劉海通 杜佳妮

摘要：課程思政是深入貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育教學(xué)根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措。結(jié)合新時(shí)代思政教育改革要求，從專業(yè)特色和學(xué)科定位出發(fā)，闡述開(kāi)展高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育社會(huì)實(shí)踐類課程思政的背景和“五個(gè)聚焦”建設(shè)思路，分析思政教學(xué)內(nèi)容、思政融入點(diǎn)與社會(huì)實(shí)踐課程教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，探討多種教學(xué)手段在課程思政環(huán)節(jié)的運(yùn)用，探索思政教育和社會(huì)實(shí)踐課程有機(jī)融合的教學(xué)模式，以為同類型課程思政建設(shè)與實(shí)踐提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)實(shí)踐；課程思政；武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)

Exploration and Practice of Ideological and Political Education in the Social Practice Course of Martial Arts and Traditional Ethnic Sports from the Perspective of Martial Arts Education

Abstract：Ideology and political education is the key measure to carry out the spirit of the National Ideological and Political Work Conference and realize the fundamental task of moral education and teaching.The study expounded the background of ideology and political education development and the construction of "five focuses"，analyze the internal relationship between content， point and social practice course teaching，explore the application of various teaching means in the aspects of ideological and political course and explore the teaching model that organically integrates ideological and political education with social practice courses，combined with the requirements of ideology and political education reform in the new era，taking the social practice course of Wushu and national traditional Sports major of Shanghai University of Sports as an example， and starting from specialty characteristics and discipline orientation，to provide reference advice for ideological and political teaching of similar courses.

Key Word：University；Social practice;Ideology and political education;Wushu and national traditional Sports major

習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性[1]。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出：“課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)?！盵2]當(dāng)前，各高校結(jié)合自身人才培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)和教學(xué)計(jì)劃中增設(shè)了社會(huì)實(shí)踐課程，開(kāi)設(shè)了社會(huì)實(shí)踐必修課、選修課，并按照明確學(xué)時(shí)、學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)、成績(jī)?cè)u(píng)定要求，搭建完善的體制?；诖?，如何在思政教育的開(kāi)展中，達(dá)到思政教育和專業(yè)課程的深度結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)在知識(shí)傳授的過(guò)程中的價(jià)值引領(lǐng)，真正意義上實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，正是當(dāng)前思政教學(xué)中每位教師都應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。只有在課程教學(xué)中，立足專業(yè)特色，站穩(wěn)學(xué)科定位，融入思政教學(xué)，才能切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)教育目的。

本文圍繞高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中的社會(huì)實(shí)踐類課程思政建設(shè)，聚焦社會(huì)實(shí)踐類課程與思政教育深度融合，通過(guò)多維度探索，提出社會(huì)實(shí)踐類課程思政建設(shè)的教育理念、教學(xué)原則與教學(xué)方法等，亦為相關(guān)專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐類課程思政教學(xué)與實(shí)踐提供參考。

1武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程思政教學(xué)的背景

社會(huì)實(shí)踐課程是武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的實(shí)踐類綜合課程。將社會(huì)實(shí)踐貫穿在武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的技能習(xí)得、理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的育人全過(guò)程中，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的，具有文化自信、國(guó)際視野的武術(shù)繼承者、傳播者、研究者[3]。這一課程和學(xué)科專業(yè)之間密切關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的思政屬性。能夠?qū)崿F(xiàn)思政元素更良好地在課程中的融合，由此促進(jìn)課程育人價(jià)值的發(fā)揮，幫助學(xué)生建立目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，找到發(fā)展方向。

與此同時(shí)，將思政元素融入課程實(shí)踐活動(dòng)體系的全過(guò)程、全方位，深入推進(jìn)課程思政多樣化，在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，也能夠與“立德樹(shù)人”根本任務(wù)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐積極性，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使學(xué)生在實(shí)踐中歷練，提升知識(shí)轉(zhuǎn)化、運(yùn)用和創(chuàng)新能力，將理想信念與家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

