作者簡介：鄭琳崢（1984～），女，漢族，福建廈門人，福州英才中學(xué)，研究方向：大單元教學(xué)。

摘 要：在新課程改革的大背景下，教師培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為必然趨勢。文章基于文言文教學(xué)展開研究，以文言文大單元教學(xué)為切入點，探討核心素養(yǎng)視野下初中語文文言文大單元教學(xué)的意義和現(xiàn)狀，并且針對文言文大單元教學(xué)進行構(gòu)思，提出了幾點有效的策略，希望通過任務(wù)驅(qū)動文言文大單元學(xué)習(xí)、依據(jù)數(shù)字手段剖析文言文及對比單元文本內(nèi)容的方式提高學(xué)生文言文單元學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；核心素養(yǎng)；大單元；教學(xué)方法；教學(xué)策略

中圖分類號：G424

文獻標識碼：A

文章編號：1673-8918（2024）22-0033-05

在教學(xué)視野下，文言文大單元教學(xué)方法廣受師生青睞。文言文大單元教學(xué)具有融合性、系統(tǒng)性特點，能切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和潛能。目前，大單元教學(xué)已經(jīng)成為一種流行的教學(xué)形式。教師積極運用大單元教學(xué)方法，推動文言文教學(xué)工作，將多篇文言文加以整合，以促進學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文言文，構(gòu)建文言文知識結(jié)構(gòu)，切實達到教學(xué)改革的目標，確保學(xué)生文言文素養(yǎng)和能力獲得全面發(fā)展。

一、 核心素養(yǎng)視域下初中文言文大單元教學(xué)意義

（一）有益于加強歷史知識整體理解效果

在核心素養(yǎng)視域下探討初中文言文大單元教學(xué)的意義，需關(guān)注其在促進學(xué)生整體理解歷史文化知識方面的作用。從初中語文教育角度出發(fā)，可將此過程類比為復(fù)雜知識的系統(tǒng)整合過程，需要學(xué)生形成語文學(xué)習(xí)“大觀念”。同時，對這些多篇文言文篇章進行綜合分析，學(xué)生能獲得更加立體、更加全面的知識，從而構(gòu)建完整的語文知識體系，獲得清晰的全局視角。

（二）有益于豐富學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)

教師以核心素養(yǎng)為背景開展初中文言文大單元教學(xué)，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文是語文學(xué)習(xí)中的重要部分，以其特有的表現(xiàn)形式、豐富的思想內(nèi)涵，對提高學(xué)生核心素養(yǎng)具有十分重要的作用。在大單元教學(xué)模式中，教師通過文本分析、話題討論、文化探究等一系列的教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生對文言文文本中所蘊含的文學(xué)價值與審美特征進行深度挖掘，讓學(xué)生不但能透徹閱讀文言文文本，還能提高其文學(xué)鑒賞和創(chuàng)新思維能力。另外，通過對各種文言文文學(xué)作品的對比與關(guān)聯(lián)，還能開闊學(xué)生眼界，加強對文學(xué)差異的認知與理解?？梢?，大單元教學(xué)既能充實學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又能培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣、能力，為其終生學(xué)習(xí)與個性發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

（三）有益于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考及批判思維能力

核心素養(yǎng)視域下，初中文言文大單元教學(xué)對培養(yǎng)獨立思考能力和批判性思維能力有著積極作用。在初中文言文大單元教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文言文的基本知識，更重要的是依據(jù)分析、解構(gòu)文言文中的論點和論據(jù)，培養(yǎng)邏輯推理和批判性思維。初中文言文大單元閱讀過程中，學(xué)生不僅要掌握已有知識，還要能獨立地提出問題、構(gòu)建論證并進行驗證，養(yǎng)成批判性閱讀思維。實踐中進行單元整合訓(xùn)練，學(xué)生獨立思考能力和批判性思維能力將得到顯著提升，為日后解決更復(fù)雜的文言文學(xué)習(xí)問題奠定堅實基礎(chǔ)。

二、 核心素養(yǎng)視域下初中文言文大單元教學(xué)現(xiàn)狀

在核心素養(yǎng)視域下，初中文言文大單元教學(xué)面臨著多方面的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在教學(xué)整合不足、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣偏低以及文言文知識應(yīng)用能力不高等方面。以下針對核心素養(yǎng)視域下初中文言文大單元教學(xué)現(xiàn)狀進行具體闡述。

