謝愛玲

詩詞中蘊(yùn)含的深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的財(cái)富，語文教師應(yīng)注重古詩詞教育，借助古詩詞提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于歷史文化的熱愛之情，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)散學(xué)生的思維。古詩詞中寄予著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩詞，不僅可以涵養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，還可以促進(jìn)學(xué)生人格的形成，尤其邊塞詩，可以使學(xué)生了解古人立志報(bào)國的情懷，感受深深的愛國情懷。

古詩詞教學(xué)在當(dāng)前的語文教學(xué)中依然存在很多問題，主要表現(xiàn)在教學(xué)理念不合理，很多教師只將其看作背誦的部分，忽視了學(xué)生對(duì)于其內(nèi)涵的理解，也忽視了其中的文化意蘊(yùn)。學(xué)生背誦起來缺乏興趣，理解古詩詞也有難度，只背會(huì)了課本上的，面對(duì)陌生的古詩詞就會(huì)無從入手。教師要教的應(yīng)該是方法，學(xué)生要提升的也應(yīng)該是自主閱讀的能力。在古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩歌，從詩歌的內(nèi)容、手法、語言、思想內(nèi)涵等方面進(jìn)行解讀，使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀古詩詞的能力，在閱讀的過程中產(chǎn)生共情。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

（一）抄寫背誦，不明義

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，很多語文教師認(rèn)為學(xué)生不具備鑒賞古詩詞的能力，往往采取滿堂灌輸式的教學(xué)方式讓學(xué)生抄寫詩意、背誦故事，甚至背誦古詩詞的主旨。這樣的機(jī)械式背誦，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩詞沒有任何情感，不僅沒有鑒賞的能力，還逐漸失去對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。比如，在邊塞詩的學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生不知道這是什么歷史時(shí)期的詩，更不會(huì)深入探究詩人的情感，古詩詞教學(xué)失去了它的文化價(jià)值，背離了語文學(xué)科素養(yǎng)中文化傳承的使命。

（二）缺創(chuàng)新，不延伸

古詩詞的博大精深值得小學(xué)生深入探究。在其中，學(xué)生能夠找到恰當(dāng)?shù)纳罘绞?，提升自我品格。在?shí)際教學(xué)中，部分教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也受到教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)的局限，在課堂中給予學(xué)生的時(shí)間有限，通常情況下不會(huì)對(duì)古詩詞進(jìn)行延伸性教學(xué)。但是，如果沒有對(duì)文本進(jìn)行相關(guān)拓展，那么學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)也難免狹隘，只將其停留在詩詞本身，忽視它的文化價(jià)值，忽視其對(duì)自身品格涵養(yǎng)的作用。不僅如此，還會(huì)使學(xué)生厭倦這樣的教學(xué)形式，致使學(xué)生無法投入更多的學(xué)習(xí)熱情。

（三）重記憶，無方法

據(jù)統(tǒng)計(jì)，多數(shù)學(xué)生沒有學(xué)習(xí)古詩詞的主動(dòng)性，缺乏方法的指導(dǎo)。在授課的過程中，教師只教給了學(xué)生當(dāng)堂所講詩歌當(dāng)中涉及的手法，并未向?qū)W生系統(tǒng)講述古詩詞的自主學(xué)習(xí)方法。教師需要了解，任何教學(xué)活動(dòng)的開展都要以學(xué)生的發(fā)展為核心，只看重記憶是被動(dòng)接受式的教學(xué)策略，只會(huì)使學(xué)生自我感覺掌握了知識(shí)，其實(shí)并不具備鑒賞古詩詞的能力。學(xué)生缺乏方法指導(dǎo)就會(huì)陷入被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，語文素養(yǎng)難以在這樣的學(xué)習(xí)方式中形成。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

