楊曉萌

【編者按】2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。作為新型生產(chǎn)力，它以數(shù)據(jù)為基石，以科技創(chuàng)新為引擎，融合人工智能、大數(shù)據(jù)、新材料等技術(shù)，具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等標(biāo)志。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)正日益成為引領(lǐng)生產(chǎn)力變革的重要力量?？缑襟w藝術(shù)作為科技高速發(fā)展中藝術(shù)與科技融合協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)物，它的實(shí)驗(yàn)性、可塑性以及多元媒介復(fù)合的特性，使其成為當(dāng)代藝術(shù)家們偏愛(ài)的藝術(shù)概念。隨著人工智能生成工具的廣泛應(yīng)用，什么樣的作品可以被定義為藝術(shù)品？人機(jī)共創(chuàng)大爆發(fā)之后，對(duì)藝術(shù)家和高校教育提出了哪些新的要求？有了人工智能的協(xié)同創(chuàng)作，跨媒體藝術(shù)會(huì)迎來(lái)哪些新的可能性？本報(bào)采訪了相關(guān)學(xué)者，就這些問(wèn)題進(jìn)行探討。

人工智能介入后跨媒體藝術(shù)的教學(xué)探索

跨媒體藝術(shù)作為一門(mén)與科技發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)，隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，其教學(xué)也發(fā)生了巨大的變化。尤其是2022年底，OpenAI發(fā)布大語(yǔ)言模型ChatGPT，今年2月，OpenAI又推出首個(gè)文生視頻模型Sora。生成式人工智能（AIGC）介入跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作已成不可阻擋的新趨勢(shì)。

對(duì)此，各高校尤其是藝術(shù)類(lèi)院校開(kāi)始加緊增設(shè)人工智能課程。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)與科技方向的課程主要有四類(lèi)：一、人工智能藝術(shù)設(shè)計(jì)；二、機(jī)器人藝術(shù)設(shè)計(jì)；三、生物/生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)；四、與數(shù)據(jù)藝術(shù)、影像藝術(shù)和聲音藝術(shù)等有關(guān)的課程。近年來(lái)，圍繞人工智能+藝術(shù)設(shè)計(jì)為主題的相關(guān)課程逐漸增多，例如中央美術(shù)學(xué)院的博士生蘇永健目前正在參與一門(mén)面向本科生開(kāi)設(shè)的創(chuàng)作實(shí)踐課“未來(lái)科技倫理——人工智能藝術(shù)”，內(nèi)容包括對(duì)AIGC工具使用方法的教授、對(duì)AI技術(shù)倫理的思考以及人工智能介入藝術(shù)創(chuàng)作的探索實(shí)踐。課程結(jié)束后，同學(xué)們將有機(jī)會(huì)在校園內(nèi)外的展覽中呈現(xiàn)各自創(chuàng)作的藝術(shù)作品，使其在更廣泛的社會(huì)語(yǔ)境中生效。在蘇永健看來(lái)，這一課程的教學(xué)目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新技術(shù)的了解和掌握，更在于引導(dǎo)學(xué)生以AI作為藝術(shù)媒介的方式來(lái)思考人工智能時(shí)代下的復(fù)雜倫理議題。

隨著文生圖、文生視頻技術(shù)的精進(jìn)與成熟，AIGC對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種易于上手掌握的創(chuàng)作方式。蘇永健認(rèn)為，AIGC僅是AI的一個(gè)應(yīng)用分支，人工智能介入藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)僅停留在對(duì)生成內(nèi)容層面的運(yùn)用，而更應(yīng)致力于開(kāi)創(chuàng)人工智能為跨媒體藝術(shù)所帶來(lái)的新方法和新觀念。

“人工智能藝術(shù)”是由中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院開(kāi)放媒體系主任姚大鈞開(kāi)設(shè)， 邵立昊、武子楊共同教學(xué)的課程。課程反對(duì)簡(jiǎn)單地使用AIGC，而是強(qiáng)調(diào)從人工智能的機(jī)制出發(fā)，研究其生成原理和結(jié)構(gòu)來(lái)討論它的創(chuàng)作可能性，教授學(xué)生如何利用人工智能的機(jī)制來(lái)創(chuàng)作具有藝術(shù)性的作品。

