摘要：教育家精神是教師使命達成的內(nèi)在動力與行動指南。根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師使命可集中概括為三個方面：成己、立教、育人。成己使命主要體現(xiàn)為學而不厭、見賢思齊、博學于文；立教使命主要體現(xiàn)為以學立教、以身立教、以德立教；育人使命主要體現(xiàn)為有教無類、胸懷家國、立德樹人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚而成的教師使命雖歷經(jīng)千年，卻歷久彌新，既是新時代教師成長的精神路標，也是教育家精神的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：教育家精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教師使命

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師作為人類靈魂的工程師，承擔著價值引領(lǐng)、真理傳播、靈魂塑造的重要職責，同時也承擔著神圣的教育使命。對于教師使命，我國傳統(tǒng)教育經(jīng)典中有諸多相關(guān)論述。隨著時代的不斷發(fā)展，新時代對教師使命提出了新的要求。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)教師使命的經(jīng)典論述，以此引領(lǐng)當代教師成長，對促進教師專業(yè)化發(fā)展、建設高質(zhì)量教師隊伍和豐富教育家精神內(nèi)涵具有重要的意義。本研究基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境，分析傳統(tǒng)教育經(jīng)典著述中關(guān)于教師使命的相關(guān)論述，以期獲得相關(guān)啟示，進而豐富教育家精神內(nèi)涵，構(gòu)建教師教育研究的中國話語體系。

一、教育家精神視角下的教師使命

2023年9月9日，在第三十九個教師節(jié)到來之際，習近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，闡述了中國特有的教育家精神內(nèi)涵：心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。中國特有的教育家精神承載著建設教育強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的重大使命，豐富著源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。它既是對當代中國偉大師魂與教師職業(yè)精神的提煉升華，也是對千百年來一代代師道傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚。

中國特有的教育家精神與植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師使命不謀而合，二者之間相互關(guān)聯(lián)、密不可分。教育家精神為教師使命提供了內(nèi)在動力和指導原則，是教師使命達成的行動指南。這是因為，教師不僅承擔著“為黨育人、為國育才”的使命，還要肩負起“引領(lǐng)社會、文化創(chuàng)新”的擔當。同時，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教師使命是教育家精神的具體體現(xiàn)，踐行自身的使命也是教師弘揚教育家精神、做教育家型教師的重要途徑。因此，只有以教育家精神為指引，教師才能自覺承擔起時代使命，為建設教育強國而不懈努力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境中的教師使命

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的教育智慧。中國傳統(tǒng)教育經(jīng)典論著中關(guān)于教師使命的論述，可集中概括為三個方面：成己、立教、育人。

（一）成己使命

教師最重要的使命就是成己。教師只有先成就自己，才能成就他人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教師的成己使命主要體現(xiàn)為：學而不厭、見賢思齊、博學于文。

1.學而不厭，求是創(chuàng)新

首先，教師自身應是一個學習者。教育家孔子說過，自己并非“生而知之者”（《論語·述而》），他還認為：“學如不及，猶恐失之”（《論語·泰伯》），真正有志于學習的人，應當有著唯恐學不到、唯恐學不會的緊迫感?！睹献印す珜O丑上》中也說道：“學不厭，智也；教不倦，仁也。”其次，教師的職業(yè)性質(zhì)要求其應不斷更新自己的知識，要“學而不厭，誨人不倦”。除了學習新知識，教師還應不斷鞏固舊知識?！墩撜Z·為政》中說道：“溫故而知新，可以為師矣。”最后，教師應在教學中積極創(chuàng)新，只有這樣才能不斷滿足學生的知識需求?！秾W記》中說道：“記問之學，不足以為人師”，即僅能記誦雜說而未能創(chuàng)新發(fā)揮的人，不能擔任教師。