（一）知人論世，明背景

古詩詞教學(xué)中，教師不能脫離時(shí)代講述詩歌。作者在創(chuàng)作的過程中也會(huì)融入對(duì)那個(gè)時(shí)代的感受。知人論世，是學(xué)習(xí)古詩詞的前提，指的是了解作者的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格、流派及其創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景、目的等，這樣才能感受到古詩詞中蘊(yùn)藏著的寶貴精神財(cái)富。怎樣知人論世？一靠積累，二靠聯(lián)想。教師要對(duì)同時(shí)期的詩人進(jìn)行歸類，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料，做到文史兼顧，使學(xué)生能夠在更加富有情懷的課堂中獲得自我認(rèn)知。比如，李白傲岸不群，詩風(fēng)瀟灑；辛棄疾、陸游國難當(dāng)頭，慷慨悲壯；王維，詩中有畫，畫中有詩。在知人論世時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意詩人不同，詩風(fēng)各異；境遇不同，詩情有別；時(shí)代不同，精神迥異。

針對(duì)邊塞詩而言，同為邊塞詩，唐朝和宋朝有著不同之處，唐朝傳達(dá)出來的往往是豪邁和勇敢，而宋朝的邊塞詩傳達(dá)出的是憤懣和痛苦。在了解了這樣的時(shí)代背景之后再去理解邊塞事的相關(guān)思想內(nèi)涵，能夠使學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩歌情感。比如，唐朝王昌齡的《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”寄予了一種勇敢和豪邁之情。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩人的風(fēng)格流派來理解詩歌。邊塞詩主要表達(dá)什么樣的思想情感？學(xué)生應(yīng)該對(duì)此有所了解，在了解了相關(guān)的內(nèi)容之后再去理解這首詩的情感，就會(huì)更加容易。

（二）關(guān)注題目，猜內(nèi)容

題目是古詩詞學(xué)習(xí)必須關(guān)注的內(nèi)容，當(dāng)前部分教師在課上會(huì)忽視題目，直接進(jìn)入詩歌內(nèi)容的講解。詩歌的題目包含著很多重要的信息，比如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事物、事件以及詩歌的類型等，透過題目，我們往往會(huì)懂得詩歌的基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上理解詩歌的主題和作者的思想感情。諸如，王昌齡《西宮春怨》說明詩的情感是哀怨，杜甫的《春日憶李白》說明詩的內(nèi)容是詩人杜甫對(duì)李白的思念，在揣摩題目中，詩人的鄉(xiāng)情、傷離、懷古、吟邊、憂思等情感便不難理解。

比如，《從軍行》這首詩，透過題目，學(xué)生可以了解這首詩歌寫了什么內(nèi)容。邊塞詩中，標(biāo)題中往往會(huì)出現(xiàn)“行”“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。很顯然這首詩的題目寫出了戍邊戰(zhàn)士的英勇無畏的英雄氣概。再比如，《塞下曲》這首詩，同樣也可以傳遞出這種信息。從題目上看，這就是一首邊塞詩，而邊塞詩中涉及的思想內(nèi)容多是從軍出塞、保家衛(wèi)國、民族交往、塞上風(fēng)情、報(bào)國壯志、反戰(zhàn)呼聲、記錄現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事等，在了解了詩歌的題材之后再去解讀詩歌，這無疑容易很多。

（三）尋找意象，品意境

意，就是作者的思想、情感、意念。象，就是物象、形象，意象就是客觀物象經(jīng)過作者的感情活動(dòng)而被加工出來的獨(dú)特形象。古詩詞中，作者往往借助意象來渲染氣氛、營造意境、表情達(dá)意。作者習(xí)慣將內(nèi)心情感融入意象之中，這樣能夠達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，使讀者含英咀華，獲得良好的審美情趣。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生尋找意象、聯(lián)想意境，從而深悟詩人情感。

