作者簡介：王學(xué)忠（1969～），男，漢族，甘肅蘭州人，甘肅省蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)上新溝小學(xué)，研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)教育。

摘? 要：在新課改的背景下，小學(xué)階段課程教學(xué)更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。而德育作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要依托，不僅有助于發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，還是新時期教育需要完成的根本任務(wù)。要讓學(xué)生在提高自身智力的同時，順利形成正確的思想價值觀，提升自身的綜合學(xué)習(xí)能力。因此，在小學(xué)階段，教師應(yīng)該將數(shù)學(xué)教學(xué)與德育進行有機的融合，將中華美德薪火相傳，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)實效。文章基于此點，對小學(xué)數(shù)學(xué)與德育有效融合的價值、現(xiàn)狀及策略進行了思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；有效融合

中圖分類號：G623.5??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）16-0088-04

在當(dāng)前教學(xué)發(fā)展中，我們需要進一步探索德育教育的基本方法。作為一名數(shù)學(xué)教師，需要深入其中對知識進行有效的探索，以更好地挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育知識。數(shù)學(xué)知識具有加強的邏輯性，學(xué)生們在進行學(xué)習(xí)的過程中不僅需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，還需要探索其中的德育教育內(nèi)容，為他們后續(xù)的多元化實踐及探究提供有力的支撐。所以在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重德育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效融合，推動學(xué)生實現(xiàn)身與心的健康成長及發(fā)展。

一、 小學(xué)數(shù)學(xué)與德育有效融合的價值思考

在實施素質(zhì)教育的背景下，將小學(xué)數(shù)學(xué)與德育進行有機融合，能夠充分凸顯課程教學(xué)的價值與效力。首先，德育作為小學(xué)階段教育教學(xué)的重點內(nèi)容，已經(jīng)被廣泛融入小學(xué)各學(xué)科。所以，將德育與數(shù)學(xué)學(xué)科進行有機融合，不僅能夠加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，還能夠讓他們從德育的視角去解析數(shù)學(xué)知識，提升他們的綜合學(xué)習(xí)能力，促進他們的全面成長及發(fā)展。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，正確理解思想道德的相關(guān)內(nèi)容，養(yǎng)成更為優(yōu)良的道德品質(zhì)。以文明約束并規(guī)范自身，提升課程教學(xué)的實效性。

其次，新課改不僅強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生知識與技能的提升與發(fā)展，還要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。要讓學(xué)生在課堂中快樂地實踐、探究，實現(xiàn)綜合能力的發(fā)展。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中融入德育內(nèi)容，能夠?qū)⒃究菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥腥の缎陨实慕虒W(xué)活動。它能夠促使學(xué)生積極主動地投身于實踐探究活動，輔助學(xué)生更為深入地理解自身所要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。促使學(xué)生在多元化的學(xué)習(xí)實踐探究活動中樹立形成正確的思想價值觀，養(yǎng)成更為優(yōu)良的道德品質(zhì)。并且能夠在后續(xù)的生活與學(xué)習(xí)中繼續(xù)延展美好品德，最終實現(xiàn)自身的有效發(fā)展。

最后，數(shù)學(xué)學(xué)科與德育的有機融合，能夠?qū)處煹慕虒W(xué)起到積極的引導(dǎo)和指示。它能夠讓教師創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓整個教學(xué)打破單一化的桎梏，引入相關(guān)的德育元素。讓學(xué)生能夠針對德育內(nèi)容進行簡單的探究及分析，最終讓他們在更為積極的課堂學(xué)習(xí)氛圍中實現(xiàn)對數(shù)學(xué)知識與德育知識的深度探究，提升思想及文化價值觀，達成有效學(xué)習(xí)的目的，助推他們獲得更為深遠的發(fā)展。

二、 小學(xué)數(shù)學(xué)與德育有效融合的現(xiàn)狀思考

（一）德育意識及認(rèn)知不完善

在新課改背景下，將德育融入其他學(xué)科已經(jīng)成為一種必然趨勢。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，仍舊有部分教師沒有意識到這一點，他們對德育內(nèi)涵的理解不夠完善，也不夠重視德育在數(shù)學(xué)課堂中的滲透。因為教師的德育意識較為淡薄，對德育的認(rèn)知不是很完善，使得德育在數(shù)學(xué)課堂中的融合及滲透極為困難，無法正常、高效地實施。在這種情況下，教師在課堂中就無法針對德育的滲透做好相應(yīng)的規(guī)劃，只是針對課堂教學(xué)內(nèi)容隨意地講解德育知識，整個滲透的過程不系統(tǒng)、不完善，影響了德育滲透的實效性。此外，因為教師對德育知識的認(rèn)知不完善，缺乏對德育內(nèi)涵的深層解剖，就會讓德育的滲透始終存在不完善之處，很難結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容全方面地滲透德育知識，使得數(shù)學(xué)與德育的融合水平始終無法得到提升，始終無法加深學(xué)生對德育知識點的領(lǐng)悟與思考，最終將影響學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)實效。

