海外華文教育作為海外僑胞維系族群身份認(rèn)同及傳承傳播中華文化的重要途徑,猶如一條堅(jiān)韌的文化紐帶,確保了華語(yǔ)與中華文化在代際間的有效傳承。作為海外華人社會(huì)文化與身份延續(xù)的核心要素,華文教育承載著重要的歷史使命和文化責(zé)任。
本文以柬埔寨規(guī)模最大的華文學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱華校)——端華學(xué)校的華文教育為例,結(jié)合筆者在該校擔(dān)任中文教師的實(shí)踐經(jīng)歷,深入剖析了華文教育與中華文化認(rèn)同之間的內(nèi)在聯(lián)系。具體而言,筆者將從觀念塑造、文化形成、價(jià)值生成三個(gè)維度,探討華文教育如何影響并塑造東南亞海外僑胞的中華文化認(rèn)同。柬埔寨華文教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)與特征不僅反映了東南亞海外僑胞文化認(rèn)同的變遷,也為進(jìn)一步探究東南亞海外僑胞文化認(rèn)同的構(gòu)建與發(fā)展提供了寶貴的實(shí)證基礎(chǔ)與理論視角[1]。
1 華文教育在柬埔寨的發(fā)展現(xiàn)狀
柬埔寨華文教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早期由華人社團(tuán)主導(dǎo)構(gòu)建基礎(chǔ)架構(gòu),眾多華校成為華裔子弟學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與中華文化的重要場(chǎng)所,在艱難時(shí)期堅(jiān)守文化傳承。如今,柬埔寨華文教育已經(jīng)具有一定規(guī)模,55所華校遍布各地,學(xué)生超3萬(wàn),在東南亞華文教育領(lǐng)域地位顯著,為中柬文化交流搭建平臺(tái)。
近年來,中國(guó)大力援助柬埔寨華文教育[2]。國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室(以下簡(jiǎn)稱國(guó)僑辦)發(fā)揮核心作用,捐贈(zèng)圖書資料、設(shè)立教育基金以豐富教學(xué)資源;師資援助上,選派志愿者赴柬教學(xué)且規(guī)模漸長(zhǎng),同時(shí)組織來華培訓(xùn),國(guó)僑辦、地方僑辦及高校紛紛舉辦各類培訓(xùn)班,為柬埔寨培養(yǎng)骨干師資。孔子學(xué)院建設(shè)成果斐然,已設(shè)3所,柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院功能多元,成為領(lǐng)軍者。柬華理工大學(xué)孔子學(xué)院開啟“中文+職業(yè)技能”新方向,且“1+1”本土中文師范專業(yè)(碩士)項(xiàng)目啟動(dòng),為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供人才支撐。伴隨中柬友好關(guān)系深化,柬埔寨社會(huì)對(duì)中文人才需求遞增。雖有挑戰(zhàn),但通過完善援助機(jī)制、強(qiáng)化師資培養(yǎng)與拓展資金渠道等舉措,柬埔寨華文教育有望突破困境。在國(guó)際中文教育背景下,柬埔寨華文教育將充分利用資源,優(yōu)化教學(xué),加強(qiáng)合作,培育更多優(yōu)秀人才,持續(xù)推動(dòng)中柬友好交往與文化傳承。
2 柬埔寨端華學(xué)?;厩闆r簡(jiǎn)述
端華學(xué)校由潮州會(huì)館創(chuàng)辦,源起于清朝末年的潮汕話私塾,歷經(jīng)百年發(fā)展成為東南亞最大的海外華文名校,秉持普通話教學(xué)與弘揚(yáng)中華文化的使命。
其歷史厚重,見證海外華人對(duì)中華文化的堅(jiān)守傳承,20世紀(jì)70年代雖遭遇停課困境,仍在柬華理事會(huì)與各界努力下復(fù)課繁榮,深刻體現(xiàn)了海外僑胞基于血脈傳承而對(duì)中華文化的深度認(rèn)同與執(zhí)著追求,此認(rèn)同是維系民族性與文化根脈的精神核心。學(xué)校規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,學(xué)生增多,影響力輻射當(dāng)?shù)夭⑽嘣迦骸W(xué)段完整,教學(xué)樓林立,醒獅團(tuán)、潮樂團(tuán)等特色課程與社團(tuán)活動(dòng)豐富,將中華文化多元元素融入教學(xué),使學(xué)生在實(shí)踐中深化文化認(rèn)同。
