[摘 要]傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對蘇州磚雕的影響頗為深遠,書畫技藝對磚雕技藝的影響是多方面的,從文化內(nèi)涵到藝術(shù)風格再到技藝表現(xiàn),書畫和磚雕都具有密切的關(guān)系。
[關(guān)鍵詞]書畫藝術(shù);蘇州磚雕;文化內(nèi)涵;藝術(shù)風格
[中圖分類號]J329 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556(2024)4-0058-03
本文文獻著錄格式:袁中平.淺談傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對蘇州磚雕的影響[J].天工,2024(4):58-60.
磚雕工匠曾被稱為水泥匠,隨著制磚雕花各道工藝的分工越來越細致、明確,從事磚雕的工匠便被稱作“鑿花匠”,他們對磚進行刨、鑿、鋸、捶,并進行細致的雕花。所謂“花”,即是磚雕上的紋樣,這些紋樣往往與當?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)、民俗寓意和大眾喜好有關(guān),有的作品通過物體和場景體現(xiàn)某個民間故事或神話傳說,有的作品則借助傳統(tǒng)圖案紋飾寄托美好寓意。蘇州具有濃厚的文化底蘊,市民文化水平的提升催生了充滿書卷氣息的市井文化,這決定了蘇州磚雕是姑蘇文人與磚雕工匠智慧的融合,而傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對蘇州磚雕產(chǎn)生了深遠的影響。
一、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)影響了蘇州磚雕的文化內(nèi)涵
中國古建筑中的磚雕藝術(shù),在不同的地域、時期具有不同的特點和風格,蘇州磚雕的圖案裝飾十分精細、考究,明朝中期表現(xiàn)為樸素的風格,清朝特別是康熙、乾隆以后,轉(zhuǎn)變?yōu)閺碗s、精細的風格,這一時期是磚雕藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)折點,雕刻技藝有了很大的提高,使蘇州磚雕形成了獨特的、精細典雅的裝飾風格,成為南方地區(qū)磚雕藝術(shù)的典型代表,被譽為“南方之秀”。磚雕對整座建筑起著重要作用,大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于磚在選料、燒制等工序上要求嚴格,因此具有堅實而細膩的質(zhì)地,適宜精雕細琢。古建筑中的磚雕不僅能突顯宅院主人的身份,也蘊含著各個時代的文化內(nèi)涵,具有深刻的時代烙印。而傳統(tǒng)書畫藝術(shù)也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、哲學思想、道德倫理等,不僅為磚雕提供了藝術(shù)題材,更對磚雕藝術(shù)家的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了影響,使磚雕作品不僅具有裝飾作用,更具有文化價值[1]。
以吳地常見的磚雕門樓為例,磚雕門樓的式樣、造型、風格各異,是一座宅院文化的體現(xiàn),同時也寄托了宅院主人對家庭及自我的美好祝愿。磚雕門樓不僅有題字,還有圖案紋樣,這些圖案紋樣無不表現(xiàn)吳地的民俗風情,其中蘇州版畫、戲曲和插圖對蘇州磚雕的影響十分深遠。如網(wǎng)師園《藻耀高翔》磚雕門樓的題字旁,就雕刻了戲劇《郭子儀拜壽》之像,郭子儀“大富貴,亦壽考”“大賢大德”,這幅戲文圖的寓意為“福壽雙全”。明末許多著名的市井小說插圖由文人畫家所繪,還有龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、麒麟送子、獅子滾繡球等。除了蘇州版畫、戲曲和插圖中的人物題材,常見的傳統(tǒng)磚雕裝飾圖案以動物和植物為主要題材,再配上回字紋、萬字紋等紋飾。作為民居建筑的重要裝飾藝術(shù),這些圖案多采用借代、隱喻、比擬、諧音等手法,表達宅院主人對家族興旺的期盼、對富裕美滿生活的向往、對自身社會地位的追求,傳達了吉祥寓意,是民間喜聞樂見的形式,如傳統(tǒng)題材松鼠葡萄,象征多子多福 (見圖1);牡丹、白頭翁寓意富貴白頭;如意、柿子、萬字寓意萬事如意;葫蘆、藤蔓寓意子孫萬代;牡丹和海棠寓意富貴滿堂;松樹、仙鶴的組合寓意松鶴延年、祥瑞福壽(見圖2);而松樹、仙鶴及梅花鹿寓意鶴鹿同春;梅花、喜鵲寓意喜上眉梢;梅花、蘭花、竹子、菊花寓意高貴的品質(zhì)和崇高的品德,表現(xiàn)宅院主人的情趣和品德[2]。
