作者簡(jiǎn)介：熊素玲，1977年生，山東濰坊人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化。

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其家國(guó)意識(shí)和民族情感，塑造其正確的價(jià)值觀與道德觀。中醫(yī)藥院校需要明確本校學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)與要求，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義，提出堅(jiān)持以各類課堂為主陣地增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的黏度、以教學(xué)方法為抓手加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的力度、以校園環(huán)境為載體拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的廣度、以評(píng)價(jià)機(jī)制為保障提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的效度。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中醫(yī)藥文化；中醫(yī)藥院校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）09-0056-04

在立德樹人的根本任務(wù)下，中醫(yī)藥院校所培養(yǎng)的人才不僅要精通醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，而且要具有較高的道德素養(yǎng)、服務(wù)意識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來的寶貴財(cái)富，是中華民族獨(dú)特的精神世界和價(jià)值追求，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理論、道德理念、道德規(guī)范、教育思想、中醫(yī)藥文化等內(nèi)容，可以作為高校思想政治教育的寶貴資源。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。思想政治教育是高校培養(yǎng)人才的重要途徑之一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的過程之中，既能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與文化自信，也能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，使其成為具有仁心仁德、人文精神的中醫(yī)藥人才。

一、中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)與要求

中醫(yī)藥院校是以培養(yǎng)現(xiàn)代化中醫(yī)藥人才為特色的醫(yī)科類高等學(xué)校。中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)質(zhì)量直接影響到中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，而人才思想道德素質(zhì)的高低是評(píng)判人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。中醫(yī)藥院校要充分利用思想政治教育這一主要途徑提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。但由于醫(yī)藥行業(yè)是服務(wù)大眾的行業(yè)，醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生未來的崗位工作與人民群眾生命健康息息相關(guān)，所以中醫(yī)藥院校在實(shí)施學(xué)生思想政治教育的過程中，既要突出“醫(yī)學(xué)科學(xué)”屬性與中醫(yī)藥文化特色，也要體現(xiàn)“健康服務(wù)”理念，要向健康中國(guó)戰(zhàn)略靠攏，將學(xué)生培養(yǎng)成為醫(yī)藥技術(shù)精湛、思想道德高尚、服務(wù)理念先進(jìn)、能夠?yàn)樽鎳?guó)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的人才。

中醫(yī)藥院校由于專業(yè)特點(diǎn)與學(xué)校本身的辦學(xué)特色，校園內(nèi)的中醫(yī)藥文化氛圍往往比較濃厚。院校應(yīng)該抓住這一天然優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（尤其是中醫(yī)藥文化）融入思想政治教育，一方面豐富思想政治教育內(nèi)容，助推中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在校園的宣傳、弘揚(yáng)；另一方面體現(xiàn)中醫(yī)藥院校教育特色，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更好地達(dá)成思想政治教育目標(biāo)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族最深層的精神追求，是中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著中華民族最堅(jiān)韌的生存智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，都必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，深刻把握傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的內(nèi)在聯(lián)系，不斷提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和永恒價(jià)值，為新時(shí)代培根鑄魂。［1］將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育，具有以下現(xiàn)實(shí)意義。

（一）進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歲月淘洗而留存和傳承下來的文化精華，它不僅是一種文化形態(tài)，更是對(duì)當(dāng)代人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。［2］中醫(yī)藥院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥文化融入大學(xué)生思想政治教育，一方面能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生吸收文化中的多元文化智慧，使學(xué)生在醫(yī)學(xué)服務(wù)實(shí)踐過程中獲得解決問題的思路與啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)前人智慧、經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新運(yùn)用與傳承。如中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”彰顯了醫(yī)者的醫(yī)德要求，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有極大的啟發(fā)。道家倡導(dǎo)的“無為而治”“順應(yīng)自然”“天人合一”等思想，可以提醒學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的治病問題時(shí)，應(yīng)遵循自然規(guī)律、和諧的治療方式，避免過度醫(yī)療。儒家提倡仁愛與誠(chéng)信思想，可以引導(dǎo)學(xué)生在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)守仁愛之心，追求醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一，為患者提供全面、個(gè)性化、溫暖的醫(yī)療服務(wù)。另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的自信心。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的養(yǎng)生、防病和治病理念及方法。將中醫(yī)藥文化的精髓納入中醫(yī)藥院校的思想政治教育之中，有利于學(xué)生理解中醫(yī)藥的重要價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)同感和文化自信，從而使學(xué)生自覺傳承中醫(yī)藥文化。

