霍潔

摘要：云岡石窟位于山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，是中國著名的石窟群之一。云岡石窟的開鑿始于北魏時期，由曇曜主持，歷時約150年，歷經(jīng)多個朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像5.9萬余尊。其中云岡石窟第12窟是一個廊柱式殿堂窟，俗稱“音樂窟”，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。通過云岡石窟造像中的樂器組合對中國古代音樂進(jìn)行考古發(fā)現(xiàn)具有非常重要的意義，可以從中研究出古代社會的音樂以及古代文明。

關(guān)鍵詞：云岡石窟；音樂窟;樂器組合；古代音樂考古

云岡石窟是皇家授權(quán)開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心云岡石窟具有的胡風(fēng)胡韻最為濃郁，既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、相貌特征等。1961年3月4日，云岡石窟被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，2001年，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

其中云岡石窟第12窟是著名的音樂窟，音樂窟平面呈長方形，分為前后室，是北魏時期開鑿的云岡中期工程。在洞窟的前室有大量天宮伎樂形象，這些伎樂手持各種民族樂器，宛若一支樂團(tuán)。這些樂器大致可以分為三類：彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器，共14種。這支1500年前的樂團(tuán)充分體現(xiàn)了當(dāng)時的北魏是一個極其開放的時代。云岡石窟第12窟可謂是中國音樂史上彌足珍貴的絕版遺存。在云岡石窟的造像中，特別是在第12窟中，我們可以找到一組樂伎，它們以不同的組合形式展現(xiàn)了古代音樂考古的一些重要元素。

一、云岡石窟中的音樂遺址所反映的古代音樂的多樣性

云岡石窟中的音樂窟通常指的是第12窟。這個石窟也被稱為佛籟洞，以其莊嚴(yán)肅穆而又隆重的后室布局和充滿音樂活力的前室而著稱。前室雕刻的伎樂天是佛教中的香音之神，在敦煌壁畫中是天宮奏樂的樂伎，在龍門石窟中是飛天造像之一，而在云岡石窟，伎樂天則以其恢宏壯麗的雕刻和華美浪漫的藝術(shù)氛圍而著稱于世。

云岡第12窟中除了中國的舊樂樂器如箏、排簫、橫笛、琴等，還雕刻了龜茲的五弦、西亞波斯的豎箜篌、天竺的梵貝等樂器，展現(xiàn)了北魏各民族樂舞藝術(shù)的大融合。

另外，除了音樂窟以外，云岡石窟中還有其他多個洞窟雕刻有樂伎圖像，總數(shù)為24個洞窟。這些洞窟中的樂伎形象不僅反映了北魏的音樂文化，也為研究中國古代音樂史提供了寶貴資料。云岡石窟的第12窟中，后室布局莊嚴(yán)肅穆而又隆重，前室則充滿音樂活力。前室北壁最上層呈一字型排列的14身天宮樂伎仿佛正在演奏一場盛大的音樂慶典儀式；分布于前室明窗上、東、西三邊的17身供養(yǎng)天樂伎，各自獨特的樂器演奏方式為我們提供了寶貴的音樂考古信息；前室北壁窟門圓拱上沿雕刻的10身飛天樂伎，以及前室窟頂與東、西、南各壁相交處雕刻的7身高浮雕逆發(fā)夜叉伎樂，這些形象生動的樂伎組合成了一支大型樂隊。

在這支樂隊的演奏中，我們可以觀察到多種樂器。這些樂器的種類和演奏方式為我們提供了寶貴的音樂考古信息。例如，篳篥是一種簧管樂器，歷史悠久，由古代龜茲發(fā)明，這種樂器在中亞和東亞廣泛流行，是古代音樂的重要元素之一。

從云岡石窟的造像中，我們可以看出古代音樂的一些特點，包括樂器的種類和演奏方式，以及音樂表演的形式和場景。這些信息對于我們理解古代音樂文化、樂器發(fā)展史以及音樂考古學(xué)都有著重要價值。

前室中央雕刻有一尊釋迦牟尼像，佛像兩側(cè)則是一支由48個伎樂天組成的樂隊。這些伎樂天手持各種樂器，如琵琶、箜篌、排簫、橫笛、琴等，演奏著不同曲目。這些樂器的種類和演奏方式與北魏時期的文化、藝術(shù)、音樂密切相關(guān)，展現(xiàn)了北魏各民族樂舞藝術(shù)的大融合。在云岡石窟的造像中，特別是在第12窟的樂伎中，我們可以發(fā)現(xiàn)豐富的古代音樂考古的線索。這些線索大致可以分為樂器的組合和演奏方式的表達(dá)。首先，樂器的組合方面，除了常見的彈撥樂器如琵琶、箏等，還有許多吹奏樂器，如篳篥、簫、笛等，以及打擊樂器，如鼓、鈴等。這些樂器在樂伎的演奏中形成了豐富多樣的音樂元素，反映出古代音樂的多樣性。

