摘 要：近年來(lái)，觸媒理論在以城市為對(duì)象的應(yīng)用中逐漸成熟，以傳統(tǒng)村落與地域文化為觸媒的研究正成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一種新路徑，也為相關(guān)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。閩南文化作為中華文化的重要組成部分，具有豐富的歷史和文化價(jià)值，以福建省泉州市石獅市厝仔村為例，從文化、功能和空間三方面入手，提出以建筑為點(diǎn)、以街巷為線、以村落為面，激發(fā)觸媒效應(yīng)，研究觸媒視角下閩南文化在傳統(tǒng)村落中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：觸媒理論；閩南文化；傳統(tǒng)村落

基金項(xiàng)目：本文系閩南理工學(xué)院校級(jí)社科類(lèi)科研項(xiàng)目“觸媒視角下閩南文化在傳統(tǒng)村落的應(yīng)用——以厝仔村為例”（23SKX032）研究成果。

在全球化的大背景下，文化的傳承和保護(hù)顯得尤為重要。閩南文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色，是福建南部地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式無(wú)疑為我們提供了一個(gè)極好的研究樣本。觸媒理論是一種研究物質(zhì)之間相互作用的理論，它可以幫助我們理解和揭示物質(zhì)之間的復(fù)雜關(guān)系。近年來(lái)，觸媒理論的發(fā)展趨勢(shì)從單一物質(zhì)的研究轉(zhuǎn)向多物質(zhì)的研究、從靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)研究、從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`應(yīng)用，呈現(xiàn)出多元化、跨學(xué)科的特點(diǎn)。文化作為觸媒的研究也逐漸受到重視。以文化為觸媒，可以有效地促進(jìn)文化傳承，提高文化的傳播力和影響力。

一、以閩南文化為觸媒的適用性分析

（一）閩南文化的價(jià)值

古代閩南社會(huì)的生活方式、宗教信仰、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、民間藝術(shù)等是當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的精神風(fēng)貌和文化特色的體現(xiàn)。例如：在民間信仰方面，媽祖、保生大帝、關(guān)公等眾多神祇，在閩南人民心中占據(jù)著重要的地位，是他們精神生活的重要組成部分；在商業(yè)文化價(jià)值方面，具有開(kāi)放、包容、創(chuàng)新等特點(diǎn)，特別是泉州、廈門(mén)等地，對(duì)于促進(jìn)閩南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易交流具有重要意義；在藝術(shù)文化價(jià)值方面，福建土樓、紅磚、南音、木偶戲等都是閩南文化的瑰寶，也是閩南地區(qū)人民的共同記憶。閩南文化反映了古代閩南地區(qū)人們對(duì)生存與發(fā)展的智慧，對(duì)提升中華民族的文化軟實(shí)力具有重要意義。

（二）觸媒理論研究趨勢(shì)

1989年美國(guó)建筑師韋恩·奧圖和唐·洛干提出城市觸媒理論，意指策略性地引進(jìn)新的元素，激活舊元素形成新觸媒，并與舊觸媒共振產(chǎn)生更強(qiáng)的觸媒效應(yīng)。其在文化、城市規(guī)劃等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，也為傳統(tǒng)村落的文化傳承提供了新的思路。從文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)看，觸媒理論的研究從2004年開(kāi)始，在2014年的時(shí)候出現(xiàn)少量關(guān)于村落保護(hù)方向的文章，2015年擴(kuò)展至村落整體研究層面，2016年發(fā)文量超過(guò)2015年的兩倍，至此以后，觸媒理論應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的研究熱度持續(xù)上升。這表明隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推行，學(xué)界對(duì)觸媒視角下地域文化在傳統(tǒng)村落中的相關(guān)研究越來(lái)越重視，研究成果也呈急劇增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)[1]。觸媒理論的研究越來(lái)越注重跨學(xué)科的研究和交叉融合、強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究與實(shí)踐應(yīng)用、關(guān)注觸媒效應(yīng)的動(dòng)態(tài)性與過(guò)程性。這些趨勢(shì)不僅推動(dòng)了觸媒理論的發(fā)展和創(chuàng)新，也為各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用提供了有力的指導(dǎo)和支持。

（三）以文化為觸媒促進(jìn)文化傳承的優(yōu)勢(shì)

