摘要：文言文在語(yǔ)文中占有重要地位，同時(shí)也是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)。元認(rèn)知在當(dāng)下教學(xué)和自主學(xué)習(xí)中被廣泛使用，本文以《出師表》為例，將元認(rèn)知運(yùn)用到文言文的復(fù)習(xí)過(guò)程中，以便幫助學(xué)生更好地進(jìn)行文言文的相關(guān)知識(shí)的理解與掌握。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知 文言文 復(fù)習(xí)

語(yǔ)文，是一門充滿情感的學(xué)科，我們可以通過(guò)文字體驗(yàn)他人人生、領(lǐng)悟人生哲理、表達(dá)自身情感。但語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻沒(méi)有那么容易，文言文就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的攔路虎之一。近年來(lái)，有學(xué)者開(kāi)始將元認(rèn)知策略運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，[1]如對(duì)語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)、古詩(shī)詞閱讀能力的培養(yǎng)。在此，本文把元認(rèn)知運(yùn)用到文言文的學(xué)習(xí)上來(lái)。[2]

一、元認(rèn)知的概念

在1976年，美國(guó)心理學(xué)家Flavell提出元認(rèn)知的概念，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知狀態(tài)、過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)和控制。[3]元認(rèn)知主要包含三個(gè)部分的內(nèi)容：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知控制。[4]其中，元認(rèn)知知識(shí)包含個(gè)體、任務(wù)以及策略知識(shí)；元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生的有意識(shí)的情感體驗(yàn)；元認(rèn)知控制包含計(jì)劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)。

二、文言文學(xué)習(xí)的重要性

文言文是中國(guó)古代文化的載體之一，其蘊(yùn)含了古人的生活、情感、智慧、價(jià)值觀等寶貴的文化信息。[5]學(xué)習(xí)文言文無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家，都有重要意義。

首先，學(xué)習(xí)文言文能提升個(gè)體的文化水平和文學(xué)素養(yǎng)。[6]從先秦諸子散文再到兩漢辭賦、史傳散文、唐宋古文、明清八股，這都屬于文言文范疇，它們延續(xù)了兩千多年的文化歷史。文言文作為跨時(shí)空的橋梁，它讓我們見(jiàn)到了曾經(jīng)王朝的興衰、個(gè)人在官場(chǎng)的升與降以及社會(huì)的變遷。知史而明鑒，識(shí)古而知今。從前的成與敗，皆是我們?cè)谇靶械缆飞系膶氋F經(jīng)驗(yàn)。

其次，學(xué)習(xí)文言文是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。[7]從古至今，長(zhǎng)路漫漫，文化卻燦燦。文言文記載了數(shù)千年的歷史，而我們中華的傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含在文言文中。從文言文中提取中華傳統(tǒng)文化的精華，并將其傳承是我們當(dāng)今少年的責(zé)任。樹(shù)無(wú)根不立，要想中國(guó)這棵大樹(shù)枝繁葉茂，作為其血液的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化則需代代傳承。

三、元認(rèn)知在文言文復(fù)習(xí)中的應(yīng)用

（一）明確知識(shí)水平

在老師初次講解《出師表》之后，對(duì)于該篇文章的重點(diǎn)內(nèi)容復(fù)習(xí)需要對(duì)以下幾個(gè)方面的知識(shí)水平進(jìn)行了解。首先，學(xué)生自身目前對(duì)于該文言文相關(guān)知識(shí)的掌握程度；其次，要明確這篇文言文需要掌握到什么程度。

（二）尋找合適的記憶策略（認(rèn)知策略）

對(duì)于文言文詞匯，死記硬背的記憶效果不佳，所以要使用一些記憶策略，比如理解記憶，把詞匯放入到句子中，在語(yǔ)境中理解詞匯的意思，從而達(dá)到理解記憶。再或者，可以考慮使用編口訣或故事、用諧音等方法記憶，如“誠(chéng)”在《出師表》里并非我們現(xiàn)在理解的“誠(chéng)實(shí)”等意思，而是“實(shí)在”的意思，可以這樣記憶：“有個(gè)叫阿誠(chéng)的人，不會(huì)拒絕，別人說(shuō)什么他都回‘成，所以大家都說(shuō)‘誠(chéng)，實(shí)在！”。