其次，樂伎的演奏方式也有許多值得研究的地方。除了常見的吹拉彈唱的表演方式，還有一些特殊的演奏方式，例如吹指、吹葉、拍掌、彈指等。這些獨特的演奏方式為我們研究古代音樂提供了更多可能性，并且有助于我們更深入地理解古代音樂的風(fēng)貌和特征。

此外，云岡石窟造像中的樂器組合并非孤立存在，而是與相應(yīng)的舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式相結(jié)合。這種結(jié)合為我們理解古代音樂提供了更豐富的視角，也揭示了古代藝術(shù)形式的多樣性和豐富性。

總的來說，通過研究云岡石窟造像中的樂器組合和演奏方式，我們可以一窺古代音樂的面貌，解讀古代音樂藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。這為我們在歷史長河中重新審視和理解古代的音樂文化提供了寶貴資源［2］。

二、云岡石窟中的音樂樂伎雕刻反映的古代音樂文化的文化繁榮

除了音樂窟以外，云岡石窟中還有其他多個洞窟雕刻有樂伎圖像，總數(shù)為24個洞窟。這些洞窟中的樂伎形象不僅反映了北魏的音樂文化，也為我們研究中國古代音樂史提供了寶貴資料。

此外，云岡石窟中的音樂窟也是中國音樂史上的重要遺產(chǎn)之一。這些雕刻不僅展示了古代音樂的演奏方式，也反映了當(dāng)時社會的音樂文化和社會風(fēng)貌。同時，這些雕刻也是中國音樂文化與外來音樂文化交流的見證之一，對于研究中國音樂史和外來音樂文化交流具有重要意義。

總之，云岡石窟中的音樂窟是一處寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是中國古代藝術(shù)的瑰寶，也是人類音樂文化的瑰寶之一。云岡石窟中的音樂窟不僅僅是音樂的載體，更是一部歷史篇章。它們見證了北魏時期的文化繁榮和社會生活，是后人了解那個時代的重要窗口。

在伎樂天們的演奏中，我們仿佛可以聽到北魏的音樂風(fēng)格和特點。通過這些樂器和演奏方式，我們可以感受那個時代人們對音樂的熱愛和追求。這些音樂雕刻也展示了北魏對于外來音樂文化的包容和吸收，為后世呈現(xiàn)出一種多元文化交融的繁榮景象。

同時，這些音樂窟也是中國佛教藝術(shù)發(fā)展的重要見證。它們展示了佛教文化與音樂文化的完美融合，體現(xiàn)了藝術(shù)與宗教信仰的相互促進(jìn)和共同發(fā)展。

此外，云岡石窟中的音樂窟也是藝術(shù)與自然和諧相處的典范。這些雕刻在自然洞窟中完成，充分借助了自然的光線和空間，使人們能夠感受藝術(shù)與自然的和諧之美。

總之，云岡石窟中的音樂窟是一部歷史篇章，是北魏時期文化繁榮、社會生活、宗教信仰、藝術(shù)發(fā)展和自然環(huán)境等方面的珍貴記錄。它們以莊嚴(yán)肅穆而又隆重的前室布局、充滿音樂活力的雕刻和精湛的雕刻技藝，成為中國古代藝術(shù)的瑰寶之一，也為后人了解那個時代提供了不可多得的歷史見證。

三、云岡石窟中的音樂遺址反映了古代的文化和社會風(fēng)貌

云岡石窟中的音樂窟不僅展示了古代音樂的演奏方式，也反映了當(dāng)時社會的音樂文化和社會風(fēng)貌。云岡石窟中的音樂遺址反映了北魏平城時代的古代生活。

云岡石窟作為重要的宗教場所，與佛教儀式和宗教音樂有著緊密聯(lián)系。在石窟中發(fā)現(xiàn)了許多樂器圖像，這些圖像顯示了不同種類的樂器，如笙、篳篥、琵琶等，展現(xiàn)了在佛教儀式中樂器的使用和演奏。這些樂器圖像為我們研究北魏及后世音樂提供了寶貴資料，使我們能夠更好地理解古代音樂的歷史和文化背景，豐富我們對北魏及后世音樂的認(rèn)識與理解。

根據(jù)樂器的形態(tài)和特點，云岡石窟樂器圖像可以分為管樂器、弦樂器和打擊樂器等主要類型。其中，管樂器在云岡石窟圖像中占據(jù)很大比例，包括長笙、短笙、竹笛等。這些樂器在當(dāng)時的宗教儀式和宮廷音樂中都有廣泛的應(yīng)用，反映了音樂在當(dāng)時社會的宗教、政治和日常生活中的重要作用。

