摘 要：為探索傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的有效應(yīng)用及其文化傳承價值，圍繞傳統(tǒng)建筑的文化主題性、文化差異性、文化體驗性及其在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用價值展開分析，并提出了依托傳統(tǒng)色彩、融合傳統(tǒng)造型、利用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)、結(jié)合傳統(tǒng)布局以及利用傳統(tǒng)建材等應(yīng)用策略，用來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的文化韻味，提高現(xiàn)代建筑功能性、創(chuàng)新性。合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素不僅能豐富現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)力，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供一種創(chuàng)新的視角和實踐途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑元素；現(xiàn)代建筑設(shè)計；文化特性

中國傳統(tǒng)建筑源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑元素，不僅是對歷史的尊重，也是對我國優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。如何在不破壞傳統(tǒng)文化精髓的前提下，將這些元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計，成為當(dāng)前一個值得深入研究的課題。本文以傳統(tǒng)建筑元素的文化特征為出發(fā)點，探討其在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用價值和運(yùn)用策略，從而為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供創(chuàng)新的視角和實用的策略，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)建筑元素中的文化特征

（一）文化主題性

傳統(tǒng)建筑元素的文化主題性是其最顯著的特征之一，它代表了一種深植于社會和歷史的文化表達(dá)。這些元素不僅是建筑風(fēng)格和技術(shù)的體現(xiàn)，更是一種文化和精神的象征。例如，中國傳統(tǒng)建筑中的屋頂曲線、雕梁畫棟，日本傳統(tǒng)建筑中的榻榻米和障子門，都深刻地反映了各自文化的審美觀念和生活方式。這種文化主題性不僅為建筑賦予了獨特的身份標(biāo)識，也成為連接過去與未來、本地與全球的橋梁。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，通過傳承和重新詮釋這些文化主題性的元素，可以創(chuàng)造出具有深層文化內(nèi)涵和時代意義的作品。因此，傳統(tǒng)建筑元素的文化主題性不僅是對過去的回顧，更是對未來建筑發(fā)展的一種啟示和引導(dǎo)。

（二）文化差異性

文化差異性是傳統(tǒng)建筑元素的另一個重要特征。世界各地的傳統(tǒng)建筑展現(xiàn)了多樣化的特點，這些差異來源于不同的歷史背景、地理位置、宗教信仰和社會習(xí)俗。比如，地中海地區(qū)傳統(tǒng)建筑常見的白墻藍(lán)頂與中國古典園林的淡雅清麗形成鮮明對比，伊斯蘭建筑的拱門和穹頂設(shè)計與歐洲哥特式教堂的尖塔和彩色玻璃窗大相徑庭。這些文化差異不僅在于外觀上的不同，更體現(xiàn)在對空間、材料和構(gòu)造的獨特處理方式上。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，尊重并融入這種文化差異性，可以幫助設(shè)計師打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)地域特色又符合現(xiàn)代審美的建筑設(shè)計。因此，理解并運(yùn)用這些具有文化差異性的元素，在提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新性、多樣性以及建筑落地性等方面具有重要意義。

（三）文化體驗性

文化體驗性是傳統(tǒng)建筑元素的核心特質(zhì)之一，它強(qiáng)調(diào)的是人在空間中的感受，以及空間所提供的功能性和舒適性，還能與用戶建立更深層次的情感聯(lián)系。例如，現(xiàn)代建筑可以通過材料和光影來復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑中溫馨寧靜的氛圍，或通過布局和細(xì)節(jié)來喚起人們對歷史文化的回憶和聯(lián)想。這種文化體驗性的設(shè)計不僅增強(qiáng)了建筑的吸引力，還能促進(jìn)社會文化價值的傳遞與交流?？偟膩碚f，將文化體驗性作為現(xiàn)代建筑設(shè)計的一個重要方面，使建筑作品不僅僅是物理空間的堆砌，更是一個表達(dá)故事、意義的場所，一把實現(xiàn)過去與現(xiàn)在對話的鑰匙。

