摘 要 高中語文教育在塑造學生人格、推動人的發(fā)展方面具有重要作用。通過對課文中真善美元素的深入挖掘，教師能夠引導學生理解和體會這些價值觀念，培養(yǎng)他們的道德情操和人文精神，促進其全面發(fā)展。

關鍵詞 高中語文；真善美；價值觀

中圖分類號 G633.3 文獻標識碼 A 文章編號 2095-5995（2024）12-0037-03

語文作為基礎教育的重要學科，承載著傳承文化、弘揚價值觀的重要使命。在高中階段，語文課程不僅是學生獲取語言知識和文學素養(yǎng)的途徑，更是他們理解和認同社會核心價值觀的重要平臺。高中語文課文作為語文學科的重要組成部分，蘊含著豐富的人文精神和道德教育的內涵，其中“真、善、美”作為人類社會的核心價值觀念，得到了充分的體現(xiàn)。[1]正如華中師范大學的語文教育學專家楊道麟博士在其學術著作《語文教育美學研究》中所指出的，語文學科應在語言、文章和文學中有效地塑造“求真”“向善”“崇美”的創(chuàng)造性人才，進而實現(xiàn)“健全的人格”的理想目標，推動人的發(fā)展和完整性建構的全新境域。[2]

在高中語文課文中，真善美的元素通過多種方式得以體現(xiàn)，既包括課文的內容，也包括語言的表達。從內容上看，高中語文課文中的真善美主要體現(xiàn)在對人性、人倫和人生的深刻描繪與探討。這些內容不僅豐富了學生的情感體驗，也為他們提供了思考人生和社會的視角。在語言表達上，高中語文課文中的真善美則體現(xiàn)在優(yōu)美的文字、生動的描繪和深邃的思考等方面。課文中的語言往往富有詩意和哲理，能夠引起學生的共鳴和思考。這種語言的魅力不僅提升了學生的文學素養(yǎng)，也促進了他們對真善美的理解與認同。

一、高中語文課文中的真

高中語文教育在培養(yǎng)學生的語言技能、文學素養(yǎng)和人文精神方面起著至關重要的作用。其中，“真”作為文學作品的核心價值之一，被廣大教育者所重視。真，即真實、真誠，是人們對事物本質的追求和認識。在高中語文課文中，許多作品都以真實為基礎，通過細膩的描寫和深入的思考，展現(xiàn)出真實的人性和社會現(xiàn)象。

（一）真實的社會背景

高中語文課文中不乏以真實社會背景為題材的篇章。例如，朱自清的《荷塘月色》開篇即以“心里頗不寧靜”表達了對當時社會現(xiàn)實的不滿和無奈。這種真實的社會背景不僅讓學生了解到當時的社會狀況，更能體會到作者的真摯情感和對現(xiàn)實的深刻思考。通過對社會環(huán)境的真實描繪，學生能夠更好地理解文學作品所反映的時代特征和社會問題，從而增強對社會的敏感性和批判性思維。

（二）人物情感的真實表達

許多課文通過人物的情感表達來體現(xiàn)“真”。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她的多愁善感、才情出眾，以及她對賈寶玉的深深情感，都體現(xiàn)了真實的人物性格和情感。學生在閱讀過程中，能夠深切地感受到這些情感的真實性和強烈程度，進而體會到文學的感染力。林黛玉的悲劇命運不僅是個人情感的真實展現(xiàn)，也是對封建社會壓迫下女性命運的深刻反思。通過這樣的角色塑造，學生能夠在情感上與角色產(chǎn)生共鳴，從而更深入地理解人性和社會的復雜性。

（三）真實歷史事件的再現(xiàn)

高中課文中有一些以真實歷史事件為題材的篇章，如《鴻門宴》《五代史伶官傳序》《故都的秋》。這些作品通過對歷史事件的真實再現(xiàn)，讓學生了解到當時的歷史背景和人物關系。這種真實的歷史事件再現(xiàn)，不僅增強了學生的歷史意識，也讓他們在閱讀中感受到歷史的真實性和震撼力。通過對歷史的真實描繪，學生能夠更好地理解歷史的教訓和人類的共同經(jīng)驗，從而培養(yǎng)出更為深刻的歷史觀和價值觀。

（四）哲理思考的真實體驗

高中課文中還有許多篇目蘊含了豐富且真實的哲理思考。例如，蘇軾的《赤壁賦》中對人生無常、宇宙浩渺的感慨，以及王羲之的《蘭亭集序》中對“死生亦大矣，豈不痛哉”的深刻感悟，都是對人生和世界的真實體驗和感悟。這些哲理思考不僅反映了作者對生活的深刻理解，也為學生提供了思考人生的契機。通過閱讀這些作品，學生能夠領悟到真實的人生哲理和生活的真諦，從而在思考中形成自己的價值觀和人生觀。

