明成滿 趙輝

摘 要：中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材是黨和政府全面落實中華優(yōu)秀傳統文化教育的要求，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的需要。核心思想理念、中華人文精神和中華傳統美德應成為中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的三大主題。中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材應采用傳統文化素材進中學思政課教材、傳統文化專題進中學思政課教材等形式。中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材應遵循漸進性、方向性和契合性等原則。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統文化；中學思政課教材；融入原因；融入內容；融入形式

近年來，黨和政府高度重視中華優(yōu)秀傳統文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統文化進教材是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的重要手段。自2021年以來，學術界關于中華優(yōu)秀傳統文化進中小學教材有一些成果，但多是總體上論述，專門探討中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的成果很少。本文主要從為何進、進什么、怎么進等角度對中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材進行專門的探討。

一、為何進：中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的原因

（一）黨和政府全面落實中華優(yōu)秀傳統文化教育的要求

黨的十八大以來，黨和政府發(fā)布的一些傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的指導文件均有關于中華優(yōu)秀傳統文化進中小學課程教材的內容，這些文件為推動中華優(yōu)秀傳統文化進教材提供了政策依據與根本遵循。

2014年，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》指出，在修訂中小學德育、語文等課程標準時，應“增加中華優(yōu)秀傳統文化內容比重”［1］，并在此基礎上修訂相關教材。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要以基礎教育階段為重點，構建中華文化課程和教材體系，將以核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神為主要內容的傳統文化教育“貫穿國民教育始終”［2］。2017年，教育部在給全國政協委員提案答復中明確指出，要以課程教材建設為重點，“將傳統文化教育內容有機融入中小學課程體系”［3］。

自2019年起，教育部加快推進中華優(yōu)秀傳統文化進中小學課程教材工作。教育部2019年印發(fā)的《加強和改進中小學中華優(yōu)秀傳統文化教育工作方案》提出，要圍繞落實立德樹人根本任務，多措并舉，推動中小學中華優(yōu)秀傳統文化教育常態(tài)實施，實現利用中華優(yōu)秀傳統文化鑄魂育人的系統化、長效化、制度化，依據有關標準和綱要圖譜修訂中小學課程教材。［4］2021年，教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統文化進中小學課程教材指南》（簡稱《傳統文化指南》）明確了各門課程在中華優(yōu)秀傳統文化進教材中的地位，指出在中小學承擔傳統文化教育“以語文、歷史、道德與法治（思想政治）三科為主”，賦予了思政課在傳統文化教育領域更重要的地位和使命。這也意味著，中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材要有更廣的視角和更高的站位，為《傳統文化指南》提出的“永續(xù)中華民族的根與魂”“筑牢民族文化自信、價值自信的根基”“堅守中華民族的共同理想信念”“維護國家文化安全，增強國家文化軟實力”等任務服務。［5］

（二）培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的需要

2016年，教育部課題組發(fā)布了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件，提出為了使學生具備終身發(fā)展的能力、更好地適應社會，須培養(yǎng)他們的三種核心素養(yǎng)，即文化基礎、自主發(fā)展和社會參與。［6］作為學生核心素養(yǎng)重要組成部分的文化基礎，內在包含了科學理性、文化精神和創(chuàng)新實踐等意義理性內容，能夠為個體生活和實踐提供必要的歷史語境，是人存在的根和魂。學生核心素養(yǎng)的培育離不開中華優(yōu)秀傳統文化這一根基。

根據課程標準的規(guī)定，初中道德與法治課程應培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識。［7］初中階段政治認同核心素養(yǎng)應能夠“體會中華文化的源遠流長與博大精深，理解中華優(yōu)秀傳統文化的核心思想理念、人文精神和傳統美德”［8］，以形成強烈的民族自豪感并自覺弘揚民族精神。政治認同核心素養(yǎng)中的“價值取向”部分要求“增進中華民族價值認同和文化自信”。道德修養(yǎng)核心素養(yǎng)的培育要求養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，道德修養(yǎng)主要包括個人品德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德，養(yǎng)成這些道德品質需從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取營養(yǎng)，“傳承中華民族傳統美德”［9］。健全人格核心素養(yǎng)中的自尊自信、理性平和、積極向上、友愛互助等要素的培育都需要從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取營養(yǎng)。［10］此外，道德與法治課程標準“教材編寫建議”這一部分指出，在選擇教材內容時要將中華優(yōu)秀傳統文化教育作為主題之一。［11］