（一）文言文大單元教學(xué)整合不足

在初中文言文教學(xué)實踐中，教師往往采用碎片化教學(xué)策略，即側(cè)重于單獨文篇的逐句講解，忽視文篇間的內(nèi)在聯(lián)系和跨文化、跨時代的綜合比較。此種教法相當(dāng)于是文言文教學(xué)的“語篇解析”，而非“語篇綜合解析”，導(dǎo)致學(xué)生難以在“文化積累”和“歷史情境”中形成對文言文知識的宏觀把握意識。同時，文言文大單元教學(xué)中缺乏“文化導(dǎo)入”和“情境模擬”教學(xué)環(huán)節(jié)，致使文言文教學(xué)過程中難以遷移知識，影響學(xué)生文言文學(xué)習(xí)有效性。

（二）文言文大單元學(xué)生學(xué)習(xí)興趣偏低

學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)興趣不高，主要原因在于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活經(jīng)驗脫節(jié)以及教學(xué)方法的單一性。當(dāng)前，文言文大單元教學(xué)中普遍缺少“情感共鳴”和“生活聯(lián)系”環(huán)節(jié)，未能有效進行“情感熏陶”和“價值引領(lǐng)”，導(dǎo)致學(xué)生難以在學(xué)習(xí)過程中無法體驗到文言文的“審美情趣”，文言文大單元思考深度不夠。此外，教師忽視互動探究，無法突出學(xué)生主體本位，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動力有所下降。

（三）文言文知識應(yīng)用能力不高

學(xué)生在文言文知識應(yīng)用方面表現(xiàn)不佳，教師在教學(xué)過程中忽略培養(yǎng)學(xué)生的“批判性思維”，學(xué)生創(chuàng)新意識得不到培養(yǎng)。在多數(shù)情況下，教師側(cè)重于“知識講授”和“語法解析”，而忽略“思維訓(xùn)練”及“創(chuàng)新實踐”，導(dǎo)致學(xué)生在“語言運用”和“文化理解”方面的能力提升受限。同時，教師缺乏對“跨文化對話”和“時代意識反思”教學(xué)內(nèi)容的解析，使得學(xué)生在應(yīng)用文言文知識解決現(xiàn)實問題時顯得力不從心?？梢?，當(dāng)前初中文言文大單元教學(xué)存在的問題，要求教育工作者從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)目標維度進行全面反思和創(chuàng)新，以期提高教學(xué)整合性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的文言文知識應(yīng)用能力，從而更好地滿足核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求。

三、 依托核心素養(yǎng)淺談初中文言文大單元教學(xué)構(gòu)思

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》，核心素養(yǎng)視域下的初中文言文大單元教學(xué)，要求注重培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，包括文化認同感、審美和人文精神以及批判性思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)等。在此基礎(chǔ)上，教師對初中文言文大單元教學(xué)的構(gòu)思可從以下幾點展開（表1）。

四、 核心素養(yǎng)視域下初中文言文大單元教學(xué)的有效方法

（一）聚焦單元主題，任務(wù)驅(qū)動探究文言文

在核心素養(yǎng)視域下，初中文言文大單元教學(xué)中，教師應(yīng)聚焦于單元主題，采用任務(wù)驅(qū)動策略激發(fā)學(xué)生探究興趣，根據(jù)實踐活動深化學(xué)生理解和應(yīng)用能力。以部編版初中語文九年級上冊第三單元為例，該單元包括《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》《詩詞三首》四篇古詩文，教師可設(shè)計以下3個學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在促進學(xué)生對大單元文言文進行深入理解和綜合分析。

1. 任務(wù)一：探究歷史文化背景與作者意圖

（1）任務(wù)目標：使學(xué)生能分析文言文文本和探究文言文背景，理解各篇古文歷史文化背景及作者寫作意圖。

（2）活動設(shè)計：學(xué)生分成小組，每組負責(zé)一篇古文。首先，學(xué)生需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資料，收集其背景信息，如朝代背景、作者生平、作品成書時的社會狀況等。其次，學(xué)生分析作者情感態(tài)度和寫作目的。最后，學(xué)生采取PPT或視頻報告形式，向全班展示文言文研究成果。

2. 任務(wù)二：比較分析文風(fēng)和審美特色

（1）任務(wù)目標：培養(yǎng)學(xué)生比較分析文言文的能力，深入探究不同文言文作品間的文風(fēng)差異和審美特色。

（2）活動設(shè)計：以《岳陽樓記》和《醉翁亭記》為例，讓學(xué)生探討兩篇作品在表達情感、描繪景物、使用修辭手法上的異同。同時，學(xué)生需要撰寫一份對比分析報告，指出兩者在文風(fēng)和審美取向上的差異，并嘗試聯(lián)系作者的生平背景和當(dāng)時的社會環(huán)境，探討這些差異形成的原因。此外，學(xué)生還可以探討《湖心亭看雪》與《詩詞三首》在審美情趣上的相通之處。