（五）生動的藝術描繪

許多作品以其生動的藝術描繪展現(xiàn)了“真”的魅力。魯迅的《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂悲劇命運的描寫，揭示了封建社會的殘酷和無情；老舍的《茶館》則通過一幅幅生動的社會畫面，揭示了舊社會的種種弊端。這些生動的藝術描繪不僅讓學生感受到文學作品的真實感，也激發(fā)了他們對美的追求和對生活的熱愛。通過對這些作品的分析，學生能夠更好地理解藝術與現(xiàn)實之間的關系，從而提升他們的審美能力和人文素養(yǎng)。

二、高中語文課文中的善

“善”即善良、美好，是人們對道德倫理的追求和向往。在中華文化中，“善”一直是重要的倫理觀念，體現(xiàn)了道德行為的核心價值。近年來，隨著國學熱的興起，越來越多的學者開始關注傳統(tǒng)文化在高中教育中的滲透。其中，“善”作為中華文化的核心價值之一，受到了廣泛的關注。高中語文課本中蘊含著豐富的“善”的理念，這些理念通過課文的形式傳遞給學生，對于學生的道德成長具有積極的促進作用，塑造學生的世界觀、人生觀和價值觀，傳遞出善良、美好的價值觀。[3]

（一）個人修養(yǎng)的體現(xiàn)

高中語文課文中的“善”在個人修養(yǎng)方面得到了充分體現(xiàn)。立德樹人作為語文教育的核心素養(yǎng)，強調了誠信、謙虛、自律等品質的培養(yǎng)。例如，《論語十二章》中有許多經(jīng)典論述，如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，強調向優(yōu)秀的人學習并自我反?。弧熬佑G于言而敏于行”，倡導言行一致、言行并重的個人修養(yǎng)；“己所不欲，勿施于人”，則倡導為人處世要多為他人著想。這些修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了個人對自身的要求，也是對社會的一種貢獻。通過學習這些經(jīng)典，學生能夠在潛移默化中樹立起良好的道德觀念，培養(yǎng)出高尚的品德。

（二）家庭倫理的重視

在家庭倫理方面，高中課本中強調了孝道、親情等價值觀。李密的《陳情表》是一個典型的例子，其中“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”深刻表達了對年邁祖母的孝心。李密為了照顧臥病的祖母，寧愿放棄官職，甚至冒著被殺頭的危險，上書皇帝，公然抗旨，表達了對祖母的深厚感情。這種對孝道的強調，不僅讓學生感受到家庭責任的重要性，也促進了家庭和諧。通過學習這些課文，學生能夠更好地理解家庭倫理的價值，增強對家庭的責任感和歸屬感。

（三）社會公德的倡導

在社會公德方面，課本中倡導了仁愛、正義等品質?！峨x騷》中的屈原作為中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，他在作品中多次提到“民”或“民生”，如“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，表達了對民生疾苦的關心。屈原通過同情人民、關心人民的角度，揭示了當時社會的階級矛盾，揭露了統(tǒng)治集團的腐朽和反動，為人民爭取利益，竭忠盡智，廉潔無私。此外，《寡人之于國也》中的“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”同樣體現(xiàn)了對民生的關心和對社會的責任。這種社會公德的倡導，有助于培養(yǎng)學生的社會責任感，推動社會進步。通過學習這些作品，學生能夠增強對社會的責任感，理解個人與社會之間的關系，從而更積極地參與社會建設。

三、高中語文課文中的美

高中語文課本，作為中華文化的傳承載體，不僅僅是知識的傳遞工具，更是美學的展示平臺。美，即美好、優(yōu)美，是人們對藝術和生活的追求和欣賞。在高中語文課文中，許多作品都以美為追求，通過優(yōu)美的語言和豐富的意象，展現(xiàn)出藝術的美感和生活的韻味。其中所包含的各類文學作品，如詩歌、散文、小說等，都蘊含著豐富的美學元素。這些元素通過文字的形式，向學生傳遞著美的信息，引導學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。

（一）高中語文課本中的自然美

自然美是文學作品中常見的主題之一。高中語文課本中的許多篇章都展現(xiàn)了自然的美。例如，朱自清的《荷塘月色》通過對荷花、月光和蛙鳴的細膩描寫，構成了一幅靜謐而充滿生機的夏夜畫卷。徐志摩的《再別康橋》通過對康橋景色的描繪，展現(xiàn)了自然的寧靜與和諧。詩中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一句，表達了對康橋的贊美、熱愛與不舍。這樣的作品不僅讓學生欣賞到自然的美，更引導他們思考人與自然的關系，培養(yǎng)他們對自然的熱愛與尊重。

