- 編者按 -

黨的二十大明確提出“加快建設(shè)教育強(qiáng)國”的要求。強(qiáng)教必先強(qiáng)師，而打造高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)時(shí)代強(qiáng)師和未來教育家離不開高質(zhì)量的教師培訓(xùn)。進(jìn)入新時(shí)代，教師培訓(xùn)面臨新的要求和新的問題，需要教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新研究與實(shí)踐，不斷探索教師培養(yǎng)的新形式、新樣態(tài)。2024年是北京市“教師隊(duì)伍建設(shè)年”，在此背景下，本刊與北京教育學(xué)院聯(lián)合推出“以高質(zhì)量教師培訓(xùn)助推新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)”專題策劃，陸續(xù)呈現(xiàn)系列研究成果，以饗讀者。

2014年底，教育部印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》，“卓越教師”正式成為一個(gè)特定群體進(jìn)入全國各級教師培訓(xùn)領(lǐng)域。此后，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，再次提出了“卓越教師”的培養(yǎng)。應(yīng)該說，這個(gè)概念的提出，在一定程度上反映了社會對“辦好人民滿意的教育”需要好教師的期待，同時(shí)也從另一個(gè)角度對教師培訓(xùn)提出了更高的要求。結(jié)合北京教育學(xué)院承擔(dān)的“北京市卓越教師涵養(yǎng)項(xiàng)目①”，筆者就卓越教師的涵養(yǎng)及所引發(fā)的培訓(xùn)變革做些梳理與探討。

1.卓越教師涵養(yǎng)的邏輯基礎(chǔ)

“卓越”在漢語詞典中的解釋是杰出的、超出一般的，通常用來形容那些超越常規(guī)、超出一般水平的事物或成就，如卓越的人才、卓越的貢獻(xiàn)等。此外，也常用于象征自我超越，表示在某個(gè)領(lǐng)域或?qū)用嫔线_(dá)到了高超的水平，是一種超出普通、不平凡的成就或表現(xiàn)，即所謂“夫唯大雅，卓爾不群”。我們深切地認(rèn)識到，“卓越”在教師而言始終是其追求的高目標(biāo)，因此，卓越教師在火熱的教育現(xiàn)實(shí)中，應(yīng)該是一個(gè)教師充滿動力的成長過程，而不是一個(gè)特定的結(jié)果。正是在這個(gè)意義上，參加卓越教師項(xiàng)目者，并非已經(jīng)是卓越教師，而是有足夠潛力走向“卓越”的教師。而這樣的教師，我們定位在已獲得特級教師稱號或取得正高級教師職稱的優(yōu)秀教師，且為了激活其成長動力，我們通過自愿報(bào)名和1：1.5的比例進(jìn)行了遴選。

這些教師都有豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有自己多年的研究積累，基本有了自己的教學(xué)特色、教學(xué)主張乃至教育思想。因此，我們認(rèn)為，對他們的培訓(xùn)，就不能用傳統(tǒng)的培訓(xùn)思維，而是要超越培訓(xùn)，超越研修，探索“涵養(yǎng)”的新型培訓(xùn)形態(tài)。我們將“涵養(yǎng)”界定為：以特定培訓(xùn)項(xiàng)目為平臺，由培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者共同參與，雙方均作為培訓(xùn)的貢獻(xiàn)者和推動者，從方案設(shè)計(jì)、課程設(shè)置、組織實(shí)施、成果形成、效果評價(jià)等全過程形成共研、共生、共建、共享的機(jī)制，課程與活動充分體現(xiàn)動態(tài)生成和自主管理，成果體現(xiàn)創(chuàng)新或原創(chuàng)，最終使培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者都能在涵養(yǎng)中得到成長與發(fā)展。不過，這不是一個(gè)精確的定義，而是一個(gè)培訓(xùn)的操作性解釋。但在這個(gè)解釋背后還有一個(gè)底層的邏輯需要明確，那就是具備什么樣特質(zhì)的教師才能在涵養(yǎng)中得到我們所期待的成長呢？

