1 農(nóng)耕文化的教育價(jià)值與美術(shù)課程的關(guān)聯(lián)

中國(guó)的農(nóng)耕文化有著悠久的歷史，是深刻而深遠(yuǎn)的。它是祖先傳下來(lái)的豐富的文化遺產(chǎn)，為中華民族強(qiáng)大的凝聚力和堅(jiān)韌的民族性格的形成貢獻(xiàn)了力量。農(nóng)耕文化歷經(jīng)千年傳承，在當(dāng)代融入了新的時(shí)代特征，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在思想行為規(guī)范、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多領(lǐng)域，尤其在精神生活方面，發(fā)揮了越來(lái)越大的作用[1]。

初中美術(shù)課堂是美育培養(yǎng)的主要根據(jù)地。美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展有著關(guān)鍵的培育作用。將“農(nóng)耕文化”融入初中美術(shù)教育，向?qū)W生傳遞藝術(shù)的魅力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的“農(nóng)耕”素養(yǎng)。積極引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)耕文化內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)古今農(nóng)業(yè)的重要地位，可以更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、以文育人的重要實(shí)踐，以充分發(fā)揮其培根育魂、啟智潤(rùn)心的育人作用。

2 農(nóng)耕文化融入初中美術(shù)教學(xué)的價(jià)值

2.1 有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的發(fā)展有著關(guān)鍵的培育作用。初中美術(shù)教育融入農(nóng)耕文化元素，向?qū)W生傳遞藝術(shù)的魅力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的農(nóng)耕素養(yǎng)。

不同于希臘的海洋文明，我國(guó)是農(nóng)耕文明古國(guó)。祖先在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中逐漸形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。農(nóng)耕文明是文化自信的根基，值得我們挖掘與傳承。中原地區(qū)有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，農(nóng)具作為農(nóng)業(yè)文明的重要象征，是古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，彰顯了中國(guó)人的創(chuàng)造力。農(nóng)業(yè)文化與自然緊密相連，農(nóng)田、莊稼、農(nóng)具等都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。學(xué)生通過(guò)觀察和描繪這些元素，可以感受大自然的美麗和神奇，培養(yǎng)對(duì)自然美的欣賞能力。將農(nóng)具設(shè)計(jì)資源引入初中美術(shù)教學(xué)，可以讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)的地域文化特色，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。

2.2 有利于豐富初中美術(shù)教育教學(xué)的資源

傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)主要以教材為基礎(chǔ)，教學(xué)資源相對(duì)單一。農(nóng)耕文化包含豐富多樣的內(nèi)容，如獨(dú)特的農(nóng)具、田園風(fēng)光、傳統(tǒng)農(nóng)耕習(xí)俗等，這些元素為初中美術(shù)教學(xué)提供了全新的、極具特色的素材，使美術(shù)教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)教材內(nèi)容，讓學(xué)生有更多元的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)對(duì)象[2]。

將這些資源應(yīng)用于教學(xué)中，可以拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效果。

2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力

美術(shù)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，還能發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等多個(gè)方面。

多樣化的教學(xué)策略為學(xué)生帶來(lái)了全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生仿佛置身于農(nóng)耕場(chǎng)景中，增強(qiáng)他們的情感共鳴，激發(fā)創(chuàng)作靈感；實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，使他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；跨學(xué)科融合則拓寬了學(xué)生的思維視野，如結(jié)合地理知識(shí)繪制不同地區(qū)的農(nóng)耕景觀，學(xué)生能夠從多個(gè)角度思考和創(chuàng)作，從而有效激發(fā)他們對(duì)美術(shù)的興趣和創(chuàng)造力。

2.4 有利于實(shí)現(xiàn)美術(shù)與其他學(xué)科的跨學(xué)科交流

結(jié)合地理知識(shí)，學(xué)生可以畫(huà)出不同地理區(qū)域的典型農(nóng)耕景觀，像南方的水田和北方的旱地。地理課上展示這些美術(shù)作品，能夠更好地輔助學(xué)生理解形成不同地區(qū)農(nóng)業(yè)類型差異的原因。學(xué)生可以根據(jù)地理課學(xué)到的土壤類型知識(shí)，在美術(shù)課上用手工材料模擬不同土壤，制作農(nóng)耕場(chǎng)景中的土地部分。美術(shù)課可以讓學(xué)生根據(jù)歷史知識(shí)，畫(huà)出不同時(shí)期的農(nóng)具，對(duì)比其形狀、結(jié)構(gòu)的變化，感受科技進(jìn)步對(duì)農(nóng)耕的影響。歷史教學(xué)中，也可以通過(guò)展示這些農(nóng)具美術(shù)作品，讓學(xué)生更直觀地理解農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段特點(diǎn)。在美術(shù)課上，學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)詞描繪的田園風(fēng)光和農(nóng)耕生活場(chǎng)景進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，如“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的畫(huà)面，用畫(huà)筆展現(xiàn)農(nóng)民勞作的一天。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中也可以讓學(xué)生為自己的美術(shù)作品配上相應(yīng)的詩(shī)詞，增強(qiáng)文學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系。

