摘要：赤十字社是脫胎于中國赤十字會、整合中國赤十字社普濟(jì)善會而形成的慈善組織，內(nèi)分醫(yī)藥、衛(wèi)生、普濟(jì)、掩埋四部，各司其職。作為辛亥戰(zhàn)事救援的新生力量，面對腥風(fēng)血雨，赤十字社“以博愛為主義”，組織救護(hù)人員，在江浙滬地區(qū)以及武漢設(shè)立事務(wù)所及臨時(shí)醫(yī)院，救傷葬亡；扶危濟(jì)困，為饑寒交迫的難民送去溫暖；創(chuàng)辦蘇州苦兒院，收養(yǎng)難童；發(fā)起江淮難兒救濟(jì)會，救助災(zāi)童。赤十字社的人道行動，贏得了社會各界的贊譽(yù)。

關(guān)鍵詞：赤十字社；慈善組織；辛亥革命；傷兵救護(hù)；難民救濟(jì)

中圖分類號：K265 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.12186/2024.01.005 文章編號：2096-9864（2024）01-0036-07

1911年辛亥革命，戰(zhàn)事慘烈，傷亡累累。中國紅十字會全力以赴開展救助，其他慈善團(tuán)體如華洋義賑會、中國赤十字會、赤十字社等也身體力行，紛紛加入到傷兵難民救助行列，它們的義舉與中國紅十字會的善行交相輝映，奏出高亢激越的人道主義協(xié)奏曲。中國赤十字會、赤十字社雖然獨(dú)樹一幟，但卻不是“另類”，而是中國紅十字會的“旁系”，在中國紅十字會歷史上當(dāng)有一席之地。目前，學(xué)界對中國赤十字會的研究取得不少成果，唯獨(dú)缺乏對赤十字社的系統(tǒng)研究，這是一個(gè)缺憾；在歷史資料中，赤十字會、赤十字社經(jīng)常被弄混淆，也給人們的認(rèn)知帶來很大的困惑。赤十字社究竟是一個(gè)什么樣的組織，在辛亥革命救援中究竟扮演了什么樣的角色，發(fā)揮了怎樣的作用，值得去探究。本文擬對此進(jìn)行初步考察，冀彌補(bǔ)相關(guān)研究之不足。

一、赤十字社的組建與組織架構(gòu)

赤十字社脫胎于中國赤十字會第二團(tuán)、中國赤十字社普濟(jì)善會，是一個(gè)混合體。那么中國赤十字會第二團(tuán)、中國赤十字社普濟(jì)善會是一個(gè)什么組織，如何孕育出赤十字社這一混合體？這是問題的癥結(jié)所在。

1.赤十字社的組織者：中國赤十字會第二團(tuán)

中國赤十字會的創(chuàng)始人是中國婦女運(yùn)動的先驅(qū)張竹君。1900年，張竹君于廣州南華醫(yī)學(xué)校畢業(yè)后，開醫(yī)院，辦學(xué)堂，發(fā)起成立“演說會”，宣傳維新變法思想，批判封建綱常禮教，提倡男女平等，為婦女解放搖旗吶喊，被譽(yù)為“穗城奇女”“婦女界之梁啟超”［1］。1904年，張竹君來到上海，并在伍廷芳、李平書等上?！奥勅恕辟澲麻_辦醫(yī)院、學(xué)堂，興辦實(shí)業(yè)，繼續(xù)從事社會公益事業(yè)。1905年，她與李平書合作創(chuàng)建女子中西醫(yī)學(xué)院，這是我國第一所中西合璧的女子醫(yī)科學(xué)校。1909年，上海醫(yī)院成立，她出任院長，引人矚目。辛亥革命爆發(fā)后，經(jīng)多方奔走、聯(lián)絡(luò)，1911年10月19日，她成功組建中國赤十字會，隨后帶領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)前赴武漢開展戰(zhàn)地救護(hù)，被譽(yù)為中國的南丁格爾［2］。

這一“中國從來未有之創(chuàng)舉”［3］，立即引起強(qiáng)烈反響。中國赤十字會干事員田北湖另起爐灶，“不得不組織男子第二團(tuán)，即日啟程，同赴戰(zhàn)地，普救受傷之人”［4］，為“男界”爭光。事實(shí)上，張竹君成立的中國赤十字會并非全為男性，“會員自留滬辦事及募捐者外，男會員六十九人，女會員五十四人”［5］，男性占比超過女性。