高中思想政治課程標準指出，該課程標準的修訂原則包含“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化”［12］、使學生堅定文化自信等內容；高中思政課程在文化教育方面應該做到“辯證地看待傳統文化，領會對中華優(yōu)秀傳統文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神”［13］。該課程應培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括政治認同、科學精神、法治意識和公共參與等，中華文化是政治認同核心素養(yǎng)培育的重要內容之一［14］；科學精神核心素養(yǎng)要能夠“立足于中華優(yōu)秀傳統文化，理解并理性對待存在于區(qū)域、民族和國家間的文化差異”“著眼于中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，表達傳承和弘揚中華文化的積極態(tài)度”［15］。為培育以上核心素養(yǎng)，該課程標準在教材編寫建議中提出要“彰顯中華優(yōu)秀傳統文化”“把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統文化和國外哲學社會科學三種資源”［16］；在教學中應“有機融入社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化教育內容”［17］。

綜上所述，初中道德與法治課程標準和高中思想政治課程標準都指出中華優(yōu)秀傳統文化是培養(yǎng)中學生思政課程核心素養(yǎng)的重要素材，中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的需要。

二、進什么：中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的內容

《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》《傳統文化指南》這兩個文件都指出，核心思想理念、中華人文精神和中華傳統美德應作為中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的三大主題。

核心思想理念。核心思想理念是中華民族和中國人民在漫長歷史過程中形成的基本思想理念?！秱鹘y文化指南》指出，中華優(yōu)秀傳統文化的核心思想理念包括兩部分，一是“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念；二是在這些內容以外，核心思想理念還包括中華民族和中國人民“在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念”，這些基本思想理念主要包括

“革故鼎新、與時俱進的思想”

“腳踏實地、實事求是的思想”

“惠民利民、安民富民的思想”

“道法自然、天人合一的思想”等。［18］

中華傳統美德?！秱鹘y文化指南》指出，中華傳統美德包括擔當意識、愛國情懷、榮辱觀念、自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等內容。［19］根據《傳統文化指南》內容，結合學界研究成果，我們可把中華傳統美德的內容概括為四類，即人生態(tài)度道德觀、人際關系道德觀、人與國家社會關系道德觀、人與自然關系道德觀即生態(tài)道德觀。傳統人生態(tài)度道德觀主要包括立志高遠、自強不息、崇尚節(jié)操、勇于擔當和勤勞儉樸等；傳統人際關系道德觀包括仁愛觀、義利觀、誠信觀、感恩觀、謙讓觀和寬容觀等；傳統人與國家社會關系道德觀主要包括愛國主義、慈善觀和敬業(yè)觀等；傳統生態(tài)道德觀主要包括天人相通觀、萬物平等觀、尊重自然界的規(guī)律、有節(jié)制地利用自然資源以及人類與自然融為一體等。

中華人文精神。中華人文精神指的是中華文明在漫長的發(fā)展進程中形成的對人類的自我關懷，維護、關切和追求人的價值、尊嚴和命運的精神?！秱鹘y文化指南》指出，中華人文精神具體表現為“文以載道、以文化人的教化思想”“求同存異、和而不同的處世方法”“儉約自守、中和泰和的生活理念”“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求”等。［20］

以人教社2018部編版初中道德與法治教材為例（見表1），初步梳理了核心思想理念、中華人文精神、中華傳統美德這三大主題的主要內容進中學思政課教材時與教材具體內容的融合點。

需要說明的是，本表格所列中華優(yōu)秀傳統文化三大主題的素材有的內容已經進中學思政課教材，有的則還未進，只是羅列了其可進教材之處。本表格說明了《傳統文化指南》所列三大主題的素材與中學思政課教材存在著密切的關聯，也說明了中學思政課是中華優(yōu)秀傳統文化進教材的主要課程。

三、怎么進：中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的形式

當前中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材已經取得了很大的進展，但對照《傳統文化指南》的規(guī)定、教材內容以及學界的研究成果，我們可發(fā)現，傳統文化進人教社2018部編版初中道德與法治教材和人教社2019部編版高中思想政治教材在“遵循學生認知規(guī)律，貼近學生實際”“堅持整體設計，科學合理布局”以及傳統文化專題內容的豐富程度等方面仍舊存在不足。［21］

結合上述不足，筆者認為在以后的教材編修工作中，中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材應注重采用以下兩種形式。

