湯佳利

【摘 ? 要】巴山背二歌是巴山地區(qū)的一種山歌，屬高腔山歌。在交通便利、科技日益發(fā)達的當(dāng)今社會，背二哥這種人力勞動已逐漸消失，而巴山背二歌的音樂也面臨著“失傳”風(fēng)險。本文主要對巴山地區(qū)的民歌進行概述，然后對巴山背二歌的旋律特征進行描寫，最后從巴山背二歌的審美價值入手，強調(diào)巴山背二歌的重要性。

【關(guān)鍵詞】背二哥 ?山歌 ?四川民歌 ?非物質(zhì)文化 ?旋律

中圖分類號：J605文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2024）01-0069－06

巴山背二歌是巴山地區(qū)一種非常具有特色的山歌，“背二哥”本是巴山地區(qū)的人民背著背架子，杵著打杵子，運輸貨物的男丁們，現(xiàn)在所指的是在運輸貨物中巴山背二哥在路途上為了緩解疲憊所唱的一種山歌?！氨扯纭睔v史悠久，從現(xiàn)存于陜西省長安縣興教寺慈恩塔院內(nèi)一塊石碑上的一幅《玄奘取經(jīng)圖》可以推斷出，當(dāng)時玄奘背經(jīng)書所用的運輸工具與今天巴山背二哥所用的“背架”一模一樣，故早在唐朝時期背二哥就已存在。

一、巴山民歌概述

大巴山現(xiàn)為國家級自然保護地區(qū)，西起嘉陵江谷，東至湖北武當(dāng)山，大巴山脈自西北大巴山向東南，包括摩天嶺、米倉山和武當(dāng)山等，海拔2000—2500米，有古冰川的遺跡。由堅硬的結(jié)晶灰?guī)r構(gòu)成高山峻嶺，喀斯特地貌發(fā)育。山體長期受河流強烈的切割，多峽谷，谷坡陡峭①。該地地形復(fù)雜、山路崎嶇、交通不便，但該地因多山脈而空曠，適合山歌創(chuàng)作。

（一）巴山背二哥的含義

巴山地區(qū)的民歌種類豐富，演唱形式多樣，無論是它的歌詞還是曲調(diào)都極具當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)格。而巴山地區(qū)的民歌在巴山人民的生活勞作中逐漸形成，可分為“薅秧歌”“神歌”“背二歌”三類。巴山地區(qū)的民歌有號子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲四類，號子有“打石號子”“打夯號子”等；小調(diào)有宣漢的《茶園幺姑娘》等；風(fēng)俗歌曲主要是婚嫁歌曲和喪葬歌曲，因各地的方言、習(xí)俗、生活環(huán)境不同而有區(qū)別。

大巴山位于山區(qū)地帶，在生活條件十分艱苦的歷史時期，生活在大巴山深處的百姓想要與外界取得聯(lián)系，賺取錢財，以補貼家用，就只能通過家里的男性依靠人力，通過制作的背架子將貨物運輸出去，進而獲得收入，而當(dāng)時主要運輸?shù)呢浳锸且圆枞~為主，50斤一包的茶葉，往往每個背二哥背上都要背200斤的茶葉。背二歌就是在這樣艱苦的生存條件下產(chǎn)生的，已有3000多年的歷史。

巴山背二歌屬于山歌中的“高腔山歌”一類，“背二哥”產(chǎn)生于大巴山、米倉山南麓地區(qū)，其中“背二哥”又稱“背老二”。由于大巴山地形復(fù)雜、道路崎嶇，交通極為不便，人們只能通過雙腿步行，穿梭于各個山峰之中，背著貨物去另一個地方進行交易。本地人就把從事這種貨物運輸?shù)娜肆趧臃Q為“背二哥”，背二哥一般是一個村子組織大家一同出行的一種集體勞動，大家身上背著二架子（背貨物的一種背運工具），承載著所要運輸?shù)奈锲罚皇稚夏弥蜩谱樱ㄒ环N“丁”字形的木棍），背二哥走累的就可以借助打杵子的力量，撐著打杵子減輕負擔(dān)，而在山路中還可能會碰到野獸出沒，這時也可以借助打杵子將野獸趕跑。

