【摘要】中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的過程中始終堅持問題導(dǎo)向。堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的實踐性、認(rèn)識論和唯物辯證法矛盾的觀點，這是它的理論邏輯。堅持問題導(dǎo)向是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗，是新時代鮮活的方法論指引。在新時代新征程上堅持問題導(dǎo)向，需要做到堅持調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題；堅持人民至上，分析問題；堅持守正創(chuàng)新，解決問題。

【關(guān)鍵詞】問題導(dǎo)向|內(nèi)在邏輯|實踐路徑

“必須堅持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)[1]?！绷?xí)近平總書記這一聲明表明，具有問題意識的重要性。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民走向繁榮的過程是一個注重問題的過程，是不斷解決問題，促進(jìn)發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的過程。研究問題導(dǎo)向意識產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯，有利于我們了解問題導(dǎo)向意識，在實踐中保持問題意識，回答時代難題，促進(jìn)馬克思主義中國化時代化。

一、堅持問題導(dǎo)向的內(nèi)在邏輯

馬克思主義始終是我國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，不空談馬克思主義，將其與發(fā)展實際狀況相結(jié)合、與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅持問題導(dǎo)向具有深刻的理論邏輯，體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的理論精髓，繼承了中國共產(chǎn)黨人百年奮斗積淀的歷史經(jīng)驗。在新時代，黨始終堅持問題導(dǎo)向意識，在解決問題的過程中不斷譜寫馬克思主義新篇章。

（一）理論邏輯：馬克思主義鮮明的理論精髓

首先，堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的實踐性。正如馬克思在《費爾巴哈的提綱》中所說“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[2]。改變世界需要將馬克思主義應(yīng)用到具體實際中去，與其他哲學(xué)相比，馬克思主義具有實踐性，它不是教條，不能一成不變地運用，而是根本性的世界觀和方法論。在不同的地區(qū)、不同的國家運用馬克思主義要隨著實際情況去變化，這也體現(xiàn)了其開放性和發(fā)展性。時代變化永無止境，馬克思主義要隨著時代和實踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。

其次，堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義矛盾的觀點。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的、無處不在的、無時無刻不在的，每一種事物的發(fā)展都存在著矛盾。問題是矛盾的外在表現(xiàn)形式。矛盾的普遍性決定了人的實踐過程就是不斷的遇到問題，解決問題的過程，我們在遇到問題時不可逃避，要勇于面對。同時矛盾也具有特殊性，這決定了我們在面對問題時要具體分析實際情況，不可一概而論，抓住主要矛盾的主要方面，根據(jù)不同的問題制定不同的應(yīng)對策略。

最后，堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論。認(rèn)識論主要論述實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系問題，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程是自身認(rèn)識不斷符合客觀實際的過程，實踐發(fā)展永無止境，因此人類對世界的認(rèn)識也是無止境的。在無止境認(rèn)識世界的過程中，因為我們對實踐的認(rèn)識不足，出現(xiàn)問題是正常的。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是我們對實踐認(rèn)識不斷加深的過程，只有在實踐中才能驗證我們對問題的認(rèn)識是否正確，是否有助于解決問題，因此堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論。

（二）歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨人百年奮斗積淀的歷史經(jīng)驗

新民主主義革命時期，馬克思主義傳入中國，早期的知識分子把科學(xué)的理論教條化，造成嚴(yán)重的革命危機(jī)。面對黨內(nèi)存在的將馬克思主義教條化的情況，毛澤東主張反對教條主義，開展整風(fēng)運動，1930年毛澤東發(fā)表了《反對本本主義》一文，主張強(qiáng)化黨內(nèi)思想政治教育，開展調(diào)查研究。面對中國革命具體實際情況，毛澤東和其他中國共產(chǎn)黨人指出共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗不能一成不變地運用在中國革命中，依據(jù)發(fā)展實際情況，指出了與蘇聯(lián)不同的革命方式，重視農(nóng)村的重要作用，強(qiáng)調(diào)建立農(nóng)村革命根據(jù)地，這奠定了革命勝利的基礎(chǔ)。

改革開放新時期，面對我國社會主義建設(shè)時期取得的成就和經(jīng)歷的挫折，面對黨內(nèi)存在的教條主義錯誤，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)變思想，主張進(jìn)行改革開放，在黨的十一屆三中全會召開后，強(qiáng)調(diào)開放性、實際性思考問題，指導(dǎo)全黨注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)。鄧小平提出了社會主義初級階段理論，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。為了解決臺灣問題，提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想，并且在解決香港問題、澳門問題過程中驗證了這一構(gòu)想的正確性。鄧小平始終堅持問題導(dǎo)向，做出改革開放的正確決策，促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