中國赤十字會第二團(tuán)原本應(yīng)屬于張竹君赤十字會系統(tǒng)，但隸屬關(guān)系較為松弛。尤其在民國建立后，其曾以“中華民國赤十字會”申請立案［6］。事實(shí)上，中國赤十字會第二團(tuán)本質(zhì)上是獨(dú)立于張竹君中國赤十字會的慈善組織。

值得注意的是，中國赤十字會從來就沒有第一團(tuán)，第二團(tuán)從何談起！不過，正是這個(gè)中國赤十字會第二團(tuán)，成了赤十字社的組織者之一。

2.赤十字社的組織者：中國赤十字社普濟(jì)善會

赤十字社的另一個(gè)組織者是中國紅十字運(yùn)動先驅(qū)陸樹藩及其主導(dǎo)的中國赤十字社普濟(jì)善會。

陸樹藩，字純伯，浙江湖州人。其父陸心源平生注重藏書，為晚清四大藏書家之一［7］。1900年，在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間，陸樹藩發(fā)起成立中國救濟(jì)善會，在紅十字旗幟下，開展了卓有成效的救援行動［8］。中國赤十字會成立后，陸樹藩不甘人后，發(fā)起成立普濟(jì)善會（即中國赤十字社普濟(jì)善會［9］

中國赤十字社普濟(jì)善會，系陸樹藩與汪惕予共同發(fā)起。汪惕予（1869—1941），安徽績溪人，原名志學(xué)，字自新。1876年隨父在滬從師習(xí)經(jīng)，后隨奉賢名醫(yī)夏景垣習(xí)醫(yī)，1897年開始在滬懸壺濟(jì)世。1899年3月，赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，1903年返滬行醫(yī)。創(chuàng)辦自新醫(yī)科學(xué)校，發(fā)行《醫(yī)學(xué)世》月刊。1909年，他又在上海創(chuàng)辦中國女子看護(hù)學(xué)校，是近代著名醫(yī)學(xué)教育家。他還經(jīng)營汪裕泰茶莊。），準(zhǔn)備執(zhí)行救援行動。但他自知?jiǎng)輪瘟Ρ?，有意合并于中國赤十字會第二團(tuán)，以厚集救援力量。中國赤十字會第二團(tuán)表示歡迎。1911年11月12日，雙方在徐園召開會議，達(dá)成合并共識。既然普濟(jì)善會合并于中國赤十字會第二團(tuán)，那么，普濟(jì)善會之名自然不復(fù)存在，“今日之合并者，必消納一名”［10］。大會推舉畫家胡二梅為會長，費(fèi)璞庵（又作費(fèi)樸安、費(fèi)璞安，即著名社會學(xué)家費(fèi)孝通之父）為副會長，陸樹藩為普濟(jì)部部長，鄭普一為掩埋部部長，陸叔桐為會計(jì)部部長，姚一指為交通部部長，汪惕予為醫(yī)藥部部長，馮聃生為庶務(wù)部部長。次日，“合并”大會繼續(xù)召開，并推舉楊千里為總董事。因第二團(tuán)發(fā)起人田北湖等無意合并，“自愿仍辦中國赤十字會第二團(tuán)”，就是說中國赤十字會第二團(tuán)繼續(xù)存在，而一部分合并了普濟(jì)善會的中國赤十字會第二團(tuán)則“更名赤十字社，以免混淆”。人事安排也進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整：姚一指為會計(jì)部部長，葛久香為賬目員；張望豈為交通部部長，周又仿、沈節(jié)甫副之；孫詢芻為掩埋部部長，石亮丞副之；添舉沈季璜為醫(yī)藥部副部長；又舉馮聃生為駐社理事；董事吳少珊為庶務(wù)部部長，徐怡堂副之［11］。這樣，赤十字社從中國赤十字會系統(tǒng)抽離而出，整合普濟(jì)善會，成為辛亥戰(zhàn)事救援的新生力量。

3.赤十字社的組織架構(gòu)

