革命文物承載著革命先輩堅定的理想信念，見證了革命黨人艱苦奮斗的歲月，記錄了永不褪色的紅色記憶，是新時期講好紅色故事、傳承紅色基因、弘揚民族精神和時代精神的重要載體。本文以延安文藝紀念館三件館藏文物為考察對象，通過挖掘文物背后的故事，為講好文物故事、講好魯藝（魯迅藝術(shù)文學(xué)院，簡稱魯藝）故事、講好延安故事提供史料支撐，同時為發(fā)揮博物館思政育人功能提供素材和依據(jù)。

1 延安魯藝自制小提琴

在延安文藝紀念館里陳列著這樣一把小提琴，它制作于1944年，至今已有80年的歷史。是目前已知延安時期保存下來的唯一一件魯藝人自制的樂器。小提琴的保存者是魯藝音樂系學(xué)員王卓，制造者是杰出的大提琴家張貞黻。

1940年冬，張貞黻經(jīng)賀綠汀引薦與周恩來同志見面，并經(jīng)周恩來同志介紹來到延安，在魯藝任教，教授大提琴和小提琴。由于大提琴、小提琴等西洋樂器在抗戰(zhàn)時期的延安十分稀缺且價格昂貴，張貞黻早就有志于自己動手制作。從重慶到延安的時候，他就隨身攜帶著制作工具和一本英文版的樂器制作書。1941年7月10日的《解放日報》也曾報道：“大提琴家張貞黻到邊區(qū)已久，最近將公開演奏。他準備在延安創(chuàng)辦大小提琴制造廠，并長期訓(xùn)練樂隊人才?！睂Υ?，他還專門寫信給黨中央提出建議。毛澤東主席后來特地請他吃飯，表示非常贊同他的想法。不久負責工業(yè)部門的李強同志就協(xié)助他在延安橋兒溝附近的窯洞里，開辦了“樂器試制室”，張貞黻任廠長，成員大多為魯藝的學(xué)員。就是在這樣艱苦的條件下，張貞黻用當?shù)氐暮颂夷咀霰嘲?，用紅松木做面板，制作了許多把大提琴、小提琴，供延安的文藝團體學(xué)習、排練和演出使用。

1944年5月，西北戰(zhàn)地服務(wù)團團員王卓回到延安魯藝音樂系學(xué)習。他剛從前線回來，沒有樂器，正苦于沒有解決辦法之際，聽說魯藝的橋兒溝就有個樂器制造廠，于是找到老師張貞黻請他幫忙制作一把小提琴。因為沒有制作樂器的材料，張貞黻讓他尋求魯藝音樂部主任呂驥的幫助。呂驥特地給他寫了張便條讓他去美軍觀察組找古元。當天中午，王卓便從橋兒溝來到延安城美軍觀察組，找到古元。古元當即領(lǐng)著王卓來到伙房后面，在一大堆柴火堆里找到一只松木箱子，動手拆開后用麻繩將木板捆在一起交給王卓。王卓將找來的材料送到張貞黻處。張貞黻將木料細細打磨加工，做成了小提琴的音箱，并用魯藝教員宋侃夫養(yǎng)的馬的馬尾巴做成了琴弓。小提琴的G、D、E三根琴弦是在老鄉(xiāng)那里買的羊腸制作的，E弦由電話線里取出的細鐵絲制作而成。古元看到這把由松木箱子變成的小提琴后驚嘆不已，便在琴把上刻上“魯藝自制”四個字，從此這把小提琴就由王卓保存使用。

1946年3月重慶談判后，為貫徹停止國共雙方?jīng)_突、恢復(fù)交通和整軍方案的軍事三人小組（美國特使馬歇爾、國民黨代表張治中、共產(chǎn)黨代表周恩來）抵達延安。當晚，中共中央為歡迎三方代表在延安中央禮堂準備了晚會，各文藝團體表演了精彩的節(jié)目。當時魯藝畢業(yè)的王卓已經(jīng)被分配到聯(lián)政宣傳隊工作，正隨全隊奉命出發(fā)前線，行至綏德暫停待命。其間接到了調(diào)樂隊回延安為美國特使馬歇爾演出的命令。于是，王卓帶著這把由老師張貞黻制作的小提琴參加了“白毛女片段”的演奏（扎紅頭繩那段中的伴奏），演出指揮是金紫光。

解放戰(zhàn)爭時期，王卓帶著這把小提琴跟隨“東北魯藝文藝工作團”多次參加過演出，在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上鼓舞了一批又一批的解放軍戰(zhàn)士。1946年，在前線演出時，小提琴的琴把不慎被壓壞，原來“魯藝自制”的標記也遺憾未能保留下來。1952年，王卓帶著小提琴奔赴朝鮮戰(zhàn)場，為志愿軍戰(zhàn)士演出。新中國成立后，王卓成長為國家級作曲家，被周恩來同志譽為“我們自己培養(yǎng)起來的作曲家”。2012年7月28日，王卓回到延安，將這把伴隨著他戰(zhàn)斗了近70年的小提琴捐贈給延安魯藝舊址，讓它回到了誕生之地。