在對特級教師和正高級教師進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，我們建立了卓越教師的“樹”型素養(yǎng)模型。一位卓越教師就如同一棵參天大樹，由“樹根、樹桿、樹冠”三個(gè)部分構(gòu)成，其“根系”至少涉及三方面的素養(yǎng)：一是政治素養(yǎng)，包括堅(jiān)定的政治信念與信仰，以及堅(jiān)定踐行黨的教育方針的行動，即一個(gè)卓越教師必須要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和為中國特色社會主義建設(shè)奮斗終身的信念，要有用心培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的使命感；二是精神素養(yǎng)，包括高尚的師德和寬厚的仁愛之心，即卓越教師要深諳為師之道，將立德樹人作為自己一生的追求；三是文化素養(yǎng)，包括廣博的人文素養(yǎng)和良好的科學(xué)素養(yǎng)，即卓越教師要將自己對教育事業(yè)的追求與教育教學(xué)的實(shí)踐，深深地植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤和人類科學(xué)發(fā)展的精華之中，將傳播知識、傳播思想、傳播真理的事業(yè)做得更好?！皹涓伞庇蓪W(xué)科素養(yǎng)和思維素養(yǎng)構(gòu)成，前者包括學(xué)科知識與能力和學(xué)科教學(xué)知識與能力，這是一個(gè)教師能夠“傳道授業(yè)解惑”的基礎(chǔ)；后者包括其思維品質(zhì)和思維方式，是決定一個(gè)教師能否成為好老師的關(guān)鍵。簡言之，學(xué)科素養(yǎng)決定一個(gè)教師能否“教會”學(xué)生，思維素養(yǎng)則決定一個(gè)教師能否“教活”學(xué)生?！皹涔凇庇蓜?chuàng)新素養(yǎng)構(gòu)成，是一個(gè)教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)思想及育人成果的充分體現(xiàn)。可見，一個(gè)教師只有“根深”才能“桿壯”，“桿壯”才能“枝繁葉茂”。

2.卓越教師涵養(yǎng)的原則與目標(biāo)

卓越教師涵養(yǎng)不是一般意義上的培訓(xùn)，而是教師培訓(xùn)的一個(gè)重要的時(shí)代轉(zhuǎn)型。因此，卓越教師涵養(yǎng)的原則與目標(biāo)自然有其獨(dú)特的內(nèi)涵。

第一，“涵養(yǎng)”的基本原則。

我們基于對卓越教師涵養(yǎng)的基本理解，明確了“涵養(yǎng)”實(shí)施的三個(gè)特征和四個(gè)原則。

三個(gè)特征為眾籌、生成、自主。“眾籌”是指項(xiàng)目從方案、成果、課程到評價(jià)等關(guān)鍵性設(shè)計(jì)均由培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者共同討論，協(xié)商確定。在這個(gè)過程中，培訓(xùn)雙方的角色要轉(zhuǎn)變，不是誰培訓(xùn)誰，也不是誰受誰培訓(xùn)，而是要建立一種平等協(xié)商的機(jī)制，大家共同為項(xiàng)目貢獻(xiàn)智慧；“生成”是指以雙方協(xié)商確定的成果為導(dǎo)向，過程中的課程根據(jù)進(jìn)展情況隨時(shí)調(diào)整生成，以滿足學(xué)習(xí)研究的需要，而這也是符合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與規(guī)律的方式；“自主”是指項(xiàng)目實(shí)施的全過程，從活動設(shè)計(jì)實(shí)施到項(xiàng)目日常管理等都充分體現(xiàn)學(xué)員的自主性。

四個(gè)原則是指自主性、生成性、實(shí)戰(zhàn)性、成果性。其中，自主和生成的內(nèi)涵已如上所述，從原則而言，自主性原則和生成性原則表達(dá)了項(xiàng)目實(shí)施中的一種堅(jiān)持，即要充分體現(xiàn)學(xué)員的自主，但又不是沒有要求的隨意；要充分體現(xiàn)課程的按需生成，但同樣不是隨心所欲的“填補(bǔ)”。實(shí)戰(zhàn)性原則，要求項(xiàng)目的實(shí)施必須始終立足于教育教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)項(xiàng)目生成的各項(xiàng)成果都要立足于解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，特別是要充分體現(xiàn)卓越教師的教育影響力，積極探索將教育改革發(fā)展，特別是新課標(biāo)、新課程的要求和理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的具體策略，以發(fā)揮引領(lǐng)示范的作用。成果性原則是指項(xiàng)目始終堅(jiān)持以終為始，將成果凝練作為推動項(xiàng)目實(shí)施的目標(biāo)，但又不是因成果而成果，而是以學(xué)員的素養(yǎng)和影響力提升來促進(jìn)成果的形成。

基于以上原則，項(xiàng)目在成果設(shè)計(jì)上側(cè)重于三個(gè)方面。一是思想凝練，這是對卓越教師的高要求高標(biāo)準(zhǔn)，要求每位學(xué)員都要認(rèn)真梳理自己的教育教學(xué)實(shí)踐，力爭凝練形成自己的教育思想或教育主張，以更好地發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。二是課改落地，即要求每位學(xué)員以自己的學(xué)科為基礎(chǔ)，針對新課標(biāo)、新課程，就其中的關(guān)鍵點(diǎn)或難點(diǎn)進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出自己的示范課及課改工作坊，以帶動更多教師實(shí)踐和落實(shí)新課標(biāo)、新課程的要求。三是政策建言，即要求學(xué)員圍繞基礎(chǔ)教育綜合改革的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，通過學(xué)習(xí)研究，形成推動改革的政策建議。