3. 任務(wù)三：創(chuàng)作啟發(fā)與實踐應(yīng)用

（1）任務(wù)目標：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，將文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用和創(chuàng)新文言文知識的能力。

（2）活動設(shè)計：鼓勵學(xué)生基于對這四篇古文的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作一篇現(xiàn)代意義下的“記文”或一首詩歌。學(xué)生可以選擇自己感興趣的現(xiàn)代主題，如描述現(xiàn)代城市景觀、記錄一次難忘旅行經(jīng)歷或表達對自然環(huán)境的思考等，用文言文或古典詩歌的形式表達出來。采用此種創(chuàng)作活動，學(xué)生不僅能更好地理解文言文表達方式，還能學(xué)會如何將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代語境，促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代“對話”。

上述3個文言文大單元學(xué)習(xí)任務(wù)的實施，讓學(xué)生在完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)過程中，不僅能深入理解文言文文化背景和審美特色，還能運用比較分析和創(chuàng)作實踐的方式，提升文言文應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，從而達到核心素養(yǎng)視域下文言文學(xué)習(xí)目標。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，數(shù)字手段剖析文言文

在核心素養(yǎng)視域下，教師運用數(shù)字化手段分析文言文大單元內(nèi)容，以提升教學(xué)效率和教學(xué)深度。數(shù)字化教學(xué)工具能提供豐富資源和互動平臺，幫助學(xué)生更深入地理解文言文大單元內(nèi)容、歷史背景和作者的思想情感。例如，《語文》九年級下冊中第六單元文言文，涉及《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》等。在教學(xué)過程中，教師可運用如下數(shù)字化方式剖析文言文內(nèi)容，從而實現(xiàn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)實效。

1. 依托互動式學(xué)習(xí)平臺剖析文言文

教師利用互動式學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)建與文言文相關(guān)的互動題庫和學(xué)習(xí)小組。同時，教師可以根據(jù)每篇文章主題和核心思想設(shè)計問題集，讓學(xué)生解答這些問題，以加深其對文章內(nèi)容和作者觀點的深層次理解效果。例如，針對《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌分析戰(zhàn)局的智慧這一點，教師就可設(shè)計問題探討曹劌策略對今天解決問題的啟示。對《鄒忌諷齊王納諫》和《陳涉世家》文本而言，教師則可以設(shè)計問題，讓學(xué)生討論文章描寫的歷史人物如何展現(xiàn)出過人的智慧和勇氣，以及這些故事對學(xué)生個人成長的影響。

2. 依托數(shù)字化文本分析工具剖析文言文

在初中文言文大單元教學(xué)中，教師使用數(shù)字化文本分析工具可幫助學(xué)生深入分析文言文中的關(guān)鍵詞匯和語句，探究不同作者對戰(zhàn)爭的描述方式和情感態(tài)度。例如，教師利用Voyant Tools分析《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》和《陳涉世家》中的關(guān)鍵詞頻率和分布，指導(dǎo)學(xué)生探索不同作者對“戰(zhàn)爭”“智慧”“勇氣”等主題的關(guān)注度和表達差異。通過對比分析，學(xué)生可以更清晰地理解每篇文言文傳達的核心思想和價值觀。

3. 依托虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)剖析文言文

教師運用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，為學(xué)生提供沉浸式的歷史場景體驗。此種技術(shù)可以使學(xué)生在虛擬環(huán)境中直觀地感受到文言文背景下的歷史事件和人物故事，如教師開發(fā)或利用現(xiàn)有的VR/AR教學(xué)應(yīng)用，基于VR技術(shù)重現(xiàn)《曹劌論戰(zhàn)》中的古戰(zhàn)場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中觀察戰(zhàn)爭策略實施效果或AR技術(shù)展現(xiàn)《陳涉世家》中陳涉起義的歷史背景，使學(xué)生能更直觀地理解起義原因和過程，感受陳涉的智慧和勇氣。運用此種沉浸式學(xué)習(xí)方法，學(xué)生可以更生動地感受到文言文中的歷史情境，從而促進其對文言文內(nèi)容和深層意義進行有效理解。

以上3種數(shù)字化教學(xué)方式的實施，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)，可以有效地提升學(xué)生對文言文大單元內(nèi)容的理解深度和廣度，激發(fā)學(xué)生對文言文知識的學(xué)習(xí)興趣和熱情，進而促進學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展。

