【摘要】對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的精神源泉。文章主要分析傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，并提出可以通過(guò)構(gòu)建大思政格局、營(yíng)造建設(shè)良好的校園文化氛圍并且拓展實(shí)踐途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)以文化人，以文育人，進(jìn)而培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人，為中華民族的振興增添力量。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化|涵養(yǎng)|大學(xué)生|社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的民族之本，底氣之源，是我們民族的寶貴精神財(cái)富，它承載著我們祖祖輩輩的歷史記憶、智慧結(jié)晶和精神追求，是國(guó)家和民族的精神支撐。大學(xué)生作為新時(shí)代新一代的代表，肩負(fù)著國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重任，代表著國(guó)家未來(lái)的希望，民族的希望寄托在他們身上。因此，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也有深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）文化基因的傳承

文化基因指的是蘊(yùn)含于各種文化現(xiàn)象、氛圍以及精神現(xiàn)象中，能夠在時(shí)間上延續(xù)、在空間上拓展的精神內(nèi)核和基本精神。正是這些基本理念基本精神決定了一個(gè)民族的綿延不絕，也體現(xiàn)了一個(gè)民族精神的基本因子、基本原則和基本元素。而中國(guó)的文化基因則指的是中華民族之所以能夠不斷發(fā)展，文明不曾中斷所內(nèi)含的基本的文化因子。這些基本的文化因子是我們每一個(gè)中國(guó)人經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展而共同形成的區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。比如建功立業(yè)、比如修身齊家治國(guó)平天下、比如天下興亡匹夫有責(zé)、再比如先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)等等。所以，大到一個(gè)國(guó)家、小到一個(gè)家庭、一個(gè)人，都彰顯了蘊(yùn)含了中華民族的基本的文化基因。因?yàn)樗c中華民族幾千年形成的基本精神品格具有內(nèi)在的一致性和傳承性，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核才會(huì)得到大家的強(qiáng)烈認(rèn)同。而傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)事物之間的有機(jī)聯(lián)系，主張?zhí)炫c人的合一、陰陽(yáng)調(diào)和平衡等觀念。這種整體把握的世界觀在當(dāng)今社會(huì)仍具有指導(dǎo)意義，有助于我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

（二）價(jià)值追求的相通

傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀這兩者在理想與價(jià)值追求上相通。前者強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等價(jià)值理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善等特質(zhì)內(nèi)在相通，無(wú)一不體現(xiàn)著對(duì)社會(huì)的美好追求、對(duì)人性的善待之心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講家國(guó)情懷，講國(guó)家利益至上的集體利益，講服從國(guó)家利益的個(gè)人利益，這是國(guó)家層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講國(guó)家富強(qiáng)、民族振興；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求社會(huì)層面的道法自然，講求的是天人和諧，人與自然和諧相處。而核心價(jià)值觀注重打造和諧正義社會(huì)，而個(gè)人則注重品德養(yǎng)成，對(duì)講誠(chéng)信、重仁愛(ài)、重孝道等中華傳統(tǒng)美德予以尊重。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和合中庸”的和諧社會(huì)關(guān)系，而社核心價(jià)值觀也注重“和諧”的重要性，無(wú)論是在國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都體現(xiàn)了和諧的價(jià)值追求。比如傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)寬容、互助等美德，主張人與人之間的友好相處和相互幫助。這與核心價(jià)值觀中的“友善”價(jià)值追求相一致，都要求人們?cè)谌穗H交往中表現(xiàn)出善意和關(guān)愛(ài)，互幫互助，共同營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

（三）文化精神的契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求民族精神、人文精神，注重人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，都高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵，兩者都強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。如傳統(tǒng)文化講求忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)，主張?jiān)趪?guó)難當(dāng)頭之際挺身而出、舍生忘死。而弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)熱情、服務(wù)人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要任務(wù)。再例如傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等道德品質(zhì)，以及忠誠(chéng)、正直、勤勞等為人之本。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)的傳承與創(chuàng)新，才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)人與自然萬(wàn)物的，和諧共生，提倡人類(lèi)與自然的和諧相處哲學(xué)思想。這種理念與綠色發(fā)展的現(xiàn)代理念相契合，也是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的內(nèi)在要求。同時(shí)，傳統(tǒng)文化重視家庭和睦、孝道為先的價(jià)值觀念，這些傳統(tǒng)美德對(duì)于建設(shè)和諧家庭、友善鄰里關(guān)系具有重要意義。在治國(guó)理政方面，傳統(tǒng)文化崇尚民為邦本、為政以德的政治理念，強(qiáng)調(diào)以天下為己任，為國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。這些觀念與民主、公正、法治等的觀念緊密相連，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