2.見賢思齊，反思內(nèi)省

首先，教師應保持謙虛好學的態(tài)度，要虛心向他人請教?！叭诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”（《論語·述而》），“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》），這些都在告知教師要虛心求教。其次，教師應善于向?qū)W生學習。教師和學生可以互相為師，正如唐代教育家韓愈在《師說》中主張的：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！痹趥鹘y(tǒng)教育經(jīng)典中，有關(guān)話語甚至提倡學生比教師優(yōu)秀，如“當仁不讓于師”（《論語·衛(wèi)靈公》），“后生可畏，焉知來者之不如今也”（《論語·子罕》）以及“青，取之于藍，而青于藍”（《荀子·勸學》）等。這也啟示教師在學生面前要勇于承認自己的不足，要虛心學習，與學生共同進步。

3.博學于文，廣泛涉獵

教師不能只專注在自己的專業(yè)領(lǐng)域，還應廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識，不斷豐富自己的知識體系。孔子曰：“君子博學于文”（《論語·雍也》）。他認為君子應廣泛學習古代文化典籍，教師更應博學多才。荀子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”（《荀子·勸學篇》），意思是如果博學多識的人能每天反省檢查自己的言行，那么就能夠明白道理不至于犯錯。漢代教育家王充在《論衡·別通篇》提出教育內(nèi)容要“博通百家”，教師只有博覽群書，才能向?qū)W生傳授“博通百家”的教育內(nèi)容。明末清初教育家王夫之曾說道：“欲明人者先自明”（《四書訓義》），即教師授課要想給學生講解清楚，自己首先要對知識做到融會貫通，這也指出教師要想勝任教育的工作必須有扎實的知識基礎。

（二）立教使命

何謂“立教”？《中庸》強調(diào)“修道之謂教”，也就是說，修道即立教。這意味著，教的根本在于教育者的修道，修道的過程就是立教的過程，而每一個修道的君子都有“化成天下”的教化職責，所謂“道之所存，師之所存”。長期以來，教師居于樞紐地位，而這種樞紐地位也賦予了教師“立教之本、興教之源”的特質(zhì)。教師的首要職責就是教學，韓愈在《師說》中就闡述了教師要“傳道”“授業(yè)”“解惑”。但是，一名教師的使命不僅僅是教學，還包括“化民成俗”，即教化社會、引領(lǐng)社會前進的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教師的立教使命主要體現(xiàn)為：以學立教、以身立教、以德立教。

1.以學立教，因材施教

“以學立教”中的“學”指“學生”，要求教師根據(jù)每個學生不同的情況因材施教?？鬃邮菤v史上首位倡導因材施教的教育家，關(guān)于其因材施教理念《論語》中有多處記述，如“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”（《論語·先進》）。孟子對學生進行了不同層次的劃分，并且提出要對不同學生采取不同的教學方法，即“教亦多術(shù)”?！秾W記》中也寫道：“使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！奔唇倘巳绻荒芤虿氖┙?，那么學生的才能就得不到充分施展。因材施教思想被眾多教育家認可，北宋教育家張載提出的“教人至難，必盡人之材，乃不誤人。觀可及處，然后告之”（《語錄抄》）；南宋教育家朱熹提出的“圣賢施教，各因其材”（《孟子集注》）；明代教育家王守仁的“與人論學，亦須隨人分限所及”（《傳習錄》）；明末清初教育家王夫之的“君子之教因人而進之，有不齊之訓焉”（《四書訓義》）等，這些都包含著因材施教的思想。

2.以身立教，為人師表

新時代教師具有“身之為師”和“心之為師”的雙重身份，教師應該為學生樹立學習榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語·子路》），就是倡導教師要言傳身教，以身作則。孟子認為教師首先要端正自己，然后再用正道教育學生：“教者必以正”“其身正天下歸之”（《孟子·離婁上》），“枉己者，未有能直人者也”（《孟子·滕文公下》）。王夫之也非常重視教師自身的道德行為以及對學生產(chǎn)生的影響，他提出“立教有本，躬行為起化之原；謹教有義術(shù)，正道為漸摩之益?！保ā端臅柫x》），即作為教師要“正言”“正行”“正教”，用自身的行為去教育、影響學生。