2武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程思政建設(shè)的總體思路

針對(duì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程，提出 “五個(gè)聚焦”思路，由教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)、融入點(diǎn)、采用的方法、評(píng)價(jià)的五維探索社會(huì)實(shí)踐課程思政建設(shè)所采用的方法。

2.1聚焦思政教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)相協(xié)調(diào)

課程思政是以“三全育人”為目標(biāo)導(dǎo)向，不同學(xué)科或?qū)I(yè)，對(duì)于育人內(nèi)涵的目標(biāo)點(diǎn)均有所不同，這是因?yàn)?，學(xué)科僅僅是載體[4]。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程（以下簡(jiǎn)稱“本課程”）是一門實(shí)踐性強(qiáng)且強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主通過(guò)武術(shù)技藝展示與民族傳統(tǒng)體育傳播服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)課程，在教學(xué)中，結(jié)合課程培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置以“社會(huì)調(diào)查”、“志愿服務(wù)”、“社團(tuán)活動(dòng)”、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、“歷史人文”為五個(gè)維度，實(shí)現(xiàn)將武術(shù)在社會(huì)實(shí)踐中與“三全育人”體系的有機(jī)融合。

在社會(huì)調(diào)查方面，通過(guò)開(kāi)展武術(shù)歷史、武術(shù)教育、武術(shù)文化、武術(shù)傳播、武術(shù)訓(xùn)練以及傳統(tǒng)武術(shù)的健康促進(jìn)等武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專項(xiàng)調(diào)查，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育教育實(shí)際，讓學(xué)生能夠了解現(xiàn)實(shí)國(guó)情、社情、民情，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的能力；在志愿服務(wù)方面，通過(guò)公益合作伙伴、社區(qū)街道、敬老院、農(nóng)民工子弟學(xué)校、留守兒童學(xué)校，開(kāi)展鄉(xiāng)村藝術(shù)支教、武術(shù)藝術(shù)進(jìn)校園、武術(shù)表演、武術(shù)養(yǎng)生等活動(dòng)內(nèi)容，鍛煉學(xué)生吃苦耐勞、真抓實(shí)干的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生知行合一，提升自身的教學(xué)實(shí)踐能力，以及專業(yè)敬畏感、責(zé)任感，展現(xiàn)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，營(yíng)造了良好的社會(huì)風(fēng)氣與氛圍；在社團(tuán)活動(dòng)方面，通過(guò)武術(shù)公益社團(tuán)、博物館講解、武藝才藝展示、武術(shù)夏令營(yíng)、武術(shù)表演團(tuán)等社團(tuán)活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，凸顯武術(shù)專業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、傳播武術(shù)文化的作用；在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目打造，激發(fā)學(xué)生將武術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并勇于探索、發(fā)現(xiàn)新知的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神、合作精神和敬業(yè)精神；在歷史文化維度，通過(guò)武術(shù)思政金課、校園大師劇展演、中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大講堂等活動(dòng)載體，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，傳承“習(xí)武先習(xí)德”的武德育人理念，提煉中華武德的基本精神與新時(shí)代的要求，厚植愛(ài)國(guó)情懷，以愛(ài)國(guó)主義為核心，爭(zhēng)做“自強(qiáng)不息行天下，厚德載物立人間”的武術(shù)人。

2.2聚焦思政教學(xué)知識(shí)點(diǎn)與學(xué)科專業(yè)背景相融通

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程，既是民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的重要組成部分，也是對(duì)接體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要手段。社會(huì)實(shí)踐課程具有開(kāi)展思政教育的先天優(yōu)勢(shì)，社會(huì)實(shí)踐課程的開(kāi)展，是通過(guò)對(duì)思政教案的挖掘開(kāi)展的，在這個(gè)過(guò)程中，要求和理論課程劃分開(kāi)來(lái)，以免出現(xiàn)內(nèi)容太過(guò)思政化的情況，導(dǎo)致混淆了課程思政和思政課程的角色定位。

