田海虹

【摘 ? 要】由戲劇導(dǎo)演王婷婷執(zhí)導(dǎo)的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義話劇《皮囊》改編自蔡崇達(dá)的散文集《皮囊》，從2022年7月首演以來(lái)就受到了媒體和觀眾的廣泛關(guān)注。話劇《皮囊》在基本忠于原著的基礎(chǔ)上，從敘事策略、人物形象和藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行了多方面嘗試與拓展，取得了良好的舞臺(tái)效果，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和市場(chǎng)的雙重突破，給觀眾帶來(lái)豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)和心靈震撼。

【關(guān)鍵詞】話劇《皮囊》 ?詩(shī)意 ?現(xiàn)實(shí)主義 ?敘事 ?形象

中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）01-0153－06

話劇《皮囊》改編自蔡崇達(dá)的散文集《皮囊》，戲劇導(dǎo)演王婷婷執(zhí)導(dǎo)，北京抓馬艾克斯文化傳媒有限公司、大麥mailive、果麥文化、北京保利劇院管理有限公司共同出品，抓馬艾克斯、大麥“當(dāng)然有戲”聯(lián)合制作。

自2022年7月在北京天橋藝術(shù)中心大劇場(chǎng)首演以來(lái)，話劇《皮囊》已經(jīng)順利完成第一輪巡演，先后在佛山、珠海、武漢、上海、蘇州、啟東、泰州、張家港、常州和杭州等地演出十余場(chǎng)。2024年，該劇將在重慶、廈門、?？?、南寧、太原、沈陽(yáng)、無(wú)錫和南京等地進(jìn)行第二輪巡演。

一、用線性與對(duì)比的雙重結(jié)構(gòu)敘述故事

從散文到話劇，不僅是藝術(shù)媒介的改變，更是敘述方式的改變?！镀つ摇吩臼遣坛邕_(dá)的一本非虛構(gòu)半自傳體的“有著小說(shuō)閱讀質(zhì)感”的回憶散文集。2014年12月，《皮囊》由天津人民出版社出版發(fā)行。作品不僅得到白巖松、劉同、阿來(lái)、閻連科、張曉龍等的傾情推薦，更得到廣大讀者的喜愛(ài)與追捧，在當(dāng)時(shí)那個(gè)紙質(zhì)書(shū)籍不太受人問(wèn)津的年代，先后售出400余萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)下一段令人矚目的傳奇，被譽(yù)為是“令千萬(wàn)讀者落淚的國(guó)民讀本”。

作品以第一人稱的視角，帶著對(duì)故鄉(xiāng)和親人的復(fù)雜情感，用客觀、細(xì)致、冷靜的方式，圍繞自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)——福建泉州一個(gè)名叫東石鎮(zhèn)的漁業(yè)小鎮(zhèn)，敘述了“我”成長(zhǎng)過(guò)程中的不同時(shí)期影響“我”的一些人物和發(fā)生在他們身上的故事，也從不同的層面多維勾勒出“我”的形象，同時(shí)記錄這個(gè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情，以及在時(shí)代浪潮的沖刷下小鎮(zhèn)人們的迷茫與彷徨。

《皮囊》收錄了包括《皮囊》《母親的房子》《殘疾》《重癥病房里的圣誕節(jié)》《我的神明朋友》《張美麗》《阿小和阿小》《天才文展》《厚樸》等作品。其中，《皮囊》一文中的阿太，即“我”外祖母的母親，活了九十九歲，是一個(gè)沒(méi)有文化還略帶點(diǎn)神婆性質(zhì)的女性。在作者心里，阿太“像塊石頭，堅(jiān)硬到什么都傷不了”，她教給作者具有啟示力量的人生哲學(xué)：“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的……如果你整天伺候這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材。”隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，作者逐漸感悟到阿太這段話所蘊(yùn)含的深刻意義，從而奠定了整部作品核心基調(diào)。

