摘要：傳統(tǒng)戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化價(jià)值，承載著厚重的歷史記憶與民族精神，在中國(guó)文化長(zhǎng)河中熠熠生輝。然而，在全球化與數(shù)字化浪潮的沖擊下，尤其是現(xiàn)代傳媒的井噴式發(fā)展、泛娛樂(lè)化的思維以及文化全球化所引發(fā)的去單一化浪潮，更是對(duì)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生了猛烈沖擊，使傳統(tǒng)戲曲的存續(xù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，甚至陷入被現(xiàn)代戲劇樣式擠壓生存空間的困境。只有平衡守正與創(chuàng)新，借助對(duì)藝術(shù)本身的堅(jiān)守和傳承傳播的革新，傳統(tǒng)戲曲才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在傳統(tǒng)戲曲中，潮劇作為古老的地方戲曲劇種，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息，其精神內(nèi)涵如忠孝節(jié)義、愛(ài)國(guó)情懷等，具有重要的文化價(jià)值與審美價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊下，堅(jiān)守潮劇的藝術(shù)特色，優(yōu)化潮劇的傳承路徑，構(gòu)建現(xiàn)代化生存模式，不僅能體現(xiàn)對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重，更是其在現(xiàn)代社會(huì)中立足并持續(xù)發(fā)展的根基。文章以潮劇為例，從堅(jiān)守潮劇的藝術(shù)特色、發(fā)掘多元化的傳承路徑、構(gòu)建現(xiàn)代化的生存模式、提升潮劇文化價(jià)值四個(gè)方面深入剖析傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代生存邏輯，旨在進(jìn)一步提升潮劇在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力和生存力，為傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展提供相關(guān)思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；潮?。凰囆g(shù)特色；傳承

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）20-00-03

0 引言

地方戲曲劇種在當(dāng)下社會(huì)面臨諸多生存發(fā)展困境，潮劇也不可避免。這種蘊(yùn)含豐富潮汕文化和藝術(shù)精髓的地方劇種，在新時(shí)期需要應(yīng)對(duì)市場(chǎng)逐步縮小、觀眾群體減少、藝人傳承斷層等各種挑戰(zhàn)。如何發(fā)掘新的生存路徑，推動(dòng)潮劇等傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展，成為相關(guān)工作者必須思索的問(wèn)題。本文從堅(jiān)守潮劇的藝術(shù)特色、發(fā)掘多元化的傳承路徑、構(gòu)建現(xiàn)代化的生存模式、提升潮劇文化價(jià)值四個(gè)方面對(duì)潮劇的現(xiàn)代生存邏輯展開(kāi)論述，以供參考。

1 堅(jiān)守潮劇的藝術(shù)特色

潮劇作為中國(guó)古老戲曲劇種之一，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展演變，形成了極具辨識(shí)度與藝術(shù)價(jià)值的特色體系［1］。潮劇的傳承與發(fā)展必須以堅(jiān)守潮劇的藝術(shù)特色為根本，展現(xiàn)別具一格的唱腔，傳承獨(dú)特的表演風(fēng)格與經(jīng)典劇目?jī)?nèi)容。

1.1 展現(xiàn)別具一格的唱腔

潮劇經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，融合了其他戲曲的優(yōu)秀唱腔，形成了獨(dú)具特色的唱腔風(fēng)格［2］。潮劇的唱腔為曲牌和幫腔相結(jié)合的形式，在表演中，一人演唱，多人幫腔合聲，或者兩三人共同演唱一曲。潮劇的演唱采用真聲，風(fēng)格清新，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，適合抒情。潮劇的唱腔在用調(diào)上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，并且提倡行腔要以劇情感情為基礎(chǔ)，不混雜用調(diào)，而是用曲調(diào)來(lái)傳達(dá)劇目故事的情感內(nèi)核，以達(dá)到情感與唱腔的和諧，提升觀眾的觀劇體驗(yàn)。

潮劇經(jīng)典劇目《荔鏡記》就展現(xiàn)出了潮劇唱腔的特點(diǎn)。劇中，女主角黃五娘對(duì)男主角產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這段唱腔就采用“輕三六”曲調(diào)，悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，情感豐富，將女主角對(duì)男主角萌生愛(ài)意但又羞澀的復(fù)雜感情恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了出來(lái)。觀眾在看這段演出時(shí)，能隨著演員的演唱感受到人物角色內(nèi)心的萌動(dòng)，感受到少女情懷的美好。潮劇極具風(fēng)格的唱腔，是其不同于其他地方戲曲劇種的獨(dú)特標(biāo)志，也是潮劇在幾百年的傳承和發(fā)展中所形成的特有魅力。在現(xiàn)代社會(huì)的傳播模式下，潮劇憑借獨(dú)特唱腔在眾多音樂(lè)形式中脫穎而出，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)［3］。