（二）不斷強(qiáng)化大學(xué)生的家國(guó)意識(shí)與民族認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，而中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，在世界民族文化中較具辨識(shí)度。在當(dāng)前全球化的浪潮中，我國(guó)高校要勇于擔(dān)起傳承文化、弘揚(yáng)文化的職責(zé)，堅(jiān)守本民族的文化根基。中醫(yī)藥院校通過思想政治教育的途徑引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的歸屬感和責(zé)任感，從而使其自覺地將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國(guó)家健康事業(yè)緊密結(jié)合起來，在未來的職業(yè)生涯中將家國(guó)意識(shí)和民族認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（三）更好地塑造大學(xué)生價(jià)值觀和道德觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀教育和道德教育資源，為中醫(yī)藥院校的學(xué)生思想政治教育提供了重要資源補(bǔ)充。首先，在思想政治教育中融入“天人合一”的傳統(tǒng)思想，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)環(huán)保理念，在實(shí)踐中通過節(jié)約醫(yī)療資源、正確處理醫(yī)療垃圾等方式保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，這與新時(shí)代提倡人與自然和諧共生的理念相契合。其次，在思想政治教育中融入“誠(chéng)信與仁愛”的道德觀，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)影響較大。誠(chéng)信是個(gè)人道德品質(zhì)的基石，仁愛是醫(yī)者必備的職業(yè)素養(yǎng)，二者都是醫(yī)者良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要體現(xiàn)。在中醫(yī)藥院校的思想政治教育中突出道德建設(shè)，尤其重視誠(chéng)信與仁愛的教育，關(guān)系著醫(yī)患關(guān)系的健康發(fā)展，更關(guān)系著醫(yī)學(xué)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。最后，在思想政治教育中融入正確義利觀。我國(guó)先賢們對(duì)“利”“義”關(guān)系有著深刻的理解，如儒家所倡導(dǎo)的“不義而富且貴，于我如浮云”等思想，是強(qiáng)調(diào)在面對(duì)利益和道義的抉擇時(shí)，應(yīng)以道義為重，不為富貴所動(dòng)搖。這種正確的義利觀能夠引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中堅(jiān)守醫(yī)德，不被利益所迷惑，始終將患者的健康置于首位。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中醫(yī)藥院校要深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確二者融合的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的路徑，以不斷提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）以課堂為主陣地，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的黏度

課堂是教育教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)是幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的重要途徑。中醫(yī)藥院校在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，務(wù)必要以課堂為主陣地，通過發(fā)揮課堂系統(tǒng)性教學(xué)的作用，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的黏度。

思政課是中醫(yī)藥院校實(shí)施思想政治教育的主渠道，由于思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容、目標(biāo)上有交叉重合的地方，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課具有天然優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的接受度更高。例如，在思想道德與法治課第三章《繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神》的教學(xué)中，教師可以先闡明崇尚精神歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，崇尚精神生活是中國(guó)自古流傳的主流觀點(diǎn)，有“茍利國(guó)家，不求富貴”“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷天下情懷作為佐證，詮釋古代先賢對(duì)中國(guó)精神的深刻理解，從而給予學(xué)生學(xué)習(xí)啟發(fā)。從古人崇尚的精神過渡到中國(guó)精神的論述，更能引人入勝，使學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的高度濃縮，蘊(yùn)含了“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢(mèng)想精神”等方面的內(nèi)涵。中醫(yī)藥院校的專業(yè)課通常與醫(yī)藥相關(guān)，專業(yè)課教師可以將一些中醫(yī)藥文化的理論融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過汲取古人的思想智慧充實(shí)自己的知識(shí)體系。例如，在中醫(yī)理論基礎(chǔ)、中藥學(xué)、內(nèi)經(jīng)等專業(yè)課中，教師可以推薦學(xué)生閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《藥王千金方》等名著經(jīng)典，讓學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)以及吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從而進(jìn)一步充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)體系。通識(shí)課程具有基礎(chǔ)性、整體性、綜合性、廣泛性特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入通識(shí)課教學(xué)，可以幫助學(xué)生打牢學(xué)科基礎(chǔ)，提高人文素養(yǎng)。

