張書(shū)恒 霍巖

基金項(xiàng)目：天津美術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目。

摘要：在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)類藝術(shù)學(xué)科在延續(xù)學(xué)科發(fā)展文脈的基礎(chǔ)上，應(yīng)該尋找順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新路徑與新方法。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)的本土藝術(shù)學(xué)科因其較為固定的創(chuàng)作方式，在藝術(shù)實(shí)踐層面一直采用了較為傳統(tǒng)的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。在國(guó)畫(huà)教學(xué)中采用與AR技術(shù)融合的發(fā)展模式，使課程內(nèi)容可以幫助并促進(jìn)學(xué)生更好地理解與吸收相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。本文主要探討了AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)賦能中國(guó)畫(huà)藝術(shù)課程教學(xué)的開(kāi)展與創(chuàng)新，以期為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供新視野。

關(guān)鍵詞：AR技術(shù)；沉浸式；國(guó)畫(huà)創(chuàng)新課程；應(yīng)用路徑

一、AR技術(shù)與中國(guó)畫(huà)教學(xué)的可融合性分析

中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)審美特征，無(wú)論是其創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用的筆墨紙硯，抑或是以“意境”和“意象”為審美核心的鑒賞方式，都是中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的價(jià)值彰顯。但是，即使它是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作媒介進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的繪畫(huà)類型，其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)依然是“圖像”與“畫(huà)面”的生產(chǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中包含了：中國(guó)畫(huà)歷史、臨摹精品、教師技法解析、教師繪畫(huà)示范、外出寫(xiě)生、個(gè)人創(chuàng)作等。具有深厚歷史積淀的中國(guó)畫(huà)學(xué)科非常重視對(duì)于傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言的傳承，包括畫(huà)面中物象的位置經(jīng)營(yíng)、筆墨語(yǔ)言的變化以及色彩運(yùn)用等，都有著嚴(yán)格的規(guī)范要求，即便是對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)新的探索也依舊遵循媒介材料的客觀應(yīng)用規(guī)律。因此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)因其自身的媒介語(yǔ)言，在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性表現(xiàn)和創(chuàng)新性發(fā)展方面存在著局限性，也就是說(shuō)藝術(shù)家、創(chuàng)作者無(wú)法跨越媒介去表現(xiàn)傳統(tǒng)類繪畫(huà)題材。但是中國(guó)畫(huà)的教學(xué)可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱行，可以將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)新穎、富含科技含量的教學(xué)技術(shù)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)類繪畫(huà)的專業(yè)過(guò)程中獲得更加深入、全面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，如將AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到國(guó)畫(huà)教學(xué)課程中，成為學(xué)生更好理解自然界中物象的結(jié)構(gòu)特征與信息內(nèi)容的關(guān)鍵所在。

AR技術(shù)（Augmented Reality）是指通過(guò)計(jì)算機(jī)與圖像處理技術(shù)，將虛擬物體通過(guò)三維模型應(yīng)用在真實(shí)世界之中的技術(shù)，人們可以通過(guò)屏幕（移動(dòng)端）和虛擬物體進(jìn)行互動(dòng)，獲得沉浸式的交互體驗(yàn)[1]?，F(xiàn)如今AR技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到人類現(xiàn)實(shí)生活中的諸多領(lǐng)域，如汽車的導(dǎo)航系統(tǒng)、娛樂(lè)和游戲領(lǐng)域以及網(wǎng)購(gòu)領(lǐng)域等。巴黎的盧浮宮博物館，作為世界級(jí)的藝術(shù)殿堂，收藏了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的藝術(shù)品。為了迎合年輕游客的口味并提升整體的參觀感受，盧浮宮博物館巧妙地融入了AR技術(shù)。游客們只需輕松下載盧浮宮的官方APP，即可在游覽過(guò)程中啟用AR功能。利用手機(jī)或平板電腦，便能夠讓AR虛擬畫(huà)面與實(shí)際展品無(wú)縫融合，從而使觀者深入了解作品背后的歷史故事，一窺藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程，并獲取更多相關(guān)資訊。這種互動(dòng)與沉浸式的體驗(yàn)，不僅讓參觀者更深刻地領(lǐng)略到藝術(shù)品的魅力，也激發(fā)了他們對(duì)藝術(shù)的興趣與好奇心。