二、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對蘇州磚雕的藝術(shù)風格產(chǎn)生影響
傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)風格豐富多樣,題材有山水、花鳥、人物等,充滿多樣性,不僅為磚雕創(chuàng)作提供了豐富的靈感,更在藝術(shù)風格上影響了磚雕的創(chuàng)作。磚雕藝術(shù)家通過借鑒傳統(tǒng)書畫的構(gòu)圖、線條、色彩等藝術(shù)元素,使磚雕作品具有更強的藝術(shù)感染力和審美價值。
蘇州磚雕發(fā)展于宋代,明清時期達到頂峰,而明中期吳門書派對蘇州磚雕的發(fā)展具有重要影響。“吳門”,是今蘇州之別稱。明代中葉以來,蘇州地區(qū)的經(jīng)濟繁榮促進了文化產(chǎn)業(yè)的興盛,形成了以祝允明、文徵明為代表的“吳門書派”,作品大多表現(xiàn)江南文人優(yōu)雅的生活情趣,在山水畫方面也取得了巨大成就。吳門書派不僅打破了傳統(tǒng)“院體”和“浙派”壟斷畫壇的局面,還改變了明初以來低迷、單調(diào)的書法審美趣味,追求神采、氣韻的筆墨效果[3]。吳門書派不僅在書畫界享有盛名,也影響了工藝美術(shù)行業(yè)中的題字內(nèi)容。蘇州磚雕門樓的字碑大都是名人題字,其中以狀元題刻最多,字碑題刻一般是四字詞語,如藻耀高翔、松竹含苞、春暉朗然、令德貽芳、桂馥蘭香等。四字詞語簡潔樸素、朗朗上口、意義精妙,多為歌功頌德,體現(xiàn)了宅院主人的精神品質(zhì)與文化內(nèi)涵,寄托了對仕途或生活的美好愿望。以網(wǎng)師園的《藻耀高翔》磚雕門樓為例(見圖3),此門樓是清代乾隆時期的精品,被譽為江南第一門樓,具有豐富的內(nèi)容和藝術(shù)價值?!霸逡奔崔o藻華麗、文采飛揚,“高翔”即展翅高飛。這個典故出自梁代劉勰的《風骨》:“若風骨乏采,則鷙集翰林;采乏風骨,則雉竄文囿。唯藻耀而高翔,固文筆之鳴鳳也?!币虼耍霸逡呦琛痹⒁庹褐魅瞬湃A橫溢、文采飛揚、頗具風骨,同時“高翔”也能隱喻仕途光明,寄托大鵬展翅之愿望。當時的宅院主人為光祿寺少卿宋宗元,“藻耀高翔”雖有自詡之意,但與其身份和地位相匹配,四字詞語文辭華美、蘊意豐富、行文簡潔,令人印象深刻[4]。
吳門書派注重筆法、章法和氣韻的和諧統(tǒng)一,強調(diào)書法的意境、文化內(nèi)涵和美感的表現(xiàn),這種思想影響了蘇州磚雕的創(chuàng)作主題和內(nèi)容。在磚雕創(chuàng)作中,雕刻工匠經(jīng)常將詩文、典故、歷史事件等文化元素融入作品中,使作品具有更深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,這種表現(xiàn)方式與吳門書派的思想相呼應(yīng)。蘇州磚雕裝飾中的書法題刻是篆書或楷書或隸書,無不展現(xiàn)吳門書派秀潤流暢的風格,遒勁的書法和細膩的磚雕技藝相得益彰,豐富了蘇州磚雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵和審美價值。行走于園林或者古建遺址,這些題字所體現(xiàn)的即是厚重的歷史感,使蘇州磚雕多了幾分書卷氣息。
三、傳統(tǒng)書畫技藝在一定程度上影響了蘇州磚雕的傳承與發(fā)展
傳統(tǒng)書畫技藝在歷史長河中不斷傳承與發(fā)展,形成了獨特的藝術(shù)體系和技藝手法,具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。書畫主要通過筆、墨、紙、硯來體現(xiàn),而磚雕則通過雕刻工藝來展現(xiàn),盡管表現(xiàn)手法和材料不同,但兩者在構(gòu)圖設(shè)計、線條表現(xiàn)和傳承方式等方面都有著共同點。
