[摘 要]書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)的瑰寶，更是中小學(xué)德育的重要載體。小學(xué)書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師應(yīng)潛移默化，以書(shū)寫(xiě)習(xí)慣培養(yǎng)學(xué)生品格；循序漸進(jìn)，用書(shū)寫(xiě)法則塑造學(xué)生品格；潤(rùn)物無(wú)聲，借書(shū)寫(xiě)文化涵養(yǎng)學(xué)生品格；持之以恒，以書(shū)寫(xiě)評(píng)價(jià)提升學(xué)生品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以書(shū)潤(rùn)德。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)書(shū)寫(xiě)教學(xué);明德;育德;養(yǎng)德;立德;學(xué)生品格

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)歷史的傳承與洗禮，沉淀出獨(dú)具特色的寶貴精神品格，有著天然的感染力、熏陶力與教化力。書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)的瑰寶，其鮮明的傳統(tǒng)性、民族性和規(guī)范性決定了其自身蘊(yùn)含著豐富的育人元素。因此，書(shū)法更是中小學(xué)德育的重要載體。筆者認(rèn)為，以書(shū)潤(rùn)德是新時(shí)代書(shū)法教育的應(yīng)然使命。而在小學(xué)書(shū)寫(xiě)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、涵養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格又是重中之重。

作為一名語(yǔ)文教師，近年來(lái)，筆者在小學(xué)硬筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)中進(jìn)行了如下探索。

一、明德：潛移默化，以書(shū)寫(xiě)習(xí)慣培養(yǎng)學(xué)生品格

良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不僅是寫(xiě)好字的基礎(chǔ)，還會(huì)對(duì)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，乃至將來(lái)的工作、生活產(chǎn)生積極的影響。因此，小學(xué)書(shū)寫(xiě)教學(xué)，尤其是低段書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師應(yīng)著力在學(xué)生良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成中潛移默化地培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，使其從小明白優(yōu)秀品德對(duì)于人一生成長(zhǎng)的重要性。

（一）訓(xùn)練雙姿明規(guī)矩

“雙姿”，即坐姿和握筆姿勢(shì)。筆者認(rèn)為，從學(xué)生第一天坐在教室里學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)，教師就必須采用多種方法用心指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的坐姿和握筆姿勢(shì)，如讓學(xué)生學(xué)著老師或照著圖片練習(xí)雙姿；通過(guò)兒歌、口訣讓學(xué)生記住書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的要領(lǐng)；利用多媒體播放講解讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。教師還可以將“雙姿”的具體要求和指導(dǎo)方法與家長(zhǎng)作好溝通，以便形成家校合力。只要學(xué)生拿起筆，教師、家長(zhǎng)就要督促指導(dǎo)學(xué)生做到“一尺、一拳、一寸”，做到“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”。對(duì)于不正確的“雙姿”，教師和家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)糾正、指導(dǎo)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生逐漸會(huì)從他律轉(zhuǎn)為自律，掌握正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，規(guī)則意識(shí)也在內(nèi)心悄然萌發(fā)。“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”不僅是對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的要求，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)和虎虎生威的浩然之氣。

（二）靜心書(shū)寫(xiě)練專注

書(shū)寫(xiě)時(shí)，學(xué)生凝神靜氣、全神貫注，才能寫(xiě)得正確、美觀。因此，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生靜心觀察、認(rèn)真分析、專心書(shū)寫(xiě)的好習(xí)慣，有利于增強(qiáng)其觀察力，提升其專注力。

教學(xué)中，教師應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立觀察漢字的間架結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵筆畫(huà)所在田字格的位置；再引導(dǎo)學(xué)生觀察教師范寫(xiě)，包括筆畫(huà)的起止、占格的位置、各部件的高低寬窄、穿插避讓等，養(yǎng)成“意在筆先”的習(xí)慣。這樣，學(xué)生能更直觀地了解漢字筆畫(huà)的來(lái)龍去脈，學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)技巧，使得下一步的描紅、臨摹、仿寫(xiě)等更有意義。