這把小提琴經(jīng)過了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝以及社會主義建設(shè)與改革開放時期，是兩位音樂家走過不平凡道路的見證，是延安魯藝音樂教育光輝歷史的見證，是延安魯藝自力更生、艱苦奮斗精神的見證。

2 周恩來同志親自帶回來的大提琴

在延安文藝紀念館“魯藝樂器室”的場景復(fù)原展項中陳列著各種樂器，有鋼琴、手風琴、二胡、銅镲、嗩吶、腰鼓、大鼓等。其中一把大提琴尤為珍貴，因為那是周恩來同志親自從重慶帶回延安的。

1940年2月，已有“南張（張貞黻）北李（李元慶）”之譽的李元慶來到重慶，隨后加入“中華交響樂團”，擔任大提琴手。同年夏天，在重慶的進步音樂工作者組織《黃河大合唱》公開演出。李元慶參加演出，用大提琴為趙沨獨唱《黃河頌》伴奏。據(jù)趙沨回憶，“在當時的進步音樂工作者中，搞樂器的比較少，《黃河大合唱》的演出能用大提琴來助奏，是很難得的。”演出結(jié)束后，周恩來同志上臺看望演職人員，李元慶激動地從椅子上站起來，扶著大提琴和周恩來同志握手談話。1940年12月15日，李元慶又帶著這把大提琴參加了重慶臨江門戴家巷口的《黃河大合唱》演出，演出兩場，反響強烈，歌聲震蕩山城。第二次演出時，周恩來同志再次出席，李元慶又一次近距離與周恩來同志會面。通過幾次為《黃河大合唱》伴奏，李元慶結(jié)識了從延安來的李凌，從而與周恩來同志取得聯(lián)系。

1941年皖南事變后，政治空氣比較緊張，一大批知識分子想要奔赴延安參加革命。當時的魯藝已轉(zhuǎn)入正規(guī)化教學(xué)，學(xué)制由“三三制”“四四制”轉(zhuǎn)為三年制，院領(lǐng)導(dǎo)多次向黨中央提出增強師資力量的請求。時任南方局文化工作委員會負責人的周恩來同志加緊安排文藝界進步人士撤往延安。李元慶積極活動尋找關(guān)系，后經(jīng)友人介紹與周恩來同志的秘書張穎取得聯(lián)系。周恩來同志在八路軍辦事處曾兩次接見李元慶。第一次在曾家?guī)r51號，周恩來同志對李元慶說：“我知道你是音樂家，演奏大提琴的，你到那兒可以參加演出，也可以開獨奏音樂會，可以教學(xué)，也可以翻譯東西，那兒是廣闊的天地?！眱商旌?，周恩來同志第二次接見了李元慶等文藝界人士，當時李元慶提到了大提琴帶不走的問題，周恩來同志欣然地笑著說：“大提琴是你戰(zhàn)斗的武器，我會設(shè)法給你帶到延安的，你放心好了。”

1941年10月中旬，一行數(shù)十人帶著周恩來同志從蔣介石那里要來的簽證，由八路軍駐重慶辦事處科長龍飛虎同志護送，分乘三輛卡車，離渝啟程前往延安。10月31日，李元慶、張望、葉洛等人自重慶來到延安。李元慶到達延安后，擔任魯藝音樂系教員。與李煥之創(chuàng)辦陜甘寧邊區(qū)第一個音樂刊物《民族音樂》，任編輯等職。李元慶的大提琴也由周恩來乘飛機攜帶到延安。

1942年4月，李元慶參加了延安文藝座談會，聆聽了毛澤東主席的講話，堅定了音樂為工農(nóng)兵服務(wù)的信念。他積極響應(yīng)毛澤東主席“走出小魯藝，到大魯藝去”的號召，用這把大提琴參加了為七大代表獻禮的新歌劇《白毛女》的演出，并擔任首席大提琴手。在一些大型音樂會上，他也進行大提琴獨奏、合奏表演。

新中國成立后，李元慶是中央音樂學(xué)院早期創(chuàng)辦人之一，在中央音樂學(xué)院任研究部主任、民族音樂研究所副所長，從事音樂教育與研究的領(lǐng)導(dǎo)工作，由于工作繁忙，沒有更多的時間拉琴，琴雖然舊了，但幾經(jīng)修補，一直保存在身旁。1979年李元慶去世后，家屬一直將琴精心保護，并經(jīng)過向延生老師聯(lián)系，由中央音樂學(xué)院樂器科對其進行了免費修補。2020年5月，家屬將大提琴送回延安文藝紀念館永久珍藏。

