彭耀玲

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。下面，就在思想政治課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)：

一、營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。

1.樹立師生平等觀念

教師給學(xué)生提供足夠?qū)捤伞⒂淇斓男睦砜臻g，構(gòu)建、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造民主氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新，堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正面鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探討中出差錯(cuò)，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。

2.樹立尊重、信任學(xué)生的觀念

教師尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育；教師信任學(xué)生，可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生克服困難、積極上進(jìn)。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生認(rèn)知的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)全身心參與投入，在創(chuàng)設(shè)新環(huán)境中，能碰撞、開拓思路，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境主要通過設(shè)疑方法。如：在講哲學(xué)課“辯證唯物主義”第二課第一節(jié)時(shí)，首先出現(xiàn)在黑板上的是唐代詩(shī)人李白的兩句名作：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”而后問：兩句唐詩(shī)蘊(yùn)藏的哲學(xué)道理是什么呢？并引導(dǎo)學(xué)生賞析：這兩句描寫輕舟在萬重山急流中飛駛得輕快、迅速，舟在江上駛，猿在岸上啼。只覺得江水兩岸的猿聲仍在耳中不停地啼鳴著，所坐的小船，卻早已飛快地穿過萬重山了，詩(shī)中所展露的生命情調(diào)，明朗愉快，意氣飛揚(yáng)奔放。那么這兩句唐詩(shī)蘊(yùn)藏的哲理是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們回答，引導(dǎo)學(xué)生回答出：“事物是運(yùn)動(dòng)變化”的哲學(xué)道理。再問：守株待兔、刻舟求劍違背了什么哲學(xué)道理呢？這樣的問題情境，能使學(xué)生的思維由淺到深、由窄到寬、由形象到抽象，使學(xué)生創(chuàng)造性思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到有效的訓(xùn)練。

總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)室素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能和形成的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

林安貴.淺談?wù)谓虒W(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).貴州教育，2005（21）.