由于這是一部散文集，且散文大部分之間缺乏較強(qiáng)的情節(jié)關(guān)聯(lián)，戲劇性也相對(duì)較弱，想要搬上話劇舞臺(tái)，第一步要做的就是如何將這部十四余萬(wàn)字的散文改編成能夠在舞臺(tái)上演繹的話劇文本，同時(shí)還要充分考慮話劇藝術(shù)在時(shí)空上的局限。為此，編劇舍棄了原著中與東石鎮(zhèn)不太直接相關(guān)的部分，如“我”大學(xué)年代的同學(xué)及舍友“厚樸”和重癥病房里的圣誕節(jié)等篇章，以故事中多次出現(xiàn)并具有象征意義的“蓋房子”作為貫穿全劇的主線；同時(shí)，將原著中作為敘述者身份的“我”外化為話劇的核心人物“黑狗達(dá)”，通過(guò)他來(lái)串聯(lián)起原著中的諸多人物，如他的家庭和朋友，形成以“黑狗達(dá)”的成長(zhǎng)為核心的線性敘事架構(gòu)。

話劇《皮囊》分為兩幕，或者上下兩場(chǎng)。第一幕由序和七場(chǎng)戲組成，第二幕有序和八場(chǎng)戲，最后還有一個(gè)尾聲。全劇講述了這個(gè)心懷遠(yuǎn)方的叫“黑狗達(dá)”的小鎮(zhèn)青年，經(jīng)歷了父親中風(fēng)、癱瘓直至死亡，經(jīng)歷了家道艱難，經(jīng)歷了他視為楷模和榜樣的天才文展從意氣風(fēng)發(fā)到落寞消沉，他一次次在“出走”和“歸來(lái)”的拉鋸戰(zhàn)中徘徊和掙扎，最后在“皮囊”哲學(xué)的體悟中不斷堅(jiān)定自我，最終在故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的命題中獲得成長(zhǎng)，找到自己的精神家園。

在線性敘事的整體框架下，話劇《皮囊》還呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的對(duì)比結(jié)構(gòu)。第一幕的主題是“出走”，以年少的黑狗達(dá)為主要經(jīng)歷和講述者。父輩對(duì)蓋房子和復(fù)興家族的執(zhí)念，姐姐由于嫁妝的問(wèn)題而對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的質(zhì)問(wèn)，香港阿小帶來(lái)的對(duì)外面世界的誘惑與想象，文展對(duì)歷史和人生的超越年紀(jì)與時(shí)代的思考給他帶來(lái)的啟迪，這些都對(duì)黑狗達(dá)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他開(kāi)始懷疑甚至厭倦眼前的生活，內(nèi)心愈發(fā)躁動(dòng)不安，急切地想出去求學(xué)，出去看看外面那個(gè)跟眼前的小鎮(zhèn)不一樣的地方，去尋找心靈安放的地方。

第二幕的主題是“回歸”，是24歲的已經(jīng)從外面漂泊闖蕩回來(lái)的黑狗達(dá)。但是，他發(fā)現(xiàn)那里的一切都更糟了：父親的病未見(jiàn)好轉(zhuǎn)且每況愈下，曾經(jīng)給他描述了燈紅酒綠的香港阿小也帶著他父親的骨灰回到故鄉(xiāng)安葬；而那個(gè)曾經(jīng)給他希望和勇氣的天才文展，也最終無(wú)力扛起現(xiàn)實(shí)的重負(fù)而變得消沉萎靡。最終，父親的溘然離世，帶走了家里沉重的“負(fù)擔(dān)”，同時(shí)也帶走了他為父親治病手術(shù)的奮斗“理想”。他的精神世界再次虛空，再也沒(méi)有人為他撐起一片天，于是他最終成為“既失去了家鄉(xiāng)又抵達(dá)不了遠(yuǎn)方的人”。

在這種強(qiáng)烈的沖擊對(duì)比下，黑狗達(dá)不斷地探問(wèn)“我該怎么辦？誰(shuí)來(lái)幫幫我啊”。隨著家里的新蓋房子落成慶典，看著原始而傳統(tǒng)的儀式，他終于知道家就是沒(méi)蓋完的房子，就是即使蓋完也會(huì)被拆掉的房子，而有家的人，心就不再流浪。話劇的主旨也在故事的高潮中得到了凝練和升華，也向觀眾傳達(dá)了積極的價(jià)值觀念，啟發(fā)了人們對(duì)生活與生命的思考。