（二）內(nèi)容銜接與融合不恰當(dāng)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，將德育與課程進行有機融合是要實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與德育元素的銜接。只有將德育內(nèi)容嵌入課程教學(xué)內(nèi)容中，才能夠真正意義上地實現(xiàn)二者的有效融合。然而部分教師卻沒有認(rèn)識到這一點，并不注重對相關(guān)德育知識的挖掘。即使結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容挖掘相應(yīng)的德育元素，但是也缺乏相應(yīng)的專業(yè)理論支撐，無法從理論層面將德育知識嵌入數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓二者之間的銜接過于生硬，出現(xiàn)“牛頭不對馬嘴”的情況，影響了學(xué)生對德育內(nèi)涵的理解，最終抑制了學(xué)生的綜合性發(fā)展，嚴(yán)重影響了德育教學(xué)的效果。

（三）教師未能發(fā)揮榜樣作用

在實施德育的過程中，教師不僅需要借助課堂教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行有機的滲透，還需要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對學(xué)生進行榜樣引導(dǎo)。而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的主要對象，在實施數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，有必要結(jié)合德育知識加以內(nèi)化，借助言行舉止加以外顯，讓學(xué)生對德育教學(xué)有一個全新的認(rèn)知。教學(xué)過程中，德育教育是一個實踐的過程，學(xué)生在進行學(xué)習(xí)的過程中，需要積極投入其中，以更好地開展德育教育活動。當(dāng)前，德育教育無法在日常的生活及教學(xué)中將德育的知識加以外顯，對學(xué)生形成潛移默化的影響，樹立典范和榜樣。在這種情況下，學(xué)生也無法從教師身上認(rèn)識到更多的德育行為，也難免會學(xué)習(xí)一些與德育內(nèi)容相悖的行為，不利于德育在數(shù)學(xué)課堂中的有效滲透，最終影響了德育教學(xué)的實效性。

三、 小學(xué)數(shù)學(xué)與德育有效融合的策略思考

（一）挖掘德育資源，加強德育滲透

1. 挖掘教師資源，實現(xiàn)榜樣教育

將數(shù)學(xué)教學(xué)與德育進行有機的融合，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)價值及作用。所以教師要充分挖掘自身存在的德育資源，因勢利導(dǎo)，正向教育，言傳身教，躬親示范，實現(xiàn)對學(xué)生的榜樣教育，帶動學(xué)生品析正確的道德行為，實現(xiàn)對他們的德育教育。例如，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師在讓學(xué)生展開實踐探究的時候，同桌之間極容易發(fā)生矛盾沖突，這就嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的紀(jì)律，破壞了教學(xué)計劃。而每一個問題都具有兩面性，所以教師要善于抓住教學(xué)過程中的德育契機，對學(xué)生進行有效的引導(dǎo)和教育。此外，教師還要在教學(xué)過程中時刻關(guān)注自己的言行。小學(xué)生的模仿能力特別強，在三觀尚未形成的時候，往往容易受到不良言行的影響。所以教師要注重自身的形象和表現(xiàn)，要通過親身示范來整合道德教育的內(nèi)容，實現(xiàn)榜樣教育。再比如，教師要多多使用禮貌用語。在讓學(xué)生起來回答問題的時候，教師可以用手勢做出邀請的動作，然后微笑著面向?qū)W生說道：“請這位同學(xué)起來回答一下?！碑?dāng)學(xué)生回答完之后，教師還要說一聲：“謝謝你的回答。”在與學(xué)生展開交流的過程中，眼神要溫柔，要有善意，不要說一些粗魯?shù)恼Z言，以免對學(xué)生形成不良的引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生無法回答自己提出的問題時，教師也要善意地引導(dǎo)，鼓勵他們，并表示期待他們下一次的表現(xiàn)等。總之，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該多多注意自己的言行，不要表現(xiàn)出負(fù)面情緒，要以積極的心態(tài)和情緒去引導(dǎo)學(xué)生，潛移默化地對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)和指示。使得學(xué)生能夠在教師積極行為的指引下產(chǎn)生積極的反應(yīng)，塑造并教育學(xué)生，彰顯德育的目標(biāo)。

