王麗媛

摘要：以人為本是當(dāng)代教育發(fā)展的根基和靈魂，也是科學(xué)發(fā)展觀的核心概念。以人為本的教學(xué)實(shí)踐需要以尊重和關(guān)懷每一位學(xué)生為基礎(chǔ)，在德育實(shí)踐中以多元的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的能力特征進(jìn)行評(píng)定，為每一個(gè)個(gè)體有針對(duì)性地制定教學(xué)策略。此外，在情感教育中，以人為本的教學(xué)實(shí)踐還要求教師通過積極的情緒對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)與引導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮情感在教育中的正向作用。鋼琴教學(xué)作為高校音樂藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在其教學(xué)實(shí)踐中，需要兼顧理論與技法的培養(yǎng)以及學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)想象力的發(fā)展，對(duì)于以人為本教育理念的貫徹，能夠?yàn)楦咝ｄ撉俳逃Ｊ絻?yōu)化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才創(chuàng)造條件。本文將從“以人為本”的理念視角，對(duì)當(dāng)代高校鋼琴教育的發(fā)展需求、發(fā)展特征，以及發(fā)展策略進(jìn)行探索，為高校鋼琴教育以德育為核心、以創(chuàng)新為要義的改革實(shí)踐提供理論依據(jù)與策略參照。

關(guān)鍵詞：以人為本；鋼琴教育；德育建設(shè)；全面發(fā)展

以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的主體特征與主體需求出發(fā)，尊重當(dāng)代多元社會(huì)生活與文化環(huán)境下學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式和性格特點(diǎn)，既要在教學(xué)的過程中肯定學(xué)生的興趣、能力以及思想健康的一面，又要洞察他們?cè)诔砷L和發(fā)展中矛盾的一面，將學(xué)生視作教育的動(dòng)力、教育的目的，以及教育的標(biāo)志，而非只是教育的對(duì)象。當(dāng)前，具有以人本主義理念為基礎(chǔ)的鋼琴教育實(shí)踐，多遵循“整體論”哲學(xué)理論基礎(chǔ)，把整體作為其教育理論的核心，從三個(gè)方面來進(jìn)行教育內(nèi)容的組織：（1）認(rèn)為在鋼琴教育中，不僅要涉及音樂系統(tǒng)中的內(nèi)容，還要兼容客觀世界中的文化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)鋼琴教育實(shí)踐對(duì)于人類社會(huì)、文化以及時(shí)代語境的觀照；（2）在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，從身體、情緒、思維、審美、心靈等多個(gè)方面，關(guān)注學(xué)生在技能成長和認(rèn)知發(fā)展方面的切實(shí)情況，比如：利用鋼琴教學(xué)的聽覺媒介屬性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)與審美表達(dá)，從而保障學(xué)生的全面發(fā)展；（3）在鋼琴教育實(shí)踐中，嘗試通過音樂他律論中涉及到的情感性來培養(yǎng)學(xué)生的情緒表達(dá)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行直覺與思維的結(jié)合、個(gè)人感情與演奏軀體動(dòng)作的結(jié)合，以滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自我實(shí)現(xiàn)需求。

