摘 要：地域文化是城市外部形象和深厚底蘊(yùn)的綜合表達(dá)，也是城市能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉。由此，城市形象的塑造顯得尤為重要。提升城市形象應(yīng)注重挖掘和融合地域文化，在地域特色文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的城市文化，從而在現(xiàn)代化城市建設(shè)中提高競(jìng)爭(zhēng)力。圍繞鶴壁城市文化資源挖掘、鶴壁城市形象塑造現(xiàn)狀以及鶴壁城市形象塑造策略展開(kāi)論述，以期促進(jìn)鶴壁城市旅游的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市形象；鶴壁

一方水土孕育一方文化。城市隨著人類的聚居，在一方水土中逐漸繁衍生息，不斷壯大。一直以來(lái)，與中國(guó)神魔小說(shuō)《封神榜》相關(guān)的影視作品層出不窮。提及“封神”故事，人們很容易想到此段歷史故事的梗概，但說(shuō)到《封神榜》故事的發(fā)生地，卻答不上來(lái)。答案是河南省北部的城市——鶴壁，相傳其因仙鶴棲于南山峭壁而得名。本文從地域文化與城市形象的關(guān)系出發(fā)，闡述鶴壁獨(dú)特的歷史文化與特有的人文旅游資源，探討鶴壁文化的呈現(xiàn)方式，進(jìn)而為鶴壁城市形象塑造提出具體策略。

一、地域文化與城市形象的關(guān)系

地域文化是在特定的地理?xiàng)l件、人文風(fēng)俗中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀形成的，最大的特質(zhì)就是鮮明性與穩(wěn)定性。其是每座城市最具特色的地域資源，是城市形象塑造過(guò)程中最鮮明的符號(hào)。鶴壁的歷史底蘊(yùn)豐厚，地域文化顯著，培養(yǎng)了眾多名士，孕有姓氏文化、《詩(shī)經(jīng)》文化，以及廟會(huì)、泥塑等非遺文化。

城市形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是建構(gòu)在“形象”與“文化”雙重概念之上的復(fù)雜整體。從某種意義來(lái)講，城市即文化的產(chǎn)物，是在特定地域自然環(huán)境下形成的社會(huì)價(jià)值觀念、文化習(xí)俗、集體審美等共有觀念。如今，蘊(yùn)含悠久歷史文化的鶴壁卻未發(fā)展為理想狀態(tài)。鶴壁若想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上，甚至拔得頭籌，就不得忽視地域文化在城市形象塑造過(guò)程中扮演的角色。

二、鶴壁城市文化資源挖掘

（一）商朝古都，《詩(shī)經(jīng)》文化

鶴壁發(fā)展至今，在地域上劃分為兩縣三區(qū)，鶴壁轄區(qū)內(nèi)的淇縣古稱朝歌，是殷商文化的發(fā)源地之一。淇縣境內(nèi)的云夢(mèng)山是一處4A級(jí)景區(qū)，被譽(yù)為“中華第一古軍?！?。相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子的隱居地，也是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂等名士的求學(xué)地。鶴壁轄區(qū)內(nèi)的浚縣古稱黎陽(yáng)，是國(guó)家歷史文化名城和儒商鼻祖端木子貢的故鄉(xiāng)?？？h的正月古廟會(huì)已有1 600多年的歷史。另外，?？h大伾山擁有摩崖大佛及石刻。關(guān)于伾山大佛，有“八丈佛爺七丈樓”之說(shuō)，是全國(guó)最早、北方最大的石佛之一。同時(shí)，鶴壁也是《詩(shī)經(jīng)》文化的重要源頭，淇水穿城而過(guò)，在《詩(shī)經(jīng)》中描繪淇河兩岸自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的詩(shī)歌多達(dá)39篇。淇水雖不長(zhǎng)，但其在《詩(shī)經(jīng)》中卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吟唱至今。鶴壁實(shí)為一塊風(fēng)水寶地，擁有秀麗的自然風(fēng)景、悠久的歷史文化和眾多杰出的人才。