又比如，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生矛盾的時候，以往為了節(jié)約課堂時間，教師會嚴(yán)厲批評學(xué)生，這就很可能影響學(xué)生的積極性，也會讓學(xué)生對教師產(chǎn)生抵觸心理。所以在這種情況下，教師可以針對學(xué)生的矛盾點，實施思想品德教育。要避免干巴巴地說教，嘗試將這一問題拿出來，讓全班學(xué)生來思考怎樣避免發(fā)生這種矛盾。比如，兩個同學(xué)打架，彼此爭鬧不已，教師可以讓其他同學(xué)想辦法，怎樣避免或者怎樣解決這一問題？其他學(xué)生就會結(jié)合自身的實際情況來提出對應(yīng)的解決策略，比如和前后同桌換座位或者將桌子拉開一點點等。當(dāng)然也有一些學(xué)生提出了不良的解決對策，所以教師要根據(jù)學(xué)生提出的對策，作合理的評估，然后進行評價，采取最為恰當(dāng)?shù)膶Σ邅斫鉀Q這一場矛盾。以這樣的方式，便能夠有效地解決課堂危機，也能夠順勢實現(xiàn)對學(xué)生的德育教育。以這種討論的形式教育學(xué)生正確處理問題，不僅能夠?qū)Ξ?dāng)事人實現(xiàn)有效的教育，也能夠?qū)θ鄬W(xué)生實現(xiàn)德育教育，整體提升學(xué)生的德育水平及處理矛盾的能力，以此來實現(xiàn)他們的深遠發(fā)展。

2. 挖掘教材資源，豐富德育內(nèi)容

教師應(yīng)該深度挖掘、精心研究、綜合利用課本教材，實現(xiàn)德育與數(shù)學(xué)課堂的有機融合。所以教師在備課的時候，應(yīng)該立足于教材中的某一個德育節(jié)點，進行橫向及縱向的拓展。從一個點衍生出一個面、一個體，將其與教學(xué)主題遙相呼應(yīng)。在豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的同時，實現(xiàn)與德育知識的有機融合。

以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)課本為例，教師在教學(xué)《圓的認(rèn)識》時，涉及“圓周率”的相關(guān)知識內(nèi)容。教材中對我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之有一定的介紹，而教師可以針對這一點，積極地延伸德育面、德育體。教師可以借助多媒體，為學(xué)生補充祖沖之生活的時代背景、生平事跡，其中重點論述祖沖之在“圓周率”發(fā)現(xiàn)上所作出的偉大貢獻。比如祖沖之是第一個將π精確到小數(shù)點后面第七位的，他提出的圓周率要比荷蘭工程師安托尼茲早1000年。并且他在天文方面也有杰出貢獻，編制了《大明歷》。又曾改造指南針、做水碓磨、千里船，著有《綴術(shù)》等。在此基礎(chǔ)上，教師還可以拓展相關(guān)的文化，為學(xué)生展現(xiàn)中國古代的數(shù)學(xué)文化成就以及西方的數(shù)學(xué)文化成就。從橫向及縱向出發(fā)，幫助學(xué)生進一步理解并認(rèn)知相關(guān)的數(shù)學(xué)史。在為學(xué)生補充了相關(guān)的文化知識之后，學(xué)生能夠明白中國古代的數(shù)學(xué)文明是遙遙領(lǐng)先于西方古代的數(shù)學(xué)文明的。數(shù)學(xué)文明僅僅只是璀璨輝煌的華夏文明中的一小部分，而祖沖之則是漫長歷史發(fā)展進程中一代代杰出人物中的某一個小點，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中所做出的令人矚目的成績?yōu)槲覈驳臍v史文化做出了貢獻，借此讓學(xué)生感知中國古人的勤勞及智慧，體會到我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，借此培養(yǎng)他們的文化自信及文化自強，彰顯他們的愛國主義情懷及民族自豪感。以此為基準(zhǔn)點，便能夠讓德育文化得到有效的拓展和延伸。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)“圓周率”的相關(guān)知識內(nèi)容時，也能夠讓學(xué)生從祖沖之身上看到更多的數(shù)學(xué)文化史、中國傳統(tǒng)文化史，獲得豐富的課程學(xué)習(xí)資源。他們在探究這些豐富學(xué)習(xí)資源的過程中，也將形成對中國傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)知與感悟，充分彰顯德育的實效性。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加深德育思考

在實施德育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該緊扣數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的教學(xué)情境。以情景為引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，全身心地投入學(xué)習(xí)活動，自然而然地接受德育，產(chǎn)生潛移默化的影響和指導(dǎo)作用，最終加深學(xué)生對德育的思考，提升德育的效力。

