范文婧

[摘 要] 隨著全球化的不斷推進(jìn)，音樂(lè)的跨界交流融合更加頻繁?，F(xiàn)代音樂(lè)人開(kāi)始嘗試將西洋樂(lè)器與中國(guó)傳統(tǒng)作品相融合，創(chuàng)造出更加新穎的藝術(shù)形式。這種融合不僅在技術(shù)層面有所體現(xiàn)，還廣泛地深入文化的方方面面。利用西洋器樂(lè)的演奏技巧展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)作品的特有韻律并輔以詩(shī)歌等形式，能產(chǎn)生令人耳目一新的藝術(shù)效果。這種跨界的音樂(lè)形式不但豐富了音樂(lè)體驗(yàn)，也啟發(fā)了音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的另一種可能。

[關(guān) 鍵 詞] 民族民間音樂(lè)；創(chuàng)新性；器樂(lè)研究

基金項(xiàng)目：民族民間音樂(lè)舞蹈研究中心項(xiàng)目“新時(shí)代器樂(lè)演繹民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展研究——以笛類(lèi)樂(lè)器為例”（項(xiàng)目編號(hào)：MYYB2021-10）。

民族音樂(lè)作為中華文化的瑰寶，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在全球化浪潮下，如何在保持其獨(dú)特魅力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，成為擺在我們面前的重要課題。本文將從音樂(lè)教育工作者的角度探討民族民間音樂(lè)的創(chuàng)新性研究。

一、民族音樂(lè)的定義、特點(diǎn)及內(nèi)涵

（一）定義及特點(diǎn)

民族音樂(lè)是指各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，具有獨(dú)特風(fēng)格、傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式的音樂(lè)。它反映了各民族的生活、情感、信仰和價(jià)值觀，是民族文化的重要組成部分。

1.地域性。民族音樂(lè)通常與特定的地域相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了不同地區(qū)的自然環(huán)境和人文特色。

2.歷史傳承。民族音樂(lè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，傳承著民族文化的基因。

3.多元性。由于各民族的文化差異，民族音樂(lè)呈現(xiàn)出豐富多彩的形式和內(nèi)容。

4.情感表達(dá)。民族音樂(lè)擅長(zhǎng)表達(dá)民族情感，具有很強(qiáng)的感染力和共鳴力。

（二）民族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵

1.文化傳承

民族音樂(lè)是民族文化的重要載體，通過(guò)音樂(lè)的形式傳遞著民族的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂(lè)，有助于我們更好地了解民族文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。

2.藝術(shù)價(jià)值

民族音樂(lè)具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，它通過(guò)旋律、節(jié)奏、音色等音樂(lè)元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其不僅可以陶冶情操、提升審美水平，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。

3.情感溝通

民族音樂(lè)具有很強(qiáng)的情感溝通能力，它能夠通過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言跨越時(shí)空和文化的障礙，讓我們與古人、與異國(guó)他鄉(xiāng)的人們產(chǎn)生情感共鳴。這種情感溝通有助于增進(jìn)我們的人際交往能力，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

4.教育意義

民族音樂(lè)在教育中具有獨(dú)特的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，民族音樂(lè)還能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，激發(fā)他們對(duì)民族文化的熱愛(ài)和傳承的責(zé)任感。

二、中西音樂(lè)的碰撞與交融

民族音樂(lè)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。它不僅是人們精神生活的重要寄托，更是民族認(rèn)同和文化傳承的重要載體。在全球化背景下，保護(hù)和傳承民族音樂(lè)顯得尤為重要。

說(shuō)到器樂(lè)音樂(lè)，西洋樂(lè)器與中國(guó)音樂(lè)的融合是一種跨越文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美妙交融。在這個(gè)過(guò)程中，西洋樂(lè)器以其獨(dú)特的音色和演奏技巧為中國(guó)音樂(lè)注入了新的生命力和表現(xiàn)力。