學(xué)生在課堂上書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆者經(jīng)常讓學(xué)生靜坐片刻，使身心充分平靜下來(lái)才開(kāi)始進(jìn)行書(shū)寫(xiě)練習(xí)。有時(shí)，筆者還播放一些輕音樂(lè)，既陶冶了學(xué)生的情操，又能促進(jìn)學(xué)生靜心書(shū)寫(xiě)。

（三）書(shū)寫(xiě)整潔學(xué)細(xì)致

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）指出：“努力養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，寫(xiě)字姿勢(shì)正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔?！惫P者認(rèn)為，整潔不僅指作業(yè)本的書(shū)面整潔，還應(yīng)包括書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)環(huán)境及書(shū)寫(xiě)者自身的整潔。

隨著電子產(chǎn)品的普及，今不少學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力明顯減弱，作業(yè)涂涂改改、字跡不清的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師首先培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、保持書(shū)面整潔的好習(xí)慣，做到字字正確清楚，行行排列整齊；其次還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生保持書(shū)寫(xiě)用具、個(gè)人及環(huán)境衛(wèi)生的好習(xí)慣。如書(shū)寫(xiě)前，學(xué)生要先檢查自己的雙手、桌面及書(shū)寫(xiě)用品（本子、鉛筆或鋼筆等）是否干凈，再將書(shū)本排列整齊，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)；書(shū)寫(xiě)結(jié)束后，同樣應(yīng)把書(shū)本抹平收拾整理好放入書(shū)包，桌面、地面等書(shū)寫(xiě)環(huán)境整理收拾干凈，最后再洗手做好個(gè)人衛(wèi)生。

一段時(shí)間后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在整理書(shū)寫(xiě)用具及書(shū)寫(xiě)環(huán)境的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成了做事細(xì)心謹(jǐn)慎的好品質(zhì)。

（四）提筆練字磨意志

當(dāng)前不少老師、家長(zhǎng)有這樣的困惑：孩子練字時(shí)書(shū)寫(xiě)工整美觀，可為什么各科作業(yè)的書(shū)寫(xiě)卻不像樣子？筆者認(rèn)為，作業(yè)量大可能是原因之一，但究其根本原因，還是因?yàn)閷W(xué)生把練字和寫(xiě)作業(yè)看作兩回事。

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)：養(yǎng)成“提筆就是練字時(shí)”的習(xí)慣。這就要求不僅是書(shū)法老師、語(yǔ)文老師，全體教育工作者都要擔(dān)負(fù)起增強(qiáng)學(xué)生練字意識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)處處重視書(shū)寫(xiě)，牢牢樹(shù)立起“提筆就是練字時(shí)”的觀念。

書(shū)法學(xué)習(xí)如馬拉松比賽，不僅需要踏實(shí)認(rèn)真的態(tài)度，還需要堅(jiān)持不懈的精神。宋代大書(shū)法家米芾有言：“日不書(shū)，便覺(jué)思澀?！爆F(xiàn)代硬筆書(shū)法家龐中華在《給青少年朋友的一封信》中也提到，寫(xiě)好字需要有“持之以恒、滴水穿石”的精神。作為一名語(yǔ)文老師，筆者會(huì)在每節(jié)語(yǔ)文課上留10分鐘左右進(jìn)行書(shū)寫(xiě)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)真練字，在嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練中磨礪學(xué)生的意志毅力，使其做到持之以恒。

當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅書(shū)寫(xiě)質(zhì)量提高了，各方面的品質(zhì)也越來(lái)越優(yōu)秀了。

二、育德：循序漸進(jìn)，用書(shū)寫(xiě)法則塑造學(xué)生品格

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，筆者一直以“認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，堂堂正正做人”為宗旨，在筆法、字法、章法等書(shū)寫(xiě)法則的規(guī)約下有機(jī)滲透德育，以塑造學(xué)生良好的品格，全面發(fā)揮書(shū)寫(xiě)的育德功能。