比如，在學(xué)習(xí)《涼州詞》這首詩時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生尋找其中的意象，聯(lián)想畫面、品味意境、尋找情感。邊塞詩中常見的意象有自然景物類（黃沙、七月、大漠、孤城、雨雪、風(fēng)沙等），地理區(qū)域類（塞外、雁門關(guān)、玉門關(guān)、黃河、陰山、樓蘭等），戰(zhàn)事器具類（金鼓、旌旗、烽火、羌笛、琵琶、戰(zhàn)馬等），樂曲類（《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《渭城曲》等），人物類（戍卒、將帥、胡人、單于等），這些意象中都有著邊塞詩的明顯特征，能夠在其中找到詩人寄予的情感?！稕鲋菰~》中的“黃河”“孤城”“折楊柳”“玉門關(guān)”意象，為我們營造了別樣的意境。詩人初到?jīng)鲋?，見到西北邊地遼闊的戰(zhàn)地風(fēng)光，用孤城渲染了一種離愁別緒。有孤城就有戍卒、有征人的地方就有眼淚，在聽到凄涼的《折楊柳》曲調(diào)，無不勾起戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。這樣，學(xué)生在這些意象之中體會(huì)詩人情感，就變得異常簡單。

（四）關(guān)注手法，品詩情

情感的表現(xiàn)需要以手法為依托，關(guān)注詩歌的手法，這對(duì)于學(xué)生理解詩歌有著積極的意義。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞常見的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊手法，包括各種修辭手法、表達(dá)方式，也包括各類表現(xiàn)手法和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的表達(dá)技巧，并分析它的藝術(shù)效果、評(píng)價(jià)它對(duì)表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。

比如，《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”就采取了互文的修辭書法，在理解詩歌內(nèi)容的時(shí)候，只能按照秦漢的明月秦漢的關(guān)，否則就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”其實(shí)也暗暗采取了對(duì)比的方式，滲透了詩人的愛國之情?！稄能娦小分幸膊扇×私杈笆闱榈氖址?，將戰(zhàn)士們的保家衛(wèi)國的情懷、孤寂思鄉(xiāng)之情、保家衛(wèi)國的豪情都融入了蒼涼空闊的環(huán)境之中。這樣情景交融讓詩人的情感得以呈現(xiàn)。

（五）尋找詩眼，猜情感

所謂詩眼，是以人眼為喻，是指在詩中最能體現(xiàn)出作者思想、觀點(diǎn)、情感、態(tài)度、對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起關(guān)鍵作用的高度概括的字或者是詞。古詩詞講究煉字，詩人往往會(huì)根據(jù)內(nèi)容和意見的需要精心挑選最貼切，用最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意，所煉之字一般都是動(dòng)詞、形容詞，有時(shí)是副詞或數(shù)量詞、疊詞。通過尋找詩眼或者是煉字來鑒賞古代詩歌，對(duì)于小學(xué)生理解古詩詞的語言具有積極的意義。比如，王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，其中的“直”和“圓”就形象地表現(xiàn)出了沙漠的景象，意境開闊。杜甫的《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的“濺”和“驚”都是使動(dòng)詞，突出了詩人面對(duì)國家遭受喪亂時(shí)的情感。

在邊塞詩教學(xué)中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生尋找詩眼，把握古詩詞常見的煉字技巧。比如，王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”中的“百戰(zhàn)”形象地呈現(xiàn)出了戰(zhàn)士戍邊時(shí)間比較長，經(jīng)歷的戰(zhàn)事非常多，戰(zhàn)爭激烈?！鞍賾?zhàn)”加之“黃沙”就構(gòu)建出了一幅西北戰(zhàn)爭的圖景；“百戰(zhàn)”后的“穿金甲”也突出戰(zhàn)爭的慘烈。一個(gè)“百戰(zhàn)”就能夠?qū)⑽覀儙胍粋€(gè)場景，這就是古詩詞語言的魅力。王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“怨”字，充滿了哀怨之情，羌笛何須吹哀怨的曲調(diào)，春風(fēng)本就不到玉門關(guān)，既有抱怨，但又有著無可奈何之意。在這里，“怨”是凸顯情感的詞語，值得學(xué)生推敲。在欣賞古詩詞的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生找出那些充滿著作者感情的詞語，這對(duì)于理解詩詞的內(nèi)涵有著積極的意義。