1.2 傳承獨(dú)特的表演風(fēng)格

潮劇經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，在藝人們繼承前代精華并且不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的表演形式。這些表演形式具有深刻的文化內(nèi)涵，是潮劇精神文化精髓的外在表現(xiàn)。潮劇演員的身段優(yōu)美，臺(tái)步獨(dú)具特色，手勢(shì)變化豐富，其簡(jiǎn)單的動(dòng)作融合了潮劇文化內(nèi)核，形成了程式化表演方式［4］。要展現(xiàn)潮劇表演的精髓，演員必須具備扎實(shí)的基本功，而且要對(duì)所演出的劇目、角色、情感等有深入的了解。在一代又一代潮劇藝人的努力下，潮劇憑借獨(dú)特的藝術(shù)表演形式傳承至今，依然具有極強(qiáng)的感染力，活躍在舞臺(tái)之上。

1.3 傳承保護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目?jī)?nèi)容

潮劇傳統(tǒng)劇目數(shù)量龐大且種類豐富，通過(guò)講述生動(dòng)的故事，展現(xiàn)潮汕地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史發(fā)展、社會(huì)變遷，更重要的是，其傳遞了潮汕地區(qū)獨(dú)特的文化觀念?？梢哉f(shuō)，潮劇是一座潮汕文化的資源寶庫(kù)［5］。

潮劇劇目數(shù)百出，經(jīng)過(guò)甄別篩選，傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目與保留劇目也有數(shù)十出［6］，如《荔鏡記》《蘇六娘》《辨木》《鬧釵》《刺梁冀》等。這些劇目情節(jié)緊湊、立意高遠(yuǎn)、唱詞文雅，具有極高的文學(xué)價(jià)值；音樂(lè)唱腔優(yōu)美動(dòng)人、感人至深；人物形象豐滿；表演細(xì)膩、程式規(guī)范。通過(guò)觀看這些經(jīng)典劇目，觀眾不僅可以了解這片土地上曾經(jīng)生活過(guò)的先輩的生活環(huán)境、生活方式，而且還能樹(shù)立正確的價(jià)值觀、文化理念等。這對(duì)充盈觀眾的精神世界，提高其道德標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)和諧具有積極意義。因此，相關(guān)文化工作者必須重視潮劇保護(hù)工作，要通過(guò)重排重演傳統(tǒng)經(jīng)典劇目、積極培養(yǎng)新一代傳承人、以新的科技助力傳統(tǒng)戲曲傳播等形式，推動(dòng)潮劇在新的社會(huì)條件下發(fā)展，煥發(fā)新生［7］。

2 發(fā)掘多元化的傳承路徑

在現(xiàn)代社會(huì)，要傳承傳統(tǒng)戲曲，必須優(yōu)化以往口傳心授式的傳承方式，發(fā)掘更多適合現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)、生活模式的傳承路徑，如數(shù)字化傳承、教育傳承、藝術(shù)融合傳承等，開(kāi)發(fā)多元化、更具融合性的方式。

2.1 利用數(shù)字化優(yōu)勢(shì)

相關(guān)工作者要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為助力，運(yùn)用數(shù)字化的方式實(shí)現(xiàn)潮劇在劇目、表演、教學(xué)等方面的傳承與創(chuàng)新［8］。例如，運(yùn)用三維捕捉的方式，將潮劇的身段表演制作成動(dòng)畫(huà)，作為潮劇學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資料。將錄制潮劇的經(jīng)典劇目，將其制作為電子資料，以便更好地儲(chǔ)存和傳播。還可以把潮劇經(jīng)典曲目改編為流行音樂(lè)，使更多年輕人對(duì)這種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣。

2.2 教育傳承

將潮劇納入學(xué)校教育體系，開(kāi)設(shè)潮劇課程，編寫(xiě)潮劇教材，培養(yǎng)青少年對(duì)潮劇的興趣和愛(ài)好［9］?？梢栽谥行W(xué)開(kāi)設(shè)潮劇興趣班，邀請(qǐng)潮劇表演藝術(shù)家到校園舉辦講座、進(jìn)行表演；可以在高校、職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)潮劇專業(yè)，培養(yǎng)潮劇表演、編劇、導(dǎo)演等方面的人才。例如，漳州藝術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了戲曲表演專業(yè)，涵蓋木偶、薌劇、潮劇等多個(gè)方向。學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)置和嚴(yán)格的訓(xùn)練，為漳州市培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的文藝專業(yè)技術(shù)人才，為潮劇的傳承提供了人才保障。

2.3 與其他藝術(shù)形式融合

將傳統(tǒng)戲曲與其他藝術(shù)形式相融合，利用各種科技方法、傳播手段，創(chuàng)新藝術(shù)形式，以拓展受眾群體［10］。例如，將潮劇經(jīng)典劇目改編為電影、電視劇，讓更多人對(duì)這些經(jīng)典劇目的內(nèi)容和唱腔有所了解。再如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開(kāi)發(fā)沉浸式潮劇表演方式，讓潮劇更具時(shí)尚特征，以吸引更多的年輕人。

3 構(gòu)建現(xiàn)代化的生存模式

要開(kāi)發(fā)更多新路徑，促進(jìn)潮劇多元化發(fā)展。當(dāng)前，傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出的形式已不能保證潮劇的生存，必須拓寬思路，尋找更多的模式，如與旅游活動(dòng)融合，開(kāi)發(fā)與潮劇相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓潮劇更好地適應(yīng)時(shí)代需求，重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力［11］。