從遠(yuǎn)古的骨笛、陶塤，到現(xiàn)代的鋼琴、小提琴，樂(lè)器構(gòu)造與功能不斷發(fā)展演變，形成了各具特色的音樂(lè)風(fēng)格。器樂(lè)通過(guò)旋律、節(jié)奏、和聲等元素，展現(xiàn)出音樂(lè)的骨骼和靈魂。西洋樂(lè)器如鋼琴、小提琴、長(zhǎng)笛等，都有著深厚的音樂(lè)歷史和文化背景。它們音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，能夠演奏出豐富的音樂(lè)層次和情感表達(dá)。而中國(guó)音樂(lè)，則以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和音色，展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)西洋樂(lè)器與中國(guó)音樂(lè)相遇，它們之間的碰撞和融合往往能夠產(chǎn)生令人驚艷的效果。鋼琴的磅礴氣勢(shì)，可以與中國(guó)古典音樂(lè)的悠揚(yáng)旋律相互輝映；長(zhǎng)笛的柔美音色，則可以與中國(guó)民樂(lè)的清新明快相得益彰。這樣的演奏形式，不僅能夠讓人們感受到不同文化的碰撞與交融，也能夠讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出新的生命力和活力。

當(dāng)然，西洋樂(lè)器演繹中國(guó)音樂(lè)并不是一件輕松的事情。它需要演奏者具備深厚的音樂(lè)素養(yǎng)和文化理解，才能夠?qū)煞N音樂(lè)元素完美地融合在一起。同時(shí)，也需要聽(tīng)眾具備開(kāi)放的心態(tài)和欣賞能力，才能夠真正領(lǐng)略到這種音樂(lè)形式的魅力所在。

西洋樂(lè)器與中國(guó)音樂(lè)的融合是一種富有創(chuàng)意和探索性的音樂(lè)實(shí)踐。它不僅能夠?yàn)槲覀儙?lái)美妙的音樂(lè)享受，也能夠促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。希望更多的人能夠欣賞到這種音樂(lè)形式的魅力，感受不同文化之間的美好交融。

如長(zhǎng)笛是一種源自歐洲的木管樂(lè)器，以其清脆明亮的音色和寬廣的音域而著稱(chēng)。在我國(guó)，長(zhǎng)笛有著百年的發(fā)展歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。作為一名長(zhǎng)笛演奏者，在實(shí)踐中筆者能感受到長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的融合之美。這種結(jié)合不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)笛的獨(dú)特魅力，還賦予中國(guó)作品新的生命和韻味。中國(guó)作品無(wú)論是古典還是現(xiàn)代，都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它們以旋律優(yōu)美、和聲豐富、節(jié)奏多變而著稱(chēng)，給人以強(qiáng)烈的視聽(tīng)享受。當(dāng)長(zhǎng)笛與中國(guó)作品相遇時(shí)，二者便產(chǎn)生了一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)。筆者為更好地呈現(xiàn)其結(jié)合的藝術(shù)成果特別籌劃了《對(duì)話(huà)長(zhǎng)笛》講座音樂(lè)會(huì)，以此來(lái)體現(xiàn)對(duì)西洋管樂(lè)演繹民族音樂(lè)獨(dú)特性的研究與探索。

在長(zhǎng)笛演繹中國(guó)作品的音樂(lè)會(huì)中，演奏者運(yùn)用了一些特殊的技巧和方法。首先，要深入了解作品的背景和文化內(nèi)涵，以便更好地把握其風(fēng)格和特點(diǎn)。其次，要注重音色的控制和運(yùn)用，使長(zhǎng)笛的音色與中國(guó)作品的旋律及和聲相得益彰。此外，還要注重節(jié)奏的把握和情感的表達(dá)，使演奏更具感染力和表現(xiàn)力。

三、詩(shī)配樂(lè)

（一）長(zhǎng)笛配樂(lè)詩(shī)朗誦陶淵明《歸園田居》

《歸園田居》是東晉著名詩(shī)人陶淵明的代表作之一。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快、真摯感人的語(yǔ)言，描繪了一幅鄉(xiāng)村生活的畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及對(duì)返璞歸真境界的深刻理解。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人。東晉時(shí)期，政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的反思，選擇歸隱田園，過(guò)上了自給自足的生活，以此來(lái)逃避世俗的紛擾。正是在這樣的背景下，他創(chuàng)作了《歸園田居》系列膾炙人口的詩(shī)篇。

1.詩(shī)意解讀

《歸園田居》詩(shī)中描述了作者在鄉(xiāng)野田間的生活瑣事，如耕作、讀書(shū)、賞花、會(huì)友等。詩(shī)人借助自然景色、人物形象，生動(dòng)描繪出一個(gè)恬靜美好的鄉(xiāng)村世界，表達(dá)了歸隱田園的怡然自得和愉悅心境。同時(shí)，詩(shī)人也在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判和不滿(mǎn)，通過(guò)對(duì)都市繁華生活的描繪，反襯出鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與和諧。這種對(duì)比手法，使得詩(shī)人對(duì)都市生活的厭倦之情更加突出，彰顯了田園生活的愜意。筆者將同樣富有田園山野氣息的器樂(lè)作品《牧童短笛》與詩(shī)歌巧妙搭配，嘗試以長(zhǎng)笛演奏清新淡雅的曲風(fēng)，為詩(shī)作的朗誦平添新意。