以文化為觸媒與實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)的傳統(tǒng)村落發(fā)展要求有著內(nèi)在一致性，對(duì)傳統(tǒng)村落、地域文化的保護(hù)與傳承具有獨(dú)特的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)：通過(guò)文化活動(dòng)、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝傳授等方式，可以讓年輕一代更好地了解和接受傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承的目標(biāo)；以文化為觸媒還可以促進(jìn)社區(qū)、村落的凝聚與共享[2]，增進(jìn)彼此的交流與了解，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)外的文化交融；以文化為觸媒還會(huì)推動(dòng)文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，既能夠保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，又能確保其與時(shí)俱進(jìn)；同時(shí)，以文化為觸媒可以促進(jìn)不同地域、民族、國(guó)家之間的文化交流，通過(guò)舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)[3]，推動(dòng)多元文化間的共生共存。

總之，以文化為觸媒可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，提升文化自信，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

二、觸媒效應(yīng)介入傳統(tǒng)村落的路徑

傳統(tǒng)村落空間的價(jià)值在于其提供的場(chǎng)所空間及其可能產(chǎn)生的公共交往行為，是維系社會(huì)關(guān)系的重要紐帶[4]。從立足于傳統(tǒng)村落空間功能的復(fù)合營(yíng)造，以傳承傳統(tǒng)村落地域文化為導(dǎo)向等方面出發(fā)進(jìn)行考慮，在保護(hù)傳統(tǒng)村落原真性、豐富村落功能性、傳承地域文化的同時(shí)，增強(qiáng)村民的歸屬感，從而進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村活力，對(duì)厝仔村提升社會(huì)價(jià)值與促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

在介入傳統(tǒng)村落的過(guò)程中，觸媒效應(yīng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。觸媒效應(yīng)介入傳統(tǒng)村落的路徑有三步：首先是文化引導(dǎo)，形成節(jié)點(diǎn)；其次是功能引導(dǎo)，滿足需求；最后是空間引導(dǎo)，整合布局。通過(guò)文化引導(dǎo)、功能引導(dǎo)和空間引導(dǎo)，可以推動(dòng)傳統(tǒng)村落的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)閩南文化在傳統(tǒng)村落的有效傳承。

（一）文化引導(dǎo)，形成節(jié)點(diǎn)

從村落的文化入手，為避免不良改造帶來(lái)的破碎化影響，彌合各類(lèi)小圈子和團(tuán)體，增設(shè)用于承載時(shí)令民俗活動(dòng)的空間節(jié)點(diǎn)，保護(hù)地方傳統(tǒng)文化傳承，提升子群間凝聚性，進(jìn)而達(dá)到傳承文化的目的。通過(guò)挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，可以為傳統(tǒng)村落注入新的活力，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感。增設(shè)文化節(jié)點(diǎn)的形式有：歷史文化節(jié)點(diǎn)，比如古跡遺址、傳統(tǒng)建筑等，為游客和居民提供了解村落歷史文化的場(chǎng)所和空間；藝術(shù)文化節(jié)點(diǎn)，如雕塑、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)畫(huà)廊、表演場(chǎng)所等，吸引藝術(shù)愛(ài)好者和文化創(chuàng)意從業(yè)者；自然文化節(jié)點(diǎn)，利用村落內(nèi)的自然資源和風(fēng)景規(guī)劃自然文化節(jié)點(diǎn)，讓居民和游客親近自然，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境和生態(tài)文化的關(guān)注。

通過(guò)文化引導(dǎo)形成種種節(jié)點(diǎn)，吸引更多游客和文化愛(ài)好者，助推村落文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)居民的文化認(rèn)同感和自豪感。

