王玉玲

摘要：隱性教育在道德與法治課程中發(fā)揮著重要作用。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分重視并運(yùn)用隱性教育方法，幫助學(xué)生更深入地理解和體會(huì)道德與法治的內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的全面育人目標(biāo)。文章簡(jiǎn)要概述隱性教育，闡述道德與法治課程教學(xué)實(shí)施隱性教育的作用，探討道德與法治課程實(shí)施隱性教育的策略，旨在更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，為他們成為有道德、有法治觀念的公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；隱性教育；立德樹人；全面育人；策略

中圖分類號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）13-0137-04

廣義而言，道德與法治課程是一門綜合性的應(yīng)用思維學(xué)科，它融合了人文性、工具性和育人性，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格素養(yǎng)。在當(dāng)前道德與法治的教學(xué)過程中，教師往往側(cè)重于根據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)，采用直接授課的方式進(jìn)行教學(xué)。雖然這種方式能夠有效地傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技能，但若要推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，則必須輔以隱性教育。隱性教育能夠在潛移默化中深化學(xué)生的認(rèn)知層次，豐富他們的思想內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面育人的教育目標(biāo)。因此，只有將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、隱性教育概述

隱性教育的概念源于20世紀(jì)60年代英國(guó)社會(huì)學(xué)家巴茲爾·伯恩斯坦（Basil Bernstein）提出的隱性課程理論。他認(rèn)為，學(xué)校教育在傳授顯性知識(shí)和技能的同時(shí)，也在無意識(shí)地傳遞著社會(huì)和文化的隱含規(guī)范、價(jià)值觀以及行為模式。隨后，雷克斯、鮑爾迪等教育學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)此進(jìn)行深入研究，揭示隱性課程在社會(huì)階層和文化背景塑造中的重要作用[1]。隱性教育指的是在正式教育課程體系之外，學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中接受到的那些沒有明確教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值觀指引的教育內(nèi)容。與正式教育不同，隱性教育既沒有固定的教學(xué)計(jì)劃和課程目標(biāo)，也不依賴于特定的教師角色進(jìn)行傳授。隱性教育的內(nèi)容豐富多樣，包括學(xué)校的文化和氛圍、師生關(guān)系、學(xué)生間的互動(dòng)、學(xué)校規(guī)章制度，以及更廣泛的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀等。這種教育方式，不同于直接的、顯性的教育，它更注重在學(xué)生參與各種活動(dòng)、與他人互動(dòng)的過程中，通過身體力行、言傳身教等方式，潛移默化地影響學(xué)生的思想、態(tài)度和行為[2]。隨著我國(guó)新課程改革的不斷深入，隱性教育的重要性日益凸顯。它不僅能夠拓寬學(xué)科教學(xué)的廣度和深度，還能在實(shí)現(xiàn)學(xué)科全面育人、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。

二、道德與法治課程教學(xué)實(shí)施隱性教育的作用

1.對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的有效培養(yǎng)

隱性教育在道德與法治課程教學(xué)中對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。青少年學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀念往往受到周圍環(huán)境，特別是學(xué)校文化和氛圍的深刻影響。隱性教育正是通過學(xué)校的整體文化、師生關(guān)系以及學(xué)生間的日?；?dòng)，潛移默化地傳遞積極向上的道德和法治價(jià)值觀。例如，一個(gè)公平正義的學(xué)校環(huán)境會(huì)無形中教導(dǎo)學(xué)生尊重他人、維護(hù)公平，而和諧的師生關(guān)系則有助于青少年學(xué)生形成健康的人際交往觀念。此外，青少年學(xué)生在與同齡人的交往中，會(huì)進(jìn)一步塑造和鞏固自己的價(jià)值觀，他們通過觀察、模仿和親身體驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何尊重他人、如何堅(jiān)持正義，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善自己的道德判斷和行為準(zhǔn)則。因此，在道德與法治課程中加強(qiáng)隱性教育，對(duì)于青少年學(xué)生樹立健全、正向的價(jià)值觀具有重要作用[3]。