當(dāng)前的鋼琴音樂教育實(shí)踐有兩個(gè)主要的發(fā)展方向，一是以“教育學(xué)”為基點(diǎn)，將鋼琴音樂教育視為教育學(xué)門類中的分支學(xué)科，主張通過探究教育學(xué)面臨的一般問題來解決音樂教育學(xué)科發(fā)展中的特殊性問題，二是以“音樂學(xué)”為基點(diǎn)，將鋼琴音樂教育視為對(duì)于音樂理論智慧與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與傳播，認(rèn)為音樂學(xué)的形成與發(fā)展要先于音樂教育，因此，可以被視作音樂教育的理論前提。以人為本作為當(dāng)前美育與德育體系建設(shè)中的重要課題，在以教育學(xué)為基點(diǎn)的鋼琴音樂教育的當(dāng)代實(shí)踐中，起到了完善鋼琴音樂教育理論與實(shí)踐體系、提高學(xué)生音樂素養(yǎng)與綜合能力的作用；同樣，以人為本的教育理念在以音樂學(xué)為基點(diǎn)的音樂教育實(shí)踐中，承擔(dān)著拓展學(xué)科邊界、豐富學(xué)科實(shí)踐、深化學(xué)科合作的重要使命。因此，本文對(duì)于以人為本教育理念下高校鋼琴教學(xué)實(shí)踐的研究，將從以人為本的教育理念、以人為本的實(shí)踐特征、以人為本的創(chuàng)新策略三個(gè)方面，對(duì)以人為本教育理念下高校音樂教育的實(shí)踐方法與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，為當(dāng)代鋼琴教育教學(xué)在教育學(xué)及音樂學(xué)視域中的優(yōu)化創(chuàng)新提供有價(jià)值的理論結(jié)構(gòu)與實(shí)踐方向。

一、以人為本教育理念的基本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)意義

（一）以人為本教育理念的主要內(nèi)容

結(jié)合當(dāng)前高校鋼琴教育發(fā)展的切實(shí)需求，以人為本教育理念下鋼琴教育的主要內(nèi)容包括：（1）在現(xiàn)有的鋼琴教育模式中，增加與人文歷史相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，例如，在貝多芬《第五鋼琴曲》的教學(xué)中，可以加入對(duì)于貝多芬生活經(jīng)歷的描述，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)音樂“英雄式”表達(dá)的梳理，幫助學(xué)生對(duì)于經(jīng)典音樂作品的文學(xué)性、歷史性外延進(jìn)行更加深入且宏觀的把控，繼而掌握在音樂中融入情感要素的奧義；

（2）在開展鋼琴教學(xué)的過程中，關(guān)注學(xué)生在音樂表達(dá)與課堂交流中存在的情緒傾向與審美視野，學(xué)者鄒彥曾在其研究《接受美學(xué)對(duì)音樂研究的幾點(diǎn)啟示》中提到，音樂的生命力在一定程度上取決于傾聽者與演奏者的審美判斷，而音樂的職業(yè)化程度不斷加深，也是對(duì)“人”的判斷和需求不斷關(guān)注的結(jié)果，只有結(jié)合學(xué)生作為鋼琴演繹主體的審美價(jià)值偏好，才能更好地在教育中培養(yǎng)學(xué)生的興趣、激發(fā)其學(xué)習(xí)的自主性與能動(dòng)性；（3）將當(dāng)前“思政”視域下的德育，與高校鋼琴教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、原則進(jìn)行融合探究，例如，通過對(duì)《黃河大合唱》《牧童短笛》之類的紅色曲目進(jìn)行專題教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族精神與紅色文化的理解，深化德育在鋼琴教學(xué)領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新。

（二）以人為本教育理念在當(dāng)代鋼琴教學(xué)改革中的重要意義

“以人為本”這一當(dāng)代科學(xué)發(fā)展觀的核心理念的提出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與高度重視。對(duì)于教育工作者而言，以人為本是在教育實(shí)踐中被長期堅(jiān)持的基本指導(dǎo)方針，也是教育工作的主導(dǎo)思想。當(dāng)代語境下的中國教育改革，尤其是針對(duì)高校鋼琴教育的改革，面臨著現(xiàn)代化、本土化發(fā)展的重要問題。一方面，隨著社會(huì)功能的健全以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，鋼琴教育學(xué)科的發(fā)展需要適應(yīng)新的社會(huì)需求，并結(jié)合新的發(fā)展基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面，由于不同的地域存在歷史與文化的差異，教育的改革還需要密切追蹤并深入我國的民族傳統(tǒng)、文化語境與教育發(fā)展的歷史規(guī)律，從而保障教育改革能更好地契合真實(shí)社會(huì)需求。