3.以德立教，加強師德

只有具備良好師德的教師，才能培養(yǎng)出有正確世界觀、人生觀、價值觀的學生。儒家學派尤其注重道德修養(yǎng)，孟子提出“以德服人”，他認為“以德服人者，中心悅而誠服也”（《孟子·公孫丑上》）。荀子曰：“四海之內(nèi)若一家，通達之屬莫不從服。夫是之謂人師”（《荀子·儒效》），而“人師”的德行是讓別人誠服的關(guān)鍵。漢代教育家董仲舒提到：“善為師者，既美其道，又慎其行”（《春秋繁露·玉杯第二》），即善于施教的教師，既要完善自己的道德，又要謹慎自己的行為。陶行知先生也曾說過：“學高為師，身正為范?！弊鳛橐幻细竦慕處?，除了要有高深的學識，還要有崇高的道德修養(yǎng)。

（三）育人使命

教師職業(yè)的核心價值是“育人”，它與教師的精神生活息息相關(guān)，育人不僅是教師的使命，也是其職業(yè)的重要屬性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教師的育人使命主要體現(xiàn)為：有教無類、胸懷家國、立德樹人。

1.有教無類，一視同仁

“有教無類”思想即認為人人皆可成才，人人皆可教?？鬃影选坝薪虩o類”作為自己的辦學方針，不分貧富貴賤，人人都可以入學接受教育，他一生招收了眾多弟子，這些弟子階級不同、職業(yè)不同、國家不同?！墩撜Z·述而》中記載了孔子招收學生的原則：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！薄睹献印じ孀诱戮湎隆分幸舱f道：“人人皆可以為堯舜?！薄盾髯印ば詯骸芬灿杏浭觯骸笆タ煞e而致，途之人可以為禹?！薄坝薪虩o類”的思想要求教師對待學生應該一視同仁，不能區(qū)別對待，同時還要用發(fā)展的眼光看待每一個學生。

2.胸懷家國，心有大我

在中國的歷史長河中，教育一直與立國治國有著密不可分的聯(lián)系?！洞髮W》中提到了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，同時還提出了讀書人要有“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負。北宋教育家王安石也提出“茍不可以為天下國家之用，則不教也。茍可以為天下國家之用者，則無不在于學”（《王文公文集》），他認為教學內(nèi)容應該是“為天下國家之用者”。還有著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（《橫渠語錄》）。這些都啟示教師要胸懷家國，心懷“國之大者”，培養(yǎng)學生的中國精神、中國品質(zhì)、中國氣節(jié)，避免學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

3.立德樹人，以人為本

自古以來，道德教育一直是中國傳統(tǒng)教育的重要組成部分，而教師在道德教育中發(fā)揮著重要的引導作用?！抖Y記·文王世子》中提到：“師也者，教之以事而喻諸德者也”，為師者不僅要教授學生“謀事之才”，更要傳授學生“立世之德”。在孔子的教育思想中道德教育也是首要的，他主張以“仁”為最高道德準則，以“禮”為道德規(guī)范。荀子則認為禮義道德是人們應當遵循的行為基本規(guī)范，教師則是正確理解禮義道德的人，即“禮者，所以正身也；師者所以正禮也”（《荀子·修身》）。在朱熹的教育思想中也十分重視道德教育，他說：“德行之于人大矣……士誠知用力于此，則不唯可以修身，而推之可以治人，又可以及夫天下國家。故古之教者，莫不以是為先”（《學校貢舉私議》），即德行對人有重大意義，不僅可以修身，而且還可以推而廣之去治人、治國，故歷代教育家都把德育放在首位。

三、新時代教師成長的歷史擔當

新時代教師要積極探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對教師使命的要求，以古鑒今，從傳統(tǒng)教育經(jīng)典中獲得啟示，完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教師使命的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