（二）以教學(xué)方法為抓手，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的力度

由于思想政治教育以理論教育為主，傳統(tǒng)的教育過程中多采用講述式教學(xué)法，這種教學(xué)方法相對(duì)單調(diào)、呆板，不易吸引學(xué)生的注意力。為了加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的力度，使教學(xué)取得良好效果，需在教學(xué)方法上下功夫，盡量采用具有情境性、互動(dòng)性的教學(xué)方法。

一是在思政課和專業(yè)課理論教學(xué)中，教師可采用BOPPPS（即六步教學(xué)法：Bridge——引入、Objective——目標(biāo)、Pre-Assessment——先前評(píng)估、Participation——參與、Practice——實(shí)踐、Post-Assessment——后期評(píng)估）教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，以育人為導(dǎo)向，結(jié)合目標(biāo)激勵(lì)、教學(xué)參與、教學(xué)評(píng)估等辦法，一步步引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)。此外，為了增強(qiáng)理論教學(xué)的生動(dòng)性，教師可以借助多媒體技術(shù)，以圖像、視頻、音頻等多種形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事、名言警句、名人事跡等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。例如，播放關(guān)于中醫(yī)藥文化的紀(jì)錄片、影視片，讓學(xué)生直觀了解中醫(yī)藥文化的博大精深；通過多媒體生動(dòng)展示古代名醫(yī)的事跡，引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)W習(xí)中醫(yī)藥文化中的道德思想、哲理，深入思考醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要性，從而樹立救死扶傷的信念；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與中醫(yī)藥相關(guān)的案例用情景表演、多媒體展示等方法展示，創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的情境詮釋傳統(tǒng)的思想觀念和道德觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

二是在思政課和專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)或第二課堂教學(xué)中，可以組織學(xué)生參與校園內(nèi)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如書法比賽、繪畫比賽、剪紙比賽、中醫(yī)藥炮制體驗(yàn)活動(dòng)以及中醫(yī)藥文化經(jīng)典閱讀節(jié)等，或者組織學(xué)生參加校外文化體驗(yàn)活動(dòng)，如醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)社區(qū)、醫(yī)藥企業(yè)文化體驗(yàn)活動(dòng)等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在活動(dòng)中踐行仁愛、慈悲、尊重生命等醫(yī)學(xué)理念，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的整體觀念、辨證論治等思想，形成誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等美德，使學(xué)生在未來的醫(yī)療工作中展現(xiàn)良好的職業(yè)道德。

三是在思想政治教育的線上教育中，教師可以從海量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源中挖掘、收集精華部分、適用部分，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合效果；利用智慧教學(xué)平臺(tái)、人工智能技術(shù)等，生動(dòng)呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性和吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）以校園環(huán)境為載體，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的廣度

校園環(huán)境是學(xué)校的隱性課程，中醫(yī)藥院校可以校園環(huán)境為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)之中，以充分發(fā)揮校園環(huán)境的隱性育人作用。校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以分為硬環(huán)境創(chuàng)設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)，協(xié)同建設(shè)好校園硬環(huán)境、軟環(huán)境，能更大程度實(shí)現(xiàn)環(huán)境的全方位育人。

硬環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要針對(duì)學(xué)校的人文景觀、基礎(chǔ)設(shè)施等方面，通過建設(shè)獨(dú)具文化特色的建筑、景觀，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使學(xué)生在顯性的環(huán)境中受到熏陶和觸動(dòng)。如部分中醫(yī)藥院校為了突出“中國(guó)”或“中醫(yī)藥”這一主題，在校園建筑的設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)格調(diào)，建設(shè)了古色古香的亭臺(tái)樓閣與詩(shī)意盎然的園林景觀，令學(xué)生仿若置身于古時(shí)候的書院之中，使學(xué)生的心靈浸潤(rùn)在高雅、優(yōu)美的校園環(huán)境之中，從而更好地發(fā)現(xiàn)自然之美、文化之美。部分院校在校園人文景觀建設(shè)中精心打造“廊文化”“壁文化”“園文化”“館文化”，在建筑的墻壁上懸掛字畫，在宣傳欄中展示古典名著中的名言佳句、詩(shī)詞典章，時(shí)刻提醒學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