針對(duì)當(dāng)前鋼琴教育改革現(xiàn)代化、本土化發(fā)展中的重要問題，貫徹以人為本教育理念，一方面能夠通過對(duì)社會(huì)文化系統(tǒng)的考察以及對(duì)于學(xué)生特點(diǎn)的把握，為鋼琴教育在多元學(xué)科語境中的現(xiàn)代化發(fā)展提供實(shí)踐思路，另一方面，以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)專業(yè)內(nèi)容與道德教育內(nèi)容的結(jié)合，傳統(tǒng)文化作為當(dāng)前我國德育體系的重要組成部分，能夠通過：（1）鋼琴教育教材內(nèi)容的優(yōu)化，增加具有中國特色與民族精神的曲目內(nèi)容：如黃虎威的《巴蜀之畫》等；（2）增加鋼琴教育課程中的社會(huì)實(shí)踐，將鋼琴教學(xué)成果通過社會(huì)公益展演、民族文化交流等課外平臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐與展示；（3）確立與中國傳統(tǒng)文化審美相關(guān)的鋼琴學(xué)術(shù)研究主題等方式，將德育與鋼琴教育的課程內(nèi)容相結(jié)合，以此推動(dòng)鋼琴教育的本土化發(fā)展。因此，以人為本教育理念能夠從教育的現(xiàn)代化發(fā)展與本土化發(fā)展兩方面，解決當(dāng)前高校鋼琴教育改革中面臨的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新問題，為鋼琴學(xué)科教學(xué)體系的完善、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)成果的延伸提供理論基礎(chǔ)與政策參照。

二、以人為本教育理念下高校鋼琴教學(xué)的主要特征

（一）重視素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

德國哲學(xué)家馬克思在其關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論中提到，全面發(fā)展的內(nèi)涵主要包括四個(gè)方面：（1）人的勞動(dòng)能力的發(fā)展，主要指智力與體力。正是教育中體力與智力的分離造成了勞動(dòng)者的片面發(fā)展；（2）人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。因?yàn)槿说哪芰Φ男纬?、發(fā)展與表現(xiàn)都只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)；（3）個(gè)人需要多方面的發(fā)展。人的現(xiàn)實(shí)需要是其全面發(fā)展的條件與動(dòng)力，其結(jié)構(gòu)反映著人的生活方式與發(fā)展水平；（4）人個(gè)性的全面發(fā)展，需要人的個(gè)性與社會(huì)關(guān)系、社交條件的共性相適應(yīng)，做到在保持個(gè)體自主性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)生活中的能動(dòng)性。因此，以人為本教育理念下的高校教育需要以學(xué)生的個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，兼顧學(xué)生能力的協(xié)調(diào)與社會(huì)情境中的真實(shí)需求，將素質(zhì)教育作為培養(yǎng)人才的重要實(shí)踐方式。

鋼琴被譽(yù)為樂器之王，因此常常作為音樂的代名詞來指導(dǎo)音樂創(chuàng)作的開展以及音樂理論的創(chuàng)新實(shí)踐。根據(jù)上述關(guān)于以人為本教育理念下教學(xué)實(shí)踐的描述，以人為本教育理念下的鋼琴教育需要兼顧以下實(shí)踐特征，來餞行素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才：（1）關(guān)注時(shí)代背景下對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于具有一定綜合創(chuàng)新能力的、全面發(fā)展的音樂人才提出了一定的需求，這需要高校在培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴演奏技能外，還要關(guān)注當(dāng)代社會(huì)對(duì)于音樂人才全面發(fā)展與創(chuàng)新能力的需求，著重于學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)與演奏實(shí)踐的積累；（2）關(guān)注學(xué)生在多元學(xué)科語境中的發(fā)展?jié)摿Γ鶕?jù)學(xué)者張業(yè)茂等人在《核心素養(yǎng)視域下音樂教育的應(yīng)然訴求》中對(duì)于音樂素養(yǎng)教育的表述，鋼琴學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容需要將音樂技法、音樂歷史與音樂文化的傳播相結(jié)合，將對(duì)于鋼琴曲目的感性體驗(yàn)與理性思辨都納入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過多元的、實(shí)用的知識(shí)切入模式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與批判性思維；（3）采用創(chuàng)新的教學(xué)方式提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，例如，讓學(xué)生在課堂演奏練習(xí)時(shí)，輪流模擬臺(tái)下的聽眾來體驗(yàn)音樂在感知層面的豐富內(nèi)涵，即進(jìn)行“內(nèi)心聽覺”的教學(xué)實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂他律性的理解，提高學(xué)生在音樂演奏與音樂創(chuàng)作方面的綜合能力。