（二）高中語文課本中的人物美

高中語文課本中的人物形象，往往具有豐富的情感和鮮明的個性。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她的聰明才智、敏感多情，成為美的象征。林黛玉不僅外表美麗，更因其才情和對生活的深刻理解而顯得格外動人。此外，《諫太宗十思疏》中的魏征形象同樣具有美的內涵。魏征作為諫官，具有高度的社會責任感和使命感，敢于并善于直言進諫。他的忠誠與正直，使他成為美的代表。魏征的形象不僅展現(xiàn)了個人的道德風范，更反映了對國家和社會的責任感。通過學習這些人物形象，學生能夠理解美不僅體現(xiàn)在外表，更在于內在的品質與情操。

（三）高中語文課本中的情感美

情感美是文學作品中最能觸動人心的部分。高中語文課本中的許多篇章都蘊含著豐富的情感。無論是親情、友情還是愛情，都通過文字的形式得以展現(xiàn)。清朝末年革命烈士林覺民在寫給妻子陳意映的絕筆信《與妻書》中，委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對祖國的熱愛。他將家庭幸福、夫妻恩愛與國家前途、人民命運緊密相連，闡述了一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。全文感情真切，筆調委婉動人，讀后令人蕩氣回腸，具有強烈的感染力。

在沈從文的《邊城》中，親情、愛情和鄰里情交織在一起，展現(xiàn)了人性中最美好的一面。小說中的人物如翠翠、爺爺?shù)龋宫F(xiàn)了對生活的熱愛和對他人的關懷。通過這些情感的描繪，學生能夠在閱讀過程中感受到情感的沖擊和共鳴，激發(fā)對生活的熱愛和對人性的思考。這些情感美不僅能夠陶冶情操，更能引導學生在生活中追求真善美。

（四）高中語文課本中的藝術美

藝術美是文學作品中的重要組成部分。這些作品不僅有著精湛的文筆和巧妙的構思，更有著深刻的思想內涵和獨特的藝術風格。例如，白居易的《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，通過生動的比喻描繪了琵琶演奏的動人旋律，使讀者仿佛聽到了那動人的音樂。詩中對琵琶演奏的細膩描寫，不僅展現(xiàn)了音樂的美感，也傳達了詩人對人生的感慨與思考。

在《諫太宗十思疏》中，魏征的語言風格樸實、簡潔、明快，體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊和獨特的藝術風格。文章中“簡能而任之，擇善而從之”一句，雖是同義，都是“挑選”的意思，卻不能互換；“能”“善”雖都有優(yōu)良的意思，但不可對調。這種語言的精煉與深刻，使得文章的內涵更加豐富且旨意明確。通過對這些作品的學習，學生不僅欣賞到了文學的藝術美，更激發(fā)了他們對藝術的熱愛和追求。

（五）高中語文課本中的社會美

社會美是指社會生活中所體現(xiàn)出的美好品質和精神風貌。高中語文課本中的許多篇章都反映了社會的美好一面?！哆叧恰分?，沈從文不僅表現(xiàn)純真的男女之愛、深厚的祖孫之情，還描繪了鄰里之間的善良、互愛淳樸的民風和民俗。小說中的人物如老船夫、船總順順等，他們的行為體現(xiàn)了邊城人民的善良和互助。通過對這些人物和情節(jié)的描繪，學生能夠感受到社會的溫暖和美好，激發(fā)對美好社會的向往。

此外，課文中對傳統(tǒng)節(jié)日和民俗的描寫，如端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽等，反映了邊城人和睦安樂的風貌。這些習俗不僅展示了人們的生活方式，更體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的珍視。通過學習這些內容，學生能夠增強對社會責任的擔當，理解美好社會的構建需要每個人的努力與奉獻。

在挖掘高中語文課文中真善美元素時，我們可以看到，這些價值觀念不僅是語文學科的核心內容，更是學生道德成長和人文素養(yǎng)的重要基石。通過對課文中真、善、美的深入分析，教師能夠有效引導學生理解和體會這些價值觀念，從而培養(yǎng)他們的道德情操和人文精神，促進全面發(fā)展。

（左容，潛江市園林高級中學，湖北 潛江 433100）

參考文獻：

[1] 王珍.立德樹人視域下高中語文教學的美育策略[J].教師教育學報，2021（4）：101-108.

[2] 吳俊.語文教育理想境界：真善美融合——楊道麟博士的《語文教育美學研究》讀后[J].河南教育學院學報（哲學社會科學版），2014（6）：130-133.

[3] 黃月.高中文言文教學中學生文化人格培養(yǎng)策略研究[D].銀川：寧夏大學，2023：2.

責任編輯：劉 源

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