[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著許多被掩蓋的思想政治教育理念與方法，必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，以更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，對(duì)推進(jìn)高校思想政治教育質(zhì)量，增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性，都具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；高校；融入路徑；

大學(xué)生

中國有著悠久的歷史，是四大文明古國之一，中華祖先留給后人的是一片浩瀚的星空。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了古人的思想與精神，也包含了人類先祖對(duì)生命的智慧和哲學(xué)思考。以今觀古，可以看到古人的智慧；以古證今，還能汲取其中的精髓，將古代的知識(shí)應(yīng)用到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面。文化和教育有著密切的聯(lián)系，兩者間相互依賴、相互制約。文化本身是一種教育現(xiàn)象，它在特定的時(shí)空內(nèi)的文化組成了文化環(huán)境與文化氛圍，文化中的社會(huì)文化深刻影響著高校文化、班級(jí)文化以及課堂文化。教育作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，具有其自身的特殊性。中國高校思想政治教育工作的深入發(fā)展，要求每個(gè)人都繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的豐厚的哲理和智慧，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生思想政治教育中，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛之情，增強(qiáng)其文化自信心，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)出一批德智體美勞全面發(fā)展的人才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的意義

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我國歷史上寶貴的精神文化財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將為學(xué)生的成長發(fā)展指明方向，提供源源不斷的精神力量。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“五育并舉”的教育體系中，不僅能使其具有文化的功能，而且能豐富其教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方式與理念，督促教育工作者以更為生動(dòng)的“鑄魂育人”方式與方法，促進(jìn)高校思想政治理論課向縱深發(fā)展，推進(jìn)具有中國特色的“三全育人”。

（一）有助于繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)，能豐富高校思想政治課教學(xué)內(nèi)容，以更好傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)道德中，倡導(dǎo)“百善孝為先”，提倡“孝”文化，以多種形式抒發(fā)對(duì)先人的哀思，如人們會(huì)在中秋節(jié)賞月、在端午節(jié)賽龍舟和吃粽子、在春節(jié)吃團(tuán)圓飯等，這些傳統(tǒng)風(fēng)俗背后蘊(yùn)含著的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化將無數(shù)國人的心凝聚在了一起。將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高校思想政治教學(xué)工作相結(jié)合，不僅能傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，更能全面激活廣大學(xué)子的愛國主義情感，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)前中國高校思想政治教學(xué)工作的變革與創(chuàng)新，通過優(yōu)化高校思想政治教育模式、充實(shí)教育資源，更可以有力地促進(jìn)高校的思想政治教育發(fā)展。

加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀教育和理想信念教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。把中華的優(yōu)良傳統(tǒng)“精髓”提煉成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并把它傳達(dá)到學(xué)生身上，該工作能與思想政治教育實(shí)質(zhì)互補(bǔ)。在大學(xué)生思想政治教育中，摒棄歪理邪說，凝聚主流思潮，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。大學(xué)是知識(shí)傳承與創(chuàng)新的宮殿，也是培育精神文化的家園，大學(xué)生具有豐富的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備與充沛的精力，還具有很強(qiáng)的求知欲和強(qiáng)烈的情感，是一個(gè)文化創(chuàng)造的基石，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神具有重大

意義。

（二）有助于充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要載體和物質(zhì)基礎(chǔ)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容作為主題，在大學(xué)生的思想政治教育中進(jìn)行滲透，將具有代表性的歷史事例融入思想政治教育工作之中，拓寬大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)涵，能加深大學(xué)生對(duì)偉大理想和偉大精神的認(rèn)識(shí)。

一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)中，能為枯燥、古老的理論提供歷史文化支持，有助于營造輕松、活躍的教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生參與課堂。另一方面，可組織學(xué)生到文化館、博物館等文化場所進(jìn)行參觀，觀賞與這門課有關(guān)的歷史視頻和實(shí)物，積極發(fā)揮文化館、博物館的社會(huì)教育功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化教育工作的生動(dòng)具體化，豐富學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)文化的具象化認(rèn)知，使思想政治課堂“活”起來，讓學(xué)生能更好地融入其中，以突破“填鴨式”的傳統(tǒng)教育方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源，自覺地與高校思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合，可以在二者之間架起一座“共通橋梁”，使道德教育的功能得到充分發(fā)揮。