（六）群文閱讀，生共情

當(dāng)前，很多教師開展古詩詞教學(xué)只是為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于同類詩詞，沒有進(jìn)行群文閱讀。群文閱讀是一種強(qiáng)化學(xué)生思想、幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的優(yōu)質(zhì)閱讀方式，可以在古詩詞教學(xué)中采用。在選擇與之相關(guān)的文本內(nèi)容時(shí)，教師要從實(shí)際出發(fā)，既可以選擇古詩詞，也可以選擇當(dāng)代文章，或者題材一致，或者是體裁一致，或者是作者一致，抑或時(shí)代一致，選準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)拓展開來，使學(xué)生的共情心理得到釋放。

比如，在學(xué)習(xí)邊塞詩時(shí)，教師可以選擇一些與之相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比性閱讀。將王昌齡的《從軍行》與范仲淹表現(xiàn)邊塞生活的《漁家傲》進(jìn)行對(duì)比閱讀，《從軍行》中“不破樓蘭終不還”的英雄氣概與“將軍白發(fā)征夫淚”的憂憤之情有著不同之處。在《漁家傲》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生尋找意象，體會(huì)感情，從而理解它與《從軍行》在情感表達(dá)中的不同之處?！扒脊苡朴扑獫M地”的那種凄涼，“四面號(hào)角聲”“落日下的孤城”營造了無比凄涼的景象，使人讀來沉郁、悲壯、凄涼！令人感慨萬千。教師還可以展示南宋其他辛派詞人的作品，更加強(qiáng)烈地感受到詞人們報(bào)國無門的無奈和“國破山河在”的悲嘆，這與盛唐氣象已相去甚遠(yuǎn)！在比較閱讀中，學(xué)生的鑒賞力會(huì)更強(qiáng)。

（七）拓展延伸，育品格

古詩詞距離學(xué)生的生活時(shí)代久遠(yuǎn)，但是它仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的思想品質(zhì)服務(wù)。古詩詞給予了我們豐富的情感和精神文化食糧，這些情感能夠化為進(jìn)步的力量，使小學(xué)生受到啟發(fā)，指導(dǎo)自己的生活。教師應(yīng)該進(jìn)行延伸和拓展教學(xué)，使學(xué)生的思維不斷發(fā)散，挖掘出古詩詞的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。在古詩詞教學(xué)中，教師也應(yīng)該融入學(xué)生實(shí)際的生活，讓學(xué)生在想象當(dāng)中提升自我的內(nèi)在品格和素養(yǎng)。尤其是邊塞詩寄予著深深的愛國之情，有著深深的使命感和責(zé)任感，這正是當(dāng)前小學(xué)生缺少的品質(zhì)。所以，在學(xué)習(xí)邊塞詩時(shí)融入德育非常有效。

比如，在學(xué)習(xí)《出塞》《從軍行》時(shí)，教師可以滲透德育。這些詩歌滲透著作者的愛國熱情。戰(zhàn)爭給人們帶來了無盡的災(zāi)難，“萬里長征人未還”就突出了這一點(diǎn)。這不禁讓我們聯(lián)想到了自己的生活，當(dāng)前我們生活在一個(gè)和平時(shí)代，這樣的和平是誰換來的呢？教師可以啟發(fā)學(xué)生積極作答，讓學(xué)生感受到共產(chǎn)黨人的革命精神，讓學(xué)生體會(huì)到和平生活的來之不易，使學(xué)生產(chǎn)生守護(hù)和平的使命感?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”突出了戍邊戰(zhàn)士的無畏精神以及強(qiáng)烈的愛國情感，教師可以啟發(fā)學(xué)生：“同學(xué)們，當(dāng)我們面對(duì)外敵入侵的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么做呢？一個(gè)國家的強(qiáng)大靠的是什么呢？怎樣才能做到不被外敵入侵呢？”在教師的啟迪之下，學(xué)生們對(duì)于愛國有了更明確的理解，讓小學(xué)生在內(nèi)心深處根植了愛國的種子。

三、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)階段開展古詩詞教學(xué)的時(shí)候，教師要尊重學(xué)生的主體表達(dá)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古詩詞的探究熱情。在教學(xué)的過程中，教師要有適當(dāng)?shù)难由焱卣?，將古詩詞當(dāng)中寄予作者的深厚情感挖掘出來，使學(xué)生真正地學(xué)會(huì)自主解讀古詩詞。