二、用真誠(chéng)的故事和表演打動(dòng)觀眾

原著《皮囊》是一本散文集，文字犀利而細(xì)膩，在描述人物的時(shí)候也都是用“我”的視角；而話劇是舞臺(tái)的藝術(shù)，是表演的藝術(shù)，每個(gè)人物都是獨(dú)立的個(gè)體，都需要通過(guò)獨(dú)白、對(duì)白或者其他表演來(lái)塑造自己，同時(shí)也推進(jìn)劇情發(fā)展。這里需要的不僅是編劇的文本，更需要演員的創(chuàng)造。

黑狗達(dá)和他的家人是《皮囊》劇情發(fā)展的中心線。父親長(zhǎng)發(fā)是福建泉州小鎮(zhèn)里面一個(gè)有典型色彩的人物，他剛從寧波當(dāng)海員回來(lái)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，和他的兄弟們喝酒、聚餐，謀劃著蓋新房子、修建宗祠、振興家族，以此來(lái)證明自己的價(jià)值。但他掙回來(lái)的錢將不再夠像之前承諾過(guò)的送黑狗達(dá)去寧波讀書(shū)，他想要的“衣錦還鄉(xiāng)”跟黑狗達(dá)的“出門遠(yuǎn)行”形成話劇的第一個(gè)沖突。在他中風(fēng)、癱瘓之后，一開(kāi)始還做著積極的復(fù)健，到后來(lái)不得不面對(duì)殘酷的事實(shí)，有時(shí)候還執(zhí)拗偏激地因?yàn)橐I不靠譜的廣告“神藥”跟家人爭(zhēng)吵，家庭的氛圍愈發(fā)壓抑，令人窒息。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，疾病的確是很多家庭經(jīng)濟(jì)困窘和精神內(nèi)耗的重要原因，長(zhǎng)發(fā)的形象具有較強(qiáng)的社會(huì)涵蓋力和普適性。

母親麗珍是《皮囊》中一個(gè)非常具有韌性和力量的形象。她不僅辛苦地操持著日常的家庭事務(wù)，更是在丈夫生病后不離不棄、艱苦勞作，既要支持兒子外出求學(xué)實(shí)現(xiàn)理想，又要在本就拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀況下繼續(xù)實(shí)現(xiàn)丈夫“蓋房子”的夢(mèng)。在原著中，蔡崇達(dá)用大量具有積極意義的詞匯來(lái)描述這位母親的形象，如“倔強(qiáng)、傲氣、可愛(ài)、堅(jiān)毅，極硬氣、強(qiáng)悍”等，“母親在一定程度上代表了閩南地區(qū)那些外表柔弱、內(nèi)心強(qiáng)悍的女性形象”。

相對(duì)而言，姐姐的戲份不算太多。話劇的編導(dǎo)給了姐姐一個(gè)具有象征意味的名字：阿乖。確實(shí)，她是一個(gè)乖巧順從的孩子，默默地在家里完成各種家務(wù)，還替母親照顧癱瘓的父親，但她也有她的煩惱和疑惑。她被分手了，因?yàn)樨毨У募彝コ霾黄鹉蟹剿蟮募迠y。話劇還借她的口代替阿太說(shuō)出《皮囊》最有深度的金句：“這就是命運(yùn)給我們的考驗(yàn)，在歲月中修煉這一副皮囊，這肉體不是拿來(lái)伺候，只是拿來(lái)用的。只有這樣，我們才能像一塊石頭，堅(jiān)硬到什么都傷不了?！?/p>

文展雖然也只是小鎮(zhèn)上的一個(gè)青年，但他不僅天資聰慧，有著遠(yuǎn)超過(guò)同齡人的成熟與謀略，還在初中就有了明確的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)。在黑狗達(dá)看來(lái)，文展做的是一件“很偉大的事情”。原著是這樣描述的：

他從床底下掏出一只棕黃色的皮箱，我想，估計(jì)是他母親當(dāng)年的嫁妝之一。皮箱打開(kāi)，是厚厚的一疊紙，紙下面，是另外厚厚的一疊書(shū)。

他小心翼翼地把那疊紙拿出來(lái)，一張、一張，輕輕地鋪展在地板上。聲音都?jí)旱土耍骸澳憧?，這是年份，年份下是我整理出來(lái)的、每一年這個(gè)國(guó)家發(fā)生過(guò)的我認(rèn)為重要的歷史事件，我還寫(xiě)上，我認(rèn)為的這些事件發(fā)生的根本原因……”