（一）促進教師的專業(yè)化發(fā)展，強化教師的成己使命

新時代教師可以從三方面實現(xiàn)成己使命的當代轉(zhuǎn)化：學而不厭，樹立終身學習觀；見賢思齊，構(gòu)建學習共同體；博學于文，做“研究型教師”。

1.學而不厭，樹立終身學習觀

學成為師的過程是一個永無止境的過程，教師需要用一生來學習如何為“人師”。這個永無止境的過程，既是教師通過終其一生的自我學習，達到自我認識的過程，也是致力于實現(xiàn)自我價值的成己使命的要求。教師應當具有強烈的求知欲望和勤勉的學習態(tài)度，樹立終身學習觀，積極獲取新知識，更新知識結(jié)構(gòu)，從而在教學中做到游刃有余。

2.見賢思齊，構(gòu)建學習共同體

自我反思和見賢思齊是教師日常教學工作中必不可少的部分。教師只有善于總結(jié)經(jīng)驗，看到自身的不足，并時常反思自己的教育教學行為，提高自身的教學技能，才能更好地開展教育教學工作。教師之間也要相互學習、相互督促、相互幫助，要強化團隊合作意識，構(gòu)建教師專業(yè)學習共同體，打造高水平的專業(yè)教師團隊。

3.博學于文，做“研究型教師”

教師應從傳統(tǒng)的“講授型教師”和“經(jīng)驗型教師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W習型教師”和“研究型教師”。教師不僅應在自己的專業(yè)領(lǐng)域追求卓越，還需關(guān)注當前教育的熱點問題，了解教育研究的前沿領(lǐng)域，學習研究方法，積極參與教育研究，努力提升自己的科研素養(yǎng)。在信息化社會中，教師還應具備現(xiàn)代教學技能，包括信息搜集能力、熟練使用多媒體等教學設備的能力。

（二）增強教師的職業(yè)認同感，強化教師的立教使命

新時代教師可以從三方面實現(xiàn)立教使命的當代轉(zhuǎn)化：因材施教，以愛化人；學為人師，行為世范；加強師德，嚴于律己。

1.因材施教，以愛化人

教師要關(guān)注學生的個體差異，關(guān)心學生的成長和發(fā)展，以生為本，因材施教。在關(guān)注學生個性的同時，教師還要注重培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力、合作能力，使他們在未來的學習和工作中能夠借助團隊協(xié)作更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢。教師與其他職業(yè)最大的不同在于其教導的對象是成長中的生命，是一個個有獨立思想的人，所以教師要對教育事業(yè)有敬畏之心，對教育工作有奉獻之心，對學生有關(guān)愛之心。教師應該有強烈的教育情懷，把學生當成自己的孩子看待，循循善誘，耐心引導，以愛化人。

2.學為人師，行為世范

我國一直有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會對教師有很高的角色期待。在教育過程中，教師本身就是豐富的教育資源，教師的一舉一動都具有示范性，學生會進行模仿。教師要對自己的職業(yè)性質(zhì)有清晰的認識，不僅要教書育人，更要為人師表；不僅要“言傳”，還要“身教”。新時代教師需要具備高尚的職業(yè)道德、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、精益求精的敬業(yè)精神、誠信為本的道德品質(zhì)。只有這樣，教師才能贏得學生的尊重，為學生的成長和發(fā)展提供良好的示范。

3.加強師德，嚴于律己

無德難為師，從師先立德。教師是學生思想品德和品格形成的重要影響者?？梢哉f，教師的道德水平直接影響著我國的教育質(zhì)量，從根本上決定著教師群體的專業(yè)發(fā)展形態(tài)和國民教育體系的建設。在教育活動中，愛崗敬業(yè)是教育工作者必須遵守的最起碼的職業(yè)道德要求。“道之以德”者必先修其身而正其心。新時代教師應嚴格要求自己，加強師德認識和道德理論知識的學習，加強相關(guān)教育法律法規(guī)的學習。