第二，“涵養(yǎng)”的個(gè)性化目標(biāo)。

對卓越教師群體而言，突破思維和心理的禁錮，才能夠超越自我，走向新的發(fā)展境界。為此，項(xiàng)目對全體成員（包括項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員）提出了自我突破的五個(gè)方面的目標(biāo)要求。一是找找靈魂。我們要求涵養(yǎng)項(xiàng)目中的每個(gè)人都要做必要的心理建設(shè)，讓自己放下常態(tài)中的自我，消解自己因權(quán)威、形象、面子等帶來的人生禁錮，以更加平和與低調(diào)的心態(tài)面對學(xué)習(xí)與研究。換言之，就是要求每個(gè)人都先轉(zhuǎn)變角色。基于這樣的目標(biāo)，我們實(shí)施了以突破自我為主題的心理建設(shè)工作坊，助力大家解放自我。二是找找方向。習(xí)近平總書記勉勵廣大教師，不要做傳授書本知識的“教書匠”，而要做“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的“大先生”。這為卓越教師群體的發(fā)展指明了方向。找找方向，就是要求每位項(xiàng)目成員都要做深度的自我反思，找到自己成長的方向，明確自己是要做一個(gè)“教書匠”，還是要做“好老師”“大先生”“教育家”。這個(gè)方向決定著每位教師教育人生的層次。三是找找路徑。方向一旦確定，路徑就很重要。對卓越教師群體來講，不能用大一統(tǒng)的培訓(xùn)方式，而應(yīng)該走個(gè)性化的道路。因此，項(xiàng)目推動實(shí)施了“一人一案”，要求每位學(xué)員在對自己的優(yōu)勢與不足進(jìn)行認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，制訂自己三年的學(xué)習(xí)研究方案，圍繞共同目標(biāo)，通過個(gè)性化路徑，實(shí)現(xiàn)大家共同約定的理想。四是找找價(jià)值?！蹲髠鳌は骞哪辍氛f：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這個(gè)“三不朽”是歷代知識分子人生價(jià)值的最高追求。在今天，卓越教師要走向“大先生”，同樣需要修煉自己高尚的師德，激勵自己為高質(zhì)量教育、為人民滿意的教育作出更大貢獻(xiàn)，提升自己為教育改革與發(fā)展建言獻(xiàn)策的水平。五是找找和諧。這個(gè)和諧就是建立自己與社會、與他人、與自己的和諧相處之道，為更好地育人奠定基礎(chǔ)。

3.卓越教師涵養(yǎng)的實(shí)踐路徑

我們構(gòu)建了“九宮格”課程體系和“三體四研”的涵養(yǎng)路徑，并將課程與路徑有機(jī)融合。

針對卓越教師的核心素養(yǎng)，我們從內(nèi)容和主體兩個(gè)方面建構(gòu)了課程體系，其中課程內(nèi)容從素養(yǎng)、專業(yè)、實(shí)踐三個(gè)維度設(shè)計(jì)，課程主要從必修、選擇性必修、自修三個(gè)維度設(shè)計(jì)。這樣就形成了“3×3”的“九宮格”課程結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)課程體系關(guān)注的不是某個(gè)具體的專題，而是提升卓越教師整體素養(yǎng)的學(xué)科領(lǐng)域，目標(biāo)指向卓越教師知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在實(shí)施過程中，具體的專題課程需要在這個(gè)課程框架內(nèi)生成。

“九宮格”課程體系要落地，需要有相配套的實(shí)現(xiàn)路徑。為此，我們設(shè)計(jì)了“三體四研”的路徑，其中“三體”即場景體驗(yàn)、跨界體悟、自我體認(rèn)，“四研”即理論研習(xí)、經(jīng)典研讀、學(xué)術(shù)研討、實(shí)踐研發(fā)。我們希望這樣的設(shè)計(jì)能夠做到“體、相、用”更好地結(jié)合。具體而言，素養(yǎng)提升、思想凝練、服務(wù)教育改革是“體”，“九宮格”課程體系是“相”，“三體四研”涵養(yǎng)路徑是“用”。