“從九歲開(kāi)始，每天晚飯后我就一個(gè)人做這樣的整理，我覺(jué)得，要是我能在十八歲前做完這一千多年的整理，我或許會(huì)成為一個(gè)了不起的人?！彼哪樛t通紅，幾乎可以看到皮膚下的血液在沸騰。

“我也突然感覺(jué)到一股莫名其妙的熱氣沖了上來(lái)，頭頂似乎汩汩地在冒汗，全身的毛孔全部打開(kāi)。我睜大眼睛看著他，那一刻，我甚至覺(jué)得，他已經(jīng)是個(gè)偉大的人了?！?/p>

在話劇中，編導(dǎo)特意把文展的房間安排在二樓，而且始終都亮著一盞燈。這使得文展這個(gè)形象有了一種“高高在上”的感覺(jué)，而文展房間的燈光始終是黑狗達(dá)迷茫時(shí)尋找的方向。成年以后的文展在現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打壓下逐漸消沉，年少時(shí)“偉大”的事也在他父親去世后燒掉了，再也給不了黑狗達(dá)精神上的啟迪與支撐。

如果說(shuō)文展是黑狗達(dá)的學(xué)業(yè)和人生之路上的精神大哥，那么張美麗就是黑狗達(dá)的情感啟蒙導(dǎo)師。張美麗是話劇中一個(gè)非常醒目的形象。不同于原著的情節(jié)，話劇對(duì)她做了很大的改編。張美麗原先和蔡家有過(guò)婚約，但是想要離開(kāi)東石鎮(zhèn)悔婚，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，最終還是和前夫離婚又回到東石鎮(zhèn)，并在那里開(kāi)了一家歌舞廳，為小鎮(zhèn)帶來(lái)不小的騷動(dòng)。在話劇中，張美麗還承擔(dān)了黑狗達(dá)年少時(shí)夢(mèng)中情人的職責(zé)。與黑狗達(dá)相比，張美麗的“出走”與“歸來(lái)”更為不徹底，更為世俗，也更為真實(shí)，展現(xiàn)了話劇人物的層次感和真實(shí)感。

相對(duì)于文展和張美麗，香港阿小則為黑狗達(dá)打開(kāi)一扇通往花花大世界的想象大門。香港阿小其實(shí)是黑狗達(dá)鄰居家的親戚，因?yàn)楦改溉ハ愀鄞蚬み€沒(méi)給他辦好移民手續(xù)暫住在小鎮(zhèn)上。香港阿小的終極目的地是香港，那個(gè)時(shí)尚、高級(jí)、富裕的都市。他炫耀身上的香港商品，一度成了小鎮(zhèn)潮流的代名詞。舞臺(tái)上，香港阿小帶著包括黑狗達(dá)在內(nèi)的東石鎮(zhèn)的小伙伴神游香港，在象征著夢(mèng)境的海洋球中肆意歌舞。這是話劇《皮囊》中不多的看著輕松、愉悅而搞笑的畫(huà)面。然而，夢(mèng)境有多美好，現(xiàn)實(shí)就有多殘酷。香港阿小最終也沒(méi)能徹底融入那個(gè)他向往的城市，帶著父親的骨灰葉落歸根。香港阿小是又一個(gè)出走失敗并歸來(lái)的人。

黑狗達(dá)是話劇《皮囊》的核心人物，家庭的變故、朋友的沉淪，他在經(jīng)歷了殘酷的現(xiàn)實(shí)后，最終在和神明的交流中獲得成長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)的演出中，黑狗達(dá)只有兩三次下場(chǎng)的機(jī)會(huì)，期間有大量的長(zhǎng)段對(duì)白、獨(dú)白、舞蹈，甚至還有獨(dú)唱，非?？简?yàn)演員功底。

從首演開(kāi)始，話劇《皮囊》就采用雙卡司演繹，在2022年和2023年的巡演中，黑狗達(dá)分別由畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院的張銘恩和就讀于北京電影學(xué)院的焉栩嘉飾演，2024年的巡演由張銘恩和馬聞遠(yuǎn)分別飾演黑狗達(dá)。