AR技術(shù)應(yīng)用與中國(guó)畫(huà)教學(xué)在圖像觀察與圖像創(chuàng)作方面有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。AR技術(shù)不同于以往提出的VR技術(shù)概念，通過(guò)VR技術(shù)看到的圖像世界完全是虛擬出來(lái)的，而AR技術(shù)區(qū)別于VR技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)是AR技術(shù)要與特定的現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，通過(guò)AR技術(shù)人們可以在現(xiàn)實(shí)世界中感受虛擬技術(shù)的應(yīng)用。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)中對(duì)于古代畫(huà)作的臨摹與現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)生實(shí)踐環(huán)節(jié)都可以在AR技術(shù)的應(yīng)用中得以實(shí)現(xiàn)，但這并不意味著通過(guò)AR技術(shù)的應(yīng)用可以取代傳統(tǒng)的課程實(shí)踐，而是說(shuō)AR技術(shù)可以隨時(shí)隨地提供方便高效的教學(xué)體驗(yàn)，從教學(xué)的方便性和隨時(shí)使用性的角度層面更好地服務(wù)于師生的教學(xué)互動(dòng)。

二、AR技術(shù)在沉浸式國(guó)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用路徑

AR技術(shù)應(yīng)用到國(guó)畫(huà)教學(xué)中對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，如對(duì)古代精品畫(huà)作的學(xué)習(xí)與研討、寫(xiě)生實(shí)踐課程、作品的最終呈現(xiàn)與展示等?；诔两絼?chuàng)新國(guó)畫(huà)教學(xué)路徑的探索，本文從三個(gè)方面細(xì)致分析AR技術(shù)應(yīng)用與國(guó)畫(huà)教學(xué)融合發(fā)展的實(shí)踐路徑。

首先，中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生需要掌握中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)課程中通常是由美術(shù)史論方向的老師通過(guò)ppt展示和口頭講解等方式使較為枯燥無(wú)味的歷史性內(nèi)容傳輸給中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的學(xué)生，而實(shí)踐類學(xué)生往往掌握了非常精湛的繪畫(huà)技巧，但是對(duì)于繪畫(huà)歷史發(fā)展中的學(xué)派與各個(gè)流派在歷史中的發(fā)展境遇卻不甚了解，無(wú)法從更加全面立體的視角去深入了解中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史，同時(shí)除了繼續(xù)深造考研的學(xué)生以外，很少有學(xué)生愿意去閱讀中國(guó)畫(huà)的發(fā)展史、中國(guó)畫(huà)論等類別的書(shū)目。其實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)近年來(lái)藝術(shù)類專業(yè)院校的招生中對(duì)于學(xué)生的文化課要求逐漸提升，這說(shuō)明文化素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)具有中國(guó)時(shí)代特色與民族特色的青年藝術(shù)家和青年畫(huà)家有著重要的價(jià)值。在這類較為枯燥的中國(guó)畫(huà)史的學(xué)習(xí)課程中，可以結(jié)合AR技術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)史的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注到作品的內(nèi)在生命周期，突破以往只是對(duì)經(jīng)典作品觀看、臨摹等較為機(jī)械化的藝術(shù)實(shí)踐方式，從繪畫(huà)的整體內(nèi)涵上理解作品的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作精神。如《胤禛美人圖》APP，借助移動(dòng)端媒體平臺(tái)，通過(guò)有趣、新穎的呈現(xiàn)方式再現(xiàn)每一幅美人圖，且畫(huà)作可以根據(jù)觀看者的需要在移動(dòng)端上放大或縮小，每幅作品還自帶構(gòu)圖分析與內(nèi)容講解。[2]就如同在博物館中有講解員講解一樣，通過(guò)這種互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)的打造，可以激發(fā)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)作品的創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性過(guò)程，并非只是簡(jiǎn)單的圖像的生產(chǎn)。

其次，中國(guó)畫(huà)教學(xué)中非常重視寫(xiě)生課程，“外師造化，中得心源”就是強(qiáng)調(diào)對(duì)自然世界的觀察和學(xué)習(xí)的重要性。無(wú)論是人物、花鳥(niǎo)，還是山水題材繪畫(huà)都有外出寫(xiě)生的實(shí)踐課程，寫(xiě)生課程的意義在于可以使繪畫(huà)實(shí)踐者更好地了解世界的真實(shí)形態(tài)構(gòu)成，畫(huà)家筆中的物象是基于自然世界中的物象產(chǎn)生的，明代畫(huà)家沈周繪制了《寫(xiě)生圖冊(cè)》，“觀物之生”作為圖冊(cè)前副頁(yè)的題目非常鮮明地概括了沈周寫(xiě)生圖的藝術(shù)創(chuàng)作特征，即著重表現(xiàn)物體的生動(dòng)、生靈、生命等動(dòng)態(tài)性和活態(tài)性的層面。[3]AR技術(shù)在中國(guó)畫(huà)教學(xué)寫(xiě)生課上的應(yīng)用大有發(fā)展前景，可以通過(guò)信息掃描技術(shù)將自然界中真實(shí)的場(chǎng)景、事物進(jìn)行處理，收集好的物象信息通過(guò)AR互動(dòng)平臺(tái)使繪畫(huà)學(xué)習(xí)者可以在移動(dòng)端媒體上隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和研究，特別是通過(guò)信息技術(shù)處理后的真實(shí)世界中的物象，可以在移動(dòng)端的屏幕上根據(jù)創(chuàng)作者的需求隨意變換大小與方向，方便觀察物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與客觀真實(shí)情況。[4]

