1 農(nóng)耕文化的教育價(jià)值與美術(shù)課程的關(guān)聯(lián)
中國(guó)的農(nóng)耕文化有著悠久的歷史,是深刻而深遠(yuǎn)的。它是祖先傳下來(lái)的豐富的文化遺產(chǎn),為中華民族強(qiáng)大的凝聚力和堅(jiān)韌的民族性格的形成貢獻(xiàn)了力量。農(nóng)耕文化歷經(jīng)千年傳承,在當(dāng)代融入了新的時(shí)代特征,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,在思想行為規(guī)范、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多領(lǐng)域,尤其在精神生活方面,發(fā)揮了越來(lái)越大的作用[1]。
初中美術(shù)課堂是美育培養(yǎng)的主要根據(jù)地。美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展有著關(guān)鍵的培育作用。將“農(nóng)耕文化”融入初中美術(shù)教育,向?qū)W生傳遞藝術(shù)的魅力,能夠培養(yǎng)學(xué)生的“農(nóng)耕”素養(yǎng)。積極引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)耕文化內(nèi)涵,正確認(rèn)識(shí)古今農(nóng)業(yè)的重要地位,可以更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、以文育人的重要實(shí)踐,以充分發(fā)揮其培根育魂、啟智潤(rùn)心的育人作用。
2 農(nóng)耕文化融入初中美術(shù)教學(xué)的價(jià)值
2.1 有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的發(fā)展有著關(guān)鍵的培育作用。初中美術(shù)教育融入農(nóng)耕文化元素,向?qū)W生傳遞藝術(shù)的魅力,能夠培養(yǎng)學(xué)生的農(nóng)耕素養(yǎng)。
不同于希臘的海洋文明,我國(guó)是農(nóng)耕文明古國(guó)。祖先在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中逐漸形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。農(nóng)耕文明是文化自信的根基,值得我們挖掘與傳承。中原地區(qū)有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn),農(nóng)具作為農(nóng)業(yè)文明的重要象征,是古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,彰顯了中國(guó)人的創(chuàng)造力。農(nóng)業(yè)文化與自然緊密相連,農(nóng)田、莊稼、農(nóng)具等都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。學(xué)生通過(guò)觀察和描繪這些元素,可以感受大自然的美麗和神奇,培養(yǎng)對(duì)自然美的欣賞能力。將農(nóng)具設(shè)計(jì)資源引入初中美術(shù)教學(xué),可以讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)的地域文化特色,增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。
2.2 有利于豐富初中美術(shù)教育教學(xué)的資源
傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)主要以教材為基礎(chǔ),教學(xué)資源相對(duì)單一。農(nóng)耕文化包含豐富多樣的內(nèi)容,如獨(dú)特的農(nóng)具、田園風(fēng)光、傳統(tǒng)農(nóng)耕習(xí)俗等,這些元素為初中美術(shù)教學(xué)提供了全新的、極具特色的素材,使美術(shù)教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)教材內(nèi)容,讓學(xué)生有更多元的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)對(duì)象[2]。
將這些資源應(yīng)用于教學(xué)中,可以拓寬學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力,提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效果。
2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力
美術(shù)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),還能發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等多個(gè)方面。