說(shuō)起對(duì)角色的創(chuàng)作，戲份最多、演出時(shí)間最長(zhǎng)的張銘恩有著很深的感觸。在他看來(lái)，他和黑狗達(dá)最大的相同之處，就在于這四個(gè)字——背井離鄉(xiāng)。黑狗達(dá)讀完高中考上泉州的一個(gè)師范學(xué)院，為了心中的理想也為了攢齊給父親治病手術(shù)的錢，從大四就來(lái)到北京實(shí)習(xí)，并最終在一家雜志社找到工作。為了探望家鄉(xiāng)的親人，黑狗達(dá)經(jīng)常在繁忙的工作之余往返于北京和小鎮(zhèn)之間，有時(shí)候渴望逃離，有時(shí)候又期盼回歸。作為話劇的主演，張銘恩同原著作者一樣，很小就離開(kāi)老家，來(lái)到北京追尋自己的夢(mèng)想，因而對(duì)于“離開(kāi)”或者“逃離”這個(gè)主題，有著較為深刻的理解。不僅如此，在氣質(zhì)方面，張銘恩個(gè)人的敏感和對(duì)角色的探究也很深入，正如導(dǎo)演王婷婷在接受采訪時(shí)說(shuō)道：“張銘恩在排練的過(guò)程里面，他是一個(gè)非常敏銳的演員，他也是一個(gè)非常敏銳的人……這個(gè)氣質(zhì)和黑狗達(dá)非常接近?！?/p>

在上下兩個(gè)半場(chǎng)，黑狗達(dá)的年齡跨度非常大，除了發(fā)型和服飾等造型上的差異，演員的表情、動(dòng)作，以及對(duì)白都為這個(gè)形象塑造加分不少。在挑戰(zhàn)了從16歲到24歲跨度的演出后，張銘恩用“重新打磨自己”來(lái)總結(jié)這次表演帶給自己職業(yè)生涯的收獲。在接受《國(guó)家大劇院》記者采訪時(shí)，張銘恩說(shuō)道：“原來(lái)一場(chǎng)不能重來(lái)的表演是非常歷練表演者的。這種不NG（no good的意思，就是拍攝影視劇的時(shí)候出了錯(cuò)，或者效果不理想，要求重新拍）的表演，使得舞臺(tái)上的每一秒鐘都很珍貴?！币晃幻襟w人也在一次對(duì)《皮囊》劇組的訪談中表示，只有有實(shí)力、有追求的演員，才有勇氣和欲望回歸話劇舞臺(tái)。

其實(shí)，早在2007年中國(guó)話劇誕辰百年之際，就有大批演員出演了多部經(jīng)典話劇，在話劇舞臺(tái)上掀起了層層波瀾。近年來(lái)也有如袁泉出演話劇《活著》、劉愷威出演《雷雨》等，這些人通過(guò)出演話劇的方式沉淀自己，提升演技，保持自身魅力。

作為一個(gè)主演多部電視劇的優(yōu)秀95后青年演員，張銘恩在話劇舞臺(tái)上的用心表演不僅得到導(dǎo)演的高度認(rèn)可，也得到了觀眾的一致贊譽(yù)?！镀つ摇吩诒本┦籽萁Y(jié)束后贏得了滿堂喝彩。由于黑狗達(dá)有太多跪著的戲，張銘恩在首場(chǎng)演出中竟然磨破了一條褲子，但他自己還樂(lè)觀地表示“膝蓋沒(méi)啥事兒”。

除了黑狗達(dá)的飾演者以外，話劇《皮囊》其他主創(chuàng)也都是具有專業(yè)表演理論知識(shí)和技巧的演員，參演過(guò)多部劇目中的多個(gè)角色，這使得他們都具備一定的積累，有助于很快揣摩角色的內(nèi)心，把握演出分寸。他們精湛到位的演出，不斷向角色貼近，共同完成一部精彩的話劇。

劇情的沖突與起伏，角色的層次和對(duì)比，再加上一批專業(yè)演職人員的加持，話劇《皮囊》關(guān)注并展示了一個(gè)個(gè)真實(shí)、鮮活的普通人生活與內(nèi)心。這些人物在舞臺(tái)上掙扎、努力，有對(duì)遠(yuǎn)方美好生活的向往，也有對(duì)故鄉(xiāng)故土的依戀，呈現(xiàn)出對(duì)小鎮(zhèn)與城市、出走與歸來(lái)的二元對(duì)立思索。