這些人工智能課程不僅可以引導(dǎo)學(xué)生掌握并應(yīng)用人工智能工具，同時(shí)，教師可以在已有的課程中融入人工智能模塊，助力和深化學(xué)生對(duì)人工智能的應(yīng)用和理解，培養(yǎng)人工智能時(shí)代下的創(chuàng)新型藝術(shù)家。但目前為止，把人工智能與跨媒體藝術(shù)相結(jié)合的課程，很多藝術(shù)院校尚未開(kāi)啟，當(dāng)下根據(jù)人工智能的發(fā)展所研發(fā)的課程，還沒(méi)有一個(gè)一以貫之的方法論，作品也沒(méi)有完善的美學(xué)理論 來(lái)支撐它，這就導(dǎo)致我們的教學(xué)既是實(shí)驗(yàn)，又是探索的過(guò)程。未來(lái)，積極應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，探索藝術(shù)與科技融合的教育理念，開(kāi)發(fā)新型的藝術(shù)教育模式，仍需要很長(zhǎng)的道路要走。

藝術(shù)性高低是跨媒體藝術(shù)的具體指標(biāo)

對(duì)跨媒體藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，AIGC已成為創(chuàng)作的重要工具之一。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院開(kāi)放媒體系教師蔡宇瀟看來(lái)，人工智能可以助力藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生一套新的藝術(shù)方法，當(dāng)藝術(shù)家掌握了人工智能工具或算法之后，確實(shí)能夠從中發(fā)掘出新的藝術(shù)語(yǔ)言。此外，人工智能工具一定程度上改變了他的創(chuàng)作流程，例如制作藝術(shù)游戲《烏水有多深？》這件作品時(shí)，許多代碼和腳本的編寫(xiě)是藝術(shù)家與人工智能共同完成的，藝術(shù)家先編寫(xiě)一段文字或代碼，然后人工智能會(huì)提供自己的想法和優(yōu)化方案并且告知藝術(shù)家如何改進(jìn)以達(dá)到想要的效果。

北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授葉風(fēng)在分享中介紹，在他創(chuàng)作的話(huà)劇《張居正》多媒體設(shè)計(jì)時(shí)，以智能生成的制作方式與手工、及其他數(shù)字化制作手段進(jìn)行融合創(chuàng)作的實(shí)踐?！爸允褂萌斯ぶ悄苌傻膭?chuàng)作方式，是因?yàn)樗梢愿咝У赝瓿蓜?chuàng)意所需要的制作，同時(shí)可以探索其他數(shù)字技術(shù)手段所不能達(dá)到的創(chuàng)新藝術(shù)效果”。

邵立昊在進(jìn)行人工智能與跨媒體藝術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)人工智能工具可以更好地幫助藝術(shù)家完成創(chuàng)作，“例如人工智能可以幫助學(xué)生整合相關(guān)資料，輔助他們把研究成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作。隨著人工智能工具的迭代發(fā)展，它們的使用方式也變得越來(lái)越簡(jiǎn)化。當(dāng)下有些學(xué)生已能夠脫離工具的簡(jiǎn)單使用，可以實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，并完全按照自己的喜好或者方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”。

對(duì)蘇永健來(lái)說(shuō)，“人工智能已經(jīng)成為一部分藝術(shù)家的得力助手，這有效提升了他們的工作效率、創(chuàng)意能力乃至延展創(chuàng)造力的邊界。但大部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師慣于將人工智能僅作為簡(jiǎn)單意義上的內(nèi)容生產(chǎn)工具來(lái)使用，而缺乏對(duì)人工智能本體的深刻思考。同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)AIGC可能會(huì)使藝術(shù)家缺乏主體能動(dòng)性，進(jìn)而導(dǎo)致人工智能的藝術(shù)生態(tài)面臨趨同化的困境”。

