［摘 要］元宇宙是多種前沿技術(shù)共同構(gòu)筑的智能數(shù)字空間，源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，其虛實(shí)融生性、具身沉浸性、交互感知性等特點(diǎn)，與思想政治教育工作的育人本質(zhì)高度契合，為高校思想政治教育創(chuàng)生新的可能。為順應(yīng)當(dāng)前思想政治教育信息化變革的時(shí)代趨勢(shì)，消解學(xué)生道德精神需求與德性涵養(yǎng)效果的矛盾，學(xué)術(shù)界正積極推動(dòng)元宇宙媒介技術(shù)在教育領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用。立足意識(shí)形態(tài)問題、科技人文關(guān)系、數(shù)字空間治理的理性思考，以防思想陣地失守、科學(xué)技術(shù)異化以及網(wǎng)絡(luò)信息安全等潛在風(fēng)險(xiǎn)。以具身認(rèn)知理論、分布式認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，依托元宇宙媒介，搭建多元化學(xué)習(xí)資源環(huán)境、構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)場(chǎng)景、構(gòu)筑教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化技術(shù)空間，推動(dòng)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］元宇宙；思想政治教育數(shù)字化；虛實(shí)融生；高校；教育空間

［中圖分類號(hào)］G41" " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）02-0022-08

2016年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”［1］，黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國”［2］。其深刻闡述了現(xiàn)代科技對(duì)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要性，為推動(dòng)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展，教學(xué)手段信息化為思想政治教育領(lǐng)域注入新動(dòng)力，為高校教學(xué)活動(dòng)開辟新空間。面對(duì)這一趨勢(shì)，既要認(rèn)真思考如何充分利用元宇宙的優(yōu)勢(shì)，促使思想政治教育在全新的數(shù)字空間中煥發(fā)出更加旺盛的生命力，以適應(yīng)時(shí)代需求，也要警惕元宇宙可能帶來的問題，使科技創(chuàng)新在健康、有序的軌道上發(fā)展，確保高校思想政治教育工作穩(wěn)健發(fā)展。

一、何以成為：?jiǎn)栴}的提出

“元宇宙”一詞首次由尼爾迪·斯蒂芬森在其小說《雪崩》中提出，意為與現(xiàn)實(shí)世界并行的虛擬時(shí)空。2021年被稱為“元宇宙元年”，此概念的產(chǎn)生源于前沿?cái)?shù)字技術(shù)的發(fā)展，以及人們對(duì)數(shù)字化生活的更高追求。目前學(xué)界對(duì)于其基本概念給出了多種闡釋，從技術(shù)視角看，元宇宙技術(shù)是基于高清仿真技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)據(jù)交互技術(shù)、情感沉浸技術(shù)和萬維物聯(lián)技術(shù)的復(fù)合場(chǎng)景再現(xiàn)技術(shù)［3］，本質(zhì)上是一個(gè)沉浸式的、虛擬的、無形的、巨大的、永久的、不斷演進(jìn)的、全天在線的人造電子空間［4］。從社會(huì)層面看，元宇宙是與現(xiàn)實(shí)世界高度融合聯(lián)動(dòng)的智能化虛擬世界［5］，被視為人類社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新形態(tài)——具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間［6］，以數(shù)字化的形式重構(gòu)人的社會(huì)關(guān)系。從哲學(xué)意義看，元宇宙既是現(xiàn)實(shí)世界的組成部分，也是人精神本身的轉(zhuǎn)變過程［7］。關(guān)于元宇宙的技術(shù)特征，學(xué)者從場(chǎng)域、交往、心理等角度進(jìn)行歸納。其一，虛實(shí)融生性。元宇宙彌合了真實(shí)世界與虛擬世界的鴻溝，可改變“現(xiàn)實(shí)肉身”與“精神靈魂”分離的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)世界與虛擬世界之間的時(shí)空連接、相互作用并產(chǎn)生實(shí)際的雙向影響［8］。其二，具身沉浸性。元宇宙以實(shí)時(shí)交互的立體空間重構(gòu)了人感官體驗(yàn)維度的“具身性”［9］，使人在數(shù)字空間中獲得身臨其境的在場(chǎng)感［10］。其三，交互感知性。低延時(shí)、全方位、多時(shí)空、多模態(tài)的高效交互為元宇宙的廣泛應(yīng)用提供更大的舞臺(tái)［11］。