（二）重視德育，促進(jìn)全面發(fā)展

道德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的制約作用，德國教育家赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）將德育視作教育最根本、最首要的任務(wù)，是全部教育目的的核心，他認(rèn)為，一切的教育都應(yīng)該圍繞著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的完善的個(gè)體這一基本問題來進(jìn)行。隨著教育體系的完善以及社會(huì)語境的發(fā)展，道德教育的重要作用逐漸凸顯。

20世紀(jì)80年代以來，國際社會(huì)的教育理念開始將教育的視野由智力領(lǐng)域向非智力領(lǐng)域拓展，提出了以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要意圖的教育方針，德育也因此成為了以人為本的新興教育模式的主要內(nèi)容。

在當(dāng)前中國德育視域下的高校鋼琴教學(xué)，需要重點(diǎn)兼顧以下實(shí)踐特征，來實(shí)現(xiàn)道德教育與學(xué)科教育的融合創(chuàng)新，為以人為本教育體系中學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)：（1）在教學(xué)過程中，為學(xué)生提供主題性的互動(dòng)研究內(nèi)容，通過潛移默化和具身感知的方式，來傳遞文化信息、創(chuàng)造文化想象，例如：教師可以開展具有實(shí)驗(yàn)性的音樂感知課程，充分發(fā)揮音樂聲音媒介的特性，塑造出生動(dòng)可感的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽的過程中進(jìn)行情感與內(nèi)在的探究，同時(shí)獲得精神上的認(rèn)同與文化價(jià)值的交流；（2）幫助學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活來認(rèn)識(shí)道德所產(chǎn)生的力量、理想、信念與責(zé)任，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生在廣泛學(xué)科視域中的全面發(fā)展，例如，在地方療養(yǎng)院等社會(huì)福利機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生與獨(dú)居老人等社會(huì)群體進(jìn)行交流，了解他們的情感狀態(tài)以及文化經(jīng)驗(yàn)，并以此為靈感進(jìn)行主題表演與創(chuàng)作。

三、基于以人為本教育理念的高校鋼琴教學(xué)改革策略

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)科共建

參照上述關(guān)于以人為本教育理念下的高校鋼琴學(xué)科建設(shè)的討論，以人為本教育理念下高校鋼琴教學(xué)實(shí)踐首先需要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，通過對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化改革，提高教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求的一致性，增加鋼琴教育的德育效果，并拓展鋼琴教育在現(xiàn)代化、本土化發(fā)展趨勢下的學(xué)科邊界。結(jié)合現(xiàn)有的高校鋼琴教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化鋼琴教學(xué)內(nèi)容的具體策略包括：（1）突破傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)方式，由教師主導(dǎo)的鋼琴教學(xué)轉(zhuǎn)向由學(xué)生主導(dǎo)、教師進(jìn)行引導(dǎo)的以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，通過設(shè)置教學(xué)主題——提供背景資料——進(jìn)行演奏示范——問題導(dǎo)向的小組討論等教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程中，對(duì)曲目的創(chuàng)作背景、理論基礎(chǔ)、審美特征進(jìn)行探索，完善學(xué)生對(duì)于鋼琴及相關(guān)知識(shí)背景的認(rèn)知體系；（2）在教育實(shí)踐中突出理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的重要教育價(jià)值，通過與民間音樂傳承人、地方兒童演唱團(tuán)等社會(huì)群體、社會(huì)組織進(jìn)行合作實(shí)踐的方式，引導(dǎo)鋼琴教學(xué)與真實(shí)的文化體系與社會(huì)需求進(jìn)行兼容；（3）在鋼琴教學(xué)中實(shí)施公共課與小班專業(yè)課相聯(lián)動(dòng)的模式，高校的鋼琴教育體系普遍設(shè)有包含基礎(chǔ)知識(shí)與宏觀藝術(shù)學(xué)理論內(nèi)容的公共課，例如藝術(shù)鑒賞、中西方音樂史等，以及具有一定學(xué)科針對(duì)性的小班課，如鋼琴創(chuàng)作、音樂表演等，不同的課程設(shè)置能夠從多個(gè)維度塑造學(xué)生的專業(yè)體系與知識(shí)架構(gòu)，在課程的設(shè)計(jì)中，可以采用兩種課堂模式互相配合的方式，如：在史論課程中對(duì)西方古典主義與浪漫主義音樂的史論特征進(jìn)行介紹，再通過小班課程對(duì)李斯特等浪漫主義音樂家的作品進(jìn)行具體的演繹分析，為學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的主動(dòng)探索與積極表達(dá)提供正向的支持與鼓勵(lì)。

