劉帥娟

★古詩詞是中考當(dāng)中的重要考查內(nèi)容，隨著改革的深入，這種題型有向高考接軌的趨勢，著實(shí)讓每一個(gè)同學(xué)都感受到一種無形的壓力。古詩詞，由于創(chuàng)作的年代遙遠(yuǎn)，對于一部分學(xué)生來說，會(huì)有一種陌生感，古詩詞鑒賞也成為難解之題。其實(shí)，這緣于同學(xué)們沒有正確把握住中考古詩詞的考查方向。于是，在考場中，有的同學(xué)在做這一類題目的時(shí)候完全沒有章法。要想在2024年的古詩鑒賞題中順利得分，我們需要進(jìn)入詩詞的世界，才能有的放矢地摸清中考古詩詞應(yīng)試方向，才能在中考中立于不敗之地。下面，筆者試著談?wù)勚锌脊旁娫~應(yīng)試方面的問題。

一、關(guān)于詩詞內(nèi)容的考查

詩詞是用來表情達(dá)意的，跟當(dāng)前寫作要“表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”的新課標(biāo)要求有異曲同工之妙。因此，古詩詞鑒賞首先要弄明白詩人在詩詞中的真實(shí)意圖，才能更好地進(jìn)入到詩詞的世界里面去，去感知詩詞作品中的形象和意象，進(jìn)一步感知詩人要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感態(tài)度。我們可以從以下幾個(gè)方面去把握詩詞的內(nèi)容：

其一，從題目入手，猜詩意。通常情況下，詩詞的題目是詩詞內(nèi)容的高度概括。于是，我們可以通過詩詞的標(biāo)題基本上了解到詩詞的內(nèi)容（以“無題”、詞牌名為標(biāo)題的例外），如辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷懷古》和張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)》這兩首詩，題目中的關(guān)鍵詞是“有懷”“懷古”，就是感懷古人、古事、古物，是詩人對繁榮歷史時(shí)代、英雄人物的追憶。那么，很自然地，詩詞的內(nèi)容就會(huì)夾雜著一些歷史中的人物和事件，如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》談及的英雄人物“孫權(quán)”，以此表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的無奈和對未來的憧憬。

其二，從意象入手，懂意蘊(yùn)。所謂“意象”就是寓“意”之“象”，是詩人將自己的思想感情融入物象當(dāng)中，通俗地講，就是“借物抒情”或者叫“借物寓理”，這一點(diǎn)與我們在現(xiàn)代文中學(xué)到的象征手法類似。比方說在李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，詩中的“楊花”“子規(guī)”兩個(gè)意象，不但點(diǎn)明了時(shí)間的概念（暮春）——楊花飄落，還渲染了一份凄涼冷落的氣氛，畢竟“子規(guī)”叫聲凄涼，它代表著傷感和落寞，兩個(gè)意象的運(yùn)用，烘托了離別的愁緒。古詩詞中的意象有很多，比方說梅蘭竹菊代表著人的高尚品格，如王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”；又比如蠶、蠟燭，代表的是忠貞不貳和無私奉獻(xiàn)的精神，如李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；再比方說，鴻雁、明月等，象征著對故鄉(xiāng)親朋好友的無盡懷念，如在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”和王灣的《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”。從某種意義上來講，抓住了詩詞的意象，就能理解詩人對人生的認(rèn)識(shí)和理解，從而讀懂詩人的思想感情。為此，我們每一個(gè)同學(xué)都要積極地積累，方能有的放矢，精準(zhǔn)把握意象背后的真實(shí)內(nèi)涵。

其三，從形象入手，曉情意。形象相比于意象來講，所占的比例較少，而詩詞的形象大多數(shù)都是詩人本身。比方說在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“斷腸人”的形象，這是一個(gè)多么傷感的游子啊，傷心到連腸子都要斷了，讓我們看到了天涯游子的孤獨(dú)和無奈；再比方說在蘇軾《江城子·密州出獵》中的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，讓我們看到了詞人年輕時(shí)候出行時(shí)的豪放、灑脫的形象。我們在鑒賞詩詞的時(shí)候，可以透過人物形象這扇窗，去思考詩人的內(nèi)心世界，這樣就更能讀懂詩人的情思。