（一）在筆法中學(xué)規(guī)矩

硬筆楷書(shū)的筆法雖然沒(méi)有毛筆書(shū)法那樣富有變化，但每個(gè)筆畫(huà)也有其特定形態(tài)和書(shū)寫(xiě)規(guī)則。筆畫(huà)，是構(gòu)成漢字的基本部件。字要寫(xiě)得工整美觀，靈動(dòng)而有神采，就必須注重筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。硬筆楷書(shū)的八種基本筆畫(huà)——橫、豎、撇、捺、鉤、提、折、點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)時(shí)都要注意輕重、提按、快慢等變化。

指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“橫畫(huà)”時(shí)，起筆時(shí)應(yīng)向右下方按筆，力度較重，速度較慢；隨后向右稍偏上行筆，邊行邊提，過(guò)橫畫(huà)的中間后，邊行邊按，力度稍輕，速度較快；最后向右下方稍頓后向左回收，筆鋒回到橫內(nèi)，力度稍重，速度稍慢。這樣逆起回收的筆法，體現(xiàn)著中國(guó)人的傳統(tǒng)性格修養(yǎng)，筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)也帶來(lái)了“藏頭護(hù)尾”的含蓄之美。小學(xué)低學(xué)段書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師就應(yīng)在嚴(yán)格的筆法指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)橫平豎直、撇捺舒展，使其逐步懂得“規(guī)矩”的重要。

漢字的書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)，包含了做人做事漫長(zhǎng)“規(guī)矩”的學(xué)習(xí)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中能自覺(jué)遵守法則法規(guī)，明辨是非曲直，正確約束自己的行為打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）在字法中學(xué)禮讓

字法，即結(jié)字方法。小學(xué)中學(xué)段書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師可以借助漢字結(jié)構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)謙虛有禮等優(yōu)秀品質(zhì)。

指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)?yīng)汅w字時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注主筆。獨(dú)體字的主筆起著支撐、平衡的作用，找準(zhǔn)并寫(xiě)好主筆，才能把控好字的重心，寫(xiě)出來(lái)的字才更工整美觀。教學(xué)中，教師可在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主筆時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們?cè)诩彝?、班?jí)、社會(huì)上學(xué)習(xí)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

教學(xué)合體字時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意穿插避讓，學(xué)習(xí)謙虛禮讓的精神。如書(shū)寫(xiě)“放”字時(shí)，右邊反文旁的第一、二筆“撇、橫”要穿插到左邊“方”中“橫與橫折鉤”的空隙中，而反文旁的第三筆“撇”則應(yīng)注意避讓，稍短，不碰到左邊的“橫折鉤”。這樣左右部分才能更好地和諧共存，整個(gè)漢字才能渾然一體。

學(xué)生在持續(xù)的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練中，逐漸增強(qiáng)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解，逐步懂得人與人之間也要文明友善、謙恭有禮。

（三）在章法中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，我們常常會(huì)有這樣的困惑：有的學(xué)生單個(gè)字寫(xiě)得還不錯(cuò)，但整體效果卻不佳。原因大致為字忽大忽小，忽胖忽瘦；字距時(shí)而大，時(shí)而?。灰恍凶趾龈吆龅?，一列字忽左忽右，行不成行，列不成列。這便是章法出了問(wèn)題的緣故。

小學(xué)高學(xué)段書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生在章法學(xué)習(xí)中養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的品質(zhì)。如一幅字的大小應(yīng)盡量保持一致，字距基本差不多。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把整幅字想象成一個(gè)大家庭，字距太近，字與字之間就太擠了；字距太遠(yuǎn)，字與字之間就太冷漠了。橫著寫(xiě)的時(shí)候，一橫行所有字的中心盡量保持在同一水平線上，豎著寫(xiě)的時(shí)候同一列字的中心基本位于同一垂直線上。這樣整幅作品看起來(lái)就和諧統(tǒng)一了。