此外，云岡石窟中的樂器圖像還反映出宮廷音樂的繁榮，顯示了各種豪華的樂器和樂手的形象。在北魏平城時代，音樂作為社交活動的一部分，存在于民間的婚慶、祭祀和慶典中。云岡石窟樂器圖像中的一些樂器，如簧管等，反映了人們在慶祝和娛樂活動中的樂器使用。

總之，云岡石窟中的音樂遺址反映了北魏平城時代的社會音樂生活，這些樂器圖像為我們了解古代音樂的歷史和文化背景提供了重要的線索和資料。通過對云岡石窟樂器圖像的研究，我們可以更好地理解古代音樂的發(fā)展和演變。

首先，這些音樂窟展示了北魏時期宮廷和寺廟的音樂活動。在云岡石窟中，我們可以看到許多樂伎天都是為宮廷和寺廟的祭祀、宴享等場合演奏音樂的。這些樂伎天所使用的樂器和演奏方式也反映了當(dāng)時宮廷和寺廟的音樂文化和社會風(fēng)貌。

其次，這些音樂窟也展示了當(dāng)時社會的音樂教育和音樂人才培養(yǎng)。在云岡石窟中，我們可以看到一些樂伎天是兒童形象，這些兒童樂伎天所使用的樂器和演奏方式也反映了當(dāng)時社會的音樂教育和音樂人才培養(yǎng)的特點。

此外，這些音樂窟還展示了當(dāng)時社會的音樂交流和外來音樂的影響。在云岡石窟中，我們可以看到一些外來樂器的出現(xiàn)，如箜篌、豎箜篌等，這些外來樂器反映了當(dāng)時社會與外來文化的交流和音樂文化的融合。

這些音樂窟不僅是中國古代藝術(shù)的瑰寶，更是人類音樂文化的瑰寶之一。云岡石窟中的音樂窟在歷史上具有重要的意義和價值，對于后人來說，它們既是一種文化和藝術(shù)的傳承，也是一種歷史和文化的見證。

首先，這些音樂窟所代表的音樂文化是中國古代文化的重要組成部分。這些音樂窟展示了古代音樂的演奏方式、樂器種類和音樂風(fēng)格，反映了中國古代音樂的發(fā)展和演變。同時，這些音樂窟也展示了中國古代音樂與外來音樂的交流和融合，對于

研究中國音樂史和中外文化交流具有重要意義。

其次，這些音樂窟所代表的藝術(shù)文化是中國古代藝術(shù)的重要組成部分。這些音樂窟的雕刻技藝、表現(xiàn)形式和美學(xué)價值都是中國古代藝術(shù)的精華之一。同時，這些音樂窟也展示了中國古代藝術(shù)與外來藝術(shù)的交流和融合，對于研究中國古代藝術(shù)史和文化交流具有重要意義。

此外，這些音樂窟還具有歷史和文化的見證價值。它們既見證了北魏時期社會的繁榮和文化的興盛，也見證了中國古代文化和藝術(shù)的發(fā)展和演變。同時，這些音樂窟也見證了中國古代社會與外來文化的交流和融合，對于研究中國歷史和文化交流具有重要意義。

綜上所述，云岡石窟中的音樂窟具有重要的意義和價值，對于后人來說，它們是中國古代文化和藝術(shù)的瑰寶之一，也是研究和了解中國古代文化和歷史的重要資料。云岡石窟中的音樂窟在歷史、藝術(shù)和文化方面具有重要的意義和價值，不僅是中國古代藝術(shù)的瑰寶，更是全人類文化的瑰寶。這些音樂窟對于后人來說，不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種啟迪和教育。

四、云岡石窟造像反映了古代音樂的多個特點

首先，云岡石窟是北魏時期由皇家親自開鑿的大型佛教石窟寺，其洞窟的建造以及音樂的呈現(xiàn)展現(xiàn)了北魏時代的審美追求和生活情趣。在石窟中，樂伎圖像以及樂器的展現(xiàn)從正面反映出佛教藝術(shù)的韻味，也展現(xiàn)了北魏宮廷音樂的面貌。

云岡石窟中的音樂元素主要來自龜茲樂。龜茲作為古絲綢路上的重要交叉口，承載了印度文明、中華文明、波斯文明以及阿拉伯文明等的交流與融合。自古便有“龜茲俗善歌樂”的贊譽(yù)，篳篥、琵琶、腰鼓等樂器歸屬于龜茲樂，在石窟中占據(jù)著主流地位。

在隋唐時期，九部樂和十部樂中均包含龜茲樂、高麗樂、疏勒樂等，其中篳篥、琵琶、腰鼓等樂器為主流樂器。這些樂器組合呈現(xiàn)出鮮明的西域龜茲音樂風(fēng)格，充分展示了古龜茲音樂表演的盛況。