2.促進(jìn)青少年學(xué)生法治觀念的形成

青少年學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)識(shí)通常處于萌芽狀態(tài)，他們對(duì)法律的理解往往還不夠深入。在這個(gè)階段，通過道德與法治課程中的隱性教育，可以有效地促進(jìn)青少年學(xué)生法治觀念的形成。隱性教育能夠幫助青少年學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)法律的重要性和作用，理解法律與道德之間的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師可以通過案例分析、角色扮演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)法律的實(shí)際應(yīng)用，從而加深他們對(duì)法律原則和價(jià)值的理解。這樣的教育方式，不僅有助于學(xué)生形成遵守法律的自覺意識(shí)，也能夠?yàn)樗麄儗沓蔀樽窦o(jì)守法的公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[4]。

3.拓寬學(xué)科教學(xué)的深度，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的全面育人

道德與法治課程本身涵蓋了豐富的法律和道德知識(shí)，但單純的知識(shí)傳授并不足以實(shí)現(xiàn)學(xué)科的全面育人目標(biāo)。隱性教育的引入，使得學(xué)科教學(xué)不再局限于知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而是深入到學(xué)生的情感態(tài)度、道德意識(shí)、判斷能力以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)上。通過隱性教育，道德與法治課程能夠更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受和理解道德和法律的原則。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，也能提高他們的實(shí)踐能力和解決問題的能力。更重要的是，隱性教育有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科的全面育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[5]。

三、道德與法治課程實(shí)施隱性教育的策略

1.聯(lián)系實(shí)際生活，重視學(xué)生情感培養(yǎng)

隱性教育，是一種“非正式育人”方式，其核心在于通過潛移默化的方式形成教育合力，達(dá)成教育目標(biāo)。道德與法治學(xué)科，作為一門實(shí)踐應(yīng)用型學(xué)科，與生活緊密相連，既源于生活又服務(wù)于生活。因此，在學(xué)科中融入隱性教育時(shí)，可以實(shí)際生活為“紐帶”或“切入點(diǎn)”。首先，結(jié)合實(shí)際生活案例，增強(qiáng)道德與法治教育的實(shí)踐性。道德與法治課程的內(nèi)容往往與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)。因此，教師可以通過引入生活中的實(shí)際案例，使抽象的法律條文和道德觀念變得生動(dòng)且具體。例如，在講解法律知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生身邊可能發(fā)生的法律糾紛或違法行為，讓學(xué)生分析其中的法律問題，并探討如何運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助他們更好地理解法律知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。其次，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提升道德與法治教育的內(nèi)化效果。情感體驗(yàn)是學(xué)生接受道德與法治教育的重要過程。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、情感交流等方式，讓學(xué)生在模擬的情境中體驗(yàn)不同的道德選擇和法律后果，從而激發(fā)他們的道德情感和法治意識(shí)。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看有關(guān)道德與法治的影視作品，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓他們?cè)谇楦猩细惺艿降赖潞头ㄖ蔚闹匾?；教師可以組織學(xué)生扮演不同角色，模擬法庭審判過程，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受法律的威嚴(yán)和公正。這樣的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生更加深入地理解道德與法治的內(nèi)涵，并將其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。最后，開展多樣化活動(dòng)，促進(jìn)道德與法治教育的全面滲透。教師可以通過開展多樣化的活動(dòng)來實(shí)施隱性教育。例如，可以組織學(xué)生參加法治知識(shí)競(jìng)賽、模擬法庭、道德辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受道德與法治教育。同時(shí)，教師可以利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，了解他們對(duì)道德與法治問題的看法和態(tài)度，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。這些活動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，還能夠使他們?cè)跐撘颇薪邮懿③`行道德與法治觀念[6]。

