黎國(guó)濤

摘 要：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“課程改革鼓勵(lì)教師成為教材的開發(fā)者，建設(shè)者”的要求，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中的紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)的分析、研究、整理、提煉，進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展紅色文化精神。文章對(duì)紅色文化與小學(xué)語(yǔ)文融合的必要性、可行性及方法等方面，進(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐的探討。

關(guān)鍵詞：紅色文化；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)策略

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，有機(jī)地把紅色文化進(jìn)行分析、研究、整理、提煉，并有機(jī)地滲透到日常的語(yǔ)文課堂教學(xué)、語(yǔ)文實(shí)踐等活動(dòng)中，學(xué)生以課文為載體，全方位地接觸、了解、認(rèn)識(shí)、掌握紅色文化。以語(yǔ)文課堂、實(shí)踐等為載體，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、傳承紅色文化打下基礎(chǔ)，并將其上升為樹立理想、迎難而上、立志報(bào)國(guó)的紅色理想，也就是紅色精神。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材與紅色文化融合的必要性

小學(xué)語(yǔ)文教材中有著豐富多彩的紅色文化，對(duì)其進(jìn)行分析，歸類整理，以點(diǎn)帶面。紅色文化是帶有鮮明民族特色的天然構(gòu)成，是當(dāng)代中國(guó)諸多先進(jìn)文化的重要組成部分，每一篇反映紅色人、物、事的文章，都無(wú)不蘊(yùn)藏著極為豐富的革命精神和特定的歷史內(nèi)涵，遍及小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文、活動(dòng)設(shè)計(jì)等內(nèi)容中有著豐富的紅色文化資源，為開展紅色文化內(nèi)容的梳理提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣，有內(nèi)容、有方法、有目標(biāo)，開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與紅色文化融合是必要的，也是可行的。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與紅色文化融合的可行性

將紅色文化與語(yǔ)文教學(xué)密切聯(lián)系，采取寓教于樂的方法，在語(yǔ)文課堂上穿插紅色文化。教師結(jié)合搜集、整理的紅色文化，進(jìn)行相應(yīng)的拓展，圍繞紅色文化內(nèi)容的主體，把相關(guān)的視頻、圖片、故事、實(shí)物等進(jìn)行分類，如：

一是革命先烈們?cè)谖镔|(zhì)極度匱乏甚至是極為惡劣的環(huán)境下，依然堅(jiān)定不移地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，此類可歸納為艱苦奮斗的教育。

二是革命先烈和革命前輩遭敵人非人的折磨仍堅(jiān)貞不屈，甚至面對(duì)死亡仍不改其志的高風(fēng)亮節(jié)，此類可歸納為信仰教育和誠(chéng)信教育。

三是通過萬(wàn)惡的舊社會(huì)與幸福的新社會(huì)、改革開放前后人民富裕的社會(huì)狀況等進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天來之不易的生活，此類可歸納為不忘歷史的教育。

四是共產(chǎn)黨人舍小家為大家，團(tuán)結(jié)一致，以少勝多的紅色事例，此類可歸納為集體主義和愛國(guó)主義教育。

由此可見，豐富的紅色文化，為與語(yǔ)文課堂教學(xué)的融合，提供了豐厚的內(nèi)容、鮮明的主題、鮮活的精神。開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與紅色文化融合，是可行的。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)與紅色文化融合的方法

一是對(duì)語(yǔ)文教材中的人文精神和生命意識(shí)進(jìn)行挖掘、提煉。如人物篇，可分為：

古代人物篇：屈原、范仲淹、文天祥……

現(xiàn)代人物篇：董存瑞、黃繼光、邱少云……

當(dāng)代人物篇：雷鋒、焦裕祿、袁隆平……

外國(guó)人物篇：貝多芬、保爾、海倫凱勒……

從以上這些歷史上不朽的靈魂中提煉出垂范于后世的崇高品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成具有紅色文化精神即有特殊精神品質(zhì)的人：高尚的人、奉獻(xiàn)的人、進(jìn)取的人、愛集體的人、愛國(guó)家的人。