上世紀(jì)末，世界社會主義出現(xiàn)重大問題，東歐劇變、蘇聯(lián)解體等重大事件紛至沓來。黨在革命、建設(shè)和改革之后，在政治上成為長期執(zhí)政、努力為人民服務(wù)的黨；在經(jīng)濟(jì)上轉(zhuǎn)變?yōu)榕Ω母镩_放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黨。黨的干部隊伍總體是優(yōu)秀的，但是一些黨員干部存在道德滑坡、組織渙散的問題，黨自身的狀況、在新環(huán)境下肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了很大的變化。面對這些變化，面對黨內(nèi)存在的情況，“三個代表”重要思想應(yīng)運而生，滿足了時代發(fā)展對黨和國家工作的新要求。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國社會主義初級階段的基本國情沒有變，但是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)了一系列階段性特征，比如：人民生活水平提高，但是高收入群體與低收入人群差距拉大；經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，但是自主創(chuàng)新能力還存在缺陷。面對我國發(fā)展新的實際情況，科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤在新世紀(jì)新征程全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，在新的起點上為解決實際問題，努力實現(xiàn)中國特色社會主義的進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的。

（三）現(xiàn)實邏輯：新時代鮮活的方法論指引

新時代，新征程，我國發(fā)展速度加快，社會主要矛盾發(fā)生了變化，人民除了在物質(zhì)文化方面的高要求，追求高水平的物質(zhì)文化生活，精神文化生活方面的要求也在日益增長。新時代我們有很好的發(fā)展機(jī)遇，但是也面臨著新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)[3]?！?/p>

為了促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展，提高國家實力，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新思想新謀劃，形成了“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局。比如在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展，處理好發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。

為了回答建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國相關(guān)的問題，基于我國發(fā)展具體實際情況，黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)我們要分兩個階段，承上啟下，逐漸實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在新時期，黨根據(jù)我國具體情況、發(fā)展的具體問題，提出與西方國家不同的現(xiàn)代化方式，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，提高人民生活水平，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，主張人人平等，用和平的方式，提高綜合國力，提升發(fā)展水平，促進(jìn)全體人民共同富裕，這與西方資本主義對內(nèi)剝削人民，對外殘酷掠奪是不同的。

為了實現(xiàn)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，黨的十八大以來，黨中央高度重視黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)反腐倡廉，全面從嚴(yán)治黨。中國共產(chǎn)黨從建黨時只有五十多人的小黨發(fā)展成為擁有話語權(quán)，具有影響力的世界上最大的馬克思主義政黨，最重要的原因在于中國共產(chǎn)黨紀(jì)律嚴(yán)明，始終代表最廣大人民的根本利益，沒有自己的私利，在未來，中國共產(chǎn)黨想要實現(xiàn)長期執(zhí)政，必須解決大黨獨有難題。黨的二十大報告提出：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定[4]?！泵鎸h發(fā)展過程中的變化，黨中央沒有回避問題、文過飾非，而是積極推動自我革命，在推進(jìn)自我革命過程中，不斷破解大黨獨有難題。

二、堅持問題導(dǎo)向的實踐路徑

歷史與實踐已經(jīng)反復(fù)證明，堅持問題導(dǎo)向?qū)τ趯崿F(xiàn)馬克思主義中國化時代化至關(guān)重要。在新時代，堅持問題導(dǎo)向要切實維護(hù)人民利益，保持調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，以自信的狀態(tài)對待發(fā)現(xiàn)的問題，在兩個結(jié)合的過程中不斷推進(jìn)守正創(chuàng)新，提高自身實力。

（一）堅持人民至上，切實維護(hù)人民利益

人民至上是馬克思主義的政治立場，中國共產(chǎn)黨為人民而生，從誕生之日起就維護(hù)人民的利益，因人民而興，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的過程中不斷發(fā)展為大黨，始終把人民放在心中最高的位置。之所以如此，是因為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[5]。首先，堅持問題導(dǎo)向，我們要堅持以人民為中心的思想，做到從群眾中來，深入了解群眾的所思所想，將群眾的意見與問題集中起來，在回答群眾問題的過程中運用馬克思主義，解決存在的問題，并在實踐中去檢驗解決方式是否正確，然后再去群眾中了解問題，集中意見，如此循環(huán)往復(fù)，不斷回答人民之問，維護(hù)人民的利益。其次，在回答問題的過程中黨要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，廣大黨員干部要積極向群眾學(xué)習(xí)，增強(qiáng)問題意識，提高解決問題的能力。在請教群眾時要態(tài)度誠懇，滿懷熱情，勇于擔(dān)當(dāng)作為，處理好小我與大我的關(guān)系，樹立正確的政績觀，避免形式主義，帶頭深入基層，做到望聞問切，挖掘問題之根，收集群眾有益經(jīng)驗。堅持人民至上，在分析問題、解決問題過程中考慮人民利益，保障人民權(quán)益。