多樣化的教學(xué)策略為學(xué)生帶來(lái)了全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生仿佛置身于農(nóng)耕場(chǎng)景中,增強(qiáng)他們的情感共鳴,激發(fā)創(chuàng)作靈感;實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親自動(dòng)手操作,使他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美;跨學(xué)科融合則拓寬了學(xué)生的思維視野,如結(jié)合地理知識(shí)繪制不同地區(qū)的農(nóng)耕景觀,學(xué)生能夠從多個(gè)角度思考和創(chuàng)作,從而有效激發(fā)他們對(duì)美術(shù)的興趣和創(chuàng)造力。
2.4 有利于實(shí)現(xiàn)美術(shù)與其他學(xué)科的跨學(xué)科交流
結(jié)合地理知識(shí),學(xué)生可以畫(huà)出不同地理區(qū)域的典型農(nóng)耕景觀,像南方的水田和北方的旱地。地理課上展示這些美術(shù)作品,能夠更好地輔助學(xué)生理解形成不同地區(qū)農(nóng)業(yè)類型差異的原因。學(xué)生可以根據(jù)地理課學(xué)到的土壤類型知識(shí),在美術(shù)課上用手工材料模擬不同土壤,制作農(nóng)耕場(chǎng)景中的土地部分。美術(shù)課可以讓學(xué)生根據(jù)歷史知識(shí),畫(huà)出不同時(shí)期的農(nóng)具,對(duì)比其形狀、結(jié)構(gòu)的變化,感受科技進(jìn)步對(duì)農(nóng)耕的影響。歷史教學(xué)中,也可以通過(guò)展示這些農(nóng)具美術(shù)作品,讓學(xué)生更直觀地理解農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段特點(diǎn)。在美術(shù)課上,學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)詞描繪的田園風(fēng)光和農(nóng)耕生活場(chǎng)景進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作,如“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家”的畫(huà)面,用畫(huà)筆展現(xiàn)農(nóng)民勞作的一天。同時(shí),語(yǔ)文教學(xué)中也可以讓學(xué)生為自己的美術(shù)作品配上相應(yīng)的詩(shī)詞,增強(qiáng)文學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系。
3 農(nóng)耕文化融入初中美術(shù)教學(xué)的策略
3.1 選擇適合中學(xué)生的農(nóng)耕文化主題和素材
農(nóng)耕文化包括國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育、語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗、祭祀活動(dòng)等內(nèi)容,是農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的文化集合。農(nóng)耕文化決定了中國(guó)文化的特征,是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。
針對(duì)初中美術(shù)教育,可以選擇適合的戲劇、民歌、風(fēng)俗等資源進(jìn)行教學(xué)。以下是可供參考的以農(nóng)耕文化為主題的初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容:田園風(fēng)景繪畫(huà)、農(nóng)民勞作場(chǎng)景繪畫(huà);農(nóng)作物拼貼畫(huà)、泥土陶藝;剪紙藝術(shù)、版畫(huà)制作[3]。
3.2 利用農(nóng)耕文化素材開(kāi)展創(chuàng)造性美術(shù)活動(dòng)
以下是一些以農(nóng)耕文化為主題的初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)策略:
(1)欣賞教學(xué)
播放與農(nóng)耕文化相關(guān)的視頻,讓學(xué)生了解優(yōu)秀的農(nóng)耕文化。例如:
《耕牛戰(zhàn)馬》通過(guò)介紹耕牛和戰(zhàn)馬在中國(guó)古代文化中的重要作用,引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)社會(huì)背景等,幫助學(xué)生掌握不同手段表現(xiàn)動(dòng)物形象的基本技法。
《五牛圖》深入探究了中國(guó)畫(huà)線條的魅力以及牛與人類情感的關(guān)聯(lián),讓學(xué)生感受農(nóng)耕文明對(duì)于中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)作用,使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用美術(shù)學(xué)科知識(shí)探究中國(guó)繪畫(huà)的線條語(yǔ)言,提升藝術(shù)表現(xiàn)力。