師資與教材方面,積極引入中國(guó)教育資源,選派教師培訓(xùn)并采用中國(guó)教材,確保教學(xué)規(guī)范專業(yè),助力學(xué)生全面領(lǐng)悟中華文化。借助中國(guó)大使館力量,組織學(xué)生參與“中國(guó)尋根之旅”等眾多文化活動(dòng),提升學(xué)習(xí)興趣,拉近與祖籍國(guó)情感距離,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的歸屬感與自豪感?!按笫贡弊魑谋荣惓煽?jī)優(yōu)異,高校招生說明會(huì)助力留學(xué),校際交流合作十分頻繁。
端華學(xué)校作為筆者研究海外僑胞中華文化認(rèn)同的田野點(diǎn),提供了跨文化語(yǔ)境下文化傳承與變遷的微觀觀察視角[3]。通過剖析其教育模式、師生互動(dòng)和學(xué)生文化適應(yīng)過程,可深入探究華文教育塑造文化認(rèn)同的機(jī)制,也為研究中外文化交流提供素材,有利于推動(dòng)中華文化海外傳播,凝聚海外僑胞向心力,促進(jìn)中外文化交流與國(guó)際理解。
3 華文教育對(duì)新生代海外僑胞中華文化認(rèn)同的必要性
從人類學(xué)民族學(xué)視角來看,華文教育對(duì)柬埔寨海外僑胞的中華文化認(rèn)同有著多維度關(guān)鍵意義,堪稱維系僑胞與中華文化緊密聯(lián)系的橋梁,助力中華文化海外傳承發(fā)展。
在文化傳承與延續(xù)方面,語(yǔ)言是連接柬埔寨僑胞與中華文化根源的紐帶。華文教育中的語(yǔ)言教學(xué)遠(yuǎn)非單純外語(yǔ)教授,而是傳承數(shù)千年文化記憶的重要途徑。學(xué)生從漢語(yǔ)拼音入門掌握漢字,漢字豐富內(nèi)涵得以傳遞,如“?!弊炙N(yùn)含的美好向往。民俗文化亦借華文教育延續(xù)族群記憶。春節(jié)期間,柬埔寨華校與社區(qū)開展多樣活動(dòng),孩子們學(xué)習(xí)習(xí)俗并參與寫春聯(lián)、包餃子、舞龍舞獅等,使中華文化記憶深植僑胞心中,成為族群認(rèn)同的核心,保障文化在海外傳承不息[4]。
文化身份構(gòu)建進(jìn)程中,華文教育作用顯著。通過華校課程傳授歷史文化知識(shí),如通過介紹四大發(fā)明等,讓僑胞清晰地認(rèn)識(shí)到中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。民族自豪感與認(rèn)同感相互交融,幫助僑胞在多元文化的環(huán)境中堅(jiān)守中華文化根基,并明確自己的文化身份。文化符號(hào)如旗袍、唐裝、中華武術(shù)等,經(jīng)華文教育傳播和弘揚(yáng),成為中華文化直觀標(biāo)識(shí)。僑胞借此在海外彰顯身份,尋覓民族歸屬感,穩(wěn)固與中華文化的紐帶。
在文化適應(yīng)與交流方面,華文教育幫助僑胞在柬埔寨的多元文化語(yǔ)境中迅速適應(yīng)新環(huán)境,同時(shí)保持和弘揚(yáng)自身的民族特色。其中,飲食文化的傳承便是一個(gè)典型的例證。它賦予僑胞文化自信。在國(guó)際文化交流活動(dòng)中,接受華文教育的華裔學(xué)生自信地展示了傳統(tǒng)舞蹈,他們以優(yōu)美的姿態(tài)、獨(dú)特的音樂和服飾吸引了眾人的目光,并深刻地闡釋了舞蹈的文化內(nèi)涵。這樣的展示不僅推動(dòng)了中華文化的傳播,還增進(jìn)了他族對(duì)中華文化的認(rèn)知和尊重,從而強(qiáng)化了僑胞自身的認(rèn)同感與歸屬感。
4 華文教育如何塑造和影響海外僑胞對(duì)中華文化的認(rèn)同
4.1 觀念塑造:奠定中華文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)