軟環(huán)境是相對(duì)硬環(huán)境而言的一個(gè)概念，它是指物質(zhì)條件以外的諸如政策、文化、制度、法律、思想觀念等外部因素和條件的總和。中醫(yī)藥院校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的校園軟環(huán)境建設(shè)，首先可以從政策上入手，由學(xué)校制定開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、宣傳的政策規(guī)定。如將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程體系，開設(shè)相關(guān)的必修或選修課程，包括中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化課程、中國(guó)哲學(xué)課程、中醫(yī)體質(zhì)學(xué)課程、氣功課程等。完善課程體系可以讓教師更系統(tǒng)地教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。又如制訂第二課堂文化育人規(guī)定，開展豐富多樣的第二課堂活動(dòng)。第一課堂與第二課堂協(xié)同育人，多措并舉，能夠更好地激發(fā)學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的積極性和主動(dòng)性。中醫(yī)藥院?？梢越Y(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，進(jìn)一步豐富課程思政的內(nèi)容和形式，并對(duì)學(xué)生參加的活動(dòng)和所獲相關(guān)榮譽(yù)給予第二課堂學(xué)分認(rèn)定；組織開展紅醫(yī)文化活動(dòng)、與中醫(yī)藥相關(guān)的非遺文化傳承活動(dòng)，打造具有“醫(yī)療+文化”特色的中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)文化品牌，從而講好中醫(yī)藥故事。

（四）以評(píng)估機(jī)制為保障，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的效度

實(shí)施教育教學(xué)要有相關(guān)制度作為保障，構(gòu)建科學(xué)的教育教學(xué)評(píng)估機(jī)制，可以提高教育教學(xué)活動(dòng)的效度。中醫(yī)藥院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育的評(píng)估，需要從思政課程、課程思政、日常管理以及其他活動(dòng)等多個(gè)方面進(jìn)行考量。日常評(píng)估應(yīng)側(cè)重于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念或價(jià)值觀的理解與應(yīng)用，以及學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的表現(xiàn)。對(duì)思政課程的評(píng)估，可重點(diǎn)關(guān)注思政教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合程度、教學(xué)方法的創(chuàng)新性以及學(xué)生的課堂參與度等。課程思政方面，則要重點(diǎn)評(píng)估教師是否將專業(yè)知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，其次要評(píng)估二者融合后是否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生思想上的引導(dǎo)作用、學(xué)生對(duì)二者結(jié)合的理解是否準(zhǔn)確到位等。此外，還要評(píng)估學(xué)生在相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)，如在社區(qū)志愿服務(wù)、醫(yī)院實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐中，觀察學(xué)生能否采用傳統(tǒng)方式解決問題、是否體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想等。學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造上采取的措施、學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化主題校園活動(dòng)等也對(duì)學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生影響，因此這些方面也應(yīng)納入評(píng)估范圍。

通過實(shí)施全面、科學(xué)的教育教學(xué)評(píng)估，可以更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的效果，并能根據(jù)評(píng)估結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，確保教學(xué)質(zhì)量持續(xù)提升，從而培養(yǎng)出具有較高文化素養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)藥學(xué)專業(yè)人才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具備思想政治教育作用，將其融入中醫(yī)藥院校思想政治教育中具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。中醫(yī)藥院校需要以課堂為主陣地、以教學(xué)方法為抓手、以校園環(huán)境為載體、以評(píng)估機(jī)制為保障，增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的黏度、力度、廣度、效度，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的深度融合，從而將學(xué)生培養(yǎng)成為醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)藥學(xué)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

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注：本文系廣西壯族自治區(qū)教育廳2023年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“基于構(gòu)建‘中國(guó)話語和敘事體系的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課程研究”（2023LSZ024）的研究成果。

（責(zé)編 黃健清）