二、傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用價值

（一）塑造獨立性建筑審美價值

傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用不僅是對歷史的致敬，也是塑造獨立性建筑審美價值的重要手段。這些元素，如獨特的造型、傳統(tǒng)的材料和工藝，以及與文化相關(guān)的設(shè)計細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑注入了個性和獨特性。例如，使用磚石、木材或者陶瓷等材料，可以使現(xiàn)代建筑與眾不同，展現(xiàn)出一種與現(xiàn)代材料和技術(shù)截然不同的質(zhì)感和溫度。此外，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計細(xì)節(jié)，如窗欞圖案、屋檐形狀，或者門廊裝飾，都能在現(xiàn)代建筑中找到其對應(yīng)的闡述。這樣不僅保留了傳統(tǒng)元素的精髓，同時也賦予了它們新的生命和意義。在全球化和標(biāo)準(zhǔn)化趨勢日益明顯的當(dāng)下，這種獨立性的建筑審美價值顯得尤為重要。它不僅體現(xiàn)了對地域文化和歷史的尊重，還反映了設(shè)計師對于建筑藝術(shù)的深刻理解和創(chuàng)新精神。

（二）豐富現(xiàn)代建筑文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑元素，如特定的裝飾圖案、結(jié)構(gòu)形式，甚至是材料，都深深植根于特定的歷史、地理和文化背景中。傳統(tǒng)建筑元素的引入，使現(xiàn)代建筑不僅僅是一個實用的空間，更成為一個講述故事、傳達(dá)文化價值的場所。例如，拱門、石雕、木刻等傳統(tǒng)建筑元素，往往承載著豐富的歷史和文化象征意義。當(dāng)這些元素被納入現(xiàn)代建筑設(shè)計時，它們既回應(yīng)了歷史，又與現(xiàn)代的語境產(chǎn)生了新的對話。這樣的設(shè)計手法不僅讓建筑作品本身成為一部歷史和文化的縮影，也使得使用和體驗這些空間的人能夠更加深刻地感知和理解這些文化價值。此外，通過結(jié)合傳統(tǒng)元素，現(xiàn)代建筑可以更好地融入其所在的文化和環(huán)境中，為人們提供一個具有歸屬感和認(rèn)同感的環(huán)境。

（三）提高現(xiàn)代建筑藝術(shù)價值

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑元素，不僅體現(xiàn)了對歷史和文化的尊重，更重要的是極大地提升了建筑的藝術(shù)價值。例如，精細(xì)的雕刻、獨特的圖案和構(gòu)造方法等傳統(tǒng)元素都是歷代藝術(shù)家和工匠智慧的結(jié)晶。當(dāng)這些元素被巧妙地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中時，它們不僅賦予了建筑獨特的美感，還增添了一種時間厚度和藝術(shù)美感。如傳統(tǒng)建筑中的拱形門窗、曲線屋頂還有幾何圖案等，都能在現(xiàn)代建筑中找到新的表現(xiàn)形式。這種融合既呈現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)雅和復(fù)雜，又展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計的簡潔和創(chuàng)新。此外，這種融合在視覺和感官上也給人們帶來了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗，提供更多的創(chuàng)作靈感來源，激發(fā)了人們對美的感知和對文化的思考。因此，從藝術(shù)價值的角度來看，傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用，不僅豐富了建筑的視覺和感官體驗，也提升了建筑本身作為藝術(shù)作品的價值。

三、傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與運(yùn)用策略

（一）依托傳統(tǒng)色彩元素，豐富設(shè)計思路

傳統(tǒng)建筑的色彩不僅僅是視覺上的裝飾，更蘊(yùn)含了深厚的文化意義和歷史背景。例如秦朝尚黑，黑色為主色，漢繼承秦文化，建筑以紅色和黑色為主，形成雄厚博大、昂然向上的時代風(fēng)格。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中巧妙引入這些傳統(tǒng)色彩，可以賦予建筑獨特的文化特色和情感內(nèi)涵。方式不局限于復(fù)制這些色彩，重要的是理解其背后的文化和歷史意義，并以創(chuàng)新的方式將其融入現(xiàn)代建筑中。例如在2010年上海世博會中國國家館的設(shè)計中，以紅色為立面的主要色彩，體現(xiàn)了中國喜愛紅色的理念，彰顯了中國文化的精神與氣質(zhì)。此外，傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用還能使現(xiàn)代建筑更好地融入其所處的文化和環(huán)境，為人們提供更舒適的空間體驗。通過這種方式，建筑成為連接過去和現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，促進(jìn)了建筑設(shè)計思路的多樣化和深化。