（一）傳統文化素材進中學思政課教材

傳統文化素材進中學思政課教材，即在編寫中學思政課教材時，運用數種形式的傳統文化素材說明教材的相關知識點。關于傳統文化素材進中學思政課教材，應做好以下兩個方面。

注重“遵循學生認知規(guī)律，貼近學生實際”。在以后的中學思政課教材編寫和修改的過程中，融入的傳統文化素材應更加貼近學生的實際。具體來說，應考慮以下幾個方面的因素。其一，初高中學生的身心發(fā)展及認知、思維水平的差異性。其二，初高中學生傳統文化教育目標的差異性。在初中階段，要“以增強學生對中華優(yōu)秀傳統文化的理解力為重點”；在高中階段，要“以增強學生對中華優(yōu)秀傳統文化的理性認識為重點”［22］。其三，初高中思政課教材傳統文化內容選擇標準的差異性。根據《傳統文化指南》要求，進初中教材的素材要注重知識性和趣味性，進高中教材的素材要注重理論性和思辨性。［23］

注重“堅持整體設計，科學合理布局”。據學界研究，人教社2019部編版高中《中國特色社會主義》《經濟與社會》《政治與法治》三本教材中的傳統文化素材偏少［24］，在以后的教材編修工作中，要注重將傳統文化素材融入這三本教材中。例如，《經濟與社會》第二課中的“更好發(fā)揮政府作用”這部分內容，可融入古代官營經濟的素材，如漢代實行的“鹽鐵官營”，說明在中國古代就有發(fā)揮政府調節(jié)國家經濟的傳統；《中國特色社會主義》第四課中“中國夢與世界人民息息相關”這部分內容，可融入《禮記》中“大道之行也，天下為公”這一素材，說明中國自古就有本國與他國命運休戚相關的思想觀點。

（二）傳統文化專題進中學思政課教材

增設傳統文化專題。人教社2018部編版初中道德與法治教材和人教社2019部編版高中思想政治教材增設傳統文化專題，可遵循以下思路，即由現在的兩個專題增加到四個專題，這四個專題的名稱分別為《中華傳統美德》《中華核心思想理念》《中華人文精神》《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化》，具體可作以下規(guī)劃：道德與法治教材九年級上冊的《守望精神家園》專題改為《中華傳統美德》專題，專門闡述傳統美德。原專題中的“中華優(yōu)秀傳統文化的地位”“弘揚民族精神”這兩部分內容移至《哲學與文化》教材《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化》這一專題內容之中。在《哲學與文化》教材中，除了原有的《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化》專題外，新設《中華核心思想理念》《中華人文精神》兩個專題。根據《傳統文化指南》要求，新設立的《中華核心思想理念》傳統文化專題應重點闡釋“腳踏實地、實事求是的思想”“革故鼎新、與時俱進的思想”“道法自然、天人合一的思想”“惠民利民、安民富民的思想”等；《中華人文精神》傳統文化專題應重點闡釋“文以載道、以文化人的教化思想”“求同存異、和而不同的處世方法”“儉約自守、中和泰和的生活理念”“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求”等。［25］

豐富完善原有的傳統文化專題內容。如上所述，人教社2018部編版初中道德與法治教材九年級上冊現有的《守望精神家園》專題改為《中華傳統美德》專題，專門闡述傳統美德。鑒于原有內容對中華傳統美德闡述過于簡略，新的《中華傳統美德》專題應對中華傳統美德做更為翔實的闡釋。就傳統美德的內容來說，包括人生態(tài)度道德觀、人際關系道德觀、人與國家社會關系道德觀、生態(tài)道德觀四類，此專題應敘述每一類的主要內容。在此基礎上，教材應重點闡述中華傳統美德對于當前家庭美德、社會公德、職業(yè)道德、個人品德等方面建設的時代價值。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材是黨和政府全面落實中華優(yōu)秀傳統文化教育的要求，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的需要。核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神應成為中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的三大主題。中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材應采用傳統文化素材進中學思政課教材、傳統文化專題進中學思政課教材等形式。

此外，在中華優(yōu)秀傳統文化進中學思政課教材的過程中，還應遵循一些原則。第一，漸進性原則，要根據初高中傳統文化教育目標的漸進性來確定融入內容。中學階段傳統文化教育目標的漸進性從情感發(fā)展、能力發(fā)展、思維發(fā)展和觀念發(fā)展等方面體現出來。從進教材的傳統文化內容來說，要能體現從具體到抽象、由感性向理性的過渡。第二，方向性原則。這一原則要求中華優(yōu)秀傳統文化進思政課教材時不能喧賓奪主，不能偏離思政課教育目標，要用馬克思主義的方法論對傳統文化內容進行辯證區(qū)分。第三，契合性原則。要與現代生活相契合，與學生的學習生活實際相契合。

參考文獻

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