（二）優(yōu)化教學(xué)體系，主張因材施教

培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生既是教育追求的目標(biāo)，也是社會(huì)對(duì)教育提出的要求，個(gè)性化的人才既是學(xué)科不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，也是社會(huì)豐富的物質(zhì)文明與精神文明的主要推力。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化教育一般涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一是對(duì)于學(xué)生能力的評(píng)估，單純的智力因素不能作為考量學(xué)生發(fā)展?jié)摿εc未來可能性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)美國心理學(xué)家霍德華·加德納（Howard Earl Gardner）的多元智能理論，因材施教需要建立在承認(rèn)學(xué)生智力與能力多元性的基礎(chǔ)上，如擅長口頭語言與書寫能力的語言文字智能、能夠準(zhǔn)確感受視覺空間的視覺空間智能、具有表達(dá)音樂能力的音樂旋律智能等，一個(gè)學(xué)生很難具備這些全部的智能，但是教師在教育的過程中能夠通過對(duì)于學(xué)生獨(dú)特能力導(dǎo)向的評(píng)估，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而確保在因材施教過程中對(duì)于學(xué)生潛力的開發(fā)。

二是對(duì)于學(xué)生能力的引導(dǎo)，這需要教師在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中盡量做到差異化教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力、思維長處進(jìn)行實(shí)踐的引導(dǎo)與任務(wù)的布置，同時(shí)，要注意對(duì)于學(xué)生健康心態(tài)的引導(dǎo)，通過積極的教育方式鼓勵(lì)和支持學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)中的探索實(shí)踐。具體的教學(xué)策略包括：（1）參照俄國心理學(xué)家維果斯基（Lev Vygotsky）關(guān)于腳手架式教學(xué)的理論，在尊重學(xué)生原有認(rèn)知體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與喜好進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的引導(dǎo)式教育，著重于將新的鋼琴技能與理論與學(xué)生原有的知識(shí)體系相結(jié)合，而非刻板地參照教科書中的內(nèi)容；（2）關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情緒變化，發(fā)揮鋼琴教育作為美育實(shí)踐在改善個(gè)體情緒中的積極作用，明確健康的心態(tài)對(duì)于推動(dòng)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展中的重要作用。

四、結(jié)語

本文從“以人為本”的教育理念進(jìn)行切入，從教育學(xué)發(fā)展的視角來關(guān)注當(dāng)代高校鋼琴教育在現(xiàn)代化、本土化發(fā)展以及高素質(zhì)人才培養(yǎng)中面臨的具體問題，從教育改革的宏觀需求、素質(zhì)教育與道德教育的積極作用、學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新策略多個(gè)角度，闡釋了以人為本的教學(xué)理念在當(dāng)代鋼琴教育改革中的發(fā)展方向與可行策略，為高校鋼琴學(xué)科人才的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

（作者單位：山東外事職業(yè)大學(xué)）

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