（二）鶴壁窯與泥咕咕非遺文化

鶴壁除了有悠久的歷史外，還擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中以鶴壁窯與泥咕咕為代表。鶴壁窯，又稱鶴壁集窯，是位于鶴山區(qū)鶴壁集西側(cè)的一處窯址。它屬于民窯，歸入磁州窯系。鶴壁窯最早燒制于唐代，歷經(jīng)五代、北宋、金、元等朝代，持續(xù)了500多年。在唐代，鶴壁窯以白釉為主，黃釉和黑釉也有產(chǎn)出；到了宋金時(shí)期，鶴壁窯達(dá)到了巔峰，尤以白地黑花的瓷器最具代表性。鶴壁窯的瓷器圖案以花草、禽獸為主，還有一些富含生活氣息。這些圖案清新活潑，生動(dòng)有趣。鶴壁窯的瓷器造型優(yōu)美，工藝精湛，風(fēng)格樸素、自然低調(diào)，有“和光同塵，分外妖嬈”之美譽(yù)。如今，鶴壁窯的瓷器成為珍貴的文物，受到人們的廣泛關(guān)注和研究。

泥咕咕是河南鶴壁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泥咕咕外形活潑，其尾部帶有兩個(gè)可以吹出響聲的孔。泥咕咕源于古代人們對(duì)于鳥(niǎo)類的崇拜，是農(nóng)耕文明及民俗文化發(fā)展的產(chǎn)物，其出現(xiàn)于遠(yuǎn)古，興盛于隋唐時(shí)期，共分為飛禽、走獸、人物、風(fēng)物四大類，每一類別的作品都獨(dú)具特色。

（三）現(xiàn)代化城市建設(shè)中的櫻花文化

鶴壁在現(xiàn)代化城市建設(shè)中，引入了具有現(xiàn)代氣息的櫻花作為塑造城市形象的元素。截至2023年，鶴壁已成功舉辦了九屆櫻花節(jié)。華夏南路被譽(yù)為“最美櫻花大道”，游客們可以一步一樹(shù)地欣賞到迷人的櫻花景色。這條路不僅是游客打卡賞櫻的熱門(mén)地點(diǎn)，還是鶴壁向外展示的一張亮麗名片。第九屆中國(guó)（鶴壁）櫻花文化節(jié)的主題為“浪漫櫻花·富美鶴城”，在宣揚(yáng)櫻花文化的同時(shí)，還舉辦了鶴壁文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽、“鶴舞櫻飛”馬拉松賽、“十里櫻花十里詩(shī)”櫻花文化節(jié)音樂(lè)會(huì)、夜游櫻花燈光秀、“櫻舞逢春·花開(kāi)鶴城”櫻花文化節(jié)推廣策劃活動(dòng)、春季文化旅游宣傳推介活動(dòng)等。在提升城市形象的同時(shí)，也促進(jìn)了城市文旅的融合，加強(qiáng)了城市品牌形象的創(chuàng)建。

三、地域文化視角下鶴壁城市形象塑造現(xiàn)狀

鶴壁市堅(jiān)持將文化與旅游相結(jié)合，通過(guò)精心謀劃和布局，積極挖掘城市的傳統(tǒng)文化，不斷加快實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。同時(shí)，不斷完善和提升《鶴壁市全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃》和《鶴壁市“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)全市的文化旅游發(fā)展進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)生態(tài)資源和歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)。

（一）城市定位明確，缺乏綜合規(guī)劃

鶴壁在城市形象塑造過(guò)程中，不斷加強(qiáng)城市空間布局優(yōu)化、生態(tài)修復(fù)和功能完善，積極開(kāi)展綠色社區(qū)建設(shè)，致力打造一個(gè)精致、精品的城市。然而，隨著時(shí)間的推移，這一目標(biāo)逐漸在人們的視野中淡化。鶴壁雖具有悠久的歷史文化，但在城市公共設(shè)施及民眾的心中卻沒(méi)有留下深刻的印記。鶴壁整體規(guī)劃還有待加強(qiáng)，城市各區(qū)域呈各自發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在現(xiàn)代城市化建設(shè)中，鶴壁城市化建設(shè)也有盲目模仿其他城市的傾向，在舉行一年一度的櫻花文化節(jié)過(guò)程中，缺乏地域文化的加持，沒(méi)有將朝歌文化、姓氏文化、《詩(shī)經(jīng)》文化、非遺傳統(tǒng)手工藝文化等很好地融入其中。