法國著名哲學(xué)家梅洛·龐蒂強(qiáng)調(diào)，個(gè)體通過與外部世界的身體互動(dòng)來構(gòu)建和深化對(duì)世界的認(rèn)知與理解。與傳統(tǒng)“離身”教學(xué)不同，具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的大腦、身體與環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)統(tǒng)一體，三者之間的交互共同組成個(gè)體思維塑造、知識(shí)獲取和理論形成的過程。作為具備“具身沉浸性”的新型空間形態(tài)，元宇宙在高校思想政治教育中的融合應(yīng)用受到廣泛關(guān)注，成為教育領(lǐng)域的新興研究方向。有學(xué)者指出，元宇宙技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)人的思想及其變化過程數(shù)據(jù)化、可視化［12］，轉(zhuǎn)換思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域、角色關(guān)系和生態(tài)系統(tǒng)［13］，促進(jìn)教育空間建構(gòu)的邏輯將由既有現(xiàn)實(shí)空間的權(quán)威性主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M空間的自主建構(gòu)性主導(dǎo)［14］。發(fā)生在元宇宙中的思想政治教育活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育活動(dòng)具有同樣的真實(shí)感［15］，使教學(xué)場(chǎng)域由封閉的課堂教學(xué)向虛實(shí)融生、開放化、全景式的教學(xué)空間發(fā)展［16］，為我國思想政治教育事業(yè)的重塑帶來新希望。同時(shí)，學(xué)者們也關(guān)注到技術(shù)的另一面，認(rèn)為要防止將思想政治教育內(nèi)容生產(chǎn)推向?qū)?shù)字技術(shù)的絕對(duì)依賴［17］，陷入“技術(shù)成癮”，更要避免師生間的實(shí)質(zhì)性情感聯(lián)結(jié)走向疏離［18］。

基于此，在“出場(chǎng)語境—風(fēng)險(xiǎn)剖析—實(shí)踐進(jìn)路”的邏輯框架下，聚焦元宇宙的技術(shù)本源和思想政治教育的育人本質(zhì)，縷析以元宇宙推動(dòng)高校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需要、內(nèi)在機(jī)理和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，探索依托元宇宙技術(shù)重構(gòu)高校思想政治教育空間的具體實(shí)踐。

二、何以可為：元宇宙視域下高校思想政治教育空間重構(gòu)的出場(chǎng)語境

當(dāng)下，我國高校思想政治教育已然步入信息化變革時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)模式難以滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求，二者之間的矛盾逐漸凸顯?；趯?duì)元宇宙概念和特征的理解，結(jié)合其與高校思想政治教育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，探索新型高校思想政治教育空間，是一項(xiàng)需求迫切、條件充分的新興課題。

（一）基本前提：高校思想政治教育信息化變革的時(shí)代趨勢(shì)

習(xí)近平總書記指出：“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，給人類生產(chǎn)生活帶來廣泛而深刻的影響?！保?9］隨著數(shù)字信息技術(shù)加快發(fā)展，元宇宙開始進(jìn)入人們的視野，并逐漸成為未來信息媒介發(fā)展的主要載體。新媒體時(shí)代的到來為高校思想政治教育帶來新挑戰(zhàn)，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，高校思想政治教育亟需信息化變革。在數(shù)智化時(shí)代背景下，沉浸學(xué)習(xí)、具身交互、自由創(chuàng)造等教育新樣態(tài)出現(xiàn)，促使教育資源更加豐富、教學(xué)形式更加新穎，師生互動(dòng)更加緊密，為教育事業(yè)的未來發(fā)展提供新方向，引領(lǐng)思想政治教育革新。高校思想政治教育信息化變革已成為必然趨勢(shì)，無論是搭建高效網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，還是強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，抑或是滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，都離不開信息技術(shù)手段的支撐。2021年通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，提出人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興智能技術(shù)與教育深度融合的要求［20］。當(dāng)下，高校思想政治教育面臨更加重大的育人任務(wù)和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)，迫切需要抓住革新機(jī)遇，以數(shù)智理念和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為支撐，推動(dòng)思想政治教育事業(yè)在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展。在新的歷史條件下，需要推動(dòng)元宇宙概念下的思想政治教育業(yè)態(tài)進(jìn)化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，創(chuàng)設(shè)“沉浸式”“體驗(yàn)式”智慧教育新生態(tài)，構(gòu)建協(xié)作開放的數(shù)字教學(xué)空間，提高教學(xué)資源利用率、提高教育效能、革新師生關(guān)系，使之更加適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。