當年像李元慶這樣懷著對國家、對民族的大愛，放棄了優(yōu)越的生活條件，歷經(jīng)艱險來到延安的革命文藝家還有很多。他們懷著文藝報國的初心，投入到偉大的抗日戰(zhàn)爭中去，為延安這片熱土奉獻了自己的青春年華。這把大提琴不僅是文藝人紅色歲月的物證，更是周恩來同志等中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)懷文藝事業(yè)、關(guān)愛文藝人才的見證。

3 漫畫家華君武與胡琴

2022年7月13日，在新中國第一代漫畫大師華君武離世后的第十二個年頭，他的兒子華方方、兒媳張恂夫婦帶著對父親的不舍和眷戀，將一把歷經(jīng)歲月滄桑，見證了他一生輝煌苦難的胡琴捐贈給延安文藝紀念館，完成了他最后的遺愿。2024年，該胡琴被鑒定為一級文物，現(xiàn)陳列于延安文藝紀念館一樓展廳。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，華君武在面對上海的淪陷感到無措與迷茫之際，偶然間從好友黃石英送給他的《西行漫記》一書中看到中國共產(chǎn)黨抗日的真實圖景，深感陜北充滿了自由與平等，遂秘密離開上海。懷揣著救國救民的理想，途經(jīng)香港、廣州、長沙、漢口、重慶、成都、寶雞、西安，只身一人歷時三個月，突破敵人的層層封鎖，于1938年12月底走進延安魯藝的大門，任魯藝美術(shù)高級班研究員。

華君武初中時憑借著對京劇的喜愛，自學(xué)胡琴技藝。到了魯藝美術(shù)系任職后，偶然間在魯藝俱樂部發(fā)現(xiàn)一把“北京史善朋琴竹社”生產(chǎn)的胡琴，便不由自主地拉起了這把胡琴。就在這一刻，恰巧被魯藝文學(xué)系教員陳荒煤發(fā)現(xiàn)，還夸他指音不錯，此后他就被指派到剛成立的平劇小組拉胡琴。華君武就此段經(jīng)歷在回憶文章中寫道，“1941年前后，我在延安拉過兩年京胡。那時延安平劇院尚未成立，魯迅藝術(shù)文學(xué)院辦了一個平劇小組……我也被拉去拉京胡，一有演出就進延安城，來回二十里，有苦有樂?！辈倘艉缭谒幕貞涗浿姓f，“他拉胡琴只是為清唱伴奏，對于場上的鑼鼓點他不懂，真上場時會緊張、怯場，跟不上鼓點，敲鼓的陳沖經(jīng)常在他忘記拉胡琴時用鼓槌捅一下他，那時候馮牧給他起了一個外號，說他是用鼓槌捅一下再拉的琴師?！薄霸谝淮窝莩鼍﹦　短K三起解》時，蘇三的扮演者任均正好演到在路上又哭又唱的戲份，突然，京胡的弦斷了，華君武就著急地用嘴發(fā)出聲音來模仿京胡伴奏，這一下惹得觀眾哄堂大笑，連套上的蘇三也跟著笑了起來……”1942年，延安平劇研究院成立后，華君武就不再從事為京劇演出伴奏的工作了，但是這把胡琴卻留在了身邊。在漫畫創(chuàng)作之余，他還時不時拉起這把胡琴。新中國成立后，華君武因為工作繁忙，一直沒有機會拉琴，這把琴就一直被收藏在貯藏室里。

華君武如詩如畫，一生給我們留下一幅幅壯美絢爛的畫作。他如詩如歌，把一生對祖國的愛、對畫的癡都融進了這把胡琴的弦聲里。在他的身上體現(xiàn)著一代大師家國天下、寬廣豁達的人生情懷。這把胡琴是魯藝平劇演出活動的見證，是華君武文藝活動的另一佐證。

除上述三件文物外，延安文藝紀念館作為全國唯一的革命文藝類專題館還收藏著千余件紅色藝術(shù)類文物。這些文物是歷史的見證，是精神的載體，是歲月洗禮后的人文積淀，有著豐富的內(nèi)涵、深遠的教育意義。深入挖掘和研究文物本身，從文物中追尋紅色記憶，講述紅色故事，才能讓“讓文物活起來”，才能發(fā)揮好博物館思政育人功能，才能吸引參觀者走進博物館、愛上博物館?！?/p>

作者簡介：王紅梅（1987—），女，陜西延安人，文藝學(xué)碩士研究生，文博館員，就職于延安魯藝文化中心。