赤十字社如何運(yùn)作，這在其制定的《赤十字社簡章》中有所規(guī)定。在組織架構(gòu)方面，赤十字社內(nèi)分醫(yī)藥、衛(wèi)生、普濟(jì)、掩埋四部：醫(yī)藥部醫(yī)治傷兵，無論民軍、官軍，一視同仁，盡力救治；衛(wèi)生部專司搬運(yùn)受傷者送至醫(yī)藥部為其治療；普濟(jì)部主要職責(zé)為難民救助；掩埋部為掩埋戰(zhàn)地尸骸，使逝者入土為安，“又內(nèi)屬醫(yī)師二員，為隨時(shí)檢察尸骸中有帶傳染性之微生物者，分別火葬，預(yù)防戰(zhàn)地傳染病因，以免疫癘大作，有害軍士身體健康，特以為傷病者謀健康，為健康者猶謀其免傷病也”［12］。為保障正常運(yùn)作，赤十字社設(shè)臨時(shí)事務(wù)所，延聘醫(yī)師、藥劑師、看護(hù)婦（護(hù)士）等。至于赤十字社宗旨，《赤十字社簡章》明確為：“以博愛為主義，凡關(guān)于兩軍受傷兵士及一般同胞商民，概行救護(hù)醫(yī)治，為純粹之慈善事業(yè)。立于戰(zhàn)爭國體之外，于兩方軍事無涉，其辦法遵守萬國赤十字公共章程?！保?2］這與中國紅十字會、中國赤十字會宗旨一脈相承。

總之，赤十字社是一個(gè)混合體，它是由中國赤十字會第二團(tuán)與中國赤十字社普濟(jì)善會合并產(chǎn)生的一個(gè)新的慈善救助組織，其“以博愛為主義”，獨(dú)立自主開展慈善活動。

二、雙管齊下：戰(zhàn)事救護(hù)與難民救助

赤十字社成立后，籌款募捐，并雙管齊下，開展戰(zhàn)事救護(hù)與難民救助行動。

1.救援行動的物質(zhì)保障

赤十字社因缺少大企業(yè)做后盾，因而經(jīng)費(fèi)來源主要是社會捐款?！睹窳?bào)》是發(fā)布赤十字社捐助信息的平臺，上海赤十字社總事務(wù)所借助這一平臺及時(shí)公布捐款名單。如第56次“收捐致謝”稱：“本社茲承吳少珊君經(jīng)募高秋荃君洋十元，崔少棠君四元，孫貽谷、王香圃、薛金、林文君、李獻(xiàn)庭、宣星臣、馮金生、卞庭楨君各二元，顧君、胡君、高廷梁、宰厚存、徐汝薰、浦金才、孫開來、宋蘭亭、張君、楊家鼎、孫廣才、張和尚、江阿福、王菊亭君各一元，又經(jīng)募諸善士共捐小洋五十九角；李振亞君經(jīng)募鄭子記洋二元，彭少奶［奶］、鳳公、李二媛、閔君、胡叔英、蔣平安、蔣鳳梧、袁吳慧、朱小姐、蔡小姐各洋一元，又諸善士小洋六十二角……合并登報(bào)，以揚(yáng)仁風(fēng)，而志謝忱?！保?3］赤十字社致謝名單，大多如此。由此不難發(fā)現(xiàn)，捐款者以普通市民居多，且捐款額較小，是其突出的特色。當(dāng)然，赤十字社組織者也都盡其所能，解囊相助，如胡二梅捐洋200元［14］，陸樹藩“向太古洋行訂定杭州輪船，擬開往長江各埠救援失所士商回滬，付過輪船銀三百兩”［10］，率先垂范。聚沙成塔，社會力量的支持，使赤十字社的救助行動得以展開。

2.戰(zhàn)事救護(hù)

戰(zhàn)事救護(hù)，包括傷兵、病兵的救治和尸體的掩埋。面對辛亥革命的烽火，“以博愛為主義”的赤十字社，自然加入到戰(zhàn)事救護(hù)的行列?！冻嗍稚鐝V告》中就表達(dá)了其旨趣：“自戰(zhàn)爭發(fā)現(xiàn)以來，受傷待救甚迫。我國除沈仲禮先生前組紅十字會，暨張竹君女善士發(fā)起之赤十字會及田北湖諸君發(fā)起之赤十字會第二團(tuán)外，別無組織救傷醫(yī)隊(duì)以赴前敵。但匝月以來，民軍恢復(fù)已有十余省之廣，若專恃紅十字等會，恐難普及救護(hù)。是以同人等亟亟發(fā)起赤十字社，聯(lián)絡(luò)留學(xué)東西洋醫(yī)界諸同志，成一完全救傷大團(tuán)體，分派各戰(zhàn)地，設(shè)立野戰(zhàn)及臨時(shí)醫(yī)院，并設(shè)立普［濟(jì)］、掩埋兩部，援戰(zhàn)地失所人民，埋葬暴露尸骸?！保?5］因此，赤十字社陸續(xù)派出救護(hù)隊(duì)前往蘇州、杭州、嘉興、湖州、崇明、漢口、鎮(zhèn)江等地，參與戰(zhàn)事救護(hù)，并在揚(yáng)州設(shè)立分社［16］