此外，中國(guó)畫(huà)最終的呈現(xiàn)形式是以裝裱后的完整作品作為鑒賞對(duì)象，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，可以將學(xué)生的作品進(jìn)行整體的信息錄入，特別是像中國(guó)畫(huà)這類具有傳承性意義的繪畫(huà)藝術(shù)，上下屆學(xué)生之間的作品成果學(xué)習(xí)和展示也應(yīng)該成為中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的重要內(nèi)容，同時(shí)也可以搭建基于AR技術(shù)應(yīng)用的云美術(shù)館，云美術(shù)館的功能就是收集和記錄學(xué)生在校期間創(chuàng)作的作品，歷時(shí)性的作品整理與記錄不僅可以使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)教學(xué)在學(xué)校歷史發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的變化，也可以使學(xué)生在交互過(guò)程中洞悉自己未來(lái)的創(chuàng)作發(fā)展方向，為學(xué)生提供豐富且具有變化性的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、AR技術(shù)在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的價(jià)值與意義

中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)類型，一直以來(lái)都延續(xù)著特定的發(fā)展規(guī)律與法度，南朝齊繪畫(huà)理論家謝赫將“氣韻生動(dòng)”放置在了“六法”中的首位，這充分說(shuō)明了，繪畫(huà)作品中所傳遞的氣韻的精神內(nèi)涵是畫(huà)面需要著重注意的內(nèi)容?！皻忭嵣鷦?dòng)”雖為六法之首，但是它卻是較為抽象的繪畫(huà)概念，不像“骨法用筆”與“應(yīng)物象形”這類技法性的概念容易理解。AR技術(shù)作為可以使繪畫(huà)學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者更好地理解真實(shí)世界中事物的結(jié)構(gòu)與精神氣韻的特殊技術(shù)，豐富和完善了人們只能通過(guò)與自然世界進(jìn)行互動(dòng)來(lái)獲得信息和感知的路徑，通過(guò)AR技術(shù)提供的可互動(dòng)性的圖像信息在幫助學(xué)習(xí)者掌握相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，也使得信息的獲得打破了以藝術(shù)實(shí)踐者親身實(shí)踐的方式，外在世界的信息可以通過(guò)信息采集的技術(shù)在AR技術(shù)系統(tǒng)中搭建數(shù)字化信息，以此種方式建立起基于中國(guó)畫(huà)教學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便學(xué)生、教師、研究者等多重身份的藝術(shù)實(shí)踐者進(jìn)行參與性學(xué)習(xí)和使用。[5]AR技術(shù)在國(guó)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用主要是圍繞著教學(xué)方式的創(chuàng)新性展開(kāi)的，旨在使學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行相關(guān)課業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與探究，但是AR技術(shù)應(yīng)用的前提基礎(chǔ)是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與學(xué)習(xí)內(nèi)容的信息化處理與整合，只有將需要學(xué)習(xí)和探究的內(nèi)容提前錄入學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，再通過(guò)互動(dòng)教學(xué)的方式將相關(guān)需要呈現(xiàn)和展示的圖像信息內(nèi)容進(jìn)行輸出，這個(gè)互動(dòng)過(guò)程才能形成閉環(huán)。因此，基于AR技術(shù)應(yīng)用的沉浸式創(chuàng)新課程需要多個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)人士共同進(jìn)行研發(fā)與開(kāi)展，這也是未來(lái)其他傳統(tǒng)類基于感官體驗(yàn)的相關(guān)專業(yè)需要深入研究與探討的課題。

注釋

[1]李軍，《堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化——認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的重要講話精神》，《孔學(xué)堂》，2015年第1期。

[2]李謙，《AR技術(shù)在國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用》，《衛(wèi)星電視與寬帶多媒體》，2020年第1期。

[3]黃雅麗，《沈周寫(xiě)生花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)特征與創(chuàng)作觀念探究——以〈寫(xiě)生圖冊(cè)〉為例》，《國(guó)畫(huà)家》，2023年第6期。

[4]齊慧姝、鄭芳，《新興技術(shù)融合：全民藝術(shù)普及的推廣傳播路徑》，《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2020年第6期。

[5]趙立諾，《虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的“參與性詩(shī)學(xué)”》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2023年第8期。