首先是語(yǔ)言觀念的重塑。語(yǔ)言作為文化基石,在華文教育中處于關(guān)鍵地位。在華文課堂上,教師以漢字象形、會(huì)意等造字法闡釋漢語(yǔ)表意的豐富深邃,如同一把鑰匙開啟僑胞了解中華文化之門。僑胞借此領(lǐng)略漢語(yǔ)承載的數(shù)千年中華民族智慧,進(jìn)而在深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過程中,逐漸強(qiáng)化對(duì)自身華裔身份的認(rèn)知,從思想深處樹立起對(duì)中華文化的尊重與認(rèn)同,語(yǔ)言觀念的重塑成為文化認(rèn)同構(gòu)建的新起點(diǎn)。
其次是民族觀念的強(qiáng)化。華文教育借助講述中華民族歷史、傳說與英雄事跡達(dá)成此目標(biāo)。從炎黃傳說至近代民族英雄事跡,皆融入華文教材與課堂教學(xué)。例如,端華學(xué)校采用暨南大學(xué)出版的《中文》系列教材,多學(xué)科使用國(guó)內(nèi)部編版中文教材,貼近中國(guó)教育模式。教師在課堂上講述海外僑胞對(duì)祖國(guó)的支援以及鄭和下西洋等事例,使僑胞明晰民族大義無國(guó)界,深刻認(rèn)識(shí)到自己是中華民族一員,為中華文化認(rèn)同注入強(qiáng)烈民族情感力量。
最后是教育觀念的更新?,F(xiàn)代華文教育聚焦于培養(yǎng)僑胞全球視野與民族自信的融合[5]。突破傳統(tǒng)知識(shí)傳授局限,以國(guó)際視角審視中華文化價(jià)值。例如,在文化比較課程中,通過對(duì)比中華文化與西方文化的家庭觀念,可以清晰地看到中華文化家庭觀念中蘊(yùn)含的親情、責(zé)任與傳承等重要價(jià)值。這促使僑胞在多元文化環(huán)境中珍視中華文化,更新對(duì)華文教育意義的理解,形成主動(dòng)傳承與發(fā)展中華文化的積極觀念。華文教育通過這三個(gè)維度,全方位且深入地構(gòu)建著僑胞對(duì)中華文化的認(rèn)同體系。
4.2 文化形成:構(gòu)建中華文化的具體內(nèi)容
在經(jīng)典文學(xué)課堂上,僑胞在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞等經(jīng)典文學(xué),在教師的深入解讀中領(lǐng)悟其中的智慧與情感。在傳統(tǒng)藝術(shù)課堂上,教師悉心指導(dǎo)僑胞學(xué)習(xí)書法、繪畫等經(jīng)典藝術(shù)形式,引領(lǐng)他們深入體會(huì)其中的獨(dú)特韻味與魅力。同時(shí),還積極鼓勵(lì)僑胞在創(chuàng)作中融入現(xiàn)代元素,如將現(xiàn)代舞蹈與戲曲進(jìn)行巧妙結(jié)合的創(chuàng)新嘗試。
在民俗文化傳播體驗(yàn)上,華校借助節(jié)日載體傳播民俗文化,校歷依國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等重要節(jié)日安排假期并舉辦活動(dòng)。春節(jié)寫春聯(lián)等習(xí)俗、中秋賞月、吃月餅等傳統(tǒng),傳遞著特定的中華文化內(nèi)涵,民間故事與手工藝等體驗(yàn)活動(dòng)則幫助僑胞領(lǐng)悟其背后的價(jià)值觀念與民族精神,達(dá)成具象化文化認(rèn)同。
在當(dāng)代文化的介紹與融合過程中,華文教育勇于突破傳統(tǒng)界限,積極將中國(guó)的流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及科技創(chuàng)新成果納入教育體系。在課堂上,學(xué)生們不僅能夠了解到高鐵技術(shù)、移動(dòng)支付等前沿科技成就,還能接觸到流行音樂、電影等豐富的文化產(chǎn)品。同時(shí),那些蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫電影也在僑胞中廣泛傳播,成為連接當(dāng)代與傳統(tǒng)文化的橋梁。這種融合不僅構(gòu)建了一個(gè)充滿活力的動(dòng)態(tài)文化體系,還為僑胞提供了多元且豐富的文化資源,增強(qiáng)了他們的文化認(rèn)同感。
4.3 價(jià)值生成:升華中華文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力