（二）堅持調(diào)查研究，自信對待發(fā)現(xiàn)的問題

首先，堅持問題導(dǎo)向，要注重運用開展調(diào)查研究的方法。中國共產(chǎn)黨歷來具有堅持調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，在1927年1—2月，毛澤東花費32天，考察了湖南的農(nóng)民運動，寫成了《湖南農(nóng)民運動考查報告》這一文章，毛澤東同志通過對各地農(nóng)村的調(diào)查得出了農(nóng)民運動“好得很”，農(nóng)民是“革命先鋒”的結(jié)論，經(jīng)過實地調(diào)查得出的結(jié)論，以有利的證據(jù)反對了黨內(nèi)對農(nóng)民運動的錯誤認(rèn)識。進(jìn)入新時代，我們面對的問題具有時代性、復(fù)雜性，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)要實事求是，從問題出發(fā)，開展調(diào)查研究，只有經(jīng)過調(diào)查才能了解事情全貌，為做好各項工作奠定基礎(chǔ)。在調(diào)查研究過程中，我們要不唯上，不唯書，只唯實，深入基層，了解存在的問題，分析造成問題的原因，把握內(nèi)在規(guī)律，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系，運用系統(tǒng)觀念，全面制定相應(yīng)的對策，只有這樣問題才會真正解決，才能推動事物的發(fā)展。其次，在調(diào)查研究過程中，要以自信的狀態(tài)對待發(fā)現(xiàn)的問題，我們發(fā)現(xiàn)問題之后，不能逃避或擱置問題，這樣會積重難返使問題更加嚴(yán)重。我們要以自信的態(tài)度、斗爭的精神去看待問題，解決問題。中國共產(chǎn)黨歷來具有強(qiáng)烈的斗爭精神，在新時代，我們要敢于斗爭，勇于逆流而上，積極推動對策在實踐中的應(yīng)用，以勇往直前的意志品質(zhì)、自信的態(tài)度直面問題。

（三）堅持守正創(chuàng)新，不斷提高自身實力

馬克思主義在發(fā)展過程中始終堅持守正創(chuàng)新，不斷豐富自身內(nèi)容，這是它永葆生機(jī)活力的制勝密碼，面對新時代存在的問題，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要始終堅持守正創(chuàng)新，具有問題意識。首先，在兩個結(jié)合的過程中具有問題意識、創(chuàng)新意識。毛澤東同志在黨的六屆六中全會上提出了馬克思主義中國化，主張將馬克思主義與中國發(fā)展實際水平相結(jié)合，即“一個結(jié)合”。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義原則、方法解決中國實際問題，與時俱進(jìn)推動理論創(chuàng)新，提出了將馬克思主義與中國發(fā)展實際情況相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人面對實踐變化，保持問題意識，推動理論創(chuàng)新的魄力。理論創(chuàng)新是為了更好地指導(dǎo)實踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新不是最終目的，在“兩個結(jié)合”過程中，我們會遇到各種各樣的問題，推動我們?nèi)ミM(jìn)行理論創(chuàng)新。在理論創(chuàng)新的過程中，我們不僅要守正，即繼承前人優(yōu)秀經(jīng)驗，培根固本、堅持領(lǐng)導(dǎo)核心，而且要不斷實現(xiàn)創(chuàng)新，順應(yīng)實踐與時代發(fā)展，保持宏達(dá)寬廣的世界歷史視野，根據(jù)存在的問題，推動理論創(chuàng)新，提高理論的水平，將創(chuàng)新的理論在實踐中加以檢驗，進(jìn)而實現(xiàn)實踐創(chuàng)新。其次，在堅持問題導(dǎo)向的過程中不斷提高自身實力。面對問題我們也不能盲目自信，只有不斷增長本領(lǐng)才能具有自信的底氣。當(dāng)代世界，改革發(fā)展速度加快，世界變化日新月異，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷學(xué)習(xí)新的知識，保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗與國外優(yōu)秀經(jīng)驗，擁有發(fā)奮學(xué)習(xí)的志氣，敢于直面困難。

三、結(jié)語

堅持問題導(dǎo)向具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯，是解決新時代中國現(xiàn)實問題的科學(xué)指南。面對新發(fā)展過程中存在的問題，我們要保持問題意識，堅持以人民為中心，保持調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決問題的辦法，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新，推動實踐創(chuàng)新，作出具有時代精神的哲學(xué)解答，提高解決問題的能力，為推動馬克思主義中國化時代化貢獻(xiàn)智慧與力量。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》[M].北京：人民出版社，2022：20.

[2]《馬克思恩格斯選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：57.

[3]習(xí)近平.《之江新語》[M].杭州：浙江人民出版社，2007：235.

[4]習(xí)近平.《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》[M].北京：人民出版社，2022：63.

[5]《毛澤東選集》（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1031.

【基金項目：山西師范大學(xué)研究生科技創(chuàng)新項目資助《問題導(dǎo)向：馬克思主義中國化時代化的內(nèi)在邏輯與實踐遵循》（項目編號：2023XSY015）】

（作者簡介：王福云，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向為思想政治教育）