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，一線教師要有意識(shí)地將書(shū)寫(xiě)技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練與個(gè)人道德修養(yǎng)的提高相結(jié)合，在書(shū)寫(xiě)練習(xí)中慢慢養(yǎng)成認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，懂得規(guī)矩與擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)與他人和諧相處。

三、養(yǎng)德：潤(rùn)物無(wú)聲，借書(shū)寫(xiě)文化涵養(yǎng)學(xué)生品格

文化是民族的血脈，中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)中華民族燦爛文化的詮釋深刻而細(xì)膩。筆者認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)文化是涵養(yǎng)學(xué)生品格的重要載體。

（一）書(shū)法史激愛(ài)國(guó)情

漢字是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，是中華民族在人類文明、社會(huì)進(jìn)步方面作出重大貢獻(xiàn)的重要標(biāo)志之一。中國(guó)書(shū)法的歷史和中國(guó)文字的歷史一樣悠久。自甲骨文以來(lái)，中國(guó)書(shū)法經(jīng)歷了由篆書(shū)到隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等發(fā)展階段，每個(gè)階段都產(chǎn)生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的書(shū)法家和書(shū)法作品。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法史是每一個(gè)華夏兒女的驕傲，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的源泉。

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師可有意識(shí)地滲透中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞古代碑帖，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)書(shū)法文化的博大精深，建立起民族自信和文化自信，增加其學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，陶冶其藝術(shù)情操，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生為祖國(guó)的發(fā)展、人類的文明進(jìn)步而努力的責(zé)任心與責(zé)任感。

（二）書(shū)家情懷育人品

我國(guó)書(shū)法史上的書(shū)法名家不計(jì)其數(shù)，流傳于世的不僅是他們的書(shū)法作品，更有其錚錚風(fēng)骨、浩然正氣。

從古至今，書(shū)品與人品都是緊密聯(lián)系在一起的。人品高尚的書(shū)法家，其書(shū)法作品易被人們肯定，在歷史的大浪中能夠永恒流傳。王羲之、顏真卿、蘇軾、文天祥、岳飛、孫中山等人學(xué)識(shí)淵博、正直忠勇、身懷民族大義，其書(shū)法造詣也相當(dāng)高，他們無(wú)不為后人所敬仰。

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師給學(xué)生講講書(shū)法家的故事，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)其一身正氣，使他們成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）書(shū)寫(xiě)內(nèi)容冶性情

書(shū)法不僅是線條的藝術(shù)，還是語(yǔ)言文字的藝術(shù)。如北宋大文豪蘇軾寫(xiě)過(guò)兩篇《赤壁賦》，都是著名的書(shū)法作品，同時(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。

自古以來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作者往往喜歡用健康向上的詩(shī)歌、詞句、楹聯(lián)、名言警句等作為書(shū)法創(chuàng)作的內(nèi)容。書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇書(shū)寫(xiě)內(nèi)容時(shí)也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)。古代哲人圣賢的警世言論，能開(kāi)啟學(xué)生的心智之門(mén)?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的睿語(yǔ)箴言讓人如沐春風(fēng)；老子《道德經(jīng)》處處閃爍著哲人的智慧，蘊(yùn)含著人生的哲理；《莊子》對(duì)生命的拷問(wèn)啟人覺(jué)悟，促人警醒，催人奮進(jìn)；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷；陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；范仲淹“先之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)這些富含哲理的古詩(shī)文的過(guò)程中，不知不覺(jué)中陶冶了性情，傳承了民族魂，滋養(yǎng)了精神世界，夯實(shí)了人生根基。

書(shū)寫(xiě)教育絕不能只是培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能，還應(yīng)普及書(shū)寫(xiě)文化知識(shí)，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)鑒賞能力，增強(qiáng)文化自信，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)起繼承、發(fā)展、傳播中華優(yōu)秀文化的神圣使命和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的艱巨任務(wù)。