葉風(fēng)認(rèn)為：“使用人工智能工具生成的圖像并不等同于藝術(shù)作品，但是這種圖像具備一定功能性。人工智能也必然介入到藝術(shù)領(lǐng)域，但人工智能藝術(shù)需要重新定義，也會(huì)以不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)?！鄙哿㈥灰灿蓄?lèi)似的觀點(diǎn)：“把使用人工智能生成工具創(chuàng)作的圖像當(dāng)作藝術(shù)來(lái)看這件事情有些不妥，除了藝術(shù)家對(duì)人工智能工具的使用能力和對(duì)算法的了解程度外，作品的藝術(shù)性高低也是判斷跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作水平的一個(gè)具體指標(biāo)?！?/p>

對(duì)人才培養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)新要求

據(jù)湖北美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院媒介展演教研室主任祝虹介紹，跨媒體藝術(shù)憑借科學(xué)技術(shù)綜合了所有的藝術(shù)形式，通過(guò)多種媒體，融合了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)，還集合了美術(shù)、設(shè)計(jì)、攝影、文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是一種全 新的藝術(shù)形態(tài)。如何創(chuàng)作藝術(shù)性高的跨媒體藝術(shù)作品？在祝虹看來(lái)要警惕華麗多元的創(chuàng)作手法，不要過(guò)于專(zhuān)注那些虛無(wú)的主題，而是聚焦于描繪人類(lèi)的精神世界，讓作品承載更多的文化內(nèi)涵。

中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊創(chuàng)作的《水曰》是一件結(jié)合AI人工智能技術(shù)的互動(dòng)裝置作品，觀眾可以通過(guò)語(yǔ)音輸入方式來(lái)與池塘中的水“交談”，通過(guò)AI聲紋識(shí)別技術(shù)，水會(huì)以其原生的語(yǔ)言（漣漪）來(lái)回應(yīng)。這件作品以“藝術(shù)與科技”的方式來(lái)探討萬(wàn)物有靈的哲學(xué)命題。作品嘗試把AI作為人與自然之間相互鏈接的媒介，讓自然以一種超自然的“自然語(yǔ)言”來(lái)發(fā)聲和顯靈，通過(guò)重建人與自然的超級(jí)鏈接，喚醒我們?cè)谖拿鬟M(jìn)程中遺失的對(duì)自然的敬畏感。在這里，AI并不僅被視為簡(jiǎn)單的內(nèi)容生成工具，而是作為靈媒重新開(kāi)發(fā)和鏈接人與自然、社會(huì)的新關(guān)系。

此外，當(dāng)下的跨媒體藝術(shù)作品還具備了如下幾個(gè)特性：

一、觀念性。人工智能已改變了我們對(duì)人和世界的認(rèn)知，跨媒體藝術(shù)借助新科技形成了新的藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)家借此傳達(dá)藝術(shù)世界的認(rèn)知觀念。邵立昊《識(shí)別的欲望_豬籠草Pineapple》中，作者將賽車(chē)游戲視頻的每一幀畫(huà)面通過(guò)Stable Diffusion重繪為豬籠草，視頻的畫(huà)面結(jié)構(gòu)仍然保留了賽車(chē)游戲的錄像形式，但內(nèi)容卻變成了豬籠草。在體驗(yàn)過(guò)程中，觀眾會(huì)自然而然地去辨別他們所聽(tīng)到和看到的音像是否符合自己的認(rèn)知概念。

二、多感官沉浸?？缑襟w藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多媒介的混合利用，這使得越來(lái)越多的藝術(shù)家選擇通過(guò)作品調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多感官體驗(yàn)，營(yíng)造出一種身臨其境的沉浸感。葉風(fēng)的數(shù)字媒體藝術(shù)《綠水青山——道》以回收的塑料為主要材質(zhì)，加上中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)山水、造園藝術(shù)元素等，綜合體現(xiàn)了通過(guò)高科技的交互聲音、智能投影與燈光設(shè)計(jì)、新材料與傳統(tǒng)藝術(shù)手法的相互交融、碰撞，讓觀眾在作品中通過(guò)穿、望、聽(tīng)，體驗(yàn)以中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境媒介為載體的創(chuàng)新魅力，觀眾可以通過(guò)互動(dòng)聆聽(tīng)野外的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴聲，通過(guò)影像觀看影像化的《千里江山圖》，作品迸溢著強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和說(shuō)服力。