3 農(nóng)耕文化融入初中美術(shù)教學(xué)的策略

3.1 選擇適合中學(xué)生的農(nóng)耕文化主題和素材

農(nóng)耕文化包括國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育、語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗、祭祀活動(dòng)等內(nèi)容，是農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的文化集合。農(nóng)耕文化決定了中國(guó)文化的特征，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。

針對(duì)初中美術(shù)教育，可以選擇適合的戲劇、民歌、風(fēng)俗等資源進(jìn)行教學(xué)。以下是可供參考的以農(nóng)耕文化為主題的初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容：田園風(fēng)景繪畫(huà)、農(nóng)民勞作場(chǎng)景繪畫(huà)；農(nóng)作物拼貼畫(huà)、泥土陶藝；剪紙藝術(shù)、版畫(huà)制作[3]。

3.2 利用農(nóng)耕文化素材開(kāi)展創(chuàng)造性美術(shù)活動(dòng)

以下是一些以農(nóng)耕文化為主題的初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)策略：

（1）欣賞教學(xué)

播放與農(nóng)耕文化相關(guān)的視頻，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的農(nóng)耕文化。例如：

《耕牛戰(zhàn)馬》通過(guò)介紹耕牛和戰(zhàn)馬在中國(guó)古代文化中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)社會(huì)背景等，幫助學(xué)生掌握不同手段表現(xiàn)動(dòng)物形象的基本技法。

《五牛圖》深入探究了中國(guó)畫(huà)線條的魅力以及牛與人類情感的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生感受農(nóng)耕文明對(duì)于中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)作用，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用美術(shù)學(xué)科知識(shí)探究中國(guó)繪畫(huà)的線條語(yǔ)言，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

《五谷作畫(huà)》介紹了用五谷作畫(huà)的方法和技巧，包括五谷文化、因形造型、因色造型、因質(zhì)造型等內(nèi)容，還講解了谷物畫(huà)制作的步驟，學(xué)生可以通過(guò)此視頻學(xué)習(xí)利用五谷制作與農(nóng)耕文化相關(guān)的拼貼畫(huà)。

《桂林山水農(nóng)耕圖畫(huà)法》教授桂林山水農(nóng)耕圖的具體畫(huà)法，通過(guò)畫(huà)牛等元素展現(xiàn)農(nóng)耕場(chǎng)景，可幫助學(xué)生學(xué)習(xí)田園風(fēng)景繪畫(huà)技巧。

（2）繪畫(huà)教學(xué)

田園風(fēng)景繪畫(huà)：指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，像田野、農(nóng)舍、溪流等?？梢韵炔シ乓曨l，讓學(xué)生觀察真實(shí)的鄉(xiāng)村或組織實(shí)地寫(xiě)生，教導(dǎo)學(xué)生用色彩表現(xiàn)天空、土地和植被的不同質(zhì)感、空間、虛實(shí)等。

農(nóng)民勞作場(chǎng)景繪畫(huà)：描繪農(nóng)民在田間播種、收割等勞作畫(huà)面，重點(diǎn)在人物動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)上。教師可以展示一些古代及現(xiàn)代的農(nóng)耕勞作圖，幫助學(xué)生把握人物彎腰、揮舞農(nóng)具等動(dòng)作的具體繪畫(huà)技巧。

（3）手工制作教學(xué)

農(nóng)作物拼貼畫(huà)：利用谷物、種子制作拼貼畫(huà)。學(xué)生可以根據(jù)自己的創(chuàng)意，將不同顏色、形狀的谷物拼成如稻草人、農(nóng)用車等與農(nóng)耕有關(guān)的圖案。例如水車，是灌溉農(nóng)田的工具，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，有輪軸、水槽等部分。在手工制作中，利用谷物、種子等制作與水車相關(guān)的拼貼畫(huà)，以獨(dú)特的材料質(zhì)感呈現(xiàn)水車形象，也可以制作小型的水車模型，展現(xiàn)其機(jī)械結(jié)構(gòu)之美。

泥土陶藝：展示關(guān)于農(nóng)耕文化相關(guān)的圖片，教學(xué)生用陶泥制作農(nóng)具（如鋤頭、犁）或農(nóng)產(chǎn)品（如南瓜、蘿卜）的模型，了解陶藝的基本技法，用泥土陶藝的方式制作鋤頭模型，體現(xiàn)其質(zhì)感，在制作過(guò)程中了解陶藝的捏、搓、雕等技法，還能通過(guò)創(chuàng)意組合，如將鋤頭與農(nóng)田場(chǎng)景結(jié)合，創(chuàng)作出具有農(nóng)耕氛圍的作品。

（4）民間藝術(shù)教學(xué)

剪紙藝術(shù)：介紹以農(nóng)耕生活為主題的剪紙技巧。例如：以剪紙的形式剪出鐮刀的形狀，與農(nóng)作物等元素相結(jié)合，表現(xiàn)農(nóng)耕生活場(chǎng)景，體現(xiàn)民間藝術(shù)特色。