另外，隋唐時期的燕樂十分盛行，而從上述樂器組合的樂隊編制可以窺見北魏宮廷燕樂的異域情調(diào)。

總的來說，云岡石窟造像反映了古代音樂的多個特點，包括皇家石窟的音樂呈現(xiàn)、龜茲樂的盛行以及隋唐燕樂的流行等。此外，云岡石窟中的音樂元素還反映了古代音樂的多元性和包容性。在石窟中，不同地區(qū)和文化的音樂元素都有所體現(xiàn)。這些音樂元素的融合反映了古代中國對于外來文化的開放心態(tài)和包容態(tài)度。

另外，云岡石窟中的音樂元素也展現(xiàn)了古代中國音樂教育的成就。在石窟中，可以看到許多樂伎的造型和演奏姿勢，這些姿勢十分專業(yè)和標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)時人們對于音樂教育的重視和對于樂伎培養(yǎng)的投入。

總之，云岡石窟造像為我們了解古代音樂提供了寶貴資料，通過對于這些資料的研究和分析，我們可以更好地了解古代音樂的多樣性、包容性和教育成就。

五、云岡石窟中的音樂造像對于古代音樂史的意義

這些音樂窟對于研究中國古代音樂史具有重要意義。這些音樂窟中雕刻的樂器演奏圖像為我們提供了寶貴的音樂史料，為我們了解古代音樂的演奏方式、樂器種類和音樂風(fēng)格提供了重要的實物證據(jù)。同時，這些音樂窟也反映了中國古代音樂與外來音樂的交流和融合，有助于我們研究中國音樂的發(fā)展和演變。

此外，這些音樂窟對于研究中國歷史和文化交流也具有重要意義。它們見證了中國歷史上的文化繁榮和社會的和諧穩(wěn)定，也反映了中國與外來文化的交流和融合，對于我們了解中國歷史和文化提供了珍貴資料。

云岡石窟中的音樂窟是人類文化的重要遺產(chǎn)，它們具有重要的歷史、藝術(shù)和文化價值，對于后人來說是一種啟迪和教育。通過研究和傳承這些音樂窟，我們可以更好地了解和弘揚中華文化的獨特魅力，進(jìn)一步促進(jìn)世界文化的交流和融合。云岡石窟中的音樂窟不僅為我們提供了研究古代音樂、藝術(shù)和歷史的寶貴資料，更以其深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，成為傳承與弘揚中華文化的載體。

首先，這些音樂窟體現(xiàn)了中華文化的多元性。云岡石窟是多元文化交融的體現(xiàn)，其中的音樂窟更是展示了中華文化的多元性。樂伎天們演奏的樂器既有中國傳統(tǒng)的古樂器，也有來自西域的樂器，如箜篌、豎箜篌等。這種多元的音樂文化反映了中華文化的包容性和開放性，也展現(xiàn)了中華文化與外來文化的交流與融合。

其次，這些音樂窟啟示了中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。樂伎天們的演奏方式既展示了古代音樂的獨特魅力，也啟示了中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。通過研究這些音樂窟，我們可以了解古代音樂的演奏技巧和表現(xiàn)方式，從中汲取靈感，為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供新的元素和思路。

最后，云岡石窟中的音樂窟對于傳承與弘揚中華文化具有重要意義。它們以其多元性、傳統(tǒng)價值和創(chuàng)新啟示展示了中華文化的獨特魅力和精神內(nèi)涵。通過研究和傳承這些音樂窟，我們可以更好地了解和弘揚中華文化，為構(gòu)建人類命運共同體和促進(jìn)世界文化交流做出貢獻(xiàn)。

云岡石窟中的音樂造像的意義在于它們?yōu)槲覀兲峁┝岁P(guān)于古代音樂的寶貴的實物證據(jù)，能幫助我們了解古代音樂的演奏方式、樂器種類和音樂風(fēng)格。同時，這些音樂造像也反映了中國古代音樂與外來音樂的交流和融合，有助于我們研究中國音樂的發(fā)展和演變。此外，這些音樂造像還展示了當(dāng)時社會的音樂文化和社會風(fēng)貌，為我們在歷史長河中重新審視和理解古代的音樂文化提供了寶貴資源。

（作者單位：山西云岡文物保護(hù)修復(fù)有限責(zé)任公司）

參考文獻(xiàn)：

［1］張麗君.從云岡石窟音樂窟看北魏音樂的發(fā)展［J］.藝術(shù)評鑒，2023（16）：67-73.

［2］劉晉輔.云岡石窟第十二窟前室明窗曲項琵琶樂伎圖像初探［J］.黃河之聲，2022（23）：92-95.