（三）提升教師的教育責任感，強化教師的育人使命

新時代教師可以從三方面實現(xiàn)育人使命的當代轉(zhuǎn)化：有教無類，公平待生；情系家國，為國育才；立德樹人，德育為先。

1.有教無類，公平待生

教師要平等地保證每一名學生的學習權(quán)利和自由，科學地對待不同學生的學習過程，對處于“弱勢地位”的學生給予適當補償，保證每一名學生都取得應有的學習結(jié)果。班級授課制度下教師的注意力有限，課堂教學中可能會存在一定程度的不公平現(xiàn)象。因此，教師要提高自己的教育學素養(yǎng)，消除對學生的偏見，用發(fā)展的眼光看待每一名學生，同時在課堂教學中要對不同學習層次的學生進行有針對性的教學，在課堂互動時為學生提供平等的交流機會。

2.情系家國，為國育才

教師應該牢記為黨育人、為國育才的初心使命，明確意識到自己肩負的社會責任，要積極引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，培養(yǎng)有責任感的時代新人，培養(yǎng)可堪大用、能擔重任的棟梁之才。語文特級教師于漪說：“我是中國人的教師，做好新中國教師的本分，心中必須要有中國的燈火?！苯處熡写髳郏瑢W生就有大愛；教師有情懷，學生才有情懷。從一定意義上說，從古至今，一個國家教師群體和教育生活的道德水準，決定著這個國家和民族的現(xiàn)狀與未來。新時代教師要堅守初心、堅守情懷、堅守底線、堅守原則，做好學生的引路人，做“四有”好老師，做教育家型教師，做新時代“大先生”。

3.立德樹人，德育為先

教師要堅持全方位德育。首先，教師可以結(jié)合自身學科特點對學生進行德育滲透，堅持課程思政。其次，教師可以根據(jù)學生的年齡特點和興趣愛好，開展豐富多樣的德育活動，如主題班會、德育講座、社會實踐等，讓學生在實踐中培養(yǎng)良好品德。再次，教師可以營造良好的德育氛圍，如制作“好人好事”照片墻等，讓學生潛移默化地接受道德教育。最后，教師還要加強家校合作，如定期舉行家長會，讓家長了解學生在學校的表現(xiàn)和德育情況，引導家長樹立正確的家庭教育觀念，家校共同關(guān)注學生的德育成長。

參考文獻：

［1］管培俊.弘揚教育家精神" 做新時代“大先生”［J］.國家教育行政學院學報，2023（9）.

［2］鄭星媛.學為“人師”：儒家教育經(jīng)典的“為師”話語之析與傳統(tǒng)教師發(fā)展之道［J］.中國人民大學教育學刊，2023（5）.

［3］彭正梅.修道、立教與模仿：現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展中被遺忘的儒家傳統(tǒng)［J］.全球教育展望，2013（12）.

［4］李永智.教師是立教之本、興教之源［J］.中國高等教育，2019（Z3）.

［5］孫培青.中國教育史（第四版）［M］.上海：華東師范大學出版社，2019.

［6］顏維琦，孟歆迪.于漪：教師心中要有中國的燈火［N］.光明日報，2020-02-01（01）.

［7］嚴華銀.踐行教育家精神" 為建設教育強國貢獻力量［J］.中國民族教育，2023（9）.

（責任編輯：趙昆倫）

作者簡介：姚佳琪，沈陽師范大學教育科學學院教育學碩士，研究方向為課程與教學論。馮旭洋，沈陽師范大學教育科學學院副教授，博士，研究生導師，研究方向為教學目標、教學評價和教育情懷。

課題項目：本文系教育部2021年產(chǎn)學合作協(xié)同育人項目“教師教育‘學科教學設計與實踐’課程資源數(shù)字化開發(fā)研究”的階段性研究成果。課題編號：202102338013。