《民立報(bào)》報(bào)道稱：“赤十字社在揚(yáng)州設(shè)立分社，茲已組織完備，舉定職員，現(xiàn)正竭力進(jìn)行，借廣善舉。各員姓名如左：理事汪綸瀛，干事金鰲、蔣景緘、譚濟(jì)、郭榮椿，募捐王慶鐘、汪綸瀛、華鏈、周景琪、周鑫，書記王維松、方鏡蓉，看護(hù)劉舜英女士、蔣慎傅女士，庶務(wù)劉輔臣、周錦珍，招待陳文斌、吳永錫?！保ā稉P(yáng)州赤十字社成立》，《民立報(bào)》1911年12月24日，第8頁。）。其中在上海、南京的救護(hù)，成效顯著。

在上海，以赤十字社醫(yī)藥部部長汪惕予經(jīng)營的自新醫(yī)院為養(yǎng)病院，“凡受傷兵士到本社就視者，莫不悉心醫(yī)治，以副調(diào)護(hù)之實(shí)意”［17］。在上?！肮鈴?fù)”之戰(zhàn)中，敢死隊(duì)隊(duì)長劉福彪、隊(duì)官胡元奎、正目劉強(qiáng)姜、兵士胡當(dāng)福攻制造局時(shí)均被炸傷，“迭經(jīng)本社醫(yī)生診治，日漸痊愈”［18］。吳淞駐扎的海、陸軍“患病兵士日有十?dāng)?shù)，本埠各處軍隊(duì)亦復(fù)如是，均經(jīng)本社醫(yī)生竭誠調(diào)治，力盡義務(wù)”［17］。

在南京，“赤十字社自派隊(duì)駐寧后，即在洋務(wù)局組織臨時(shí)醫(yī)院”，對傷兵實(shí)施救治，如：“寧軍差遣周伯英銃傷右腿，彈痕直徑一寺（寸），流血狼藉。鎮(zhèn)軍兵士左駿蓀銃傷左臂，凡四處，經(jīng)社員竭誠施治，均著成效。十七日，旗城彈藥庫爆裂，有兩腳受彈者，有頭面燒毀者，有全身焦?fàn)€者。當(dāng)時(shí)分別輕重，內(nèi)外兼治，咸感激致謝而去?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，“迭由先鋒隊(duì)指揮部傷兵來治，先后不下百人”［18］。

對尸體的掩埋，赤十字社亦盡力而為，使逝者安息。1912年春，雖然中華民國已經(jīng)建立，但小規(guī)模的戰(zhàn)事以及兵變時(shí)有所聞。費(fèi)璞庵的岳父楊敦頤“自蘇至寧，擬辦貧女習(xí)藝所，適值兵變，乃急辦掩埋事。窮日之力，奔走不遑”［19］。他在家書中講述了南京兵變中赤十字社掩埋尸體的情形：“此次兵變……為留守府各司令部捕獲正法者約計(jì)二三百名。赤十字社經(jīng)理之沿路尸首，窮三日之力，三家棺鋪之趕制，尚有不及，而用被席卷裹者，其多可知矣。……通計(jì)埋葬尸首七八十具，皆系格斃路旁者。營中正法之尸尚未動手，亦由隊(duì)官招呼代葬。然此三日內(nèi)，社員四五人，小工十?dāng)?shù)名，寅出戌歸，通身臭汗，沿途以大餅充饑，亦勞悴極矣”。［19］救傷瘞亡是紅十字會的天職，赤十字社用行動做了詮釋。