二是采取形式多樣的學(xué)生喜聞樂見的方法，進(jìn)行有機(jī)的融合。如在語(yǔ)文教學(xué)過程中，采取故事分享法、表演法（把故事內(nèi)容編成短劇形式進(jìn)行表演）、歌唱法（唱與人物、歷史相關(guān)的紅歌）、手抄報(bào)法、書畫比賽法、演講法等。生動(dòng)活潑的方式，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，融合的時(shí)機(jī)抓得住，融合的效果固得牢。

四、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與紅色文化融合的方法

課堂教學(xué)經(jīng)常受教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制，對(duì)開展語(yǔ)文教學(xué)與紅色文化融合帶來一定的限制。豐富的語(yǔ)文活動(dòng)則可以擴(kuò)大融合的空間，提高融合的力度。例如：

1. 參觀愛國(guó)主義教育基地。

2. 清明節(jié)祭掃英雄紀(jì)念碑。

3. 參觀紅色博物館。

4. 聽紅色老人講紅故事。

5. 與紅色人物對(duì)話。

在一系列生動(dòng)活潑的語(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)紅色文化、紅色精神進(jìn)行深刻的思考，思考的深度越深，紅色文化、紅色精神對(duì)其影響越深，學(xué)生的精神達(dá)到自足的境界。學(xué)生思考紅色文化和紅色精神在新時(shí)代下的新內(nèi)涵時(shí)紅色文化與紅色精神獲得了新的生命力，被賦予了新的時(shí)代的氣息。

五、提供融合過程中反饋思考結(jié)果的載體

為了讓學(xué)生及時(shí)表達(dá)對(duì)紅色文化、紅色精神的理解，為他們提供多種載體，讓他們以自己喜歡的方式進(jìn)行表達(dá)，如手抄報(bào)、漫畫、征文、話劇、音樂劇、舞蹈、歌唱比賽、視頻制作等。在這些學(xué)生喜聞樂見的形式中，學(xué)生圍繞紅色文化這個(gè)主題，把他們所見、所思、所感、所想，經(jīng)過他們用心思、用手寫、用口唱、用足舞，把一個(gè)大課題化大為小，由實(shí)入虛。紅色精神內(nèi)涵豐富，是一種高尚的精神境界，通過學(xué)生自主研究、自主設(shè)計(jì)、自主動(dòng)手的方式，深入到他們的腦海中，并銘刻在他們的心靈深處。所以，用實(shí)實(shí)在在的方式從小處入手，在一點(diǎn)一滴中進(jìn)行滲透，學(xué)生更加深刻地理解紅色精神的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。

在以小學(xué)語(yǔ)文與紅色文化融合的實(shí)踐過程中，學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、艱苦樸素等各種優(yōu)秀的品質(zhì)，都得到培養(yǎng)和提高。

六、語(yǔ)文教學(xué)與紅色文化融合的反思

學(xué)生容易對(duì)紅色文化產(chǎn)生時(shí)代的隔閡感，課堂教學(xué)或語(yǔ)文活動(dòng)的過程中，切入的時(shí)機(jī)、切入的角度等諸多因素把握得準(zhǔn)確與否，對(duì)融合的成功與否起著極大的作用。因此，既要做好提前的鋪墊，也要做好相關(guān)資料的搜集，讓學(xué)生知其然，更要知其所以然。如“狼牙山五壯士”“長(zhǎng)征”“董存瑞炸碉樓”等發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，既要簡(jiǎn)單扼要地講述相關(guān)的背景，又要注重對(duì)紅色精神的總結(jié)和提煉，使他們對(duì)紅色精神、紅色故事有更好的理解與把握。在知其事后，明其理，再踐其行。這樣，才能把紅色精神落實(shí)到實(shí)處。

另外，還可以通過對(duì)紅色史跡、紅色故事、紅色音樂、紅色文字等進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，不斷豐富紅色文化的內(nèi)容，從而更有效地感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、引起學(xué)生的共鳴。紅色文化的傳承和紅色精神的傳承，是一件利在當(dāng)代，功在千秋的偉業(yè)，作為一個(gè)教育工作者，任重而道遠(yuǎn)。