（二）傳統(tǒng)造型新融合，創(chuàng)新外觀設(shè)計

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，將傳統(tǒng)建筑造型與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合不僅彰顯了現(xiàn)代建筑的藝術(shù)價值，也是對傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代詮釋。傳統(tǒng)建筑的造型元素，如拱門、飛檐、屋頂形狀及窗欞圖案等，都具有獨特的文化象征和審美價值。傳統(tǒng)建筑造型與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的策略有很多種，關(guān)鍵在于如何創(chuàng)造性地解讀傳統(tǒng)元素，并將其與現(xiàn)代的技術(shù)和材料相結(jié)合。這種結(jié)合不僅在視覺上創(chuàng)造出獨特的對比效果，也在功能和空間上實現(xiàn)了融合。

蘇州博物館新館（圖1）的設(shè)計是現(xiàn)代建筑與蘇州傳統(tǒng)園林元素結(jié)合的典范之作。這座博物館巧妙地將傳統(tǒng)蘇州園林特色，如月洞門、漏窗、磚雕和灰磚，與現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)相結(jié)合（圖2）。這種手法保留了蘇州園林的經(jīng)典元素，并通過現(xiàn)代的視角和技術(shù)手段賦予了它們新的生命。通過這樣的設(shè)計策略，既保持了傳統(tǒng)建筑文化的精髓，還展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新能力。這種結(jié)合傳統(tǒng)造型的建筑，不僅是文化和歷史的載體，也是現(xiàn)代技術(shù)和理念的展示平臺。它們成為現(xiàn)代城市中獨特的地標(biāo)和文化符號，推動了建筑設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）利用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，提升內(nèi)部美學(xué)

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是一種提升建筑內(nèi)部美學(xué)的有效策略。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如雕刻、壁畫、鑲嵌工藝，以及傳統(tǒng)紋飾和圖案，都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化價值。將這些元素引入現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間，不僅能增強(qiáng)空間的視覺吸引力，還能為用戶創(chuàng)造出更加豐富和深刻的文化體驗。

運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的關(guān)鍵在于其與現(xiàn)代設(shè)計語境的融合。設(shè)計師可以根據(jù)現(xiàn)代建筑的風(fēng)格和功能，選擇和調(diào)整傳統(tǒng)裝飾元素，使其與現(xiàn)代空間和材料協(xié)調(diào)一致，以增添獨特的文化氛圍，適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需求。

1.傳統(tǒng)建筑裝飾復(fù)現(xiàn)

將傳統(tǒng)建筑中的裝飾如雕刻、彩繪、小品等復(fù)刻應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑裝飾的古典韻味，使人們能夠直接地感受傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)帶來的視覺美。

畫像石是漢代美學(xué)藝術(shù)的精華。徐州就出土了一大批漢畫像石，這些漢畫像石基本上都是浮雕的形式。浮雕作為一種重要技藝、元素符號，不僅用在建筑的外立面，在建筑的內(nèi)部也有使用。例如徐州沛縣漢魂宮（圖3），墻面就布置了刻畫漢代戰(zhàn)爭的銅質(zhì)浮雕。

2.提煉、簡化元素符號

古代的一些美學(xué)家認(rèn)為諸如正方形、圓形、正三角形這種簡單、穩(wěn)定的幾何圖形具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征。對傳統(tǒng)建筑元素符號進(jìn)行解構(gòu)時，可以抓住傳統(tǒng)建筑中最簡練的元素，運(yùn)用抽象的基本形式消除細(xì)節(jié)，提煉出抽象的幾何圖形，突出整體結(jié)構(gòu)，也便于辨認(rèn)。