“巴山背二歌”是背二哥在背運貨物的途中休息時所唱的歌曲，由于運輸?shù)穆吠竞荛L，背二哥們?yōu)榱司徑馄＞?，打起精神繼續(xù)趕路，就用簡樸的方言唱起山歌，久而久之就形成了一種獨特的音樂文化藝術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增光添彩。

（二）生存現(xiàn)狀

巴山背二歌的歷史古老而悠長，它發(fā)源于大巴山地區(qū)，蘊含著大巴山人民的生存方式、文化底蘊、思維方式，以及精神價值等，為中華文化幾千年的歷史文化增添色彩。巴山背二歌在不斷發(fā)展的過程中逐漸形成了大巴山地區(qū)獨有的音樂特點和時代記憶，是巴山人民的智慧結(jié)晶，深受巴山勞動人民的喜愛。

1.巴山背二歌的傳唱量在降低

隨著現(xiàn)代科技的進步，交通越來越便利，巴山的背二哥作為一種人力勞動逐漸淡出人們的視野，被便利的交通運輸工具所取代，從而取代了流傳多年的背二哥這種人力勞動。

巴山背二歌作為一種歷史悠久的山歌，其并沒有被人所熟知。因此，從背二歌音樂來看，背二歌的傳唱人數(shù)是比較少的，這對于巴山背二歌特有的音樂文化傳承，以及他們獨有的文化發(fā)展就有了一定的局限性。因此，對于這種現(xiàn)狀，應(yīng)該加大人們對于巴山背二歌音樂的宣傳，讓更多的人了解巴山背二歌。

2.地形因素限制巴山背二歌的發(fā)展

秦漢時期，巴山地區(qū)的祖先們背著沉重的貨物穿行于米倉山古道，路途的艱險困苦對身體和精神都是極大的考驗，為了提神打氣，祖先們在大巴山中第一次唱響巴山背二歌。歷經(jīng)無數(shù)歲月之后，這些山歌代代相傳，沿襲至今。

傳承巴山背二歌需要有熟悉的人、熟悉的環(huán)境，以及熟悉的生活方式，而巴山背二歌只能在山林的滋養(yǎng)下它的歌曲和演唱方式才不會變質(zhì)。在傳承巴山背二歌的道路上總是不會那么順利，很多會唱巴山背二歌的老人年齡都越來越大，之后行動也會不方便，加上現(xiàn)在年輕人大多居住在城鎮(zhèn)地區(qū)，很少或者幾乎沒有年輕人在農(nóng)村居住，巴山背二歌很少有人唱，對于巴山背二歌的傳承帶來了極大的困難。當(dāng)年會唱背二歌的青年們逐漸老去，而后輩們都到城鎮(zhèn)上居住，傳唱千年的背二歌正在淡出人們的視野。隨著人們生存環(huán)境的變化、生活勞動方式的變遷、流行文化的沖擊，巴山背二歌賴以生存的文化生態(tài)受到破壞，許多特色山歌逐漸淡出人們的生活。

巴山背二歌傳唱于大巴山地區(qū)，人口較少，山路崎嶇，而接觸巴山背二歌這種山歌的又是當(dāng)?shù)厝耍@就限制了巴山背二歌的發(fā)展。

3.當(dāng)?shù)貙W(xué)校教學(xué)開展得較少

對于巴山背二歌的學(xué)習(xí)，大巴山附近高校之中基本沒有涉及，只是在一些偏遠農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)，有一些學(xué)生知道巴山背二歌，并且會唱一兩首，這就說明巴山背二歌的知名度還是不夠的，人們對于它的重視程度比較欠缺。

二、巴山背二歌的音樂特征

巴山背二歌音樂是指“背二哥”在行走途中即興創(chuàng)作的歌曲，在音樂方面呈現(xiàn)出不同的特點，其音樂特點主要體現(xiàn)在節(jié)奏節(jié)拍、音階調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、裝飾音等方面。