2.遵循社會(huì)邏輯，尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

根據(jù)格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)，青少年學(xué)生的思維主要圍繞具體的事物和情境展開，更擅長(zhǎng)處理直觀、可感知的信息，而對(duì)于抽象概念和復(fù)雜邏輯推理的掌握則相對(duì)較弱。同樣，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論指出，青少年學(xué)生的思維往往是單向和直觀的，他們傾向于一次只關(guān)注一個(gè)方面，難以同時(shí)權(quán)衡多個(gè)因素，且更依賴于通過直接觀察和經(jīng)驗(yàn)積累來獲取知識(shí)，而非邏輯推理或抽象思考。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)遵循社會(huì)邏輯，并充分尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以更有效地提升教學(xué)效果。首先，符合社會(huì)邏輯。道德與法治課程內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，反映社會(huì)的主流價(jià)值觀和道德規(guī)范。隱性教育的實(shí)施，需要遵循社會(huì)邏輯，確保教育內(nèi)容與社會(huì)環(huán)境、文化背景相契合。教師可以選擇與社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞相關(guān)的話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，使他們?cè)跐撘颇薪邮芎驼J(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值觀。同時(shí)，教育內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注他們成長(zhǎng)過程中的困惑和需求，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)問題，從而提升道德與法治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。青少年學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展具有階段性和連續(xù)性，隱性教育應(yīng)尊重這一規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平來設(shè)計(jì)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，可以通過生動(dòng)有趣的故事、游戲等形式，培養(yǎng)他們的道德情感和法治意識(shí)。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，可以通過案例分析、角色扮演等方式，提升他們的道德判斷和法治實(shí)踐能力。此外，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供適合其認(rèn)知發(fā)展水平的教育資源和指導(dǎo)。

例如，在教學(xué)“我學(xué)習(xí)，我快樂”一課時(shí)，教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人能力和興趣特點(diǎn)，為他們量身定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)任務(wù)。首先，對(duì)于理解能力較弱的學(xué)生，教師可以布置相對(duì)簡(jiǎn)單的任務(wù)，通過耐心引導(dǎo)，幫助他們逐步理解和掌握知識(shí)要點(diǎn)。對(duì)于理解能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以設(shè)置更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，以提高他們的思辨能力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們勇攀知識(shí)高峰。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們自由探索知識(shí)的海洋。通過啟發(fā)性的問題，教師可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的思考和討論。此外，教師應(yīng)提供個(gè)性化的輔導(dǎo)和反饋。通過一對(duì)一的指導(dǎo)和幫助，教師可以更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，提升他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)自信心。這種個(gè)性化的教學(xué)方式，不僅有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的快樂感和成就感，還能有效提高教學(xué)效果，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

3.以校園文化建設(shè)促進(jìn)隱性教育

校園文化是在學(xué)校內(nèi)部形成的一種特定的文化氛圍和價(jià)值觀念體系，由師生共同創(chuàng)造，它不僅反映學(xué)校的辦學(xué)理念和教育目標(biāo)，更是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)。（1）校園文化與隱性教育的關(guān)系。校園文化是一種潛在的教育資源，它在無形中影響著學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。隱性教育是一種非直接、非明確的教育方式，它側(cè)重于通過環(huán)境、氛圍和日?；顒?dòng)來潛移默化地影響學(xué)生。校園文化建設(shè)和隱性教育之間存在著密切的聯(lián)系，前者為后者提供豐富的教育資源和實(shí)施平臺(tái)。（2）校園文化建設(shè)中的隱性教育。首先，校園文化建設(shè)可以營(yíng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中自然而然地受到熏陶和感染，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。其次，校園文化中的各種活動(dòng)，如文藝演出、體育比賽等，能夠鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力和解決問題的能力，這些都是隱性教育的重要目標(biāo)。最后，校園文化中的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和人生觀，這是隱性教育的核心目的。（3）以校園文化建設(shè)促進(jìn)隱性教育的方法。首先，學(xué)校要明確校園文化建設(shè)的目標(biāo)，即營(yíng)造一個(gè)積極向上、健康和諧的校園環(huán)境，為隱性教育提供有力的支撐。其次，學(xué)校要豐富校園文化活動(dòng)，如舉辦各類講座、展覽、比賽等，讓學(xué)生在參與中受到教育和啟發(fā)。再次，學(xué)校要注重校園文化的傳承與創(chuàng)新，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式和內(nèi)容，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。最后，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化與隱性教育的融合，使二者相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[7]。