（二）現(xiàn)實(shí)境遇：學(xué)生道德精神需求與德性涵養(yǎng)效果的矛盾

“思想政治工作從根本上說是做人的工作”［1］，深入剖析學(xué)生成長(zhǎng)需求和精神發(fā)展需求是理解思想政治教育發(fā)展態(tài)勢(shì)、推動(dòng)思想政治教育改革創(chuàng)新的關(guān)鍵。在社會(huì)變遷進(jìn)程中，思想政治教育伴隨人們對(duì)于思想政治理論和價(jià)值需求的變化不斷創(chuàng)新。在新時(shí)代背景下，學(xué)生道德精神需求日趨多樣化，對(duì)于理想信念、思想道德修養(yǎng)、價(jià)值判斷能力的提升表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的追求，渴望在精神層面實(shí)現(xiàn)自我完善、自由發(fā)展，以樹立正確價(jià)值觀念。但目前部分高校存在重視符號(hào)植入而輕視價(jià)值建構(gòu)、以單向輸出的授課形式為主等問題［21］，忽略師生之間的雙向交流互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然停留在消極或被動(dòng)的知識(shí)接收層面，不利于實(shí)際能力的培養(yǎng)和提升。千篇一律的教學(xué)內(nèi)容輸出更是無法滿足學(xué)生多樣化的價(jià)值需求，削弱了思想政治教育的實(shí)際效果。高校正面臨學(xué)習(xí)主體訴求與思想政治教育育人效果之間不協(xié)調(diào)、教育內(nèi)容與教育形式之間不匹配、理論習(xí)得與實(shí)踐轉(zhuǎn)化之間相脫節(jié)的矛盾，說明傳統(tǒng)教育模式已難以適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生日益多樣化的發(fā)展需求。為提升思想政治教育的育人效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有必要對(duì)現(xiàn)有教育模式進(jìn)行調(diào)整與重構(gòu)，以提供更加貼合學(xué)生需求的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源。高校作為大學(xué)生思想政治教育的重要場(chǎng)所，亟須以數(shù)字賦能升級(jí)改革，提升教育質(zhì)量、效能，更加符合立德樹人的教育理念，全面滿足學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，以更好地培育時(shí)代新人。

（三）邏輯關(guān)聯(lián)：元宇宙賦能高校思想政治教育的內(nèi)在機(jī)理

基于布迪厄場(chǎng)域理論對(duì)教育的理解，高校思想政治教育本質(zhì)上是一個(gè)以傳遞政治思想道德觀念為核心，以師生之間的訴求沖突為動(dòng)力，以教師的文化資本為媒介，以人的全面發(fā)展為旨?xì)w而形成的教學(xué)活動(dòng)互動(dòng)空間。元宇宙是依托多種數(shù)字技術(shù)全要素賦能的“超真”世界，其沉浸性、交互性等特征與高校思想政治教育的育人原則高度耦合，能夠推動(dòng)育人環(huán)境優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)智慧教育平臺(tái)建設(shè)，促使學(xué)生在身體與環(huán)境世界和內(nèi)心心智的互動(dòng)融合中完成知識(shí)的表征［22］，帶來更加高效、深入的育人效果?；谔摂M現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，構(gòu)建出具備高度互動(dòng)性和真實(shí)感的教育空間，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來身臨其境的多感官協(xié)同學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)抽象政治理論知識(shí)的感知和理解能力?；谌藱C(jī)交互技術(shù)，構(gòu)建模擬政治實(shí)踐活動(dòng)，能夠在互動(dòng)式學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升高校思想政治教育的互動(dòng)性和參與度?；谠朴?jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，能夠提供實(shí)時(shí)教學(xué)反饋和評(píng)估，幫助教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提升高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果可以被實(shí)時(shí)記錄，便于自我評(píng)估和反思，調(diào)整學(xué)習(xí)策略。通過沉浸式體驗(yàn)、多樣化教學(xué)資源和學(xué)習(xí)工具、有針對(duì)性指導(dǎo)以及實(shí)時(shí)反饋，元宇宙為高校思想政治教育提供了全新的教學(xué)環(huán)境和路徑，符合新時(shí)代高校思想政治教育的實(shí)踐應(yīng)用需求。在高校思想政治教育領(lǐng)域的未來發(fā)展中，元宇宙媒介技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用和實(shí)踐探索仍然具備廣闊的研究領(lǐng)域與深化空間。