（三）對比文本內(nèi)容，深化文言文單元理解

在核心素養(yǎng)視域下，利用對比文本內(nèi)容的方法深化文言文單元理解，能幫助學(xué)生更全面地掌握文言文語言特點、文化內(nèi)涵以及作者思想情感。此種教學(xué)方法不僅能促進學(xué)生對單一文本進行深入理解，還能激發(fā)學(xué)生批判性思維，提升其比較分析能力。

例如，教師引導(dǎo)學(xué)生對比《岳陽樓記》與《桃花源記》，對比這兩篇名篇，讓學(xué)生文章的不同文風(fēng)、作者情感以及對自然景觀描繪方法?！对狸枠怯洝放c《桃花源記》都是中國古典文學(xué)中的名篇，但其在內(nèi)容、主題及寫作目的上各有特色?！对狸枠怯洝酚伤未膶W(xué)家范仲淹撰寫，主要表達了作者對國家興亡、民族命運的深切關(guān)懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想。文中描述岳陽樓的壯麗景色，引出了對歷史興衰的深刻思考，以及對未來的美好愿景和個人政治抱負的表達。此篇文言文文風(fēng)雄渾，充滿壯志與憂國憂民的情懷，體現(xiàn)了作者的歷史責(zé)任感和積極進取的人生態(tài)度。相比之下，《桃花源記》講述隱居者偶然發(fā)現(xiàn)的理想世界——桃花源，那里的人過著與世隔絕、純樸幸福的生活，完全不知外界的戰(zhàn)亂和生活變化。此篇文言文通過對桃花源的描繪，展現(xiàn)了作者對理想生活狀態(tài)的向往，即一種遠離塵囂、回歸自然的生活方式，反映了作者逃避現(xiàn)實困境、追求精神自由的人生態(tài)度，文風(fēng)清新脫俗，具有濃郁的田園詩風(fēng)和淡泊明志的生活哲學(xué)。又如，在文言文單元教學(xué)中，可讓學(xué)生對比《出師表》與《誡子書》這兩篇文章，理解作者在面對不同場合時的言辭選擇、表達方式，以及各自的情感和忠誠觀念。

（四）依據(jù)單元內(nèi)容，分解文言文學(xué)習(xí)活動

在核心素養(yǎng)視域下進行初中文言文大單元教學(xué)，以《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》為核心內(nèi)容，分解文言文學(xué)習(xí)活動是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。首先，教師以文本閱讀為基礎(chǔ)，組織學(xué)生進行深入理解，包括字詞解析、句式理解和篇章結(jié)構(gòu)分析，這一階段要求學(xué)生能夠準確把握文本意義和作者情感。在進入文化背景探究環(huán)節(jié)中，學(xué)生運用互聯(lián)網(wǎng)資源和圖書資料，探究文本創(chuàng)作的歷史背景、地理環(huán)境和文化意蘊，如《岳陽樓記》背后的岳陽樓歷史、《醉翁亭記》所反映的作者生活哲學(xué)等，從而加深學(xué)生對文本的情境理解。此外，進行主題思想和價值觀的探討，根據(jù)小組討論或辯論形式，讓學(xué)生探究每篇作品的中心思想和傳達的人生哲學(xué)，如《湖心亭看雪》所體現(xiàn)的超然物外的境界，以此培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和價值判斷能力。在此基礎(chǔ)上，引入跨文化比較的學(xué)習(xí)活動，將這些文言文作品與其他文化中類似作品進行比較，讓學(xué)生探索不同文化對相似主題的表達方式和情感態(tài)度，以此開闊學(xué)生國際視野。最后，學(xué)生進行創(chuàng)新性寫作和表達，以文言文形式描述現(xiàn)代生活場景或自身思想感悟，通過創(chuàng)作實踐加深對文言文語言特色和表達技巧的掌握效果，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和表達能力。上述分解的學(xué)習(xí)活動不僅能提升學(xué)生的文言文閱讀理解能力，還能在更廣泛的文化和思維層面促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

（五）關(guān)注素養(yǎng)培養(yǎng)，注重整合多篇文言文

在核心素養(yǎng)視域下，進行初中文言文大單元教學(xué)，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，包括文化認同感、批判性思維、審美能力和創(chuàng)新能力等。

