王瑩

藝術(shù)既源于生活又高于生活，藝術(shù)作品大部分是從生活中獲得啟迪并進(jìn)行靈感創(chuàng)作的，生活對于藝術(shù)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)影響。所以，教師需要認(rèn)識到生活對藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，側(cè)重于與生活的連接，使學(xué)生在立足于生活實際的情況下進(jìn)行美術(shù)繪畫。教師引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與生活進(jìn)行連接，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，使學(xué)生從熟悉的事物入手，創(chuàng)作出意想不到的優(yōu)秀作品。本文基于此對小學(xué)美術(shù)教學(xué)和生活連接的教學(xué)策略展開論述。

隨著社會的不斷發(fā)展，教育教學(xué)更加注重促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這就要求教育工作者在保證學(xué)生知識積累和能力素養(yǎng)有所提高的同時，還應(yīng)對學(xué)生德育、體育、美育、勞動教育等方面進(jìn)行一定的規(guī)范和要求。針對在教學(xué)中滲透美育這一目的，小學(xué)美術(shù)課程無疑能夠發(fā)揮重要的作用。與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想不同，當(dāng)前各級教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到美術(shù)這一課程重要性，提高美術(shù)課程的地位，將美術(shù)課與文化課程放在同等地位進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的輕視美術(shù)課程、占用美術(shù)課等行為需要得到改正，保證美術(shù)教師有足夠的教學(xué)時間為學(xué)生講解美術(shù)知識，同時保證學(xué)生擁有足夠的時間接受美術(shù)教育。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)過程中遇到的最重要的問題是缺乏足夠的重視，多數(shù)教師仍然將美術(shù)這一學(xué)科當(dāng)作可有可無的一門副科，高度重視文化課程的開展，在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)因教學(xué)安排不合理而導(dǎo)致文化課程進(jìn)度落后，從而占用美術(shù)課等現(xiàn)象。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最重要原因是部分教師仍然固守傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀點(diǎn)，沒有認(rèn)識到促進(jìn)學(xué)生五育全面發(fā)展的重要性，忽視了對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。伴隨著教師的這一錯誤思想，學(xué)生接受美學(xué)熏陶的機(jī)會減少，在一定程度上影響了學(xué)生審美能力的發(fā)展，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有阻礙作用。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)和生活連接意義

（一）有利于提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)

傳統(tǒng)的美術(shù)教育在教學(xué)過程中是在知識層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)，并沒有涉及實踐層面，而將美術(shù)教育與生活實際進(jìn)行連接，則能夠兼顧理論以及實踐的雙重作用，使學(xué)生在理論知識的指導(dǎo)下開展實踐。在立足于生活實際進(jìn)行教學(xué)時，學(xué)生能夠運(yùn)用美學(xué)原理、色調(diào)、環(huán)境色等專業(yè)的知識審視生活中的事物，進(jìn)而能夠在全新的視角下對周圍事物有一個全新的了解。當(dāng)發(fā)現(xiàn)某些事物的顏色以及整體空間的布局不協(xié)調(diào)時，學(xué)生可以利用專業(yè)知識對其進(jìn)行整改。通過長久的練習(xí)，學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)將會獲得提高，專業(yè)知識也將得到增強(qiáng)。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對美術(shù)的理解較為淺顯，粗淺地將美術(shù)理解為畫畫，這就導(dǎo)致在上課過程中，學(xué)生只對畫畫有關(guān)的內(nèi)容感興趣，對于較為基礎(chǔ)的理論性知識的興趣較為低下。在這種情況下，將美術(shù)與生活實際進(jìn)行結(jié)合無疑為一項正確的決定。學(xué)生對于日常生活中的各類事物具有濃厚的興趣，以學(xué)生感興趣的事物為指引，能夠提高學(xué)生對于理論性知識的接受度，從而增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣。在專業(yè)美術(shù)知識的指導(dǎo)下，學(xué)生的畫畫水平也將獲得大幅提升。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)和生活連接的教學(xué)措施

（一）利用多媒體開展教學(xué)