三、何以善為：元宇宙視域下高校思想政治教育空間重構(gòu)的理性思辨

從辯證唯物主義的角度來看，元宇宙作為前沿尖端技術(shù)集成體，既蘊(yùn)含巨大的優(yōu)勢(shì)，也潛藏著不容忽視的危險(xiǎn)。其影響具有雙重性，為高校思想政治教育賦能聚力的同時(shí)，也暗含話語權(quán)“去中心化”、科學(xué)技術(shù)異化以及信息安全等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。應(yīng)堅(jiān)持批判性思維，既要充分挖掘元宇宙與思想政治教育深度融合的潛力，也要保持理性審視，趨利避害，有效防范和化解潛在風(fēng)險(xiǎn)，確保二者和諧發(fā)展。

（一）立足教育空間意識(shí)形態(tài)問題的思考，謹(jǐn)防思想陣地失守

元宇宙雖然表現(xiàn)為虛擬世界之形態(tài)，但是底層邏輯仍是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在數(shù)智時(shí)代的新一輪結(jié)合，資本、技術(shù)、媒介與意識(shí)形態(tài)的相互影響依然存在［23］。德國哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯曾指出，“技術(shù)理性的概念，也許本身就是意識(shí)形態(tài)”［24］，技術(shù)看似中立，其實(shí)不然。從生成邏輯來看，西方國家構(gòu)建的元宇宙在技術(shù)理性掩蓋下裹挾著非馬克思主義的、非中國特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念，具有一定意識(shí)形態(tài)屬性。西方資本主義國家的價(jià)值輸出有可能對(duì)我國思想政治教育所倡導(dǎo)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成挑戰(zhàn)，削弱其在社會(huì)話語體系中的主導(dǎo)地位，對(duì)高校思想政治教育工作的深入開展產(chǎn)生顯著影響。同時(shí)，元宇宙與思想政治教育融合發(fā)展的背后，是我國主流意識(shí)形態(tài)與其他國家意識(shí)形態(tài)之間的交流和碰撞。在元宇宙“去中心化”核心理念的支持下，教育空間的共建、共創(chuàng)、共治、共享模式使得話語環(huán)境日趨復(fù)雜，各種思潮、觀念相互交織，人人皆具信息話語權(quán)，導(dǎo)致思想政治教育工作者的話語權(quán)優(yōu)勢(shì)被削弱。思想政治教育是高校向大學(xué)生傳遞主流意識(shí)形態(tài)和正向價(jià)值觀念的重要途徑，歸根到底是傳授政治理論和塑造靈魂的實(shí)踐活動(dòng)。只有理論上的清醒，才能有政治上的堅(jiān)定，構(gòu)建具有價(jià)值引領(lǐng)作用的中國特色社會(huì)主義元宇宙思想體系，有助于維護(hù)政黨的權(quán)威性和理論的嚴(yán)肅性。在元宇宙背景下，主流價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用尤為重要，高校思想政治教育應(yīng)緊緊遵循“立德樹人”的根本任務(wù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以堅(jiān)定的理想信念為基石，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，確保思想政治教育發(fā)展的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向。思考思想政治教育為何需要元宇宙，深究思想政治教育需要何種形態(tài)的元宇宙。以科學(xué)、審慎的態(tài)度看待元宇宙所附帶的意識(shí)形態(tài)影響，警惕“數(shù)字殖民”，堅(jiān)決抵制不良思想和錯(cuò)誤觀念的侵蝕與滲透，確保我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域保持一元主導(dǎo)多樣并存的健康局面，共同維護(hù)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的安全和穩(wěn)定。