4.不斷提高教師綜合素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范作用

在道德與法治課程中實(shí)施隱性教育，教師要不斷提高自身綜合素養(yǎng)，并通過自身的言行舉止，為學(xué)生樹立榜樣，潛移默化地影響學(xué)生。首先，教師綜合素養(yǎng)的重要性。教師的綜合素養(yǎng)直接關(guān)系到教育質(zhì)量和學(xué)生的全面發(fā)展。教師綜合素養(yǎng)不僅包括扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還涵蓋教學(xué)方法、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力以及情感態(tài)度等多個(gè)方面。一個(gè)具備高素養(yǎng)的教師，能夠更有效地傳授知識(shí)，更精準(zhǔn)地把握學(xué)生的心理需求，從而提供更貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。此外，教師的綜合素養(yǎng)是其職業(yè)發(fā)展和自我提升的基礎(chǔ)，有助于其不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需求。其次，發(fā)揮榜樣示范作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要榜樣，他們的言行舉止、價(jià)值觀念、工作態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)積極向上、敬業(yè)愛崗的教師，能夠成為學(xué)生心目中的楷模，激發(fā)學(xué)生的敬仰和模仿欲望。通過以身作則，教師能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在發(fā)揮榜樣作用方面，教師可以通過以下幾個(gè)方面來實(shí)施。一是以身作則，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，展示良好的職業(yè)素養(yǎng)。二是關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和成長(zhǎng)需求，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助。三是積極參與學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)，展示自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過這些方法，教師能夠更好地發(fā)揮榜樣示范作用，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供正能量。

5.開展家校合作，拓寬學(xué)科隱性育人范疇

在道德與法治教育中，隱性教育以非正式的方式，側(cè)重于學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的熏陶與培養(yǎng)。為了進(jìn)一步增強(qiáng)隱性教育的效果，開展家校合作是一種非常有效的策略。（1）家校合作的重要性。家校合作在教育中扮演著重要角色，通過家校合作，學(xué)校和家庭可以共同為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種合作不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。特別是在隱性教育方面，家校合作可以為學(xué)生提供更多的情感體驗(yàn)、態(tài)度培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造的機(jī)會(huì)，從而更有效地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)[8]。（2）家校合作可以通過多種方式實(shí)施，以拓寬隱性育人范疇。首先，學(xué)校可以定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)面對(duì)面交流，共同制訂教育計(jì)劃，確保雙方在教育理念和方法上的一致性。其次，利用現(xiàn)代技術(shù)，如家長(zhǎng)微信群等方式，及時(shí)溝通和分享學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)更加了解并支持學(xué)校的工作。最后，學(xué)?？梢匝?qǐng)家長(zhǎng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，如邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)課堂、參與課程設(shè)計(jì)等，讓家長(zhǎng)成為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充。（3）家校合作對(duì)拓寬隱性育人的范疇有著積極的影響。首先，通過家校合作，學(xué)生的情感教育得到加強(qiáng)。在家庭和學(xué)校的共同熏陶下，學(xué)生更容易形成積極、健康的情感態(tài)度。其次，家校合作有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。在家庭和學(xué)校的共同努力下，學(xué)生能夠更好地理解并遵守社會(huì)規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)。最后，家校合作能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。在家庭和學(xué)校的共同引導(dǎo)下，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)，提高解決問題的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在道德與法治課程中，隱性教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。它通過深入的情感培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造和道德意識(shí)引導(dǎo)，為學(xué)生的人格完善和能力提高提供寶貴支持。因此，學(xué)校要緊密聯(lián)系實(shí)際生活、重視學(xué)生情感培養(yǎng)，遵循社會(huì)邏輯、尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以校園文化建設(shè)促進(jìn)隱性教育，不斷提高教師綜合素養(yǎng)、發(fā)揮榜樣示范作用，開展家校合作、拓寬學(xué)科隱性育人的范疇，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，為他們的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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Exploration of Implicit Education in Moral and Rule of Law Courses

Wang Yuling

（Gansu Province Minqin County Suwu Town Xinhequan Elementary School， Minqin 733399， China）

Abstract： Implicit education plays an important role in moral and legal education courses. Teachers should fully attach importance to and use implicit education methods in the teaching process， helping students to have a deeper understanding and appreciation of the connotations of morality and the rule of law， in order to achieve the comprehensive educational goals of the moral and rule of law curriculum. The article provides a brief overview of implicit education， elaborates on the role of implementing implicit education in the teaching of moral and legal courses， and explores the strategies for implementing implicit education in moral and legal courses， aiming to better cultivate students moral literacy and legal awareness， and lay a solid foundation for them to become citizens with moral and legal concepts.

Key words： moralityand ruleoflaw； impliciteducation；foster character and civicvirtue；comprehensiveeducation；strategy