1. 增強文化認同感和歷史意識

在教學(xué)《魚我所欲也》《送東陽馬生序》以及《唐雎不辱使命》大單元內(nèi)容時，教師組織學(xué)生分析這3篇文言文的歷史時期、社會背景以及作者生平，幫助學(xué)生更好地理解文中所反映的思想內(nèi)容和歷史事件?！遏~我所欲也》反映了孟子的仁學(xué)思想，《送東陽馬生序》展現(xiàn)了友情之深和對理想的追求，《唐雎不辱使命》則是忠誠與勇敢的典范。在大單元文言文作品中蘊含的價值觀和道德觀念是中華文化的重要組成部分，能幫助學(xué)生構(gòu)建起對中華文化的認同感。同時，學(xué)生討論文中人物的選擇和行為，思考并理解這些行為背后的文化價值和道德規(guī)范，在情感上產(chǎn)生共鳴，并在思想上受到啟迪，加深對傳統(tǒng)文化的認同和尊重。在教學(xué)過程中，教師將古代的文化價值觀與現(xiàn)代社會乃至其他文化進行比較，讓學(xué)生感受中華文化的獨特性和普遍價值。此對比活動可增強學(xué)生的文化自信，促進學(xué)生對不同文化的包容和理解，加深對全球文化多樣性的認知。此外，教師可組織學(xué)生模擬古代場景，重現(xiàn)歷史事件，讓學(xué)生在實踐中體驗傳統(tǒng)文化，深化對文化的理解和感悟。例如，模擬《唐雎不辱使命》中的場景，讓學(xué)生體會到唐雎忠誠勇敢的精神，從而在情感和行動上增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。當(dāng)然，教師還可組織學(xué)生就文言文中的主題、思想和價值進行深入討論和反思，引導(dǎo)學(xué)生主動探索中華文化的內(nèi)涵，反思古人的行為和思想，更好地理解歷史發(fā)展的連續(xù)性和變革性，增強對民族歷史和文化的自豪感和責(zé)任感；對人物行為和價值取向探討，可有效增強學(xué)生的文化認同感和歷史意識。需要注意的是，在設(shè)計教學(xué)活動時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行角色扮演、辯論會和歷史場景重現(xiàn)等，讓學(xué)生在互動和體驗中深入理解歷史人物的性格特點和歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)，同時培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、語言表達能力和創(chuàng)新能力。如此一來，學(xué)生不僅能積累豐富的知識，更重要的是能在情感、態(tài)度和價值觀上得到深刻的教育和啟發(fā)。

2. 培養(yǎng)批判性思維與審美能力

教師基于《岳陽樓記》和《桃花源記》進行對比教學(xué)，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略不同作者的文風(fēng)和審美，還可分析兩者在描寫手法、情感表達和主題思想上的差異，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維與審美能力。同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，如為什么同樣是表達對美好景色的贊美，兩位作者的情感色彩和文風(fēng)會有所不同？這背后反映了其各自怎樣的生活哲學(xué)和價值觀？運用此種教學(xué)探討和分析的形式，學(xué)生不僅能深入理解文本，還能學(xué)會從不同角度和維度審視和評價文學(xué)作品。

初中文言文《岳陽樓記》和《桃花源記》大單元教學(xué)策略旨在深入比較兩篇名作，培養(yǎng)學(xué)生文化認同感、審美鑒賞能力和創(chuàng)造性思維。教師從文本入手，教師指導(dǎo)學(xué)生詳細解讀兩篇文章的文言文原文，注重字詞句的講解和篇章結(jié)構(gòu)的分析，使學(xué)生準確理解文本內(nèi)容及其深層意義。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生探討每篇文章的寫作背景和作者生平歷史，深化對文本創(chuàng)作背景的了解，如岳陽樓的地理位置、歷史沿革以及范仲淹的政治理念，滕王閣的建筑特色、王勃的生平及其文學(xué)地位等，進一步學(xué)習(xí)背景知識，加深學(xué)生對文章情感的感知效果。此外，教師開展文風(fēng)對比分析活動，讓學(xué)生探討《岳陽樓記》的平實與哲理和《桃花源記》的辭藻華麗與意境深遠之間的差異，作出對比分析，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和語言表達能力，還能在多個層面上促進學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

五、 結(jié)論

綜上所述，初中語文文言文大單元教學(xué)能拓展學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)視野，有效地融合文本解讀、文化背景探究多元化學(xué)習(xí)活動，旨在全面提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和表達能力。在大單元教學(xué)驅(qū)動下，通過對古代文學(xué)作品進行深入探究，學(xué)生可領(lǐng)略到中華文化的博大精深及其深遠影響，在比較和創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，構(gòu)建對現(xiàn)代社會的獨到見解，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和個人發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。為此，在日后的初中語文文言文教學(xué)中，教師仍需探討及創(chuàng)新文言文大單元教學(xué)策略。

參考文獻：

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