（二）功能引導(dǎo)，滿足需求

從村落的功能入手，保證空間節(jié)點(diǎn)承載社會(huì)活動(dòng)的功能，達(dá)到提升村民在空間節(jié)點(diǎn)間流通的便捷性與社交活動(dòng)的頻率、促進(jìn)村落內(nèi)部信息傳遞以及資本流通的目的[5]。充分考慮村落的功能需求，以滿足居民的生活需求為基礎(chǔ)，比如：居住區(qū)功能引導(dǎo)，為居民提供舒適的居住環(huán)境，提供必要的居住設(shè)施和便利設(shè)施，如公廁、社區(qū)活動(dòng)中心等；商業(yè)區(qū)功能引導(dǎo)，提供各種不同類(lèi)型的商業(yè)設(shè)施，如小吃攤、民俗手工藝品店等，滿足居民和游客的購(gòu)物需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化娛樂(lè)區(qū)功能引導(dǎo)，規(guī)劃文化藝術(shù)中心、圖書(shū)館、體育場(chǎng)等場(chǎng)所，提供文化教育和娛樂(lè)設(shè)施，滿足居民和游客的文娛需求；農(nóng)業(yè)區(qū)功能引導(dǎo)，對(duì)農(nóng)田和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃，提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施、示范園等，幫助農(nóng)民提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。

在整合村落空間布局時(shí)，功能引導(dǎo)可以滿足不同居民和游客的多樣需求，同時(shí)也有助于促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全面發(fā)展。

（三）空間引導(dǎo)，整合布局

從村落的整體空間布局入手，注重布局的整體性、節(jié)點(diǎn)的可達(dá)性，串聯(lián)空間節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)中心點(diǎn)，減少邊緣點(diǎn)，使村落的發(fā)展更加有序和協(xié)調(diào)，提高村落的空間品質(zhì)。具體措施如下：首先需要確定村落的中心點(diǎn)，如一個(gè)中心廣場(chǎng)或市集中心、村委會(huì)等，人們可以在此交流、舉辦活動(dòng)，并由此展開(kāi)對(duì)整個(gè)村落的探索；其次需要規(guī)劃連通通道，方便居民和游客在村落內(nèi)部進(jìn)行移動(dòng)，促進(jìn)各個(gè)區(qū)域之間的聯(lián)系和交流；再次明確功能區(qū)域，對(duì)村落內(nèi)的不同區(qū)域進(jìn)行功能劃分，提高各區(qū)域的專(zhuān)業(yè)性和特色，從而吸引游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)；最后劃定機(jī)動(dòng)區(qū)域，安排一些靈活多樣的區(qū)域，鼓勵(lì)舉辦各種形式的活動(dòng)，促進(jìn)交流和合作。

通過(guò)這些空間引導(dǎo)策略，有效地整合村落的布局，創(chuàng)造一個(gè)更具活力、吸引力和功能性的村落環(huán)境，從而激發(fā)和引導(dǎo)人們更多地參與村落的文化、經(jīng)濟(jì)和社交活動(dòng)。

三、觸媒視角下閩南文化在厝仔村的應(yīng)用

厝仔村位于福建省石獅市蚶江鎮(zhèn)，名字來(lái)源于其早期房舍低矮、簡(jiǎn)陋的建筑特色，常住人口近五千人，海外華僑一千多人。改革開(kāi)放以來(lái)，厝仔村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)設(shè)施建設(shè)、精神文明建設(shè)和文化傳承等方面都取得了顯著的成就，是福建省首批億元村、福建省鄉(xiāng)村振興示范村。厝仔村的建筑獨(dú)具特色，融合了閩南地區(qū)的建筑元素，如紅磚、石雕、木雕、花磚等。這些建筑既承載著厝仔村的歷史文化，也是民俗活動(dòng)的載體。厝仔村成功地將閩南文化融入居民的日常生活，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展，為本文提供了一個(gè)值得借鑒的范例，也為傳統(tǒng)村落的文化發(fā)展提供了有益的啟示。

（一）以建筑為點(diǎn)，承載民俗活動(dòng)，活化閩南文化

從建筑方面來(lái)看，閩南元素如燕尾脊、花磚、紅磚、石雕等被巧妙地融入厝仔村的各類(lèi)建筑，使得這些古老的建筑不僅具有實(shí)用性，還富有藝術(shù)性和觀賞性。同時(shí)，這些建筑也成為閩南文化的載體，活化了閩南文化，激發(fā)了村落活力。主要措施有：

舉辦民俗活動(dòng)：對(duì)具有代表性的建筑進(jìn)行保護(hù)與修繕，將其改造為舉辦傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所，促進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，吸引游客來(lái)參與和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

打造藝術(shù)家工作室和畫(huà)廊：讓藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作和展示，豐富當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氛圍，同時(shí)也可以為藝術(shù)家提供一個(gè)展示和交流的平臺(tái)。