2.哲理啟示

《歸園田居》這首詩(shī)不僅是對(duì)田園生活的贊美，更是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深刻反思。它告訴我們，在喧囂的都市生活中應(yīng)該如何保持內(nèi)心的寧?kù)o與平和，面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)時(shí)如何調(diào)整自己的心態(tài)，尋找屬于自己的精神家園。此外，這首詩(shī)還啟示我們要珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的自然資源和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)陶淵明熱愛(ài)大自然的精神，積極參與到環(huán)保事業(yè)中，共同守護(hù)我們的家園。

總之，《歸園田居》這首詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的哲理啟示，讓我們更加關(guān)注內(nèi)心世界和自然環(huán)境，領(lǐng)略其中的韻味與淡雅，體會(huì)陶淵明那份歸隱田園的悠然自得，將這份寧?kù)o與平和傳遞給更多的人是筆者創(chuàng)作跨界融合作品的初衷，也是愿景。

（二）《牧童短笛》

《牧童短笛》原是一首具有濃郁中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲，由我國(guó)著名作曲家、鋼琴家賀綠汀先生于1934年創(chuàng)作。后來(lái)，這首作品被改編成長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲，展現(xiàn)了長(zhǎng)笛演奏多樣性的魅力。在長(zhǎng)笛演奏中，《牧童短笛》以其清新自然的旋律和歡快的節(jié)奏，為聽(tīng)眾帶來(lái)田園牧歌式的意境。與詩(shī)歌的朗誦風(fēng)格類(lèi)似，筆者演奏時(shí)將詩(shī)歌的韻律與樂(lè)曲銜接，形成了一種統(tǒng)一、和諧的韻味，從而進(jìn)一步分析其融合的意義之所在。作品中的情感變化運(yùn)用笛聲自然天成，多重技巧展現(xiàn)了牧童在田野間自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)。

詩(shī)歌是音樂(lè)的語(yǔ)言和情感的載體，通過(guò)押韻、平仄、對(duì)仗等手法，將文字與音樂(lè)完美結(jié)合，成為音樂(lè)世界中最具感染力的藝術(shù)形式。押韻是詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，它通過(guò)將相同的音節(jié)或韻母安排在相應(yīng)的位置上，形成了詩(shī)歌獨(dú)特的韻律美。押韻的巧妙運(yùn)用，能夠使詩(shī)歌更加和諧、優(yōu)美。平仄是詩(shī)歌中的節(jié)奏之美，通過(guò)平聲和仄聲的交替出現(xiàn)，形成了詩(shī)歌獨(dú)特的韻律節(jié)奏。平仄的運(yùn)用，能夠使詩(shī)歌更加抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏感強(qiáng)。對(duì)仗通過(guò)對(duì)比和對(duì)稱(chēng)的手法，展現(xiàn)出詩(shī)歌獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美，能夠使詩(shī)歌更加精練、有力。詩(shī)與曲的搭配，朗誦的押韻、平仄、對(duì)仗與音樂(lè)的發(fā)音、節(jié)奏、旋律完美結(jié)合，讓笛聲親近自然，為詩(shī)歌平添藝術(shù)色彩與畫(huà)面感。

（三）器樂(lè)與詩(shī)歌的交融：音樂(lè)中的和諧

詩(shī)與樂(lè)，兩者皆是藝術(shù)的瑰寶，各自獨(dú)立又相互交融。詩(shī)，以文字為媒介，描繪出情感的深度與廣度；樂(lè)，則以聲音為語(yǔ)言，奏響心靈的和諧與旋律。當(dāng)詩(shī)與樂(lè)相遇，便產(chǎn)生了無(wú)盡的意境之美。當(dāng)詩(shī)與樂(lè)相互交融，我們便進(jìn)入了一個(gè)全新的藝術(shù)空間。在這個(gè)空間里，文字與音符交織在一起，情感與意境相互呼應(yīng)。我們不僅能看見(jiàn)詩(shī)的畫(huà)面，更能聽(tīng)見(jiàn)樂(lè)的聲音；我們不僅能感受到詩(shī)的情感，更能體驗(yàn)到樂(lè)的節(jié)奏。這種詩(shī)配樂(lè)的意境之美，讓我們沉醉其中，心靈得到了真正的解放與釋放，讓我們的想象力得到了無(wú)限的擴(kuò)展與延伸。這種美，不僅在于它的形式與技巧，更在于它所傳遞的情感與意境。