三、用浪漫的詩(shī)意包裝殘酷的現(xiàn)實(shí)

從20世紀(jì)初中國(guó)話劇發(fā)端之初，中國(guó)的話劇就有著現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而“中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義話劇的一個(gè)特點(diǎn)，便是它的功利性……中國(guó)人最初接觸到話劇以及引進(jìn)話劇的愿望，就有著強(qiáng)烈的救國(guó)沖動(dòng)與功利期待”。雖然時(shí)過(guò)百年，但現(xiàn)實(shí)主義始終是話劇的必然使命。作為一部商業(yè)化戲劇，《皮囊》以冷峻的風(fēng)格展示了從過(guò)去一段時(shí)間到未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間都困擾國(guó)人的“出走”與“歸來(lái)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

黑狗達(dá)、文展、香港阿小，張美麗，這些小鎮(zhèn)青年以多種方式試圖脫離小鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)離開(kāi)，但最后都以不同的方式宣告失敗，皮囊或者靈魂最后選擇回歸。故事雖然發(fā)生在閩南，但是這個(gè)主題卻是時(shí)代的命題，是全社會(huì)的命題。為了種種的理由或者理想，人們背井離鄉(xiāng)，踏上前往異鄉(xiāng)的路。也正是因?yàn)槿绱耍镀つ摇愤@部話劇才能夠在舞臺(tái)上多次展演，取得藝術(shù)和商業(yè)的雙重成功。

除了“出走”與“回歸”這條主線，《皮囊》還關(guān)注一些具有普遍意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近年來(lái)，關(guān)于兩性、婚姻和家庭等話題時(shí)常沖上各大媒體平臺(tái)的熱搜，很多的影視劇也加入對(duì)這些問(wèn)題的思考。在《皮囊》中，導(dǎo)演借姐姐阿乖的口說(shuō)出了這樣的話：“彩禮嫁妝這種規(guī)矩是什么時(shí)候有的，為什么一定要彩禮要嫁妝呢？那我不要彩禮，他可不可以不要嫁妝啊，沒(méi)有彩禮沒(méi)有嫁妝為什么就不能結(jié)婚了呢？”話劇提出了復(fù)雜又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，能給觀眾一些思考，但給不了答案。

話劇是舞臺(tái)藝術(shù)，是表演藝術(shù)，更是想象藝術(shù)。在整個(gè)演出的近三個(gè)小時(shí)里，《皮囊》處處體現(xiàn)出詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，這也正是導(dǎo)演王婷婷強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義”所倡導(dǎo)和追求的藝術(shù)風(fēng)格。

詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義是法國(guó)20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一種電影創(chuàng)作傾向，在當(dāng)時(shí)法國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條（1929—1935年）的年代，人們不得不思考如何活下去的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也不得不從生活中尋找一點(diǎn)點(diǎn)樂(lè)趣、一點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。這種風(fēng)格對(duì)于話劇《皮囊》“出走”與“歸來(lái)”的這個(gè)主題，幾乎是天然的。

“房子”是話劇《皮囊》故事情節(jié)的主要線索，也是舞臺(tái)上最重要的道具之一。從一面來(lái)看，“房子”是黑狗達(dá)和家人居住生活的地方，是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)；但旋轉(zhuǎn)到另外一面，“房子”就成了天才文展的房間，是文展開(kāi)始他偉大理想的地方，也是黑狗達(dá)接受啟蒙的詩(shī)意家園。

在表現(xiàn)文展超凡脫俗的“壯舉”時(shí)，話劇采用現(xiàn)代光與影的方式在舞臺(tái)上造就巨幅的長(zhǎng)短不一的“幕布”，上面用投影的方式寫(xiě)著一些有歷史意義的年份、地點(diǎn)和人物。這個(gè)畫(huà)面極其震撼，且富有詩(shī)意。在巨幅的幕布下，人物顯得異常渺??；而相較于幾千年的漫長(zhǎng)歷史，當(dāng)下的每個(gè)人豈不是渺小如同一粒塵埃？