首先,華文教育強(qiáng)調(diào)中華文化的核心價(jià)值觀,如仁愛、禮義、誠(chéng)信等,這些價(jià)值觀在華文教材中得以體現(xiàn),并通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)深入僑胞內(nèi)心。通過講述歷史典故、名人傳記等方式,華文教育讓僑胞理解這些價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要性,從而在日常生活中自覺踐行。這種價(jià)值觀的傳遞和內(nèi)化不僅增強(qiáng)了僑胞的文化自信心,也促使他們?cè)诙嘣幕h(huán)境中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),積極傳播中華文化。
其次,華文教育通過培養(yǎng)僑胞的批判性思維和創(chuàng)新能力,進(jìn)一步升華他們對(duì)中華文化的認(rèn)同。在華文課堂上,教師鼓勵(lì)僑胞對(duì)中華文化進(jìn)行深入思考和獨(dú)立判斷,不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓,也關(guān)注其在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。通過參與各類文化活動(dòng)、競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng),僑胞能夠親身感受到中華文化的魅力和活力,從而更加堅(jiān)定地認(rèn)同和傳承中華文化。
最后,華文教育還通過促進(jìn)僑胞與祖籍國(guó)的文化交流和互動(dòng),來升華他們對(duì)中華文化的認(rèn)同。通過組織回鄉(xiāng)尋根、文化交流團(tuán)等活動(dòng),僑胞能夠親身體驗(yàn)祖籍國(guó)的文化環(huán)境和生活方式,與祖籍國(guó)人民進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)。這種親身體驗(yàn)和交流不僅加深了僑胞對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同,也促進(jìn)了他們與祖籍國(guó)人民之間的情感聯(lián)系和友誼。
5 結(jié)語(yǔ)
在全球化時(shí)代,海外僑胞是連接中國(guó)與世界的紐帶,華文教育則是塑造其中華文化認(rèn)同的關(guān)鍵。研究表明,華文教育從觀念塑造、文化形成、價(jià)值生成三方面深刻影響東南亞僑胞的文化認(rèn)同。觀念上,華文教育使僑胞認(rèn)識(shí)到華文的文化內(nèi)涵與民族身份象征意義;文化層面,通過傳統(tǒng)、民俗、當(dāng)代文化的多元呈現(xiàn),構(gòu)建起僑胞具象且多元的文化認(rèn)同;價(jià)值生成中,傳遞中華文化的多元價(jià)值并內(nèi)化為僑胞精神與行為準(zhǔn)則,且形成學(xué)習(xí)華文與文化認(rèn)同相互促進(jìn)的良性循環(huán),推動(dòng)中華文化在海外傳承發(fā)展。
隨著全球化與中國(guó)國(guó)際影響力的提升,華文教育對(duì)東南亞僑胞文化認(rèn)同的塑造作用將更顯著。故而應(yīng)重視并優(yōu)化華文教育體系,豐富教學(xué)內(nèi)容與形式以契合時(shí)代與僑胞需求,提升僑胞文化認(rèn)同度,促進(jìn)海外華人世界和諧發(fā)展。這不僅能拉近僑胞與祖籍國(guó)情感聯(lián)系,還能為中國(guó)與東南亞友好交流合作筑牢文化根基,助力中華文化在全球傳播,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供文化支撐,彰顯華文教育在跨文化交流與國(guó)際關(guān)系構(gòu)建中的深遠(yuǎn)意義與獨(dú)特價(jià)值[6]。■
引用
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[5] 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求是,2023, (09):4-7.
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作者簡(jiǎn)介:鄧迎新(1999—),女,重慶人,碩士研究生,就讀于中南民族大學(xué)。