（四）個(gè)人體驗(yàn)與感悟

作為一名長(zhǎng)笛演奏者，筆者在演繹中國(guó)詩(shī)歌作品的過(guò)程中收獲了很多，深刻感受到長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的融合之美，也體會(huì)到演奏中國(guó)作品的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣。在筆者看來(lái)，長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的結(jié)合不僅是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更是一種文化傳承和發(fā)展的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷和文化的交流融合，長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的結(jié)合將會(huì)有更加廣闊的發(fā)展空間和無(wú)限的可能性。在未來(lái)的日子里，會(huì)有更多的演奏者和作曲家加入這個(gè)領(lǐng)域中，共同探索和創(chuàng)新，讓長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的融合之美更加璀璨奪目。

四、民族音樂(lè)的創(chuàng)新性探索

面對(duì)時(shí)代的變遷和文化的交融發(fā)展，民族音樂(lè)需要在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上積極探索創(chuàng)新之路。

（一）音樂(lè)元素的融合

將民族民間音樂(lè)與其他音樂(lè)元素進(jìn)行融合，創(chuàng)造出新的音樂(lè)風(fēng)格。例如，將民族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合，既保留了民族音樂(lè)的特色，又增加了其時(shí)尚感和吸引力。

（二）表演形式的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出更加豐富多彩的表演形式。

（三）傳播方式的拓展

借助現(xiàn)代傳播手段，如互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體等，拓寬民族民間音樂(lè)的傳播渠道。通過(guò)線上演出、音樂(lè)節(jié)目等形式，讓更多人了解和欣賞民族民間音樂(lè)。

在西洋樂(lè)器與中國(guó)作品的結(jié)合的過(guò)程中，我們需要深入了解中國(guó)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和音色特點(diǎn)。中國(guó)作品往往注重旋律的優(yōu)美和情感的表達(dá)，而西洋樂(lè)器則需要通過(guò)演奏技巧的調(diào)整，尋找出適合國(guó)風(fēng)藝術(shù)的音色和效果。這些都需要演奏者具備高超的技巧和深厚的音樂(lè)造詣。正是這種跨文化的碰撞和融合，為音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了新的靈感和動(dòng)力。西洋樂(lè)器演奏中國(guó)作品，不僅讓傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)新的光彩，也拓寬了西洋樂(lè)器的演奏領(lǐng)域。通過(guò)西洋樂(lè)器的演奏，中國(guó)作品的情感和意境得以更加深刻地傳達(dá)，讓聽(tīng)眾在欣賞中感受到不同文化的交融和共鳴。

對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，西洋樂(lè)器演奏中國(guó)作品是一種全新的音樂(lè)體驗(yàn)。它不僅能夠拓寬我們的音樂(lè)視野，還能讓我們更加深入地了解中國(guó)文化的魅力。因此，我們應(yīng)該積極欣賞這種跨文化的音樂(lè)表達(dá)方式，感受其帶來(lái)的美好和感動(dòng)。

總之，西洋樂(lè)器演奏中國(guó)作品是一種充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的音樂(lè)實(shí)踐。它需要我們深入了解不同文化的特點(diǎn)，掌握高超的演奏技巧，同時(shí)也需要我們以開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和接受這種跨文化的藝術(shù)表達(dá)。

五、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂(lè)，不僅可以提升自己的審美水平和文化素養(yǎng)，還能更好地傳承和弘揚(yáng)民族文化。借助長(zhǎng)笛與中國(guó)作品的融合之美的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)，讓我們感受到不同文化之間的交流和碰撞所帶來(lái)的魅力，這種融合為民族音樂(lè)的發(fā)展提供了創(chuàng)新路徑。

民族音樂(lè)的創(chuàng)新性研究是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。作為音樂(lè)工作者，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和創(chuàng)新的重任，了解背景、深入體驗(yàn)、互動(dòng)交流，不斷探索和研究新的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手段，為民族民間音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者單位：樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院