基于思政案例構(gòu)建，選擇和學(xué)科背景、專業(yè)更接近的內(nèi)容[5]。例如，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)將武術(shù)專業(yè)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，并從實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺(jué)悟和品德素質(zhì)等方面得到全面發(fā)展。不斷從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、榮譽(yù)感[6]，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華武術(shù)精神傳承的責(zé)任感與使命感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服務(wù)社會(huì)的關(guān)心與關(guān)愛(ài)，真正通過(guò)武術(shù)項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3聚焦思政融入點(diǎn)與課程知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合

結(jié)合武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的顯著性行業(yè)特征、價(jià)值性及培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)，故此，要求在進(jìn)行思政融入點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)，要求將教學(xué)工作和理論密切地結(jié)合起來(lái)。整體而言，武術(shù)類社會(huì)實(shí)踐課程的開(kāi)展，應(yīng)將思政融入點(diǎn)和理論相結(jié)合起來(lái)，深挖其中的關(guān)聯(lián)性，由此促進(jìn)價(jià)值引導(dǎo)更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)和思政的合理過(guò)渡，進(jìn)而在無(wú)形之中發(fā)揮育人功能。如開(kāi)展志愿服務(wù)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)親身參與武術(shù)鄉(xiāng)村藝術(shù)支教、武術(shù)藝術(shù)進(jìn)校園、武術(shù)進(jìn)社區(qū)等生動(dòng)的第二課堂實(shí)踐課，運(yùn)用自身武術(shù)專業(yè)的特長(zhǎng)，幫助改善、提高大眾對(duì)武術(shù)藝術(shù)的認(rèn)知和藝術(shù)素養(yǎng)，傳播武術(shù)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅有利于提升了學(xué)生自身教學(xué)實(shí)踐能力，對(duì)專業(yè)的敬畏感、責(zé)任感，更有利于在弘揚(yáng)武術(shù)精神，傳播武術(shù)文化的過(guò)程中，助推良好的社會(huì)風(fēng)氣與氛圍的形成。

2.4聚焦思政教學(xué)方法與課程教學(xué)方法相適應(yīng)

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)雖然面向的是傳統(tǒng)體育、教育行業(yè)，對(duì)此，要求在教育過(guò)程中做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的創(chuàng)新。避免枯燥的紙上談兵，運(yùn)用豐富的現(xiàn)代技術(shù)、先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)教學(xué)方法和理論的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目的。

課程在教學(xué)方法上提出“四個(gè)結(jié)合”的課程體系，保障課程圍繞課程思政教學(xué)目標(biāo)任務(wù)及要求。一是校內(nèi)校外相結(jié)合。校外實(shí)踐為學(xué)生提供更廣泛的平臺(tái)，校內(nèi)實(shí)踐讓教師更好地掌握學(xué)生的能力，校外實(shí)踐與校內(nèi)實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合，推動(dòng)大學(xué)生知識(shí)成果轉(zhuǎn)化能力的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，保障大學(xué)生自身素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的共同目標(biāo)[7]。二是第一課堂與第二課堂相結(jié)合。第一課堂增加與學(xué)生的互動(dòng)，以學(xué)生為主題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主要方式，促進(jìn)學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)。第二課堂教育以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提升，形成自主創(chuàng)新思維，成為“德智體美勞”全面發(fā)展的合格大學(xué)生。第二課堂活動(dòng)是第一課堂的延伸，作為第一課堂的補(bǔ)充和延續(xù)，第二課堂采取不同形式的內(nèi)容，對(duì)層次不同的學(xué)生予以培育，對(duì)于提升創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生自主意識(shí)發(fā)揮著積極的作用。三是集體組織和自主實(shí)踐的結(jié)合。前者為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人方向掌舵，積極協(xié)調(diào)、整合學(xué)院的社會(huì)資源支持、保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能夠順利進(jìn)行[8]。而學(xué)生的自主實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)對(duì)社會(huì)的了解、各項(xiàng)能力的提升、鍛煉吃苦耐勞的精神等方面，促進(jìn)學(xué)生從實(shí)踐中踐行專業(yè)能力，提升專業(yè)素養(yǎng)。四是線上與線下相結(jié)合。線上以熱點(diǎn)討論、實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)與編排、互動(dòng)答疑、實(shí)踐活動(dòng)宣傳等方式進(jìn)行指導(dǎo)[9]，線下則主要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的整體方案與內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)解析，小組討論。通過(guò)線上與線下的有機(jī)結(jié)合，建立網(wǎng)絡(luò)與課堂互動(dòng)機(jī)制，提升教師運(yùn)用新媒體、新技術(shù)形成自己的教育教學(xué)理念與體系，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的互動(dòng)吸引力，另一方面鍛煉學(xué)生線上自主設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，線下增進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)參與的積極性，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有更深的體驗(yàn)與感受。