（一）節(jié)奏節(jié)拍

巴山背二歌的節(jié)奏節(jié)拍較為自由，這也是山歌音樂形式中較為重要的一個特征，以《背起背子難上坡》②為例。該歌曲節(jié)拍有3/8拍、4/8拍、5/8拍三種拍子，這類節(jié)拍的音樂大多節(jié)奏感不強，律動感不強，其節(jié)拍的形成都不是出于特殊節(jié)拍律感，而是由于句讀處長音的縮短或者延長造成的，這樣節(jié)拍的形成也符合背二哥們在路途中休息時放松的心情。背二哥們隨心所欲地唱著山歌，緩解疲勞。該首歌曲的節(jié)奏也較為簡單，多為八分音符和十六分音符，如譜例1。

譜例1：

譜例1中還存在倚音，使音樂更有活力，豐富了音樂的表現(xiàn)力。受口語化影響，更能體現(xiàn)出山歌的音樂特點。在該音樂的第1小節(jié)和最后1小節(jié)都出現(xiàn)了上滑音，這樣的唱法使音樂樸實、流暢，更加體現(xiàn)了背二哥們歌唱時的自然、放松。自由延長音的使用有拉長氣息的感覺，也可以是一句結(jié)束的一種停頓，體現(xiàn)出背二哥在路途中對心情的一種抒發(fā)。

除了以上節(jié)拍，巴山背二歌的節(jié)拍還以2/4拍的規(guī)整節(jié)拍居多，節(jié)奏動機比較短小又單純，是極為明晰、簡樸的八分音符和十六分音符的結(jié)合，且附點音符的使用帶動音樂情緒，使音樂在簡單的節(jié)奏節(jié)拍中顯得不那么單調(diào)。

總體來說，巴山背二歌的節(jié)奏節(jié)拍都非常自由，而歌唱部分大都是弱起，在歌唱者的實際演唱中音樂節(jié)奏即興性很強，可由歌者隨意發(fā)揮。

（二）曲式結(jié)構(gòu)

巴山背二歌的音樂簡單明了，曲式結(jié)構(gòu)清晰，音樂情緒起伏較小。下面筆者將從樂段結(jié)構(gòu)、樂句結(jié)構(gòu)、前后加腔三個方面對其音樂曲式結(jié)構(gòu)進行分析。

1.樂段結(jié)構(gòu)特點

巴山背二歌的樂段結(jié)構(gòu)特點是各樂段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系比較明晰，形式較為簡單，且音樂材料較為統(tǒng)一。樂段結(jié)構(gòu)為對應(yīng)性的上下二句體結(jié)構(gòu)，除此之外，我國南方地區(qū)還有很多對應(yīng)性山歌，如《拴住太陽好干活》《救命恩人共產(chǎn)黨》等。

2.樂句結(jié)構(gòu)特點

巴山背二歌樂句結(jié)構(gòu)變化較為豐富，第一，由于音樂抒詠而引起的樂句結(jié)構(gòu)變化。歌曲中的自由延長音處常常就是明顯的句讀標(biāo)志，任歌者自由發(fā)揮，所以在巴山背二歌的音樂中，音樂抒詠常常影響著樂節(jié)劃分。第二，由于歌詞增多，導(dǎo)致樂句結(jié)構(gòu)劃分出現(xiàn)變化。歌詞的增多或減少都會引起唱腔的增多或減少，從而影響樂句的結(jié)構(gòu)變化。

3.前后加腔

巴山背二歌的音樂中，在樂段的開始和結(jié)尾處都有呼號性的歌腔。巴山背二歌往往都是以“吔嘿”開始的，以“吔嘿”結(jié)束，這些歌腔都是幫助情感表達，抒發(fā)了背二哥背著貨物徒步的艱辛，緩解疲憊。