3.力所能及救助難民

對于戰(zhàn)爭中的難民，赤十字社也給予力所能及的救助。

辛亥南京之戰(zhàn)，難民眾多，赤十字社普濟(jì)部部長陸樹藩“特籌棉衣、餅干運(yùn)往施放，連日在皇城一帶及難民生計(jì)所查得大小近四千名，類皆啼饑號寒，慘不忍睹”［20］。1911年12月17日，“由火車裝運(yùn)棉衣褲六千零伍十件，餅干二千磅，面餅兩大箱，交駐（寧）事務(wù)所散放”［21］。1912年1月6日，又“由寧滬火車裝載棉衣褲陸千件，棉被一百條，小棉衣褲一千余件及鞋帽等，又餅干五千磅，面餅九大箱，運(yùn)交南京事務(wù)所散放”［22］，為饑寒交迫的難民送去溫暖，獲得救助的難民“咸欣欣然有更生之慶”［23］。

對辛亥首義之地的武漢，赤十字社對難民亦施以援手，派商人孫詢芻前往漢口開辦事務(wù)所。1911年12月20日，陸樹藩接到漢口來函，謂“敝會到漢，民軍北軍極歡迎，惟深盼衣被御寒，米糧平糶”。陸樹藩立即發(fā)布廣告，“伏乞諸大慈善家慷慨解囊，源源接濟(jì)”［21］。承蒙各界支持，武漢難民救助得以實(shí)施。1912年1月，陸樹藩“以漢口被難者眾，饑寒交迫，特先運(yùn)棉衣褲一千件前往散放，中西人士同聲稱許，謂造福于窮黎不淺”。同時(shí)，赤十字社“又續(xù)行籌備衣糧，即日解往施給，以期普及”［24］。在此過程中，不言而喻，陸樹藩竭盡心力，而此項(xiàng)難民救助，“由諸大慈善家捐助本社，并聲明不愿揚(yáng)名登報(bào)，實(shí)心慈善，尤足欽感”［22］。

總而言之，在辛亥革命的烽火硝煙中，赤十字社救護(hù)隊(duì)在上海、南京、蘇州、杭州、嘉興、湖州、漢口、鎮(zhèn)江等地，救死扶傷，掩埋尸骸，恪盡職守，為中西人士廣泛稱贊。

三、對“苦兒”“難兒”的人道關(guān)懷

在天災(zāi)人禍的雙重打擊下，難童、災(zāi)童受盡煎熬，赤十字社以博愛為懷，創(chuàng)設(shè)蘇州苦兒院，發(fā)起江淮難兒救濟(jì)會，對其給予救助。

1.創(chuàng)建蘇州苦兒院收養(yǎng)難童

受戰(zhàn)爭影響，孤苦伶仃無依無靠的難童越來越多，赤十字社給予這些“苦兒”以人道關(guān)懷。據(jù)報(bào)道，赤十字社“在蘇州原設(shè)有分醫(yī)院一所，現(xiàn)因南京亂后，所收貧苦小孩甚多”［25］，如何讓他們居有定所，健康成長，成為赤十字社所關(guān)切的問題。為此，陸樹藩“謀諸盛杏蓀（盛宣懷）宮保，慨助其已落成之孤兒院學(xué)舍”［26］，籌辦蘇州苦兒院。著名教育家、復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯給予支持，于1912年1月特稟代理江蘇都督莊蘊(yùn)寬，請予立案。莊蘊(yùn)寬表示照辦，乃發(fā)布“教令”，云：“代理江蘇都督莊教令：稟及簡章閱悉。我國無業(yè)游民仰衣食于他人者，當(dāng)十居其四五。該社擬從舉辦惰兒院為入手辦法，俟經(jīng)費(fèi)充足，徐圖推廣，將來國無游民未始非該社首創(chuàng)之力，所請指撥蘇州閶門外沿馬路前清盛宣懷所建之貧兒院房屋及對面平屋地場暨花步別墅作為開辦之所，應(yīng)準(zhǔn)照辦，候行令指撥，并由警局出示曉諭。至該院名稱，茲擬以惰兒院改為苦兒院，仰即知照。此令?！保?7］由此“教令”可知，原“稟”所稱“惰兒院”，由莊蘊(yùn)寬定名“苦兒院”。經(jīng)過幾個(gè)月的籌備，1912年4月21日蘇州苦兒院正式成立［28］，沈季璜擔(dān)任院長（1915年陸樹藩接任院長）。