以高鐵徐州東站為例（圖4），設(shè)計師將具有徐州特色的漢畫像石《車馬出行圖》簡化，輔以漢畫像石中的傳統(tǒng)紋樣，對墻面進(jìn)行裝飾美化。其與火車站這一設(shè)計語境融合自然，在保留傳統(tǒng)元素的同時適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需求，體現(xiàn)了本土文化特色。

3.沿用其文化內(nèi)涵

此外，現(xiàn)代技術(shù)也為傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用提供了新可能。通過一些現(xiàn)代制造技術(shù)，如激光雕刻和3D打印等形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑裝飾。例如，漢代人認(rèn)為“羊，祥也”，因此常在門楣正中雕刻羊頭，以表達(dá)人們美好的希冀。這種手法在漢畫像石墓中非常常見（圖5）。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可通過現(xiàn)代的手法，傳承羊頭代表的寓意，如將羊卡通化、抽象化，輔以貼膜、剪紙等形式進(jìn)行利用。

（四）借鑒傳統(tǒng)空間布局，優(yōu)化建筑功能

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)空間布局，是一種優(yōu)化建筑功能的有效手段。傳統(tǒng)建筑的空間布局，如庭院式設(shè)計、開放空間或私密區(qū)域等，不僅反映了特定文化和社會結(jié)構(gòu)，而且在功能性和舒適性方面具有獨特的優(yōu)勢。將這些傳統(tǒng)空間布局的概念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以提高建筑的使用效率，同時創(chuàng)造更加人性化的居住和工作環(huán)境。

例如將庭院式布局應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，設(shè)置成中心花園或開放式的休閑區(qū)域，不僅可以美化環(huán)境，增加休閑娛樂的功能，可以引入自然光和空氣，創(chuàng)造出一個共享的社交空間。

（五）傳統(tǒng)建筑材料新用，提供建材思路

傳統(tǒng)建筑材料是古人智慧和審美相結(jié)合的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)材料，不僅要考慮建筑的整體風(fēng)格，還要融合自然、體現(xiàn)創(chuàng)新性。設(shè)計師可以在獨特的語境中運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法處理傳統(tǒng)建筑材料，以達(dá)到出人意料的效果。王澍在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)中，對瓦片這一傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行了處理（圖6）。傳統(tǒng)建筑中的瓦片作為組成屋面的一個單體，大多在水平方向上層疊，而王澍回收江南舊瓦，在豎直方向上堆疊，開發(fā)出瓦的另一種可能性，在展現(xiàn)建筑材料本身的價值和文化的同時，通過回收重造，為中國傳統(tǒng)建材的循環(huán)利用提供新思路。

除此之外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，將傳統(tǒng)建筑建筑材料與新型技術(shù)相結(jié)合也不失為一種舊材新用的方式。此方法突破了傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用限制，還提高了建筑實用性和穩(wěn)定性，在保障傳統(tǒng)材料文化屬性的同時，降低了施工難度和成本。如高碳防腐竹、防腐木等新材料的誕生，解決了傳統(tǒng)竹木材易折易腐的問題，更為實用。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)建筑元素，如色彩、造型、裝飾藝術(shù)、空間布局以及材料，不僅在現(xiàn)代建筑中保持了其文化主題性、差異性和體驗性，還為現(xiàn)代建筑帶來了獨特的審美價值、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，同時促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。展望未來，傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合將是建筑領(lǐng)域的一個重要趨勢。這種融合不僅是一種設(shè)計上的創(chuàng)新，更是文化多樣性和可持續(xù)性思維在建筑領(lǐng)域的體現(xiàn)。隨著技術(shù)的發(fā)展和全球文化交流的加深，傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代應(yīng)用將更加多元化，賦予現(xiàn)代建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

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作者簡介：

曾喜露，中國礦業(yè)大學(xué)建筑藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：建筑設(shè)計。