傳統(tǒng)書畫和磚雕在構(gòu)圖設(shè)計上有很多相似之處,傳統(tǒng)書畫的構(gòu)圖注重虛實、主次、疏密、藏露等對比關(guān)系,強調(diào)營造意境,還注重“經(jīng)營位置”,如何合理安排畫面中的元素,使之達到最佳的視覺效果。傳統(tǒng)書畫的題材和表現(xiàn)手法對磚雕的構(gòu)圖也產(chǎn)生了很大影響,構(gòu)圖更為嚴謹、和諧,強調(diào)整體與局部的和諧統(tǒng)一,注重空間的層次感和立體感,具有更強的藝術(shù)感染力。磚雕工匠通過學習傳統(tǒng)書畫的技法和構(gòu)圖方式,提高自身的雕刻技藝,使磚雕作品更加精湛、細膩。傳統(tǒng)書畫的構(gòu)圖設(shè)計理念為磚雕創(chuàng)作提供了豐富的靈感,深厚的文化內(nèi)涵為磚雕工藝提供了豐富的精神滋養(yǎng)和審美內(nèi)涵,使得磚雕作品更具有層次感和藝術(shù)感染力,成為傳承和弘揚中華文化的重要載體[5]。
線條是書畫和蘇州磚雕的重要表現(xiàn)手法,傳統(tǒng)書畫中的線條有流暢、頓挫、粗細、快慢等變化,體現(xiàn)了筆墨的神韻。而磚雕中的線條具有立體感和質(zhì)感,通過深淺、粗細、轉(zhuǎn)折等變化來刻畫物象的形態(tài)。書畫中的線條表現(xiàn)技巧對磚雕產(chǎn)生了深遠影響,使得磚雕作品更加生動逼真、富有藝術(shù)魅力。這種影響主要體現(xiàn)在磚雕的雕刻技法上,磚雕匠人在繪制磚雕圖案時會融入繪畫技法,然后再按照磚雕工藝程序進行創(chuàng)作,工匠會使用陰刻(形同繪畫中的勾勒手法來刻畫輪廓)、淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕(以陰線刻劃形象輪廓,并將形象輪廓外的空地鑿低鏟平)等手法,從實用和觀賞的角度出發(fā),以精湛的技藝雕刻出形象簡練的人和物,風格渾厚,不盲目追求精巧和纖細,以保持建筑構(gòu)件的堅固,體現(xiàn)蘇州磚雕深厚的文化內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)手法。
在技藝傳承方面,我國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)和蘇州磚雕均需要長時間學習和實踐才能掌握相關(guān)技藝,兩者的傳承方式大致相同,傳統(tǒng)的師徒傳承方式使得書畫技藝和磚雕技藝得以傳承至今。同時,在技藝傳承的過程中,兩者相輔相成、相互促進。
四、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)和蘇州磚雕的創(chuàng)新發(fā)展
隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)書畫藝術(shù)也在不斷發(fā)展創(chuàng)新,不斷涌現(xiàn)出新的藝術(shù)形式和風格。磚雕藝術(shù)家通過吸收傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中的創(chuàng)新精神,結(jié)合自身的創(chuàng)作實踐,探索出新的磚雕藝術(shù)形式和風格,并在技藝傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有了新的變化,從而推動磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