由于學(xué)生的年齡較小，缺少生活經(jīng)驗，因此生活中的大部分事物尤其年代感較強(qiáng)的事物，學(xué)生缺少接觸的機(jī)會，對其了解較少，導(dǎo)致在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中對相關(guān)作品理解不透徹，因此，教師需要合理利用多媒體技術(shù)，通過播放年代感較強(qiáng)事物的視頻、音頻等方式幫助學(xué)生加深了解，拓寬知識面。在學(xué)生對某一事物有充足的了解之后，能夠保證教學(xué)工作的開展，學(xué)生能夠跟隨教師的指引完成相應(yīng)的任務(wù)。因此，教師要做好充足的備課工作，在課前準(zhǔn)備的過程中將需要補(bǔ)充的資料進(jìn)行集中整理，在上課過程中直接為學(xué)生播放，以此減少課堂浪費(fèi)的時間，提高課堂效率，使學(xué)生在課堂上吸收更多知識。但是，百聞不如一見，通過多媒體了解到的情況終究是片面的信息，要想真正了解全部情況，學(xué)生還需要進(jìn)行實地考察，積累生活經(jīng)驗。

例如，在五年級上冊第八課“提線紙偶”教學(xué)時，這一節(jié)課需要學(xué)生學(xué)習(xí)與提線紙偶相關(guān)的知識。提線紙偶與提線木偶一樣，有著悠久的歷史，都是中華文化的重要組成部分。但受時代發(fā)展的影響，提線紙偶逐漸淡化出了大家的視野，學(xué)生能夠欣賞到的紙偶表演也越來越少，因此對紙偶這一物品并不熟悉。為了保證良好的教學(xué)效果，教師可以利用多媒體搜索提線紙偶演出視頻以及相關(guān)介紹，使學(xué)生對紙偶形成一個簡單的了解。在了解過后，學(xué)生將產(chǎn)生制作紙偶的想法，教師則可以利用學(xué)生的這一想法推進(jìn)課程教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生動手制作紙偶。在制作的過程中，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式展開制作，分工明確、各司其職，共同制作紙偶。制作完成后，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行情景劇的設(shè)想以及排練，通過演出的形式為提線紙偶課程畫上圓滿的句號。

（二）開展實地考察

俗話說：“百聞不如一見，百見不如一干”，無論學(xué)生通過書籍或者其他媒介對于某一事物的了解有多少，但始終都是片面的，并不能夠為學(xué)生帶來實際的震撼力。因此，將美術(shù)與生活實際聯(lián)系起來的最好方式就是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地考察。學(xué)生只有親身體驗過后才能夠形成自己的獨(dú)特認(rèn)識以及看法，才能夠創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格特色的作品。所以，在條件允許的情況下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向更加廣闊的生活中獲得感悟。對于實地考察，考察地點(diǎn)的選擇主要有兩種情況，一是選擇距離學(xué)校較近的周邊地區(qū)，但其景物可能缺少代表性。二是帶領(lǐng)學(xué)生考察最具代表性的景物，但可能受到距離、時間等條件的限制。所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生實地考察之前，一定要綜合考慮各方面的條件限制，選擇最優(yōu)方案，做出最合理的規(guī)劃。

例如，在六年級上冊第一課“建筑藝術(shù)的美”教學(xué)時，這一單元主要通過對中西方建筑結(jié)構(gòu)對比的形式，使學(xué)生更加直觀地感受到中西方建筑的差異以及文化的包容性。西方建筑風(fēng)格各具特色，不同國家、不同宗教的建筑風(fēng)格形態(tài)迥異，包括巴洛克風(fēng)格、哥特式建筑、概念式風(fēng)格等，因此教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生搜索相關(guān)圖片。與外國不同的是，中國的建筑風(fēng)格別具一格，根據(jù)南北方的差異，建筑風(fēng)格主要分為兩部分，一是以故宮為代表的宏偉式建筑，二是以蘇州園林為代表的古典式建筑。為了增強(qiáng)體驗感，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入故宮，細(xì)致觀察故宮的建筑。首先，故宮的外景。在遠(yuǎn)處看是紅黃交織的顏色搭配，給人一種雄偉壯觀、金碧輝煌的感覺。其次，云龍大石雕。雕刻的內(nèi)容為“九龍戲珠”，精美異常。此外，還有門釘和鋪首。門釘和鋪首作為裝飾性小物件，是皇家建筑的一種標(biāo)志，同時還蘊(yùn)含辟邪、吉祥的美好寓意。在了解中外文化后，相信學(xué)生一定會有所感悟，此時教師可以為學(xué)生布置書面作業(yè)，書寫對中外建筑的認(rèn)識以及本節(jié)課的感悟，以此作為本節(jié)課程的總結(jié)。