（二）旅游文化資源有待整合

人們想要了解一座城，往往先從其旅游資源著手，再通過(guò)實(shí)地觀察一山一水一草一木，深入了解該城的地域文化。鶴壁旅游資源主要分為自然景觀、歷史文化古跡、人文景觀、紅色旅游基地四類，具體景觀名稱如表1所示。鶴壁旅游文化資源雖多，但各個(gè)景點(diǎn)之間卻距離較遠(yuǎn)，且沒(méi)有完善的公共交通系統(tǒng)，游客多以自駕游的方式前來(lái)。此外，部分自然景觀及歷史文化景觀存在門(mén)票略高等情況，未能充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)丶爸苓吶藗兊南M(fèi)積極性。人文景觀及紅色旅游基地雖無(wú)門(mén)票壓力，但也存在缺乏完善的公共設(shè)施、規(guī)劃不合理等問(wèn)題。如人文景觀存在停車(chē)難、交通堵塞等突出問(wèn)題。鶴壁的紅色旅游基地雖在扶貧及鄉(xiāng)村振興過(guò)程中見(jiàn)效頗豐，但教育基地大多在鄉(xiāng)村，仍存在公共設(shè)施有待完善、缺乏人員管理、宣傳效果不佳等問(wèn)題。

（三）地域文化傳播效果不佳且缺乏特色

鶴壁地域文化雖較多，但城市文化、文旅資源以及城市重大節(jié)事活動(dòng)卻未能有效傳播。鶴壁重大新聞及活動(dòng)大多通過(guò)鶴壁新聞網(wǎng)、鶴壁市人民政府、無(wú)限鶴壁App、鶴壁融媒、《鶴壁日?qǐng)?bào)》等媒介傳播，但這幾個(gè)平臺(tái)的點(diǎn)擊量卻不樂(lè)觀。大多居民獲取信息的途徑有限，甚至具有滯后性，導(dǎo)致文化的傳播效果不佳，從而間接影響了旅游景點(diǎn)節(jié)事活動(dòng)信息的傳播。

人們談及熊貓、火鍋，首先想到的就是四川；提及鐘樓、鼓樓、兵馬俑，會(huì)想到西安；說(shuō)到牡丹花、老君山，便紛紛想要奔赴洛陽(yáng)。地域的一兩個(gè)文化元素，若能得到有效宣傳，就能達(dá)到有效表達(dá)地域特色的效果。但有著好山好水好文化的鶴壁旅游業(yè)卻在推動(dòng)過(guò)程中面臨許多羈絆。目前，鶴壁現(xiàn)代化城市建設(shè)比較重視櫻花文化節(jié)，人們可以看到相關(guān)的報(bào)道，但往往僅限于節(jié)日的前后月，其他旅游景點(diǎn)的宣傳大多是通過(guò)抖音、快手、西瓜等短視頻平臺(tái)呈現(xiàn)，且大多為短時(shí)間內(nèi)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。例如，鶴壁城市中矗立著《馬踏飛燕》雕塑，鶴壁官方媒介對(duì)于此缺乏有效宣傳，尚未形成獨(dú)屬于鶴壁城市的特色文化。

四、地域文化視角下鶴壁城市形象塑造策略

（一）將非遺傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展相結(jié)合

地域文化與城市形象的塑造形影不離，優(yōu)秀的地域文化不應(yīng)被掩埋，而應(yīng)走進(jìn)居民的生活之中。

鶴壁非遺文化的代表，當(dāng)屬鶴壁瓷窯與泥咕咕。自1963年起，鶴壁窯遺址被列為河南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并逐漸為大眾所熟知。如今，以白地黑花為代表的鶴壁窯已成立特有的博物館供人們參觀與學(xué)習(xí)。另外，在鶴壁窯博物館周邊，還設(shè)立了以“瓷之源”為主題的鶴壁窯文化公園，以白地黑花進(jìn)行墻繪創(chuàng)作，以瓷器外輪廓及衍生產(chǎn)品進(jìn)行主題公園空間設(shè)計(jì)，別具一格。然而由于鶴壁窯博物館地處鶴山區(qū)，距離城區(qū)較遠(yuǎn)，且部分時(shí)間段在進(jìn)行園區(qū)修繕，前來(lái)博物館參觀的人群并不多，網(wǎng)上評(píng)分與居民參與度也較低。鑒于鶴壁窯參與度較低的情況，相關(guān)部門(mén)應(yīng)做好宣傳工作，開(kāi)設(shè)瓷器制作體驗(yàn)中心，推動(dòng)中小學(xué)及高校組織研學(xué)活動(dòng)，并擴(kuò)大鶴壁窯文化公園的建設(shè)面積，多開(kāi)展一些線下活動(dòng)，讓居民可以參與其中，以增加對(duì)鶴壁窯的了解。