用于教育和體驗(yàn)活動(dòng)：建筑可以被用作文化教育和體驗(yàn)活動(dòng)的場(chǎng)所，讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生和游客親身參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和感受。

通過(guò)以上措施，利用建筑承載民俗活動(dòng)可以促進(jìn)閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)積極的影響。

（二）以街巷為線，串聯(lián)空間節(jié)點(diǎn)，豐富村落功能

厝仔村的街巷布局合理，形成了一個(gè)完整的空間網(wǎng)絡(luò)，在街巷中可以看到許多傳統(tǒng)的閩南元素，為游客提供了一種獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。這些街巷串聯(lián)起村落的各個(gè)功能節(jié)點(diǎn)，如祠堂、廟宇、戲臺(tái)、生態(tài)園、村委會(huì)等。以下是一些具體措施：

開(kāi)設(shè)特色市集：在街巷中開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)美食攤位、手工藝品市集，促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣朗车膫鞒泻褪止に嚻返恼逛N(xiāo)，吸引游客和居民前來(lái)參觀和購(gòu)買(mǎi)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

舉辦文化演出：利用街巷作為表演場(chǎng)地，舉辦傳統(tǒng)文化演出和表演活動(dòng)，如戲曲表演、歌舞表演等，豐富村民的文娛生活。

修建健步道：修建健步道不僅可以滿足村民對(duì)健康生活的向往，還能夠帶動(dòng)全民健身，提升鄉(xiāng)村文明程度，增進(jìn)鄰里交流，凝聚民心。

通過(guò)以上舉措，街巷可以成為豐富村落功能的場(chǎng)所，不僅可以串聯(lián)空間節(jié)點(diǎn)，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕瘋鞒?、?jīng)濟(jì)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)，為村落注入新的活力。

（三）以村落為面，整合空間布局，激發(fā)觸媒效應(yīng)

厝仔村通過(guò)對(duì)村落的空間布局進(jìn)行整合，使村落空間充滿秩序與和諧感，不僅可以滿足村民的各種需求，還能夠觸媒效應(yīng)的發(fā)揮。以下是一些具體措施：

創(chuàng)建集聚區(qū)：在村落布局中，創(chuàng)造一個(gè)集聚區(qū)，例如文化廣場(chǎng)、市集中心等，舉辦各種文化活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)慶，吸引人群聚集，從而促進(jìn)交流和傳統(tǒng)文化的傳承。

規(guī)劃連通通道：通過(guò)規(guī)劃合理的連通道路和步行小徑，可以使村落內(nèi)部的各個(gè)區(qū)域相互連接，方便居民和游客在村落內(nèi)部進(jìn)行游覽和交流。如此一來(lái)，村落的各個(gè)角落都能夠被充分利用，促進(jìn)更多的交流，激發(fā)活力。

產(chǎn)業(yè)結(jié)合：將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、手工藝品制作等與空間布局結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)提供展示與體驗(yàn)的空間，讓游客了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品和特色產(chǎn)品，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

通過(guò)整合村落空間布局，引導(dǎo)觸媒效應(yīng)，可以促進(jìn)村落內(nèi)部的資源整合和利用，創(chuàng)造一個(gè)更具活力和吸引力的社區(qū)環(huán)境，從而吸引更多人前來(lái)參觀、交流和合作，推動(dòng)村落的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以厝仔村為例，探討了觸媒視角下閩南文化在傳統(tǒng)村落的應(yīng)用，提出通過(guò)文化引導(dǎo)、功能引導(dǎo)和空間引導(dǎo)等路徑，激發(fā)傳統(tǒng)村落的活力，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，以建筑承載民俗活動(dòng)活化閩南文化，以街巷串聯(lián)空間節(jié)點(diǎn)豐富村落功能，以整合村落布局來(lái)激發(fā)觸媒效應(yīng)。如此一來(lái)，不僅有助于保護(hù)和傳承閩南文化，也有助于提升村民的生活質(zhì)量。此外，我們還應(yīng)該推動(dòng)與傳統(tǒng)村落相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村落的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，同時(shí)也需要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化的原真性和可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

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作者簡(jiǎn)介：

郭園園，碩士，閩南理工學(xué)院助教。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。