（三）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信

文化是一個(gè)國家的靈魂，它體現(xiàn)了一個(gè)國家或民族的精神品質(zhì)，也決定了一個(gè)國家、一個(gè)民族今后的發(fā)展方向與目的。一個(gè)國家只有文化繁榮，國家才能繁榮。增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，又可以激發(fā)現(xiàn)代大學(xué)生的愛國之情。賡續(xù)中華民族生生不息的精神力量，樹立大學(xué)生的民族自豪感、自信心，保持艱苦奮斗的良好作風(fēng)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)理想信念，認(rèn)清自我政治定位，經(jīng)得起嚴(yán)峻的考驗(yàn)，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身于祖國的偉大事業(yè)。

（四）有助于培育大學(xué)生的愛國熱情

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)，是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的愛國主義精神，在某種意義上同高校思想政治教育工作的目的相吻合。如能合理利用它，便能讓當(dāng)代大學(xué)生自覺地將個(gè)人生活與祖國命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起，促使其主動(dòng)投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中[1]。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀

（一）校園文化氛圍差，大學(xué)生熱情低

良好的校園環(huán)境的創(chuàng)造，對(duì)于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，具有意義重大。但部分高校在校園整體布局和校園文化建設(shè)上，未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，以致高校未形成適宜中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的良好氛圍。高校課程安排過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)專業(yè)知識(shí)，多將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程作為選修課安排，導(dǎo)致學(xué)生存在“重理輕文”的功利性思維，對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知較淺、感悟不深、學(xué)習(xí)積極性缺乏，未充分重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，難以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生自身發(fā)展的積極作用。

（二）高校思想政治理論課教學(xué)缺乏創(chuàng)新，未能很好融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

受傳統(tǒng)教學(xué)方式及教學(xué)理念的影響，部分高校思想政治理論課教師難以接受新的教學(xué)思維和教學(xué)工具，難以用淺顯易懂的語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)生也無法充分、完整地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。部分高校思想政治理論課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一知半解，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅停留在表面，未能將其與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系并進(jìn)行深度討論與分析，單純進(jìn)行“嵌入式”或“拼接式”的教學(xué)，在課堂上僅展開幻燈片來復(fù)述教材中記錄的傳統(tǒng)文化，生拼硬湊地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代思想政治教育僵硬結(jié)合，未實(shí)現(xiàn)二者間的有機(jī)結(jié)合和深度融合。最終導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其蘊(yùn)含的民族精神缺乏深刻認(rèn)識(shí)。

（三）高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作方面，存在資源投入偏少的問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的滲透，需教師和學(xué)生共同努力，同時(shí)也需高校為教師和學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)和交流、展示的平臺(tái)。但是，部分高校缺乏對(duì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)中的重視；未投入充足的資金，缺乏有力的保障手段，在我國高校思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行填鴨式教育是一種較為普遍的現(xiàn)象，這種“重知識(shí)輕興趣”的教學(xué)方法，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的有效學(xué)習(xí)、傳承與轉(zhuǎn)化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑

（一）開展活動(dòng)，創(chuàng)新思想政治課教學(xué)模式

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除可在課堂上進(jìn)行外，還可發(fā)揮校園文化、課外活動(dòng)等形式的潛移默化作用，以營造優(yōu)良的文化氛圍，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校扎根。高校應(yīng)不斷深化校園文化建設(shè)，加大校園重要文化陣地的建設(shè)力度，努力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，不斷增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理健康的熏陶作用。通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列活動(dòng)，豐富大學(xué)生的精神世界和文化生活，促使其主動(dòng)投入對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去，讓他們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)略中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治課教學(xué)中的滲透機(jī)制，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學(xué)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，高校教育工作者就必須改變自身的教育理念，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課教學(xué)的結(jié)合。

