展許多，孩子的學(xué)習(xí)費(fèi)用也許就有了著落，我會(huì)不動(dòng)聲色地感激這位顧客，感嘆天下好心人多一點(diǎn)，世界充滿愛。由此可見，有時(shí)候消費(fèi)者的社會(huì)責(zé)任就體現(xiàn)在一些細(xì)微的消費(fèi)動(dòng)作上，你花費(fèi)的不多，但對(duì)方獲得的卻能積少成多。甚至可以說，消費(fèi)就是履行社會(huì)責(zé)任。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的社會(huì)責(zé)任就是讓大家生活得更美好一點(diǎn)，因而經(jīng)常撰文呼吁人們積極消費(fèi)，各盡其“財(cái)”，幫助更多人，使市場(chǎng)變得更加繁榮，社會(huì)變得更加和諧。