（三）懂得尋求幫助（資源管理策略——尋求支持策略）

學(xué)習(xí)的過(guò)程是需要努力和堅(jiān)持的，在遇到情緒低落或煩躁且無(wú)法緩解時(shí)，需要尋求他人的幫助，可以是朋友、老師、家人，這代表著在學(xué)習(xí)這場(chǎng)馬拉松中需要加加油了。另外，學(xué)習(xí)非閉門造車，它需要交流，每人都有自己的學(xué)習(xí)方法，但也會(huì)有不足，此時(shí)通過(guò)交流，取他人長(zhǎng)補(bǔ)自身短，就能不斷修正完善自己的學(xué)習(xí)方法。如對(duì)于背誦《出師表》每人都有自己的方法，有人背誦很快，有人則很慢，這個(gè)時(shí)候就可以讓學(xué)生和背得快的同學(xué)交流一下背書(shū)的方法心得，提取出適合自己的背誦方法。

（四）確定復(fù)習(xí)的時(shí)間（資源管理策略——時(shí)間管理策略）

當(dāng)老師講完課后的課間尤為重要，艾賓浩斯的記憶曲線說(shuō)明學(xué)習(xí)新的東西后很快就會(huì)遺忘，所以在課間需要進(jìn)行首次復(fù)習(xí)，之后的復(fù)習(xí)需根據(jù)艾賓浩斯記憶曲線結(jié)合自己的時(shí)間做出適合自己的復(fù)習(xí)時(shí)間表。

（五）制訂監(jiān)督、調(diào)節(jié)策略

復(fù)習(xí)時(shí)間表要做成紙質(zhì)版，每完成一次復(fù)習(xí)，在對(duì)應(yīng)的復(fù)習(xí)時(shí)間上打上完成標(biāo)記；此外，人人都有惰性，因此應(yīng)該讓學(xué)生找一個(gè)志同道合的同學(xué)一起制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，互相監(jiān)督的同時(shí)也能互相支持、鼓勵(lì)，確保計(jì)劃可以順利完成。但是，計(jì)劃趕不上變化。所以，制訂好了計(jì)劃之后，要會(huì)靈活變通，能隨時(shí)調(diào)整計(jì)劃。

四、總結(jié)

元認(rèn)知不僅能運(yùn)用在教學(xué)和自學(xué)過(guò)程中，也同樣能夠在復(fù)習(xí)過(guò)程中扮演重要角色。學(xué)習(xí)，除老師教外，更多是需要學(xué)生在課下復(fù)習(xí)鞏固，尤其是語(yǔ)文這樣需要背誦的科目。繁多的背誦任務(wù)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)倦怠，因此復(fù)習(xí)鞏固也需要適當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)輔助。學(xué)生只有找到適合自己的記憶策略，結(jié)合好自己的課余時(shí)間，做出適合自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃，放平心態(tài)，慢慢積累，這樣才能學(xué)好文言文，為之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍莉.基于元認(rèn)知策略的中職生語(yǔ)文閱讀能力培養(yǎng)[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，（05）：198-201.

[2]常鑫.運(yùn)用元認(rèn)知策略提高初中生古詩(shī)詞自主閱讀能力的實(shí)踐研究[D].太原師范學(xué)院，2023.

[3]高智軍.關(guān)于元認(rèn)知策略的幾點(diǎn)思考[J].教育實(shí)踐與研究，2004，（07）：5-6.

[4]謝文婷.元認(rèn)知視域下英語(yǔ)教育碩士生英語(yǔ)學(xué)習(xí)研究[J].大學(xué)，2023（23）：73-76.

[5]汪燕琳.淺談小學(xué)文言文教學(xué)的意義及策略[J].新教育，2024（S1）：172-173.

[6]吉丹.從傳統(tǒng)文化中汲取智慧——高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的有效方法[J].家長(zhǎng)，2022（02）：105-107.

[7]黃祎璇，楊吉琳.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中文言文教學(xué)的融合[J].漢字文化，2023（19）：102-104.

作者簡(jiǎn)介：任夢(mèng)妍（2000.12- ），女，漢族，河南駐馬店人，云南師范大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)在讀碩士