（二）立足教育空間科技人文關(guān)系的思考，警惕科技異化現(xiàn)象

元宇宙所構(gòu)建的虛實(shí)互嵌互鏈空間，通過延長(zhǎng)人的感官促使學(xué)生與知識(shí)產(chǎn)生更為緊密的聯(lián)結(jié)，重塑思想政治教育空間界限，但風(fēng)險(xiǎn)也隨之而來?！肮ぞ呃硇浴睂?duì)“價(jià)值理性”的排斥是現(xiàn)代科學(xué)危機(jī)的癥結(jié)之一［25］，為達(dá)到既定目標(biāo)，忽視行為本身的精神價(jià)值，導(dǎo)致科技與價(jià)值相分離，使元宇宙的角色定位由“為人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱惣骸保c人的發(fā)展訴求背道而馳。一方面，元宇宙是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的樣態(tài)投射和映射補(bǔ)充，其“具身性”特征帶來的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)容易淡化學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知和把握。元宇宙教育空間中的虛擬實(shí)踐易使主體產(chǎn)生“非我”錯(cuò)覺，降低道德約束感，引發(fā)現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往的一系列矛盾。長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易產(chǎn)生落差感和挫敗感，逐漸在超現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)場(chǎng)景中迷失自我，喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中未知事物的求知欲望，背離教育初衷和原則。另一方面，高度空間沉浸感、逼真場(chǎng)景構(gòu)造以及具象化交互體驗(yàn)容易導(dǎo)致學(xué)生無法及時(shí)從虛擬場(chǎng)域中抽離，過度沉溺于“超真”世界，造成虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界錯(cuò)位失衡，甚至引發(fā)思想政治教育主客體角色認(rèn)知混亂，不利于師生之間的良性互動(dòng)?；谠钪娴碾p重效應(yīng)，必須關(guān)注其對(duì)于人的影響，充分利用又不為其所奴役，使科學(xué)技術(shù)與人的發(fā)展相適應(yīng)。在推進(jìn)教育創(chuàng)新發(fā)展的過程中，既要關(guān)注技術(shù)指標(biāo)，也要重視人文關(guān)懷，關(guān)注教育質(zhì)量，警惕過度依賴、技術(shù)濫用等科學(xué)技術(shù)異化現(xiàn)象。在線教育、虛擬教室等新型技術(shù)固然能為學(xué)生帶來更加便捷、高效的學(xué)習(xí)途徑，但虛擬空間中的體驗(yàn)并不能完全替代現(xiàn)實(shí)空間的師生互動(dòng)和實(shí)踐操作，二者應(yīng)該相輔相成，共同促進(jìn)教育發(fā)展。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確理解虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，謹(jǐn)防“技術(shù)沉溺”，具有至關(guān)重要的意義。元宇宙并非“烏托邦”，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，應(yīng)深化數(shù)字思維，展現(xiàn)價(jià)值的理性考量，批判看待科技發(fā)展的利與弊，避免盲目崇拜和過度依賴。高校應(yīng)更加聚焦思想政治教育的核心育人使命，預(yù)防與先進(jìn)數(shù)字技術(shù)相伴而生的精神迷失與虛擬沉迷風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化科技工具為教育所用，構(gòu)建科技與教育協(xié)同育人的實(shí)踐進(jìn)路，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。