3.1 與旅游活動(dòng)融合

首先，可以將潮汕文化與潮劇表演結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)潮劇文化體驗(yàn)旅游路線，讓游客觀看潮劇優(yōu)秀經(jīng)典劇目的演出［12］，知曉潮劇產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的過(guò)程，更為深入和全面地了解潮劇文化。文旅單位可以將潮劇源頭村落、潮劇歷史展覽館、潮劇劇場(chǎng)、潮劇興趣班等地方串聯(lián)起來(lái)，設(shè)計(jì)“潮劇文化兩日游”路線，通過(guò)宣傳吸引游客，使其通過(guò)參觀、體驗(yàn)等多種方式了解潮劇文化。

其次，文旅單位也可以借各種開(kāi)發(fā)政策的利好，打造以潮劇文化為主題的公園、廣場(chǎng)等文化場(chǎng)所，把潮劇表演、文化展覽、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等融入同一個(gè)主題場(chǎng)所，以擴(kuò)大潮劇的影響力［13］。例如，在公園或廣場(chǎng)中開(kāi)辟不同區(qū)域：表演區(qū)定期進(jìn)行潮劇表演，供游客欣賞；體驗(yàn)區(qū)設(shè)置各種角色扮演游戲，游客可以穿上潮劇表演服裝，體驗(yàn)劇情；展覽區(qū)展示潮劇劇目的故事內(nèi)容、潮劇文化起源發(fā)展歷史等等；學(xué)習(xí)區(qū)可以定期舉行潮劇表演現(xiàn)場(chǎng)授課活動(dòng)，讓有興趣的游客得到專業(yè)指導(dǎo)；還可以設(shè)置商品區(qū)，售賣(mài)潮劇文創(chuàng)產(chǎn)品，如臉譜面具、文化衫等等。

最后，文旅單位要組織舉辦以潮劇為主題的文化節(jié)，搭建潮劇文化傳播平臺(tái)，打造潮劇文化品牌。還可組織與潮劇相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，邀請(qǐng)潮劇研究者，通過(guò)論壇討論、文化講座等形式，向大眾傳播潮劇文化。而且，文化節(jié)活動(dòng)的邀請(qǐng)范圍要拓展到全國(guó)乃至全世界，以提高潮劇的知名度，讓更多人參與到潮劇的傳承活動(dòng)中［14］。

3.2 開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

圍繞潮劇開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓各種潮劇元素滲透進(jìn)人們的日常生活，以增強(qiáng)潮劇的影響力。例如，以潮劇的臉譜為元素，設(shè)計(jì)服飾、家居用品等。還可以潮劇經(jīng)典劇目為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)相關(guān)的小游戲，吸引年輕人的目光。潮劇盔頭制作技藝非遺傳承人陳潔，嘗試制作更精致的迷你盔頭擺件，并設(shè)計(jì)包裝、附上簡(jiǎn)介，讓人們了解更多有關(guān)盔頭的歷史文化知識(shí)。此外，龍湖區(qū)文化館通過(guò)打造潮劇盔頭系列文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步擴(kuò)大了潮劇的影響范圍，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

4 提升潮劇文化價(jià)值

要讓潮劇在現(xiàn)代社會(huì)獲得更大的生存空間，就要提升其文化價(jià)值，使其從原本的地方戲曲轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)。潮劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，應(yīng)發(fā)掘其文化意義，提高其國(guó)際影響力，使其獲得民眾的認(rèn)同。

4.1 發(fā)掘文化意義

潮劇傳統(tǒng)劇目弘揚(yáng)的是具有積極意義的價(jià)值觀，如愛(ài)國(guó)愛(ài)家、信守承諾、堅(jiān)持正義，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。因此要對(duì)潮劇進(jìn)行深入挖掘，找到其符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代意義［15］。例如，舉行文化討論活動(dòng)，邀請(qǐng)專家、學(xué)者、民眾在一起討論潮劇的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)正能量。

4.2 提高國(guó)際影響力

要將潮劇塑造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)志，推廣到全世界，以增強(qiáng)其國(guó)際影響力。例如，積極參加世界戲曲交流活動(dòng)，安排專業(yè)的潮劇表演團(tuán)體參加相關(guān)的國(guó)際展覽演出活動(dòng)，促進(jìn)潮劇與世界優(yōu)秀戲曲劇種的交流。

4.3 增強(qiáng)文化自豪感

利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新宣傳推廣方式，提高民眾對(duì)潮劇的關(guān)注度，在潛移默化中培養(yǎng)民眾的文化自信。例如，由政府主導(dǎo)，拍攝介紹潮劇起源歷史和發(fā)展變遷的大型文化紀(jì)錄片，讓民眾對(duì)本地文化產(chǎn)生自豪感。

5 結(jié)語(yǔ)

要在現(xiàn)代社會(huì)中促進(jìn)潮劇的傳承和發(fā)展，就必須不斷探索，發(fā)掘更多符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展邏輯的路徑和方法，讓潮劇在新時(shí)期獲得新的發(fā)展契機(jī)。

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