（三）開展生活化游戲教學(xué)

美術(shù)課堂與日常生活取得聯(lián)系包括多個方面，不僅教學(xué)內(nèi)容需要與日常生活具備一定的關(guān)聯(lián)性，教學(xué)方式也需要密切聯(lián)系生活。在以往的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在美術(shù)課上使用的工具多為專業(yè)的美術(shù)用具，很多學(xué)生認(rèn)為只有使用專業(yè)的繪畫工具才能夠繪制出優(yōu)秀作品。其實不然，生活中眾多工具的合理利用同樣可以與專業(yè)美術(shù)工具相媲美，生活中可以用于美術(shù)創(chuàng)作的工具不計其數(shù)，重要的是學(xué)生擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。因此，在教學(xué)過程中，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生使用日常生活中的常見工具代替專業(yè)的美術(shù)用具，以達(dá)到美術(shù)與生活緊密聯(lián)系的目的。與此同時，教師可以為學(xué)生做表率，從自身做起，合理利用生活中的物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，為學(xué)生樹立榜樣。

例如，在六年級上冊第十二課“神州風(fēng)采”教學(xué)時，本節(jié)課需要學(xué)生了解中華民族的文化瑰寶，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感和文化自信。首先，教師需要為學(xué)生一一列舉中華民族寶貴的自然文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的民俗文化，居十首位的就是北京八達(dá)嶺長城、頤和園、西藏布達(dá)拉宮、四川樂山大佛等雄偉建筑。在學(xué)生對中國獨(dú)特的自然風(fēng)光有一個簡單的了解之后，教師可以組織學(xué)生選擇一處最喜歡的文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)，通過繪畫的形式表現(xiàn)出來。繪畫的過程中需要使用到眾多的繪畫工具，但本節(jié)課可以針對繪畫工具進(jìn)行創(chuàng)新，教師不再為學(xué)生準(zhǔn)備專業(yè)的繪畫工具，而是需要學(xué)生自行尋找教室中的物體作為繪圖工具。在這一過程中，學(xué)生需要物盡其用，如利用廢報紙進(jìn)行顏料的填涂，利用樹葉合理留白，甚至可以將自己的雙手作為繪圖工具的一部分，進(jìn)行顏色的暈染。當(dāng)使用日常生活中常見的事物完成一幅畫作之后，學(xué)生便更能夠認(rèn)識到藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)無處不在這一道理。

（四）挖掘生活化教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時常常需要從日常生活中獲取靈感，但由于學(xué)生對日常生活的關(guān)注度有所欠缺，導(dǎo)致在繪畫過程中難以迸發(fā)出靈感。所以，教師需要時刻引導(dǎo)學(xué)生留心于日常生活中的各種事物，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，將上課的地點(diǎn)變?yōu)閼敉?，開展以戶外活動和藝術(shù)為主題的課堂實踐。當(dāng)上課地點(diǎn)為公園時，學(xué)生能夠細(xì)致觀察到人們在放松、休閑時的神情；上課地點(diǎn)為藝術(shù)館時，學(xué)生能夠看到眾多陶醉于藝術(shù)的專業(yè)人士，能夠觀察到醉心藝術(shù)的神情。無論是哪一種神態(tài)，都是更為真實的情感，都能夠給予學(xué)生繪畫的靈感，便于學(xué)生進(jìn)行更加真實的人物繪畫。在進(jìn)行人物素描時，最重要的就是比例問題，只有掌握良好的比例，才能夠給人一種協(xié)調(diào)的感覺，而上述生活化的教學(xué)內(nèi)容往往能夠為繪畫提供重要的指導(dǎo)作用。