（三）調(diào)式特點

從所收集的民歌發(fā)現(xiàn)，巴山背二歌中的音樂大多為民族調(diào)式中的五聲徵調(diào)式，徵調(diào)式的音程關(guān)系為：小三度、大二度、大二度、小三度、大二度。調(diào)式中主要以宮音和商音為主，充分體現(xiàn)了民歌特色。這種調(diào)式是巴山背二歌中大調(diào)式的聲韻旋律線條，其特點是樸實自然、明亮輕快，多適用于表現(xiàn)歡愉、輕快的情感，也體現(xiàn)了背二哥在行走途中苦中作樂，塑造了他們樸實的勞動者形象。

在音程方面，音程多為小三度，聽上去有平和、安詳?shù)纳?，大三度音程也會讓人?lián)想到快樂。其次為大二度，多為級進，由兩個半音構(gòu)成，給人一種平凡的感覺。巴山背二歌的音樂中，跳進音程多為四度音程，這類聲音也是大自然中最常見的聲音頻率之一，所以會讓人產(chǎn)生安心的感覺。而四度以上的跳進音程卻很少出現(xiàn)，這也符合背二哥們在山路上行走途中長時間超負荷的呼吸急促，與急于發(fā)泄疲憊情緒有著密切關(guān)系。筆者對《打一杵來唱個歌》和《彎彎背架兩頭啄》兩首巴山背二歌的音程進行對比，如表1：

表1 ?音程對比表

巴山背二歌的音樂大都是抒唱型的，因為其腔幅最寬廣，節(jié)奏也最為自由，曲調(diào)中的自由延長音也用得最多。并且在曲調(diào)中具有特殊意義，表現(xiàn)手法也多樣。巴山背二歌的曲調(diào)中對情感的抒發(fā)能力也比較強，從側(cè)面體現(xiàn)出巴山背二哥的情緒，有煩悶苦惱的，也有對生活充滿希望的，都承載著背二哥們的思想情感。

這種曲調(diào)類型的山歌比較集中地體現(xiàn)了山歌體裁的音樂特征，也是山歌體裁中最常見的一種曲調(diào)。背二哥的曲調(diào)和節(jié)奏一般都很規(guī)整，旋律簡單，并且大多旋律都重復(fù)使用，具有說唱性。

在曲調(diào)之間還伴有說唱形式，例如《巴山背二歌》中說唱的部分，“爬到坡坡上哎，穩(wěn)起！累了一桿煙哪，扎起！渴了喝二兩哦，喝起！先爬老鷹巖耶，跟倒！又過青石崗哎，抽起！春來去成都哎，耍起！秋后上北京，謳起！擦倒懸崖走啊，盯倒……”該部分是附和型的，由一人領(lǐng)唱，眾人附和，且以方言的形式對話，把背二哥的形象刻畫得淋漓盡致。歌詞中“先爬老鷹巖，又過青石崗，春來去成都，秋后上北京”，體現(xiàn)了背二哥的行進道路，也體現(xiàn)了背二哥們根據(jù)季節(jié)的不同而去不同城市進行交易，也從側(cè)面反映了背二哥行走路途的遙遠。“擦倒懸崖走，爬到坡坡上，累了一桿煙，渴了喝二兩”，體現(xiàn)了背二哥路途的危險，山路崎嶇，背二哥們苦中作樂的無奈心情。

巴山背二歌多為上下兩個樂句的單段體，其唱腔高亢悠揚、流暢寬廣，前有吆喝“耶”，后有甩腔“吔—嘿”，可穿云鉆霧，聲震云霄。前起的吆喝是背二哥歇氣時，將貨物撐在丁字拐上輕松后發(fā)出的感嘆，以及即將開始的準(zhǔn)備；后頭的甩腔是背二哥歇氣結(jié)束時拿起丁字拐繼續(xù)前行的詠嘆和準(zhǔn)備。

巴山背二歌當(dāng)中的旋律音調(diào)與當(dāng)?shù)氐姆窖砸粽{(diào)相關(guān)聯(lián)，也與當(dāng)時背二哥的心情相關(guān)聯(lián)。巴山背二歌音樂旋律起伏較大，音域也很寬廣，音程多為級進關(guān)系，但也有跳進的音程關(guān)系，音區(qū)較高，從側(cè)面描繪出巴山道路，音樂的旋律也好似大巴山道路崎嶇的形態(tài)。