例如，在《思想道德與法制》第四章《繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中國精神》教學(xué)中，要將“中華傳統(tǒng)美德”中的優(yōu)秀傳統(tǒng)元素進(jìn)行挖掘，教師也可學(xué)生拍宣傳中國傳統(tǒng)美德的視頻，并以VCR的形式在課堂上進(jìn)行小組展示，教師可將學(xué)生的視頻進(jìn)行收錄，并通過慕課和微課等平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造多次觀看的機(jī)會(huì)。相關(guān)的教育管理機(jī)關(guān)也可建立“傳統(tǒng)文化話筒”活動(dòng)宣講團(tuán)隊(duì)，以領(lǐng)導(dǎo)層為核心，以學(xué)生為主要力量，構(gòu)建以學(xué)生為主的傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)隊(duì)，專門開設(shè)“傳統(tǒng)文化話筒”專欄，讓學(xué)生通過網(wǎng)站、雜志、新聞報(bào)道等渠道，收集傳統(tǒng)文化故事、非遺傳承人語錄……通過自編、自導(dǎo)、自拍錄制成講壇形式的文化題材系列短視頻，并由“傳統(tǒng)文化話筒”活動(dòng)欄目定時(shí)發(fā)布，通過小影片的方式重新演繹傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。以《鐵杵成針》歷史故事為藍(lán)本的視頻為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生——無論做什么事情，只要有毅力，就會(huì)取得勝利；做任何事情都要堅(jiān)持，不能半途

而廢。

（二）提升師資素質(zhì)，打造高素質(zhì)思想政治師資隊(duì)伍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的途徑和方式多種多樣，教師作為教育主體，是其中最為重要的一環(huán)。高校思想政治理論課教師作為開展思想政治教育工作的主要人員，為更好地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育，教師應(yīng)重視深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入剖析其發(fā)展過程和思想，深入發(fā)掘馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系，使二者在課堂教學(xué)中得到有效的結(jié)合，以建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系。

（三）在“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+思想政治”的建設(shè)中，投入更多資源

互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快、覆蓋面廣、交流頻繁、形式多樣、簡便快速，不僅能豐富教育資源，還可以增強(qiáng)理論，更能突破傳統(tǒng)課堂教與學(xué)的邊界，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生接受能力和學(xué)習(xí)能力的提升。在新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，高校工作者應(yīng)重視構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+思想政治”模式，更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。一是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過公眾號(hào)、微博、抖音等線上平臺(tái)，向廣大人民群眾普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分發(fā)揮慕課平臺(tái)的優(yōu)勢，開拓新的教育途徑，設(shè)計(jì)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上課程，為廣大學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)途徑。二是在學(xué)生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)絡(luò)媒介中，植入傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、習(xí)俗等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)上的播放頻率。建立便于獲取、生動(dòng)有趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字古籍庫，使之成為一種更加生動(dòng)地吸引大學(xué)生的方式。三是要充分利用博物館、紀(jì)念館和圖書館等傳統(tǒng)的線下教育資源，開展豐富多彩的教育形式，建立“線上+線下”相結(jié)合的“浸入式”教育模式。

（四）融入高校課程體系

在新形勢下，高校一定要引領(lǐng)廣大學(xué)生樹立正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀，注重培養(yǎng)有理念、有品德、有文化內(nèi)涵、有思想紀(jì)法的社會(huì)主義接班人，這不僅是當(dāng)前高校思想理論教學(xué)工作的主要內(nèi)容，也是社會(huì)主義教育的總體目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括古文、詩詞歌賦、民族戲劇、射覆等多種形式，具有源遠(yuǎn)流長、兼容并蓄、博大精深的特質(zhì)。其形式和特質(zhì)為高校思想政治工作提供了新的思路和方法。在高校思想政治教育中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，改善學(xué)生的品德，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。與此同時(shí)，高校用真理的力量感召學(xué)生，寓價(jià)值觀引導(dǎo)與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分發(fā)揮“文化育人”“文化化人”“文化塑形”等功能，以更好地發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效，更好為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供人才支撐和智力支持[2]。

結(jié)束語

綜上所述，本文認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著積極的引導(dǎo)作用，對(duì)于中國夢的實(shí)現(xiàn)有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在新時(shí)期的思想政治教育工作中，教師要把問題定位清楚，把問題和實(shí)際的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作充分結(jié)合。在高校思想政治課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，要注重對(duì)思想政治理論課的教學(xué)，挖掘其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提升高校思想政治教育工作質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]李國娟.高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論思考與實(shí)踐邏輯[J].思想理論教育，2015（4）：64-69.

[2]周婷婷.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2018.

作者簡介：梁旭歌（1991— ），女，漢族，河南寶豐人，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：馬克思主義理論。