以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)課本為例，教師在教學(xué)《克與千克》時，涉及學(xué)生對物體重量的測量。由此，教師可以為學(xué)生引入一個故事——孔融讓梨，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境。借助多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)一大一小兩個梨，讓學(xué)生評估兩個梨的重量。在學(xué)生得出自己的猜測之后，教師再為學(xué)生講解具體的故事內(nèi)容。在講完故事之后，詢問學(xué)生：“故事中的孔融最后是將圖片中的哪個梨讓給了自己的哥哥？你是怎樣判斷的？”由此便實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的順利導(dǎo)入。而學(xué)生通過這個故事，也能夠進一步懂得謙讓的美德，借此便實現(xiàn)了對他們的德育教育。又比如，教師在教學(xué)《數(shù)學(xué)廣角——植樹問題》時，可以創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生結(jié)合自身生活中種植樹木的經(jīng)歷，讓他們對應(yīng)思考，尋求解決這一問題的有效方法。當(dāng)學(xué)生完成了這一節(jié)知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后，教師也可以為學(xué)生安排課后實踐作業(yè)，讓學(xué)生在父母的陪伴下展開種樹實踐，并且還要以照片或者視頻的方式記錄下來。在視頻中，學(xué)生還要表達自己的勞動感想，要展現(xiàn)他們對勞動的思考，從中反映他們勞動精神與素養(yǎng)的生成過程。以這樣的方式讓學(xué)生展開勞動實踐，讓他們在勞動實踐中體會到勞動的重要性，認(rèn)知勞動的辛苦，進而學(xué)會尊重社會中的每一個勞動者，珍惜勞動果實，進而實現(xiàn)高質(zhì)量的德育教育。在實施課程教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該專注于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境。從多個方面著手，實現(xiàn)學(xué)生對德育的深入思考，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏。這樣不僅能夠培育高素質(zhì)的人才，也能夠滿足當(dāng)今與未來社會發(fā)展的需要，整體提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實效性，彰顯德育的效力。以此為基礎(chǔ)展開的數(shù)學(xué)課程教學(xué)效率也將得到大幅的提升，有利于為學(xué)生今后的發(fā)展奠定更為堅實的基礎(chǔ)。

（三）結(jié)合實踐活動，延展德育效果

在新課改的背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該進行多角度、多層次及多方面的教育教學(xué)，讓學(xué)生實現(xiàn)理論知識與實踐活動的有機結(jié)合。促使他們在社會實踐中實現(xiàn)對所學(xué)知識內(nèi)容的深層探究，達成他們對知識內(nèi)容的遷移應(yīng)用。而學(xué)生通過社會實踐，也能夠?qū)崿F(xiàn)對相關(guān)德育知識的深入理解及摸索，充分彰顯德育的實效性，達成對學(xué)生的有效教育及引導(dǎo)。

以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)課本為例，教師在教學(xué)《條形統(tǒng)計圖》時，可以為學(xué)生設(shè)計實踐探究活動。比如，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，以自身所居住的小區(qū)為一個點，進行實踐探究。記錄本小區(qū)生活垃圾每日清理的頻率、垃圾分類的情況、各種垃圾所占的比重等。甚至可以記錄本小區(qū)每月的用水總量、用電總量等，將本小組所記錄的數(shù)據(jù)以條形統(tǒng)計圖的形式展現(xiàn)出來。而后在課堂上，教師可以讓各個小組分享自己的發(fā)現(xiàn)和感受，或者分析條形統(tǒng)計圖等，從中讓學(xué)生認(rèn)知到大量產(chǎn)生垃圾會造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞問題，水資源、電量的不合理使用會造成不可再生資源的浪費等，借此實現(xiàn)對學(xué)生的德育教育。而后教師還可以針對學(xué)生的合作情況進行表述，讓學(xué)生分享自己在實踐探究中印象最深刻的經(jīng)歷。比如和同組成員發(fā)生矛盾和分歧的瞬間、與成員獲得成果的瞬間、與成員互相理解后重歸于好的喜悅瞬間等。從他們的實踐經(jīng)歷著手，凸顯實踐活動的主體，切實培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、交際能力及自我服務(wù)能力，進而彰顯學(xué)生的合作學(xué)習(xí)實效，延展德育的內(nèi)容及效果。

四、 結(jié)論

綜上所述，在新課程的背景下，德育教育是教學(xué)中的重要組成部分，我們需要進一步探索德育教育發(fā)展基本思路，與時俱進，多元化地滲透德育思想，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)和指示，秉持著有教無類的思想和原則，提升德育的實效性。文章從價值、現(xiàn)狀及策略等三點做出了思考，旨在提升德育教育的實效性，讓中華美德薪火相傳，同步推動學(xué)生道德與素質(zhì)的綜合發(fā)展。

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