由于巴山的地勢非常險峻，且當(dāng)?shù)囟嘤晁煌üぞ叨己茈y行進，雖然在交通并不發(fā)達的古代有馬車，但在那么蜿蜒崎嶇的山路上，馬兒發(fā)揮不了它的優(yōu)勢，所以也只能由背二哥步行才能運輸貨物。背二哥所背的貨物極重，一旦前行就不能回頭，并且稍不留神甚至都有掉下山巖等危險。背二哥們都是以集體出行的方式運輸貨物，因為在大山深處必定會有野獸的出沒，集體出行還能抵御野獸威脅。由于上述種種原因，巴山背二歌通常以一領(lǐng)眾和的演唱方式進行，也有合唱的形式，并且巴山背二歌的這些演唱形式為當(dāng)代山歌的多樣化演唱提供了借鑒基礎(chǔ)。

（四）裝飾音的使用

巴山背二歌的音樂旋律中裝飾音的使用很頻繁，大都是色彩裝飾音，且多為倚音，在巴山背二歌的音樂中，倚音主要分為長倚音和短倚音，而短倚音又可以劃分為單倚音、副倚音、前倚音和后倚音四種類型。在巴山背二歌的演唱中，短倚音所占時值是非常短的，甚至是不占時值，演唱速度也是十分快速。雖說巴山背二歌的音樂是由背二哥們即興演唱，但是作品中的倚音并非演唱者隨意添加，而是需要根據(jù)音樂所要表達的情感內(nèi)容而定。

滑音是滑動在低音和高音的一種裝飾性的演唱方式，滑音也是最能體現(xiàn)歌曲風(fēng)格的一種裝飾音，滑音的使用會使音樂更加連貫。在巴山背二歌中，上滑音使用的頻率更高，可以充分體現(xiàn)歌曲的情感?！侗匙与y背奈不何》③是巴山背二哥音樂中的一首，《背子難背奈不何》的第一個下滑音出現(xiàn)于第2小節(jié)的末尾處，所對應(yīng)的歌詞是“喲”，這是歌曲中的襯詞，也是一個語氣詞，通常出現(xiàn)在句末。第二個滑音出現(xiàn)于第6小節(jié)的末尾處，歌詞對應(yīng)的是“呃”，屬于當(dāng)?shù)胤窖裕蚕喈?dāng)于一種語氣助詞。第三個下滑音出現(xiàn)在第8小節(jié)的第一拍結(jié)束處，對應(yīng)的歌詞也是“呃”。下滑音的使用充分體現(xiàn)出背夫歇氣時演唱的語氣，也較為直接地表達了背夫心情，如譜例2。

譜例2：

波音通過與其上方或者下方二度輔助音相結(jié)合而成，波音在歌曲中相對于滑音來說是比較跳躍的，在山歌作品中的應(yīng)用相對于倚音和滑音來說比較少，如上譜例2《背子難背奈不何》中，第4小節(jié)中波音的出現(xiàn)是對第3小節(jié)襯詞的一種延續(xù)。按照波音的演唱方法，此處應(yīng)該演唱為“C、D、C、B”，這四個音彼此之間連接緊密，其中C、B兩個音之間呈相鄰小二度關(guān)系，這樣使得旋律色彩性更強，更能體現(xiàn)出背二哥在路途中的不同心情。

三、巴山背二歌的審美價值

（一）情感真實

從情感方面來講，巴山背二歌的詞曲大多數(shù)是由背二哥即興創(chuàng)作、口頭流傳，是背二哥們的真情流露，歌曲具有實用性，有解除疲勞、鼓舞干勁、提高工作效率的作用。背二哥們一上路就至少十多公里，路途中難免疲乏，而唱些歌曲能讓背二哥們消除煩悶、愉悅心情。

巴山背二歌產(chǎn)生于民間，是人民群眾通過口頭創(chuàng)作而即興演唱的作品。他們用民歌的形式，描繪著他們生活中的點點滴滴，像這樣“原生態(tài)”的音樂創(chuàng)作，更加真實地記載了“背二哥”的生活，無論內(nèi)容還是思想感情，都是非常真實且沒有絲毫掩蓋的，都是人民群眾的所見所聞所感。