（四）實(shí)踐路徑的相互促進(jìn)

踐行核心價(jià)值觀，既需要中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與支撐，也需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。而在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，我們也要走出一條弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑和道路。在家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)層面，通過(guò)弘揚(yáng)仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤勞等傳統(tǒng)文化美德，引導(dǎo)人們踐行核心價(jià)值觀，從而讓傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)文化要更新迭代，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造了一種嶄新的思想與指導(dǎo)。比如，傳統(tǒng)文化中所追求的可以不同的思想，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的體現(xiàn)，就是鼓勵(lì)人們?cè)谧鹬夭町惖幕A(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處。這樣的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)以更好的途徑融入現(xiàn)代社會(huì)，充分發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。立足當(dāng)下的新時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以發(fā)展、補(bǔ)充、拓展、使其成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀不可或缺的重要源泉，成為能夠把全社會(huì)的意志力和精神聚集起來(lái)的共同精神紐帶。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

（一）是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代轉(zhuǎn)化和更新發(fā)展的必然要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn)的精神支柱，凝聚的是民族力量，凝聚的是全體人民共有的價(jià)值追求。[1]經(jīng)過(guò)發(fā)展，深深地根植于五千年的傳統(tǒng)文化之中，因此，我們必須重視并深入挖掘這些豐富的精神文化資源。在這一過(guò)程中，我們可以對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值進(jìn)行更深入的理解和挖掘整理，從中提煉出適合現(xiàn)代社會(huì)需求的精神資源，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的精神品格與基因品質(zhì)的傳承創(chuàng)新。此外，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化結(jié)合起來(lái)，可以使傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)時(shí)代變遷，推動(dòng)傳承發(fā)展。這將促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新和發(fā)展上取得長(zhǎng)足的發(fā)展，使得它更能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的要求和變化。在此過(guò)程中，我們利用新媒體、新技術(shù)等現(xiàn)代方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀采取深層次深入地挖掘，從而促進(jìn)提升傳統(tǒng)文化的影響力。它不但促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的全球交流與溝通，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響，同時(shí)也使中華傳統(tǒng)文化成為一種全新的生機(jī)和精神魅力。

（二）是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

核心價(jià)值觀的形成不是一霎時(shí)的，也不是偶然產(chǎn)生的，是伴隨著將馬克思主義基本原理與我國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的過(guò)程必然產(chǎn)生的。歷史現(xiàn)實(shí)表明，要根據(jù)中國(guó)的具體情況，才能在中國(guó)土地上生根發(fā)芽，生根壯成長(zhǎng)。隨著馬克思主義的中國(guó)化歷史發(fā)展的經(jīng)歷不斷向前推進(jìn)，也伴隨著與傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合的過(guò)程，正是在這一過(guò)程中，核心價(jià)值觀從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中充分汲取了豐厚營(yíng)養(yǎng)，才得以茁壯成長(zhǎng)。也只有不斷地持續(xù)將核心價(jià)值觀扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，使得人們?cè)跐撘颇性鰪?qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，使核心價(jià)值觀更具生命力和傳播力。不僅如此，不同文化之間的交流也隨著全球化的深入而日趨頻繁。在這樣的背景下，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好，才能使其在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。

（三）是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的客觀要求

當(dāng)前，我們正處在中華民族加快復(fù)興的緊要關(guān)頭，具有擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代新人需要培養(yǎng)一大批，新一批有擔(dān)當(dāng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人需要培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直強(qiáng)調(diào)和蘊(yùn)含著理想與信念、集體主義、愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)新創(chuàng)造等價(jià)值觀念，這些都是我們時(shí)代新人所需要的價(jià)值觀念。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所深深內(nèi)涵著的精神上的血脈和文化上的根基是每一個(gè)中國(guó)人民要去傳承的，其中蘊(yùn)含了大量的道德規(guī)范、人生智慧和人生態(tài)度等，這些都是廣大青年應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)所需要的品質(zhì)。因此，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)習(xí)、貼近成長(zhǎng)的需要。而且以傳統(tǒng)文化來(lái)去弘揚(yáng)和發(fā)展核心價(jià)值觀，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)這些價(jià)值觀念，可以為這些理念注入源源不斷的精神基因，更能夠?yàn)闀r(shí)代新人提供正確的價(jià)值指引和精神支撐，幫助他們更好地肩負(fù)起歷史使命和責(zé)任，積極投身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）構(gòu)建大思政體系