2.5聚焦思政教學(xué)評(píng)價(jià)與立德樹(shù)人目標(biāo)相匹配

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是提升思想政治教育實(shí)效性的重要途徑，也是課堂教育的補(bǔ)充，或者說(shuō)是延伸。有助于良好推動(dòng)高?！傲⒌聵?shù)人”任務(wù)的完成。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也是幫助學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)，更好地融入社會(huì)的方式。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)社會(huì)實(shí)踐課程傳統(tǒng)的教學(xué)效果評(píng)價(jià)，不僅僅專注理論知識(shí)考核。思政教育相對(duì)傳統(tǒng)教育而言，其中一個(gè)重要的差異體現(xiàn)在：改變了學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，而非簡(jiǎn)單的理論認(rèn)知。一是課程思政教育主要考察的是價(jià)值層次的問(wèn)題，不宜進(jìn)行粗暴的書(shū)面考試。二是課程思政不可以和思政理論課之間劃等號(hào)。因此，也不可以直接借鑒后者的評(píng)價(jià)方式。既要采取合理的教學(xué)評(píng)價(jià)，以評(píng)估學(xué)生思想道德、價(jià)值觀是否獲得提升，又要規(guī)避頻繁的評(píng)價(jià)導(dǎo)致加大學(xué)生的負(fù)擔(dān)來(lái)的抵觸思想。同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程中，往往存在以教師的引導(dǎo)為主，導(dǎo)致學(xué)生的主動(dòng)性不能充分地激發(fā)出來(lái)。主要表現(xiàn)在：實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)校組織、安排為主，學(xué)生很少參與組織中，導(dǎo)致出現(xiàn)了為活動(dòng)而活動(dòng)的情況，學(xué)生參與活動(dòng)發(fā)現(xiàn)和專業(yè)不符、活動(dòng)等級(jí)較低等，對(duì)其幫助不大，造成學(xué)生參與度不高、體驗(yàn)感較差、獲得感較低、實(shí)踐成果轉(zhuǎn)換不佳等問(wèn)題，局限了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的深度和廣度。

在社會(huì)實(shí)踐類課程思政設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重豐富不同形式的社會(huì)實(shí)踐載體與平臺(tái)，多維度的打造項(xiàng)目化的學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。建立形成大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)考察、獎(jiǎng)懲、評(píng)比、評(píng)估機(jī)制。通過(guò)層層把關(guān)，切實(shí)保障學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體性，提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，從而實(shí)現(xiàn)課程思政育人育心的效果。

3結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下對(duì)于大學(xué)生思政教育的培養(yǎng)，應(yīng)以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，培育優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。課程思政教育的開(kāi)展，是將思政教育和課程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生無(wú)聲滋養(yǎng)的目的。對(duì)于武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)社會(huì)實(shí)踐等體育類社會(huì)實(shí)踐課程來(lái)講，在課程思政教育的實(shí)施中，要求聚焦課程思政和培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科背景、課程知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)五維度。立足于此，要求教師堅(jiān)定政治意識(shí)，深層地理解課程思政內(nèi)涵，全面挖掘其中的思政元素，有效地分析學(xué)情，達(dá)到知識(shí)的傳遞和價(jià)值的引領(lǐng)，由此實(shí)現(xiàn)思政評(píng)價(jià)和教學(xué)工作的深度融合，產(chǎn)生合力，以推動(dòng)課程思政的不斷改革，滿意社會(huì)對(duì)人才的需求。

參考文獻(xiàn)

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