赤十字社蘇州苦兒院教養(yǎng)兼施，學(xué)工并舉，生活起居井井有條。兩年后，《字林西報(bào)》記者進(jìn)行采訪，寫下《游苦兒院記》，大加贊賞，認(rèn)為蘇州苦兒院的經(jīng)營管理堪稱中國慈善事業(yè)的典范，由此對慈善事業(yè)的未來充滿期待?！敖袢丈鐣聵I(yè)漸期發(fā)達(dá)，中國慈善事業(yè)亦復(fù)不少，然初以為尚少同力合作之義，教會雖設(shè)有孤兒院，勢亦難盡育中國孤兒，乃有上海貧兒院、蘇州苦兒院繼起于后，其為之先導(dǎo)者，吾人又何敢讓焉！吾信華人本敏于仿效，且惻隱心人所同賦，征之是院之組織即可知也。至其將來之發(fā)達(dá)，則全欲仗其堅(jiān)忍不屈之志矣?！保?9］

但蘇州苦兒院的維持困難重重，尤其是經(jīng)費(fèi)來源的不穩(wěn)定，常使苦兒院陷入困境，陸樹藩在《五年度報(bào)告書序》《民國六年度報(bào)告書序》《七年分（份）報(bào)告書序》等序文中，為苦兒院“種種艱難”而叫苦不迭，呼吁各界解囊相助。蘇州苦兒院在困境中艱難前行，至1937年全國性抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，經(jīng)費(fèi)無著，學(xué)生疏散，蘇州失守前夕，只剩學(xué)生30余人，員工2人。1938年春，其將最后無人招領(lǐng)的6名學(xué)生轉(zhuǎn)送上海孤兒院收養(yǎng)，苦兒院停辦［26］482

抗戰(zhàn)勝利后改辦私立念達(dá)小學(xué)，蘇州解放后被接收并入新民橋小學(xué)，原院址讓給茶廠使用。。蘇州苦兒院能夠維持20多年，救助苦兒數(shù)百名，實(shí)屬不易。

2.發(fā)起江淮難兒救濟(jì)會，救助災(zāi)童

發(fā)起江淮難兒救濟(jì)會，是赤十字社救助災(zāi)童的又一善舉。辛亥之年，烽煙四起，民不聊生。自然災(zāi)害肆虐，雪上加霜，尤其是江淮一帶，大水為災(zāi)，陷民眾于水深火熱之中。至1912年民國肇始，江淮一帶春荒嚴(yán)重，餓殍載道，“皖省災(zāi)情之重，為數(shù)十年所僅見。居民田園淹沒，妻子仳離，老弱轉(zhuǎn)于溝壑，丁壯莫保殘喘”［30］803。安徽如此，江蘇也是一樣，“清淮一帶，饑民麕集，餓尸載道，穢氣散于城郊，且恐郁為鼠疫”［30］803-804。面對如此嚴(yán)重的災(zāi)情，赤十字社不忍坐視，乃發(fā)起成立江淮難兒救濟(jì)會，對難兒進(jìn)行救助。這是赤十字社辛亥救援行動的自然延續(xù)。

江淮難兒救濟(jì)會，顧名思義，救助對象為江淮災(zāi)區(qū)無依無靠之兒童。其成立時(shí)間，當(dāng)在1912年5月初。是年5月8日，《民立報(bào)》刊發(fā)了《赤十字社江淮難兒救濟(jì)會緣起并簡章》，稱：“偏災(zāi)流行，連年不息，又經(jīng)兵燹，民間生計(jì)益艱。南自寧垣，北至皖省，強(qiáng)壯流離，羸弱坐斃。本社同人辦理普濟(jì)，目擊心傷……即遴派妥員，搭坐津浦火車，前往臨淮一帶，沿途援救，運(yùn)還蘇浙余米之鄉(xiāng)，擇差可溫飽之戶，準(zhǔn)其認(rèn)領(lǐng)，或作兒女，或?yàn)橄眿D，俾得出死入生，并免流入下賤”［31］。并對往來運(yùn)送辦法、收養(yǎng)章程、安置章程、募捐章程等，都有具體規(guī)定，凡5章18條。

為踐行江淮難兒救濟(jì)會宗旨，赤十字社為此專門組織江淮救濟(jì)隊(duì)，“承江蘇都督府內(nèi)務(wù)司馬相伯先生移請財(cái)政司蔣奐亭先生撥款資助，并蒙津浦鐵路南段總局贊成善舉，免收出發(fā)員并所救難兒車費(fèi)，業(yè)已派出普濟(jì)部干事員楊君德范協(xié)同萬君子清、孫女士漱欽于五月六號渡江首途矣”［32］。救濟(jì)隊(duì)抵達(dá)臨淮后，即在此“設(shè)局救濟(jì)”［33］，拯救災(zāi)童。