版畫(huà)制作：以農(nóng)耕文化為內(nèi)容制作版畫(huà)。比如制作表現(xiàn)農(nóng)村集市的版畫(huà)，讓學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的印刷、制版等流程。

3.3 借助農(nóng)耕文化培養(yǎng)學(xué)生形成正確價(jià)值觀

農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵，能為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成提供滋養(yǎng)。

從“勤勞質(zhì)樸”角度出發(fā)，向?qū)W生講述農(nóng)耕勞作的艱辛，從播種到收獲，需歷經(jīng)漫長(zhǎng)周期與繁重體力付出。讓學(xué)生明白只有辛勤努力才能收獲成果，從而養(yǎng)成勤勞踏實(shí)、不怕吃苦的品質(zhì)，摒棄好逸惡勞的思想。

“敬畏自然”也是農(nóng)耕文化傳遞的重要價(jià)值觀。在農(nóng)耕生產(chǎn)中，農(nóng)作物生長(zhǎng)依賴陽(yáng)光、雨水、土壤等自然條件。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然的偉大力量與自身渺小，明白應(yīng)尊重自然規(guī)律，如依時(shí)節(jié)播種與收獲，不過(guò)度索取自然資源，而是合理用水、保護(hù)土壤肥力等，培養(yǎng)學(xué)生敬畏自然、與自然和諧共生的理念，改變?nèi)祟愔行闹髁x的錯(cuò)誤觀念。

“珍惜糧食”是農(nóng)耕文化的另一重要價(jià)值觀。展示農(nóng)民從選種、育苗、灌溉、施肥到收獲、脫粒等一系列復(fù)雜工序，讓學(xué)生了解每一粒糧食都飽含農(nóng)民的心血與汗水。學(xué)?？山M織學(xué)生參與農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)糧食種植的不易。教育學(xué)生珍惜糧食、尊重自然、順應(yīng)自然，培養(yǎng)與大自然和諧共生的優(yōu)良品質(zhì)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，形成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣[4]。

4 前景展望

盡管在推廣農(nóng)耕文化方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，但對(duì)農(nóng)耕文化資源的整合還不夠充分和完善，這導(dǎo)致了教育資源的浪費(fèi)和教學(xué)效果的不均衡；其次是教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足，缺乏新穎有趣且有效的教學(xué)手段，使得學(xué)生難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和參與感。

為了解決這些問(wèn)題并推動(dòng)農(nóng)耕文化在教育領(lǐng)域的深入發(fā)展，教育工作者們需要進(jìn)一步深化研究，挖掘更深層次的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。探索如何將農(nóng)耕文化的元素與現(xiàn)代美術(shù)教育相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)韻味又符合時(shí)代精神的課程內(nèi)容。通過(guò)這種方式，不僅可以讓農(nóng)耕文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的同時(shí)，獲得深刻的精神啟迪和心靈滋養(yǎng)。這樣的教學(xué)策略將有助于學(xué)生全面發(fā)展，為他們將來(lái)成為社會(huì)有用之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，教育工作者還需意識(shí)到，保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。因此，在推動(dòng)農(nóng)耕文化在美術(shù)課堂中的應(yīng)用時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、審美能力以及對(duì)自然世界的認(rèn)知和感悟，使之成為連接過(guò)去與未來(lái)，本土與全球的橋梁，書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的新篇章[5]。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)耕文化的融入對(duì)于初中美術(shù)教育具有不可小覷的意義和巨大無(wú)比的潛在價(jià)值。它不僅僅為傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)注入了新鮮血液，也在無(wú)形中傳承和強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，比如創(chuàng)造富有農(nóng)耕特色的情境、組織學(xué)生參與實(shí)際的農(nóng)業(yè)勞作活動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的有效融合，能夠極大地激發(fā)學(xué)生們對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)新精神。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠提升自己的審美鑒賞力，樹(shù)立文化認(rèn)同，還能深刻理解和體會(huì)到中華文明的深厚底蘊(yùn)。這一系列教學(xué)策略，共同構(gòu)成了一個(gè)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的完美典范，旨在培養(yǎng)出既有民族自豪感又具備國(guó)際視野的新一代。

引用

[1] 郭學(xué)旺，郭歌.論中華農(nóng)耕文化在大學(xué)生勞動(dòng)教育中的功能[J].教育探索，2024（10）：43-48.

[2] 趙美川.紅色文化融入高校美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)策略探究[J].美與時(shí)代（中），2020（5）：79-80.

[3] 曾連春.莞邑文化遺產(chǎn)融入美術(shù)課堂的策略研究[J].美術(shù)教育研究，2017（6）：108.

[4] 姚曉清.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂的策略研究[J].學(xué)苑教育，2023（33）：58-60.

[5] 王李亞.紅色文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)策略研究[D].貴州：貴州師范大學(xué)，2023.

作者簡(jiǎn)介：梁姝媛（2001—），女，河南駐馬店人，碩士研究生，就讀于河南科技學(xué)院；雷保杰（1976—），男，河南開(kāi)封人，碩士，就職于河南科技學(xué)院。