（三）立足教育空間數(shù)字治理的思考，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)信息安全風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙的構(gòu)建建立在現(xiàn)實(shí)世界信息數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，所收集、處理的信息數(shù)據(jù)數(shù)量更多、范圍更廣，潛在的信息安全風(fēng)險(xiǎn)因素也更為復(fù)雜［26］。元宇宙的信息資源共享性使得大學(xué)生在教育空間中化為“透明人”，個(gè)人隱私控制力受到一定程度的影響。根據(jù)元宇宙媒介技術(shù)的運(yùn)行邏輯，具身性學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建需要以智能終端為支撐，在虛擬空間與身體交互的過程中，數(shù)據(jù)交付成為必然，包括姓名、年齡、聯(lián)系方式等個(gè)人信息，以及個(gè)體思想、情感、學(xué)習(xí)記錄、成績(jī)等隱私數(shù)據(jù)?；诰W(wǎng)絡(luò)教育空間的技術(shù)架構(gòu)，個(gè)體學(xué)習(xí)行為、成長(zhǎng)軌跡也逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，但開放性數(shù)據(jù)獲取和分析逐漸衍生出廣泛數(shù)據(jù)搜集行為與個(gè)人隱私保護(hù)之間的矛盾。利益可以成為主體的合法行為的驅(qū)動(dòng)力，也可能成為非法行為的驅(qū)動(dòng)力［27］，在技術(shù)力量的滲透和利益驅(qū)使下，一旦安全防護(hù)措施出現(xiàn)疏漏，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、個(gè)人隱私等信息可能會(huì)被不法分子竊取利用，對(duì)心理、學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展造成負(fù)面影響。加強(qiáng)技術(shù)治理、健全信息安全管理制度、強(qiáng)化信息安全意識(shí)，是維護(hù)教育空間信息安全的有效途徑。從技術(shù)層面考慮，應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)教育空間身份認(rèn)證機(jī)制，降低學(xué)生個(gè)人信息的易得性，加強(qiáng)數(shù)據(jù)加密技術(shù)，防止信息被非法竊取或篡改，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)教育空間的安全性和穩(wěn)定性。從管理層面考慮，社會(huì)應(yīng)建立健全信息安全法律法規(guī)體系，規(guī)范各方行為，維護(hù)信息安全秩序，加強(qiáng)信息安全事件的應(yīng)對(duì)能力；學(xué)校應(yīng)在思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)元宇宙環(huán)境下個(gè)人隱私安全問題，提升學(xué)生信息安全意識(shí)和法律意識(shí)。加強(qiáng)教育空間建設(shè)信息安全需要匯聚各方力量，形成協(xié)同合作態(tài)勢(shì)，只有維護(hù)好教育空間的環(huán)境安全，才能更好地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息數(shù)字技術(shù)推動(dòng)思想政治教育事業(yè)發(fā)展，為國家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

四、何以為之：元宇宙視域下高校思想政治教育空間重構(gòu)的實(shí)踐進(jìn)路

思想政治教育是一項(xiàng)引導(dǎo)價(jià)值觀念、提升道德境界、強(qiáng)化政治理念、凝聚思想共識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民、推動(dòng)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要使命。元宇宙的出現(xiàn)，表明思想政治教育與數(shù)字媒介的融合開始邁向全新階段，為高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大技術(shù)支撐。超現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)教學(xué)場(chǎng)景將重塑教育主體、活動(dòng)場(chǎng)域、智能技術(shù)、教育資源之間的關(guān)系，為師生帶來身體與環(huán)境的具身交互和感知實(shí)踐。依托元宇宙媒介構(gòu)建資源、學(xué)習(xí)、技術(shù)三大空間，推動(dòng)數(shù)字化智慧學(xué)習(xí)發(fā)展，促進(jìn)教育現(xiàn)代化和信息化建設(shè)，塑造高校思想政治教育新生態(tài)。

（一）搭建資源空間：共建共享多元化學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)高校思想政治教育新場(chǎng)域