（二）語言簡樸

大巴山附近的民歌語言簡潔質(zhì)樸，通俗易唱，符合生活特點，更能體現(xiàn)背二哥們的精神，是背二哥們?nèi)粘Ｉ畹纳鷦诱宫F(xiàn)。巴山背二哥音樂中的歌詞沒有特定的內(nèi)涵，只是口語化的一種情感表達。例如《彎彎背架兩頭啄》：“彎彎兒背架兒兩頭啄，單邊棒兒我賢友兒手中拿”，這里的歌詞就以口語化的歌詞歌唱，沒有華麗的辭藻修飾，很清楚就能猜到背二哥的心情，也能感受到巴山路途的艱辛。

巴山背二歌作為四川民歌，和所有的民歌一樣具有藝術(shù)特征。這種“原生態(tài)”的歌曲表現(xiàn)方式直接反映了“背二哥”的心情，巴山背二歌用最質(zhì)樸的語言，塑造了“背二哥”日常生活中的現(xiàn)實形象，將“背二哥”生產(chǎn)生活的場景、勞動過程用最簡樸的語言直接表現(xiàn)出來。

（三）愉悅聽覺

巴山背二歌的音樂旋律性強，音區(qū)寬廣，演唱者采用假嗓，給人以高亢明亮的感覺，在聽覺上讓人舒心愉悅。巴山背二歌是巴山人民在背運貨物時用來抒發(fā)內(nèi)心情感的一種民歌體裁，它反映了該地區(qū)百姓生活的方方面面，其音樂的歌詞內(nèi)容也豐富多樣，總結(jié)起來可分為以下幾種：描寫背二哥日常生活的各種情節(jié)、對于背運貨物時勞動情景的描繪、對當(dāng)時社會不公平的種種控訴、對美好愛情生活的謳歌等。巴山背二歌的歌詞質(zhì)樸、內(nèi)容豐富，歌詞和曲調(diào)都具有即興性，沒有束縛，演唱者可根據(jù)自己的心情隨意發(fā)揮，想唱什么唱什么，看見什么唱什么，歌詞通常和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、生活環(huán)境，以及大巴山的自然現(xiàn)象緊密聯(lián)系，從而引發(fā)唱者觸景抒情。

巴山背二歌的歌詞并非出自文人墨客之手，行腔走韻也不是用工尺譜譜寫出來的，大都是巴山人民的所見所聞、所思所想，音樂大多是半說半唱，歌詞曲調(diào)都隨意自然，背二哥們以風(fēng)趣幽默的歌唱方式，融入生活。因此，在唱腔的使用、音量的調(diào)整、真假音的轉(zhuǎn)換、音色的把控和情感表達方面，都需要根據(jù)其環(huán)境和歌詞的特殊性進行適當(dāng)演唱，從而使背二歌愉悅動聽，讓人難以忘懷。

四、結(jié)語

背二哥作為一種人力勞動，已有幾千年的歷史，而巴山背二歌的音樂卻是人間瑰寶，讓人們感受到祖先曾經(jīng)的生活方式，留下了寶貴的音樂文化財富。在迅速發(fā)展的科技時代，許多優(yōu)秀文化正在逐步消失，而巴山背二歌也在隨著時代的進步而逐漸消亡，自2006年被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，才受到許多專業(yè)人士的保護和研究。現(xiàn)在人們生活在一個快節(jié)奏的時代，社會發(fā)展已經(jīng)步入高速發(fā)展的階段，巴山背二哥也漸漸不能適應(yīng)人們的生活，被便利的交通工具取而代之，巴山背二歌音樂也漸漸淡出人們視野。因此，對于消失的巴山背二哥文化人們更加應(yīng)該保護和重視。如今政府對于巴山背二歌音樂文化日漸重視，國家也相繼出臺了很多保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)，為多層次、多渠道地保護巴山背二歌提供了重要的保障。

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