加強(qiáng)思政課建設(shè)，發(fā)揮核心作用和課堂教學(xué)主渠道作用，是加強(qiáng)思政課建設(shè)的首要任務(wù)。所以我們要從以下幾個(gè)方面著手，首先，以構(gòu)建完善的思政機(jī)制為契機(jī)，加強(qiáng)思政課設(shè)計(jì)，把中華傳統(tǒng)文化融入其中，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。在強(qiáng)調(diào)思政課程與專(zhuān)業(yè)課有機(jī)結(jié)合，使思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)知識(shí)緊密聯(lián)系的同時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更深刻地領(lǐng)悟我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，能夠更加深刻地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)踐要求，幫助學(xué)生更好地理解和掌握。將傳統(tǒng)文化融入課程設(shè)置，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也能接觸到傳統(tǒng)文化的精髓。例如，可以開(kāi)設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。其次，要進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)和育人能力，使之成為主動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的帶頭人和傳遞者，以大思政體系建設(shè)為契機(jī)。決定教育方向和發(fā)展，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)系，教師和黨團(tuán)組織承擔(dān)著引領(lǐng)思想教育、傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。最后要建立培養(yǎng)合力的協(xié)同機(jī)制。進(jìn)一步建立齊抓共管的育人機(jī)制，以構(gòu)建大思想政治制度為契機(jī)，形成育人合力。黨團(tuán)組織、教師和輔導(dǎo)員等都要共同參與育人的過(guò)程，充分發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，共同做好思想政治教育工作，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和核心價(jià)值觀的培育融合進(jìn)行。

（二）營(yíng)造校園文化氛圍

在當(dāng)今社會(huì)，校園文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，不僅彰顯了學(xué)校的價(jià)值理念，而且對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和激勵(lì)作用愈發(fā)顯著。[2]為了深入挖掘傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，潛移默化地影響每一位學(xué)生，我們需要從以下幾個(gè)方面著手。首先，可以設(shè)立研究傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)師生深入研究傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合。這將為學(xué)生提供一個(gè)深入了解傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。其次，可打造校園文化景觀，具有本校特色。在校園內(nèi)設(shè)置有關(guān)傳統(tǒng)文化的雕塑、壁畫(huà)等，讓校園處處充滿(mǎn)中華文化的氣息和色彩，為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，讓學(xué)生在日常生活中自然而然地接觸和了解傳統(tǒng)文化。最后，要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。通過(guò)創(chuàng)新的傳播方式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，展示中華文化的新活力，讓更多的大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，讓更多的學(xué)生了解中國(guó)和中華民族的文化血脈，喜歡中國(guó)文化，如微信公眾號(hào)、微博、B站等，打造有趣的內(nèi)容，吸引大學(xué)生的關(guān)注。

（三）強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

喚起青年的實(shí)踐自覺(jué)，深化實(shí)踐感悟，才能讓青年在社會(huì)實(shí)踐中始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[3]首先，組織好農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、企業(yè)實(shí)踐、扶貧幫困、社會(huì)調(diào)查、紅色旅游研學(xué)基地等教育基地的實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在深入了解社情民意、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，這些活動(dòng)能夠讓青年在實(shí)踐中感受核心價(jià)值觀的重要性，并內(nèi)化于自己的行為準(zhǔn)則。其次，要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在培育價(jià)值觀的過(guò)程中，要將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。通過(guò)舉辦書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、國(guó)學(xué)講座等各類(lèi)文化活動(dòng)，讓青少年深入體驗(yàn)和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和優(yōu)秀之處，提高自身文化素養(yǎng)和價(jià)值觀認(rèn)知。最后，要建立長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐育人機(jī)制，特別是要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系與合作，引導(dǎo)家長(zhǎng)支持青少年參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情，確保青少年主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀的長(zhǎng)期性、持續(xù)性，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)有效地喚起青年的實(shí)踐自覺(jué)，深化實(shí)踐感悟，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

在新的時(shí)代條件下，我們要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，用中華文化涵養(yǎng)核心價(jià)值觀，既是積極推動(dòng)中華文化和文明向時(shí)代轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的必要途徑，又是有效培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要任務(wù)，更是努力培育一代又一代能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興使命的時(shí)代新人的必然選擇，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，因此，我們要通過(guò)構(gòu)建大思政體系，營(yíng)造校園文化氛圍，并不斷拓展實(shí)踐途徑，引導(dǎo)大學(xué)生在深入了解中華民族歷史文化的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并自覺(jué)把它內(nèi)化于心，外化于行。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]孔慶蓉.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之關(guān)系[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（04）：25-29.

[2]焦連志.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育協(xié)同機(jī)制研究[J].中國(guó)高等教育，2020（06）：34-36.

[3]王永明，趙丹丹.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（17）：26-28.

（作者單位：平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）