《五谷作畫(huà)》介紹了用五谷作畫(huà)的方法和技巧,包括五谷文化、因形造型、因色造型、因質(zhì)造型等內(nèi)容,還講解了谷物畫(huà)制作的步驟,學(xué)生可以通過(guò)此視頻學(xué)習(xí)利用五谷制作與農(nóng)耕文化相關(guān)的拼貼畫(huà)。
《桂林山水農(nóng)耕圖畫(huà)法》教授桂林山水農(nóng)耕圖的具體畫(huà)法,通過(guò)畫(huà)牛等元素展現(xiàn)農(nóng)耕場(chǎng)景,可幫助學(xué)生學(xué)習(xí)田園風(fēng)景繪畫(huà)技巧。
(2)繪畫(huà)教學(xué)
田園風(fēng)景繪畫(huà):指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光,像田野、農(nóng)舍、溪流等??梢韵炔シ乓曨l,讓學(xué)生觀察真實(shí)的鄉(xiāng)村或組織實(shí)地寫(xiě)生,教導(dǎo)學(xué)生用色彩表現(xiàn)天空、土地和植被的不同質(zhì)感、空間、虛實(shí)等。
農(nóng)民勞作場(chǎng)景繪畫(huà):描繪農(nóng)民在田間播種、收割等勞作畫(huà)面,重點(diǎn)在人物動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)上。教師可以展示一些古代及現(xiàn)代的農(nóng)耕勞作圖,幫助學(xué)生把握人物彎腰、揮舞農(nóng)具等動(dòng)作的具體繪畫(huà)技巧。
(3)手工制作教學(xué)
農(nóng)作物拼貼畫(huà):利用谷物、種子制作拼貼畫(huà)。學(xué)生可以根據(jù)自己的創(chuàng)意,將不同顏色、形狀的谷物拼成如稻草人、農(nóng)用車等與農(nóng)耕有關(guān)的圖案。例如水車,是灌溉農(nóng)田的工具,結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜,有輪軸、水槽等部分。在手工制作中,利用谷物、種子等制作與水車相關(guān)的拼貼畫(huà),以獨(dú)特的材料質(zhì)感呈現(xiàn)水車形象,也可以制作小型的水車模型,展現(xiàn)其機(jī)械結(jié)構(gòu)之美。
泥土陶藝:展示關(guān)于農(nóng)耕文化相關(guān)的圖片,教學(xué)生用陶泥制作農(nóng)具(如鋤頭、犁)或農(nóng)產(chǎn)品(如南瓜、蘿卜)的模型,了解陶藝的基本技法,用泥土陶藝的方式制作鋤頭模型,體現(xiàn)其質(zhì)感,在制作過(guò)程中了解陶藝的捏、搓、雕等技法,還能通過(guò)創(chuàng)意組合,如將鋤頭與農(nóng)田場(chǎng)景結(jié)合,創(chuàng)作出具有農(nóng)耕氛圍的作品。
(4)民間藝術(shù)教學(xué)
剪紙藝術(shù):介紹以農(nóng)耕生活為主題的剪紙技巧。例如:以剪紙的形式剪出鐮刀的形狀,與農(nóng)作物等元素相結(jié)合,表現(xiàn)農(nóng)耕生活場(chǎng)景,體現(xiàn)民間藝術(shù)特色。
版畫(huà)制作:以農(nóng)耕文化為內(nèi)容制作版畫(huà)。比如制作表現(xiàn)農(nóng)村集市的版畫(huà),讓學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的印刷、制版等流程。
3.3 借助農(nóng)耕文化培養(yǎng)學(xué)生形成正確價(jià)值觀
農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵,能為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成提供滋養(yǎng)。
從“勤勞質(zhì)樸”角度出發(fā),向?qū)W生講述農(nóng)耕勞作的艱辛,從播種到收獲,需歷經(jīng)漫長(zhǎng)周期與繁重體力付出。讓學(xué)生明白只有辛勤努力才能收獲成果,從而養(yǎng)成勤勞踏實(shí)、不怕吃苦的品質(zhì),摒棄好逸惡勞的思想。
“敬畏自然”也是農(nóng)耕文化傳遞的重要價(jià)值觀。在農(nóng)耕生產(chǎn)中,農(nóng)作物生長(zhǎng)依賴陽(yáng)光、雨水、土壤等自然條件。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然的偉大力量與自身渺小,明白應(yīng)尊重自然規(guī)律,如依時(shí)節(jié)播種與收獲,不過(guò)度索取自然資源,而是合理用水、保護(hù)土壤肥力等,培養(yǎng)學(xué)生敬畏自然、與自然和諧共生的理念,改變?nèi)祟愔行闹髁x的錯(cuò)誤觀念。
“珍惜糧食”是農(nóng)耕文化的另一重要價(jià)值觀。展示農(nóng)民從選種、育苗、灌溉、施肥到收獲、脫粒等一系列復(fù)雜工序,讓學(xué)生了解每一粒糧食都飽含農(nóng)民的心血與汗水。學(xué)??山M織學(xué)生參與農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng),親身體驗(yàn)糧食種植的不易。教育學(xué)生珍惜糧食、尊重自然、順應(yīng)自然,培養(yǎng)與大自然和諧共生的優(yōu)良品質(zhì),反對(duì)鋪張浪費(fèi),形成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣[4]。