在技法方面,傳統(tǒng)書畫技藝為蘇州磚雕的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和實踐指導,而磚雕技藝則豐富了傳統(tǒng)書畫技藝的表現(xiàn)形式和手法。然而,隨著時代的發(fā)展和審美的變化,現(xiàn)在的中國畫形成了多元化的風格,各種繪畫流派雖然保留了傳統(tǒng)的繪畫方式,但融入了多種繪畫技法。因此,現(xiàn)在的蘇州磚雕技法不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的雕刻方式,只表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥、人物等題材,而應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展,融入時代主題,不斷創(chuàng)新題材和技法,提高設(shè)計創(chuàng)作水平?,F(xiàn)代的蘇州磚雕藝術(shù)家可以嘗試運用新的雕刻材料和技法,使磚雕作品更加立體、生動和富有表現(xiàn)力。
在題材方面,傳統(tǒng)書畫藝術(shù)為蘇州磚雕提供了豐富的創(chuàng)作靈感,如豐富的題材、筆墨的運用、線條的表現(xiàn)等,但是不能局限于這些傳統(tǒng)題材。傳統(tǒng)的磚雕作品以古樸典雅、精細秀麗為主要風格特點,而現(xiàn)在隨著現(xiàn)代繪畫和書法題材的不斷豐富,以及市場對磚雕的要求,磚雕更加注重個性化、多元化的表達。現(xiàn)代的蘇州磚雕藝術(shù)家開始將現(xiàn)代元素、地域特色、民俗文化等融入磚雕創(chuàng)作中,并結(jié)合國畫、書法、雕塑等其他藝術(shù)形式的元素和手法,將新的審美理念和情感融入磚雕作品中,形成了獨具特色的藝術(shù)風格。這種融合使磚雕作品既具有傳統(tǒng)文化的韻味,又具有現(xiàn)代藝術(shù)的風格,從而形成了新的題材和表現(xiàn)形式。如以蘇州地區(qū)的民俗文化為題材,創(chuàng)造出具有時代感和地域特色的磚雕作品。
在技藝傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面,蘇州磚雕也跟著時代的步伐不斷進步。傳統(tǒng)的磚雕產(chǎn)業(yè)多以家庭作坊式生產(chǎn)為主,且生產(chǎn)方式以手工雕刻為主,而現(xiàn)在的蘇州磚雕逐漸形成了規(guī)模,不僅配備了更優(yōu)質(zhì)的設(shè)備和工具,更形成了規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)模式,提高了磚的燒制效率和磚雕的雕刻效率。而產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的積極創(chuàng)新與蘇州磚雕的傳承息息相關(guān),要想促進一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不僅需要引進先進的生產(chǎn)設(shè)備和管理理念,從而提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量,更要吸引年輕一代愛好者投入這個行業(yè)中,增加行業(yè)的造血功能。如今,傳統(tǒng)書畫藝術(shù)早已成為學校常見的專業(yè),許多藝術(shù)類院校畢業(yè)的年輕人還投身磚雕行業(yè)中,不僅將所學的美學理論融入磚雕創(chuàng)作中,創(chuàng)新磚雕的藝術(shù)形式,提高磚雕藝術(shù)的創(chuàng)作水平,更加強了蘇州磚雕的品牌建設(shè)和市場推廣,擴大了蘇州磚雕的影響力和競爭力。
五、結(jié)束語
綜上所述,傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對蘇州磚雕藝術(shù)的影響是多方面的。千百年來,蘇州的磚雕藝術(shù)家將傳統(tǒng)書畫內(nèi)容融入磚雕藝術(shù)中,將書畫的豐富文化內(nèi)涵與寓意融入磚雕藝術(shù)中,賦予磚雕藝術(shù)深刻的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了蘇州磚雕的典雅莊重與獨特的書卷氣息。在未來,蘇州磚雕從業(yè)者應(yīng)當繼續(xù)挖掘和研究傳統(tǒng)技藝,跟隨時代發(fā)展進行創(chuàng)新,以更好地傳承和發(fā)展中國的磚雕文化。
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