2007年，鶴壁?？h古廟會(huì)被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年的古廟會(huì)期間，人們都可以欣賞到泥咕咕的身影。目前，?？h的西楊玘屯村成立了泥咕咕文創(chuàng)旅游合作社，他們負(fù)責(zé)對(duì)泥咕咕產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一包裝、銷(xiāo)售和宣傳，并積極發(fā)展特色的研學(xué)旅游項(xiàng)目。這一舉措不僅有助于傳承泥咕咕泥塑文化，而且為鄉(xiāng)村振興做出了貢獻(xiàn)。對(duì)于后期泥咕咕的傳承，應(yīng)在周邊增加泥咕咕產(chǎn)品線下體驗(yàn)店，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新泥咕咕衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，增設(shè)線上店鋪的運(yùn)營(yíng)，讓泥咕咕走進(jìn)全國(guó)千萬(wàn)家。

（二）利用專業(yè)的設(shè)計(jì)理念支持城市設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展

鶴壁在以文塑旅、以旅彰文的發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)尋找專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的城市標(biāo)志、城市宣傳口號(hào)、城市IP形象等，將地域文化融入設(shè)計(jì)作品，塑造出具有獨(dú)特個(gè)性的城市名片。在弘揚(yáng)地域文化、增強(qiáng)居民文化自信的同時(shí)，應(yīng)多舉辦以地域文化為主題的設(shè)計(jì)比賽，通過(guò)集思廣益的方式，不斷探尋城市的地域優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化城市公共設(shè)施，展現(xiàn)城市風(fēng)貌，從而塑造良好的城市品牌形象。

此外，文創(chuàng)產(chǎn)品在傳播地域文化方面發(fā)揮著重要作用，例如故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)、三星堆文創(chuàng)等。鶴壁同樣擁有豐厚的地域文化，也應(yīng)在文旅結(jié)合中促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，打造獨(dú)具特色的“鶴壁禮物”。

（三）做好城市品牌形象的宣傳推廣

在信息化時(shí)代，文旅發(fā)展及線上宣傳對(duì)于城市形象的塑造具有重大影響。以河南文旅神都洛陽(yáng)為例，通過(guò)古裝角色扮演，在龍門(mén)高鐵站采用“恭迎公主殿下回城”的形式吸引了眾多外地游客，樹(shù)立了具有地域文化特色的城市品牌形象。在河南文旅突飛猛進(jìn)的背景下，鶴壁也應(yīng)趁熱打鐵發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新傳播媒介，強(qiáng)化“傳承創(chuàng)新”遺產(chǎn)保護(hù)利用，完善“產(chǎn)旅融合”產(chǎn)業(yè)要素體系，加快打造“一山兩河五板塊”發(fā)展格局——“一山”：構(gòu)建南太行山水休閑度假帶?！皟珊印保航ㄔO(shè)淇河生態(tài)文化旅游帶、大運(yùn)河文化旅游帶?！拔灏鍓K”：建設(shè)五大特色文化旅游片區(qū)，商周（衛(wèi)）文化旅游板塊、運(yùn)河古城文化旅游板塊、傳統(tǒng)村落休閑度假板塊、城市活力休閑旅游板塊、高山生態(tài)康養(yǎng)旅游板塊。鶴壁文旅在推進(jìn)的過(guò)程中應(yīng)多采用互聯(lián)網(wǎng)媒介，進(jìn)行線上售票、多景點(diǎn)聯(lián)動(dòng)、博物館非遺資源數(shù)字化等。同時(shí)，鶴壁在自媒體時(shí)代要發(fā)揮好人民群眾的傳播作用，引導(dǎo)群眾積極共創(chuàng)城市形象，共建城市品牌，共享城市生活。

五、結(jié)語(yǔ)

地域文化是獨(dú)特的，它對(duì)于城市形象的塑造功不可沒(méi)。因此，鶴壁在今后的城市形象塑造中應(yīng)厚植地域文化、合理規(guī)劃、創(chuàng)新發(fā)展思路、加強(qiáng)城市宣傳，通過(guò)充分整合已有的文化資源，展現(xiàn)城市豐富多彩的魅力。在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的道路上，鶴壁也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，將自身優(yōu)勢(shì)與當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)媒體相結(jié)合并進(jìn)行傳播，讓更多的人看到河南省北部的這座城市。

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作者簡(jiǎn)介：

李爽，河南科技大學(xué)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

李豪東，碩士，河南科技大學(xué)副教授。研究方向：書(shū)法創(chuàng)作與理論、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與理論。