課程實(shí)施的過程中，我們希望處理好以下三對關(guān)系。

一是視野與素養(yǎng)的關(guān)系。卓越教師需要更加堅(jiān)定地做到“讀萬卷書，行萬里路”。因此，我們的課程體系旨在從兩個(gè)方面為學(xué)員打開視野和提升素養(yǎng)。其一是知識領(lǐng)域，課程涉及政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域，通過理論研習(xí)和經(jīng)典研讀等方式，緊緊圍繞教育思想凝練，希望促進(jìn)卓越教師能夠?qū)⒆约旱乃枷胫哺诟訌V博深厚的知識領(lǐng)域，并使凝練的思想之理論基礎(chǔ)更加扎實(shí)、知識結(jié)構(gòu)更加系統(tǒng)。其二是實(shí)踐領(lǐng)域，我們所期待的實(shí)踐領(lǐng)域不僅是指學(xué)校場景，更是跨界場景，希望卓越教師們能夠真正做到“跳出教育看教育，跳回教育干教育”。在這個(gè)方面，我們同樣是圍繞教育思想的凝練，深度體驗(yàn)現(xiàn)代腦科學(xué)研究場景、AI應(yīng)用場景及高端成人學(xué)習(xí)場景等，為其教育思想凝練打開不同的“窗”，去尋求更有智慧的靈感與啟示。

二是方法與思維的關(guān)系。涵養(yǎng)項(xiàng)目的課程與路徑設(shè)計(jì)，不是簡單地指向知識與能力，而是通過多種方法的運(yùn)用，達(dá)到提升思維品質(zhì)、改進(jìn)思維方式的目的。但改變思維同樣不是“術(shù)”上的行為，而是需要從“道”入手。因此，我們從本體論與方法論的視角，在經(jīng)典閱讀中開啟了與思想大家“對話”的旅程。通過精讀馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》，打開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗，讓學(xué)員能夠建立看教育的文化視角，形成凝練思想的世界觀；通過精讀杜威的《我們怎樣思維》，把握我們?nèi)绾芜\(yùn)用反省思維，系統(tǒng)深入地建構(gòu)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的思想體系；通過精讀阿德勒的《自卑與超越》，深刻理解學(xué)生的深層心理特點(diǎn)與規(guī)律，為思想凝練建立心理學(xué)的基礎(chǔ)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)了需精讀和泛讀相結(jié)合的40多本經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。此外，圍繞破解新課改重點(diǎn)與難點(diǎn)問題，實(shí)施了工作坊研發(fā)課程，每位學(xué)員從選題、設(shè)計(jì)到實(shí)施等過程全面掌握工作坊方法，以推動新課改在課堂落地。而這樣的方法運(yùn)用，最終目標(biāo)同樣是改變思維。

三是自助與助人的關(guān)系。涵養(yǎng)項(xiàng)目的全程其實(shí)就是一個(gè)自主與自助的過程。自主是說培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者在角色重構(gòu)中，都轉(zhuǎn)變成了項(xiàng)目主體，需要雙方在項(xiàng)目全程中主動參與、主動作為，以實(shí)現(xiàn)自主成長。自助則是說“涵養(yǎng)”的旅程，其實(shí)也是一個(gè)自助的過程。項(xiàng)目中的每一個(gè)成員貢獻(xiàn)項(xiàng)目就是為自己負(fù)責(zé)，就是按照項(xiàng)目方案和“一人一案”的內(nèi)容設(shè)計(jì)、時(shí)間安排，一步步實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。同時(shí)，還要求每位成員在每個(gè)項(xiàng)目活動中都要全情投入，而這樣的投入就是在助人，而助人在本質(zhì)上還是在自助。當(dāng)然，從終極目標(biāo)上來講，卓越教師高水平的自助，同樣是為了更廣泛意義上的助人，這里的“人”，既包括學(xué)生，也包括他們能夠影響到的每一位老師。

我們深切地意識到，隨著中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的日益提高，“涵養(yǎng)”不僅會是教育領(lǐng)軍人才培養(yǎng)的一種新形態(tài)，也將會成為全體教師專業(yè)提升的有益實(shí)踐，同時(shí)也會推動教師培訓(xùn)發(fā)生一次重要的時(shí)代躍遷，我們將為此做出不懈努力。

本文系北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度優(yōu)秀關(guān)注課題“首都基礎(chǔ)教育教師培訓(xùn)體系構(gòu)建研究”（課題編號：BFEA23017）階段性研究成果

注釋：①項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員還有鄧靖武教授、沈彩霞副教授、胡春梅副教授及翟獻(xiàn)帥、趙雪伶、張澤宇三位青年博士。他們在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施中發(fā)揮了重要作用，其中沈彩霞副教授在項(xiàng)目方案的設(shè)計(jì)中作出重要貢獻(xiàn)。另外，還有學(xué)院的11位教授、副教授承擔(dān)學(xué)科導(dǎo)師，為項(xiàng)目深入推進(jìn)付出了心血。在此，一并致謝！

編輯 _ 李剛剛