4 前景展望
盡管在推廣農(nóng)耕文化方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展,但對(duì)農(nóng)耕文化資源的整合還不夠充分和完善,這導(dǎo)致了教育資源的浪費(fèi)和教學(xué)效果的不均衡;其次是教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足,缺乏新穎有趣且有效的教學(xué)手段,使得學(xué)生難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和參與感。
為了解決這些問(wèn)題并推動(dòng)農(nóng)耕文化在教育領(lǐng)域的深入發(fā)展,教育工作者們需要進(jìn)一步深化研究,挖掘更深層次的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。探索如何將農(nóng)耕文化的元素與現(xiàn)代美術(shù)教育相結(jié)合,設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)韻味又符合時(shí)代精神的課程內(nèi)容。通過(guò)這種方式,不僅可以讓農(nóng)耕文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力,也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的同時(shí),獲得深刻的精神啟迪和心靈滋養(yǎng)。這樣的教學(xué)策略將有助于學(xué)生全面發(fā)展,為他們將來(lái)成為社會(huì)有用之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外,教育工作者還需意識(shí)到,保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化不僅僅是為了傳授知識(shí),更重要的是激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài),培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。因此,在推動(dòng)農(nóng)耕文化在美術(shù)課堂中的應(yīng)用時(shí),應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、審美能力以及對(duì)自然世界的認(rèn)知和感悟,使之成為連接過(guò)去與未來(lái),本土與全球的橋梁,書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的新篇章[5]。
5 結(jié)語(yǔ)
綜上所述,農(nóng)耕文化的融入對(duì)于初中美術(shù)教育具有不可小覷的意義和巨大無(wú)比的潛在價(jià)值。它不僅僅為傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)注入了新鮮血液,也在無(wú)形中傳承和強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方法,比如創(chuàng)造富有農(nóng)耕特色的情境、組織學(xué)生參與實(shí)際的農(nóng)業(yè)勞作活動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的有效融合,能夠極大地激發(fā)學(xué)生們對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)新精神。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生不僅能夠提升自己的審美鑒賞力,樹(shù)立文化認(rèn)同,還能深刻理解和體會(huì)到中華文明的深厚底蘊(yùn)。這一系列教學(xué)策略,共同構(gòu)成了一個(gè)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的完美典范,旨在培養(yǎng)出既有民族自豪感又具備國(guó)際視野的新一代。
引用
[1] 郭學(xué)旺,郭歌.論中華農(nóng)耕文化在大學(xué)生勞動(dòng)教育中的功能[J].教育探索,2024(10):43-48.
[2] 趙美川.紅色文化融入高校美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)策略探究[J].美與時(shí)代(中),2020(5):79-80.
[3] 曾連春.莞邑文化遺產(chǎn)融入美術(shù)課堂的策略研究[J].美術(shù)教育研究,2017(6):108.
[4] 姚曉清.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂的策略研究[J].學(xué)苑教育,2023(33):58-60.
[5] 王李亞.紅色文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)策略研究[D].貴州:貴州師范大學(xué),2023.
作者簡(jiǎn)介:梁姝媛(2001—),女,河南駐馬店人,碩士研究生,就讀于河南科技學(xué)院;雷保杰(1976—),男,河南開(kāi)封人,碩士,就職于河南科技學(xué)院。