四、立德：持之以恒，以書(shū)寫(xiě)評(píng)價(jià)提升學(xué)生品格

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）指出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，以及多種評(píng)價(jià)方式的綜合運(yùn)用?！睍?shū)寫(xiě)教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)興趣，持續(xù)提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)熱情，并注重引導(dǎo)學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)等多元評(píng)價(jià)中培養(yǎng)其健康心理，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。

（一）表?yè)P(yáng)優(yōu)秀立自信

書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，師長(zhǎng)恰如其分地激勵(lì)與表?yè)P(yáng)會(huì)讓學(xué)生樹(shù)立自信、產(chǎn)生成就感，促進(jìn)他們更努力地學(xué)習(xí)。學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆者總是在教室里來(lái)回巡視，及時(shí)表?yè)P(yáng)書(shū)寫(xiě)出色的學(xué)生，如“你觀察得很仔細(xì)，字的結(jié)構(gòu)把握得很準(zhǔn)確！”；批改作業(yè)時(shí)，筆者經(jīng)常會(huì)在書(shū)寫(xiě)進(jìn)步特別大或?qū)懙锰貏e好的學(xué)生作業(yè)本上留言表?yè)P(yáng)，如“你的書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范，給人以美的享受！”；每次批改完作業(yè)后，筆者總會(huì)挑選部分優(yōu)秀作業(yè)展示給其他學(xué)生看，并讓這些學(xué)生談?wù)勛约菏窃鯓訉?xiě)好字的，不斷增強(qiáng)其書(shū)寫(xiě)自信。

筆者還定期在班級(jí)舉行優(yōu)秀作業(yè)展覽、書(shū)法作品展評(píng)活動(dòng)，進(jìn)一步表?yè)P(yáng)、激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，讓學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)好字是一種光榮，以此促進(jìn)他們更好地書(shū)寫(xiě)。對(duì)于書(shū)寫(xiě)特別優(yōu)秀的學(xué)生，筆者則鼓勵(lì)他們參加校內(nèi)外的書(shū)寫(xiě)展示或比賽活動(dòng)，讓他們?cè)诟黝惢顒?dòng)中潛移默化地提升自信心理，以更加自信飽滿的精神狀態(tài)投入今后的學(xué)習(xí)生活中。

（二）多元評(píng)價(jià)礪心智

書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，筆者常常引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察自己作品中的不足，幫助他們消除自滿心理，為他們指明前進(jìn)的方向；讓學(xué)生自己當(dāng)小老師，相互評(píng)價(jià)各自的作業(yè)、作品，讓他們?cè)诨ピu(píng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)給予中肯的批評(píng)與建議，讓他們?cè)凇按鞌　敝姓_認(rèn)識(shí)自我；根據(jù)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的差異建立書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)共同體，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)小組中團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、 共同提升。

多元的書(shū)寫(xiě)評(píng)價(jià)提升了學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的能力，促進(jìn)了學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平的有效提升，也磨礪了學(xué)生的心智，使其更加健康地成長(zhǎng)。

郭沫若先生曾深入淺出地闡述了書(shū)寫(xiě)與育人的關(guān)系：培養(yǎng)中小學(xué)生寫(xiě)好字，不一定要人人成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能使人細(xì)心、容易集中意志、善于體貼人。

的確，書(shū)寫(xiě)滋養(yǎng)心靈，書(shū)寫(xiě)涵育德行。雙減之下，一線教師更應(yīng)注重在指導(dǎo)學(xué)生端端正正書(shū)寫(xiě)的同時(shí)，培養(yǎng)他們堂堂正正做人；在書(shū)寫(xiě)教學(xué)中涵育學(xué)生品格，努力為祖國(guó)培養(yǎng)品德高潔、堪當(dāng)民族復(fù)興重任的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）