關(guān)于江淮難兒救濟(jì)會救濟(jì)災(zāi)童情況，《民立報(bào)》有這樣一則報(bào)道云：“赤十字社在南京所辦之江淮難兒救濟(jì)會，于十五日由徐州解來男女幼孩三十一名。適值北京幼幼會會員、貧兒院院長臧君佑宸由蘇州苦兒院參觀后，尋來南京參觀該社所辦之貧女工藝廠，因悉本日有救濟(jì)會解來難兒，特地逗留一日，同赴浦口，兼承照料進(jìn)城，并愿分領(lǐng)一半至北京留院教養(yǎng)，以后尚有聯(lián)絡(luò)一氣之約。似此熱心社會，為國家培植基礎(chǔ)，倘得各處多有如臧君其人，何患教育不普及，而國民程度不日進(jìn)文明耶！”［34］江淮難兒救濟(jì)會總共救助多少災(zāi)童，不得其詳，但其人道之舉，值得稱道。

總體來看，赤十字社通過創(chuàng)設(shè)蘇州苦兒院，發(fā)起江淮難兒救濟(jì)會，給予難童災(zāi)童應(yīng)有的人道關(guān)懷，彰顯出“博愛”的真諦。

四、余論

赤十字社脫胎于中國赤十字會第二團(tuán)、中國赤十字社普濟(jì)善會，作為辛亥戰(zhàn)事救援的新生力量，雖然其實(shí)力不能與中國紅十字會相提并論，與中國赤十字會也無法比肩，但其秉持“以博愛為主義”，組織救護(hù)隊(duì)，開赴戰(zhàn)區(qū)救死扶傷，并于“戰(zhàn)禍停止，即切實(shí)舉辦掩埋、普濟(jì)等事。計(jì)在南京收尸二百余具，漢口、南京、鎮(zhèn)江各發(fā)棉衣萬余件，餅干等數(shù)千磅。近于蘇州開辦苦兒院，收養(yǎng)被難男女幼孩百數(shù)十名，施以相當(dāng)之教育。南京、鎮(zhèn)江并各設(shè)留養(yǎng)所，以便陸續(xù)收留，俾無失所”［35］，彰顯了人道的力量。在整個(gè)辛亥革命中，赤十字社“聯(lián)合同志分投救護(hù)。戰(zhàn)事告終，統(tǒng)計(jì)遇救獲生者不下五千余人”［36］。赤十字社可謂成績斐然，贏得了社會各界的贊譽(yù)。

應(yīng)該特別指出的是，赤十字社“以博愛為主義”，旗幟鮮明，同時(shí)秉持中立立場，“遵守萬國赤十字公共章程”［12］，即依照國際紅十字運(yùn)動的基本原則，開展人道救援行動。毫無疑問，它是紅十字會性質(zhì)的慈善組織，紅與赤，原本沒有任何差別，說它為中國紅十字會的“旁系”，或者說它是辛亥革命期間中國紅十字運(yùn)動的有機(jī)組成部分（直到1912年10月，中國紅十字會“統(tǒng)一”大會后才實(shí)現(xiàn)了名稱的統(tǒng)一），并不為過。換句話說，赤十字社在整個(gè)辛亥革命救護(hù)中，發(fā)揮了助力作用。

“博愛”是“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的紅十字精神的核心要義。赤十字社“以博愛為主義”的宗旨是對紅十字精神的踐行與弘揚(yáng)，不僅激勵(lì)赤十字社成員在辛亥革命救援中開拓進(jìn)取，勇往直前，而且也具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。對如今近2000萬紅十字會員和志愿者而言，以博愛為懷，是做好人道主義工作的前提，是推動紅十字事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力。從這方面說，赤十字社“以博愛為主義”的宗旨并積極踐行是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，值得我們傳承與弘揚(yáng)。

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［責(zé)任編輯：毛麗娜］

收稿日期：2023-11-30

作者簡介：池子華（1961—），男，安徽省渦陽縣人，浙大城市學(xué)院講座教授，蘇州大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國紅十字運(yùn)動史、中國近現(xiàn)代社會史。