三、交互性。相較于美術(shù)館，跨媒體藝術(shù)家更青睞在人流量大、空間流動(dòng)性強(qiáng)的廣場(chǎng)、商場(chǎng)、火車(chē)站等公共場(chǎng)所展示作品，此外具備大量數(shù)據(jù)流的虛擬公共空間互聯(lián)網(wǎng)也是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)下的跨媒體藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)以接受者為中心，創(chuàng)作者與觀眾之間不再是單向的內(nèi)容輸出關(guān)系，而是雙向的互動(dòng)關(guān)系。蔡宇瀟在創(chuàng)作時(shí)選擇了實(shí)驗(yàn)游戲這一媒介形式，他認(rèn)為游戲更容易觸達(dá)人群，能夠被受眾直接體驗(yàn)，更具沉浸感和實(shí)時(shí)互動(dòng)性。他的實(shí)驗(yàn)游戲作品《烏水有多深？》表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體、民族、鄉(xiāng)土和國(guó)家的深遠(yuǎn)影響，在獨(dú)立游戲分發(fā)平臺(tái)itch.io上可看到作品的信息。

四、生長(zhǎng)性和迭代性。人工智能擁有自主學(xué)習(xí)的能力，即通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和迭代優(yōu)化來(lái)提升自身能力，達(dá)到智能化的目標(biāo)。使用人工智能生成工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，基礎(chǔ)素材是影響藝術(shù)效果的關(guān)鍵。隨著素材數(shù)據(jù)的不斷完善，應(yīng)用AIGC創(chuàng)作的作品也會(huì)隨之生長(zhǎng)或迭代。《一帶一路·傾心青花》是中國(guó)傳媒大學(xué)amilkteaM團(tuán)隊(duì)選取青花瓷的代表性視覺(jué)資料作為素材，訓(xùn)練成為AI（人工智能）生成模型，來(lái)生成今天“一帶一路”上青年們的生活畫(huà)面。在這些覆蓋了20個(gè)時(shí)區(qū)的場(chǎng)景視頻中，既融入了青花瓷的藝術(shù)傳承，又融入了當(dāng)下各地青年的偏好與生活方式，再通過(guò)AI的創(chuàng)造性演繹，從而得到了這份凝聚人機(jī)協(xié)作的作品，展現(xiàn)青花文化在“一帶一路”上的新可能。

五、團(tuán)隊(duì)協(xié)作性?？缑襟w藝術(shù)因?yàn)樯婕案黝?lèi)媒介和技術(shù)，所以它的創(chuàng)作越來(lái)越依賴(lài)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，很多跨媒體藝術(shù)需要不同專(zhuān)業(yè)方向的人員參與其中共同完成。例如藝術(shù)家徐冰與人工智能科學(xué)家合作開(kāi)發(fā)的《人工智能無(wú)限電影（AI-IF）項(xiàng)目》是一個(gè)沒(méi)有電影人（如導(dǎo)演、編劇、攝影師或演員等）參與的實(shí)時(shí)電影生成系統(tǒng)。觀眾可根據(jù)需求，輸入電影類(lèi)型（如科幻、犯罪、愛(ài)情等），再通過(guò)輸入關(guān)鍵詞或句子改變電影的敘事情節(jié)或風(fēng)格，制作由AI出品的永不重復(fù)的電影。

鑒于此，在葉風(fēng)看來(lái)：“在人工智能時(shí)代，跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作人才需要建構(gòu)一套新的培養(yǎng)體系。在技術(shù)和專(zhuān)業(yè)邊界越來(lái)越開(kāi)放的未來(lái)，藝術(shù)家的成長(zhǎng)或許不局限于傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)，在其他綜合性高校里，那些每天接觸世界領(lǐng)先的知識(shí)、掌握最先進(jìn)的技術(shù)工具、觀察世界最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)、探索最前衛(wèi)的觀念和思維的學(xué)生，亦可能成長(zhǎng)為優(yōu)秀的跨媒體藝術(shù)家?！?/p>