例如，在五年級上冊第二課“畫人像”教學(xué)時，這一節(jié)課需要學(xué)生學(xué)會畫肖像畫。肖像畫最重要的就是突出重點(diǎn)，需要仔細(xì)觀察繪畫對象，將繪畫對象的特點(diǎn)著重表現(xiàn)出來，使他人根據(jù)肖像畫能夠一眼辨認(rèn)出本人，這才是肖像畫的最高境界。學(xué)生可以任意選擇描繪的對象，既可以是家人也可以是同班同學(xué)。在繪畫之前，學(xué)生可以先思考繪畫對象的典型特征以及臉型、五官等細(xì)節(jié)，在做好充分的準(zhǔn)備之后則可以進(jìn)入正式創(chuàng)作階段。在創(chuàng)作的過程中，學(xué)生需要進(jìn)行大膽想象和創(chuàng)作，適當(dāng)采用夸張等形式將描寫對象的特點(diǎn)重點(diǎn)表達(dá)出來。教師則需要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生完善畫作。在所有學(xué)生全部創(chuàng)作完成之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行展示，并對學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評，然后采用投票的方式選擇最優(yōu)肖像畫并予以鼓勵。通過肖像畫的創(chuàng)作，學(xué)生能夠更加近距離地觀察身邊的人，加強(qiáng)與家人、與同學(xué)的互動，除掌握畫肖像畫的技巧之外，這也是本節(jié)課學(xué)生需要學(xué)會的重要內(nèi)容。

（五）創(chuàng)設(shè)生活情境

為了加強(qiáng)美術(shù)與日常生活的聯(lián)系，在教學(xué)過程中，教師可以采用創(chuàng)設(shè)生活情境的方式開展教學(xué)，使學(xué)生在更為熟悉的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。立足于生活情境進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于提升學(xué)生學(xué)以致用的能力。所以，在教學(xué)中，教師可以充分利用多媒體等教學(xué)設(shè)備，通過播放視頻、音頻等方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入角色。同時，教師還可以通過角色扮演等形式增強(qiáng)學(xué)生的參與感，讓學(xué)生融入情境中，充分體會到美術(shù)帶來的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。與此同時，還能夠增強(qiáng)學(xué)生與教師的聯(lián)系，使學(xué)生充分信任教師，信其師才能夠行其道，才能跟隨教師進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

例如，在六年級上冊第十四課“家鄉(xiāng)的小吃”教學(xué)時，這一節(jié)課主要是讓學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的小吃。由于家鄉(xiāng)的小吃種類多種多樣，每一名學(xué)生都會有獨(dú)屬于自己喜歡的一類小吃，所以在上課過程中，教師可以通過圖片展示的方式為學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的特色小吃。在教師介紹的過程中，學(xué)生可以從中選取自己最感興趣的一類小吃，并通過小組合作的形式，嘗試使用粘土以及彩泥等工具將家鄉(xiāng)的小吃復(fù)刻出來，小組成員齊心協(xié)力，盡可能將家鄉(xiāng)小吃高度還原出來。在學(xué)生完成手工作品之后，教師可以創(chuàng)設(shè)小吃一條街的情境，每一組學(xué)生都有一個“攤位”，學(xué)生通過叫賣等多種方式向他人推銷自己的產(chǎn)品，最終推銷產(chǎn)品最多小組即為勝利。通過家鄉(xiāng)小吃的制作以及小吃一條街情境的創(chuàng)設(shè)，能夠充分激發(fā)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的熱愛之情，充分感受到生活的美好。

四、結(jié)語

綜上所述，在美術(shù)教學(xué)過程中，將美術(shù)與生活連接起來是一項有效的教學(xué)措施，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。同時，重視美術(shù)教學(xué)工作有助于將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，符合國家對人才的要求。因此，教師需要積極響應(yīng)國家號召，探索全新的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)形式，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與實際生活的深入結(jié)合。教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、利用多媒體教學(xué)、帶領(lǐng)學(xué)生開展實地考察、開展生活化游戲教學(xué)，挖掘生活化的教學(xué)素材以及創(chuàng)設(shè)生活情境等方式開展教學(xué)，將學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，擁有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛、善于創(chuàng)造美的手、善于發(fā)現(xiàn)生活中閃光點(diǎn)的優(yōu)秀人才。