傳統(tǒng)教學(xué)模式具有一定空間局限性，元宇宙的出場(chǎng)能夠?qū)W(xué)習(xí)資源的獲取范圍延伸至虛擬領(lǐng)域，促進(jìn)各方共建共享教學(xué)成果。依托數(shù)字孿生技術(shù)，搭建集成各類學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法和學(xué)習(xí)支持的綜合性資源平臺(tái)，發(fā)揮數(shù)字資源共享性優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)造更加廣闊、多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。打破各高校之間的地域壁壘和資源壁壘，優(yōu)化教育資源配置，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，幫助發(fā)展相對(duì)滯后地區(qū)高校學(xué)子享受發(fā)達(dá)地區(qū)高校的優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)教育資源智能共享、高效利用，實(shí)現(xiàn)教育公平和理想化的教育資源分配狀態(tài)。以智能化數(shù)據(jù)交互方式為支撐，匯集國內(nèi)外優(yōu)秀高校的思想政治教育資源，形成全面且多元化的思想政治理論數(shù)字資源庫，為學(xué)生提供更加高效、便捷的資源獲取渠道。目前，雖然技術(shù)運(yùn)用尚未完全成熟，但已有部分高校率先邁出“數(shù)字思政”的第一步。安徽省高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心推出“安徽省高校智慧思政平臺(tái)”，為全省123所高校提供近4000門思政金課資源，組織40余場(chǎng)云端思政大課［28］。貴州省高校易班建設(shè)與發(fā)展中心打造“微課”“微視頻”“微討論”等多種數(shù)字課程模式，創(chuàng)設(shè)時(shí)時(shí)、處處、人人可學(xué)的數(shù)字思政育人新生態(tài)［29］。華北電力大學(xué)積極探索善用大數(shù)據(jù)資源，凝練學(xué)科特色方向，長(zhǎng)期專注于推進(jìn)高校思政課教學(xué)數(shù)字化建設(shè)［30］。以元宇宙催生的新型信息交流方式，實(shí)現(xiàn)不同場(chǎng)域下即時(shí)獲取教育信息資源，跨場(chǎng)域“具身”體驗(yàn)名師思想政治課堂，將“與國內(nèi)一流教師零距離交流學(xué)習(xí)”從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。打破空間局限性，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、媒介工具間的交互作用，更好滿足師生之間長(zhǎng)期存在的信息傳遞需求，提升學(xué)生的獲得感和滿意度。在資源互利共享的過程中，加強(qiáng)各大高校之間的深入交流與合作，攜手開發(fā)、持續(xù)更新與完善高質(zhì)量教育資源，實(shí)現(xiàn)資源共建共享。在分布式認(rèn)知理論指導(dǎo)下，充分挖掘利用元宇宙環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具，創(chuàng)設(shè)豐富的認(rèn)知情境。在元宇宙技術(shù)的支持下，不斷深化信息技術(shù)與教育教學(xué)有機(jī)融合，完善教學(xué)資源空間建設(shè)，為高校營造更優(yōu)質(zhì)的思想政治教育教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)高校思想政治教育新場(chǎng)域，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力和滲透力。

（二）優(yōu)化學(xué)習(xí)空間：構(gòu)建“沉浸式”智能情境，提升高校思想政治教育感染力

人的大腦通過身體來認(rèn)知世界［31］，在“弱在場(chǎng)”教學(xué)模式中，脫離真實(shí)情境體驗(yàn)的主觀想象不利于學(xué)生知識(shí)習(xí)得。依托元宇宙媒介，創(chuàng)設(shè)師生共同參與的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生身體感知與環(huán)境世界的實(shí)踐互動(dòng)，促進(jìn)政治理論習(xí)得和思想認(rèn)識(shí)形成。借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，構(gòu)建出融合視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等全感官式深度沉浸的真實(shí)教學(xué)課堂情境，通過人機(jī)交互有效調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與知識(shí)學(xué)習(xí)，給予學(xué)生真實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)，打破自上而下單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，為學(xué)生創(chuàng)造更加生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境。情境式場(chǎng)景體驗(yàn)是提升高校思政課知識(shí)吸收率、教學(xué)實(shí)效性的重要手段，在基于元宇宙的教育實(shí)踐中，學(xué)生以虛擬數(shù)字人身份進(jìn)入學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)從“離身”到“具身”的轉(zhuǎn)變。借助逼真的情境再造和可穿戴智能終端設(shè)備，為學(xué)生提供人機(jī)協(xié)同的高度體感交互和具身在場(chǎng)體驗(yàn)，提升參與感和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在虛實(shí)互滲的三維世界中，學(xué)生得以突破文本限制，跨時(shí)空化身歷史事件中的參與者，置身于真實(shí)還原的歷史場(chǎng)景，走進(jìn)井岡山、踏上瀘定橋、重走長(zhǎng)征路，聽歷史人物“親述”歷史，更加深刻地領(lǐng)悟背后的深遠(yuǎn)意義；跨時(shí)空對(duì)話青年馬克思，在動(dòng)態(tài)化學(xué)習(xí)情境中產(chǎn)生思想認(rèn)同、理論認(rèn)知；親“身”參與“兩會(huì)”等政治活動(dòng)，在共建共治中感受國家政治生活的動(dòng)態(tài)變化；跨時(shí)空“感受”中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的繁榮昌盛，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感和歸屬感?！熬呱怼斌w驗(yàn)所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)超文字描述所能觸及的范疇，在個(gè)體與環(huán)境的雙向互動(dòng)中，給予持續(xù)的即時(shí)反饋和對(duì)環(huán)境的控制感，促使學(xué)生達(dá)到“沉浸”狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)效果。構(gòu)建具象化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，將抽象深?yuàn)W的政治理論具象化，讓知識(shí)“走進(jìn)”學(xué)生大腦，從知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)向精神共鳴，促使學(xué)生將所獲新知識(shí)融入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)有效傳遞和學(xué)習(xí)意志自覺化。搭建開放式教育環(huán)境，打破空間限制，拓展教學(xué)空間，將教育場(chǎng)域從封閉的課堂教學(xué)延展到社會(huì)實(shí)踐中，聯(lián)動(dòng)博物館、文化館等多維社會(huì)場(chǎng)域，以“大思政課”為思政教學(xué)實(shí)踐匯聚多元力量，營造“共在”學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升理論學(xué)習(xí)趣味性和互動(dòng)性，提高思想政治教育的感染力。