其四，從煉字入手，悟情思。古人有時(shí)候作詩，為了一個(gè)字竟然“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，可見，古人十分講究“煉字”。所謂“煉字”，就是詩人根據(jù)自己所寫的內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意。站在詩詞鑒賞的角度，煉字也叫作“詩眼”，它是詩詞中最關(guān)鍵的一個(gè)詞，通常情況下詩詞中的關(guān)鍵詞（“詩眼”）是動(dòng)詞、形容詞一類，比方說在王灣的《次北固山下》中，“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一句中的“平”“闊”“正”“懸”，這四個(gè)字相當(dāng)精妙，因?yàn)椤俺逼健?，兩岸才顯得“闊”；又因?yàn)椤帮L(fēng)正”，帆才有了懸空的態(tài)勢?？偟膩碇v，閱讀詩詞的時(shí)候，我們要獨(dú)具慧眼，抓住詩詞中的“煉字”，它讓我們看到了詩人獨(dú)特的視角，也正因?yàn)楣湃松朴跓捵郑拍軐?shí)現(xiàn)詩詞的那種“語不驚人死不休”的表現(xiàn)效果，讓詩詞在歷史的長河中緩緩流淌。

二、關(guān)于鑒賞技巧的考查

古詩詞鑒賞，其重點(diǎn)還是在文學(xué)鑒賞，而選擇的角度不同，其鑒賞的手法也不同，一般地，我們從以下三個(gè)方面開展對詩詞的鑒賞：

其一，從表現(xiàn)手法入手，悟思想。很多人會(huì)把表現(xiàn)手法和表達(dá)方式混為一談，其實(shí)這是有誤解的。通俗地講，詩人確定自己將要表達(dá)的思想，于是通過一些詩詞的技巧將其傳遞出來，這就是表現(xiàn)手法。因此，表現(xiàn)手法遠(yuǎn)比表達(dá)方式的范圍大。表現(xiàn)手法的類型很多，一般在中考的古詩詞鑒賞中，主要有以下幾種（見下表）。

總的來說，通過這些表現(xiàn)手法，我們能夠感受到詩人在其中傾注的思想情感。

其二，從語言特色入手，明語感。詩詞作為最精妙的文學(xué)精品，它絕佳的語言特色成為我們民族文學(xué)史上最濃墨重彩的一頁。因此，我們要關(guān)注詩詞的語言特色，詩詞的語言美反映在精練、含蓄和節(jié)奏上。所謂“精練”就是用盡量少的文字來表達(dá)最深邃的情感和哲理，跟前文談及的“詩眼”類同，比方說王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的“若”字，它把寬闊的天涯濃縮在“鄰”當(dāng)中，讓人無形當(dāng)中拉近了距離。再說語言的含蓄美，都說我們的民族是“內(nèi)斂”的民族，我們的情感宣泄是比較含蓄的，這種民族的特性也反映在詩詞當(dāng)中，比方說在辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》當(dāng)中的“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”一句，含蓄地表達(dá)了詩人對時(shí)光流逝的無奈和傷感，也飽含著濃濃的愛國思想。這份情感穿越時(shí)光隧道，讓我們在今天相遇。再談節(jié)奏美，詩詞講究的是平仄、押韻，它不但能誦讀，還能歌詠，是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)，比方說在王維的《使至塞上》中，詩中的“邊”“延”“天”“圓”“然”，這些詞中末尾字的韻母都是“”，充滿無窮的韻味，讀起來朗朗上口，讓人久久回味。

其三，從修辭手法入手，知形象。修辭手法的運(yùn)用是詩詞中的神來之筆，它能夠?qū)⑸羁痰牡览碇v得通俗易懂，讓讀者能夠明晰詩詞的內(nèi)容和情感。它的類型、鑒賞角度和方式跟我們現(xiàn)代文的閱讀文學(xué)文本鑒賞手法類同，這里不再贅述。

歸根到底，學(xué)古詩詞也是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)。眾所周知，文化是一個(gè)民族、國家生生不息發(fā)展的力量源泉，傳統(tǒng)文化是其中的一個(gè)重要組成部分，懂得和傳承文化更是一個(gè)人擁有較高人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。所以，我們學(xué)習(xí)的目光應(yīng)該具有前瞻性，不應(yīng)該單單將中考的古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)作拿高分的目標(biāo)，而應(yīng)把它看作提升自我修養(yǎng)、拓寬視野的重要方式，站在這樣的視域來看古詩詞，無疑就會(huì)顯得心態(tài)平和，將學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞變成一件樂事，何必苦惱詩詞鑒賞呢？