為了更多呈現(xiàn)出故事發(fā)生地的地域風(fēng)情，話劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不僅和原著作者蔡崇達(dá)先生共同研討，還前往泉州東石鎮(zhèn)實(shí)地采風(fēng)，拍攝大量的視頻和圖片，定制了一些獨(dú)具閩南特色的道具，如“笅”和“香龍”。

“笅”也就是原著中提到的“圣杯”，即由兩片木片削成的、當(dāng)?shù)厝伺c神靈交流的工具。這個(gè)道具在話劇中多次出現(xiàn)和使用。如第一幕《歸來(lái)》，在得知父親蔡長(zhǎng)發(fā)當(dāng)海員快要回來(lái)了，姐姐阿乖便用擲笅的方式判斷父親歸來(lái)的方向，此時(shí)笅掉落在舞臺(tái)上的聲音清脆而舒緩，讓人充滿期待和希望；在《神明朋友》這一幕中，黑狗達(dá)也用這種方式向神明提出他種種不解的疑問(wèn)，笅不停地一遍又一遍掉落在舞臺(tái)上，聲音急促而刺耳，讓觀眾感受到角色的絕望、無(wú)奈與憤怒。兩塊小小的木片，作為一個(gè)意象化的道具，給不同的劇情增加了不同的底色，也給演員的表演拓展了詩(shī)意空間。

另一個(gè)具有詩(shī)意的表演是游香龍?！跋泯垺笔怯玫静菥幊傻凝垼玫静荽瓿纱执罄K索，再扎成龍首龍尾，形同長(zhǎng)龍，繩索上插上點(diǎn)燃的香枝。游香龍也叫香火龍，相傳已有千余年歷史。在話劇中，父親因久病不治而離開(kāi)，但是家和家人還在，生活還要往前走，點(diǎn)燃香火的游龍?jiān)谖枧_(tái)上遨游，給悲痛中的人們帶來(lái)力量和希望。

話劇《皮囊》的配樂(lè)也極富表現(xiàn)感，特別是主題曲《衣錦還鄉(xiāng)》。這個(gè)音樂(lè)先后在劇情中出現(xiàn)過(guò)多次，第一次是父親從寧波回來(lái)，第二次是黑狗達(dá)從北京工作回來(lái)，最后一次出現(xiàn)是劇情落幕、全體演員回到舞臺(tái)返場(chǎng)，這也是另一種意義上的“衣錦還鄉(xiāng)”。在這個(gè)音樂(lè)中，伴隨著全體演員標(biāo)志性的返場(chǎng)舞蹈，霸氣震撼的中國(guó)大鼓除了增添喜慶和喧鬧的氣氛，還在很大程度上減輕了劇情追憶的悲傷旋律，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾以極大的振奮與鼓舞，極大地提升了話劇的舞臺(tái)效果。

觀眾來(lái)到劇場(chǎng)，既是尋求現(xiàn)實(shí)的同感，又是內(nèi)心詩(shī)意和情緒的釋放。話劇《皮囊》恰恰從兩方面實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)的完美交融，充分展現(xiàn)了話劇舞臺(tái)的一切因素，把想要表達(dá)的都呈現(xiàn)在觀眾面前。

四、結(jié)語(yǔ)

在陳堅(jiān)和盤(pán)劍看來(lái)，改革開(kāi)放后的新時(shí)期話劇可以分為三個(gè)階段，即主流話劇、精英話劇和大眾話劇，其中大眾話劇正是以表現(xiàn)普通家庭生活、觸動(dòng)人們?nèi)粘Ｇ榫w為主要特點(diǎn)的。而且，優(yōu)秀的大眾話劇既有文化特征、商業(yè)效果，又不乏強(qiáng)烈的精英意識(shí)和文化思考，既能真實(shí)刻畫(huà)大眾文化時(shí)代的現(xiàn)實(shí)人生，也能準(zhǔn)確揭示當(dāng)代大眾普遍的社會(huì)心理，所以能夠引起觀眾廣泛而熱烈的共鳴。在這個(gè)意義上，話劇《皮囊》從藝術(shù)到市場(chǎng)無(wú)疑都是非常具有代表性的。話劇《皮囊》收獲了它預(yù)期的目標(biāo)，可以讓來(lái)劇場(chǎng)的人找到似曾相識(shí)的自己，直擊命運(yùn)，正視皮囊。

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