（三）構(gòu)筑技術(shù)空間：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

思想政治教育內(nèi)容供給的精準(zhǔn)性和實(shí)效性，對(duì)于高校人才培養(yǎng)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。以育人為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)和成長(zhǎng)軌跡，描繪“立體化”精準(zhǔn)畫像，實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)策略，推動(dòng)教育領(lǐng)域從傳統(tǒng)的“大水漫灌”模式向差異化的“精準(zhǔn)滴灌”模式轉(zhuǎn)變。借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等元宇宙核心技術(shù)，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，對(duì)多源信息進(jìn)行條理化分類與高效整合，充分尊重學(xué)生差異性和主體地位。在科學(xué)數(shù)據(jù)支持下實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，滿足學(xué)生在知識(shí)提升、技能培養(yǎng)和素質(zhì)教育等方面的個(gè)性化、多樣化信息需求，提升整體教育質(zhì)量?；诙嗄B(tài)數(shù)據(jù)采集、分析處理和精確建模，全面、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的知識(shí)掌握情況，運(yùn)用智能算法構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化畫像，確保教育內(nèi)容的精準(zhǔn)推送。針對(duì)不同專業(yè)背景、不同學(xué)習(xí)層次、不同需求的學(xué)生采取差異化教育，促使教育內(nèi)容更加符合學(xué)生的個(gè)人發(fā)展特征和思想政治素養(yǎng)需求，推動(dòng)思想政治教育的智慧化和個(gè)性化發(fā)展，確保學(xué)生得到適合自身特點(diǎn)的教育。基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)策略，根據(jù)學(xué)生發(fā)展階段和思想流變特征的不同特點(diǎn)，提供精準(zhǔn)化和個(gè)性化的內(nèi)容輸出，使教育內(nèi)容更加契合學(xué)生的實(shí)際需求，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感，從被動(dòng)的理論接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的知識(shí)探索者。依托數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，實(shí)時(shí)捕獲學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的行為模式、風(fēng)格偏好、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知特點(diǎn)等多維度信息，精準(zhǔn)把握每位學(xué)生的個(gè)性化需求，個(gè)性化定制教學(xué)內(nèi)容，采用更加適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，創(chuàng)造學(xué)習(xí)新模態(tài)，提高教學(xué)效果。為對(duì)于政治理論有學(xué)術(shù)需求的學(xué)生提供更多相關(guān)書籍、論文等資料；為關(guān)注社會(huì)問題的學(xué)生組織專題討論和實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)其深入了解和實(shí)際參與社會(huì)議題。實(shí)時(shí)追蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，了解其思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)策略，通過個(gè)性化和自主性的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

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