董彩珍

★《北冥有魚(yú)》通過(guò)描繪鯤鵬展翅高飛的場(chǎng)景，表達(dá)了莊子對(duì)自由追求的哲思和感悟。在故事中，莊子表達(dá)了對(duì)自由的向往，渴望像鯤鵬一樣在廣闊天地中自由翱翔，意圖擺脫一切束縛和限制。然而，他也感知到很多自由無(wú)法實(shí)現(xiàn)，受到了各種條件的約束。

一、“鯤鵬之志”的由來(lái)與莊子大小境界的劃分

“鯤”在中國(guó)文化中具有重要的象征意義。它是《莊子》中首篇《逍遙游》的開(kāi)篇之詞，而教材中《北冥有魚(yú)》節(jié)選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》。莊子用“鯤”這個(gè)詞匯，含有深遠(yuǎn)用意。

鯤鵬是神話物象，代表著巨大的力量和內(nèi)心意志?！肚f子》文中說(shuō)，鯤鵬是由北冥鯤魚(yú)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。北冥鯤魚(yú)，有龐大身軀和強(qiáng)壯體魄，能在水中自由自在地游動(dòng)，展現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。然而，鯤魚(yú)并不滿(mǎn)足于在北冥大海里生活。它們通過(guò)自身修煉，再借助外力，會(huì)轉(zhuǎn)化成大鵬鳥(niǎo)。鯤鵬擁有著鯤的強(qiáng)大力量和大鵬的天賦異稟，所以合稱(chēng)“鯤鵬之志”，亦喻指有抱負(fù)和志向的能人。

鯤鵬之翅寬廣無(wú)比，就像是掛在天上的積雨云一樣，盤(pán)旋到九萬(wàn)里的高空，然后憑借著六月的氣息飛往南海。鯤鵬飛行力極強(qiáng)，能在短時(shí)間內(nèi)飛越數(shù)千里的距離，展現(xiàn)出極大的自由和力量。鯤鵬之翅，象征著它擁有超人的能力和智慧，具有前程遠(yuǎn)大、事業(yè)有成、財(cái)運(yùn)亨通等吉祥寓意，也是人們對(duì)自由和力量的追求和向往。

幽深莫測(cè)的北冥大海，是鯤孕育、生長(zhǎng)和遨游之地，是自身脫化的母環(huán)境。鯤離開(kāi)北冥，開(kāi)始了九萬(wàn)里的鯤鵬遨游。但是，這個(gè)過(guò)程需要搏擊，更需要機(jī)遇，最要緊的是保持不斷的追求和努力；一旦遨游中斷，鯤鵬之類(lèi)的生命就會(huì)失去原本形態(tài)，能量和物質(zhì)就會(huì)墜落；鯤鵬的獨(dú)特性隕落后，便不能稱(chēng)作鯤鵬。

凡人雖“翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，但已被平凡所限了。人與九萬(wàn)里翱翔的鯤鵬相比，并非僅有形態(tài)大小之分，還有境界大小不同。大多數(shù)人無(wú)法窺見(jiàn)九萬(wàn)里的波瀾壯闊，因而往往局限于蓬蒿間的茍且，以為這便是極限。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人人都曾是展翅的鯤鵬，只是飛著飛著，心志和依傍丟失了，著地就成了墜落之鳥(niǎo)，九萬(wàn)里翱翔只是一種記憶。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”人，生有呼吸之氣才存在，生命吐納方可延續(xù)。人也好，野馬也好，塵埃也罷，吹息聚集而成形，并非一成不變。天地間有一種生的欲望，使萬(wàn)物能主動(dòng)汲取能量和營(yíng)養(yǎng)，促使形體長(zhǎng)大，經(jīng)歷磨難、增長(zhǎng)智慧促使精神豐盈，直至衰亡。這種綿綿不盡的力量，就是鯤鵬翱翔的力量。

人與事的境界有大小之分。大境界者，能看到更廣闊、更真實(shí)的映像，預(yù)見(jiàn)、把握、協(xié)調(diào)，更有高度。達(dá)到大境界，需付出更多。小境界者，只看到眼前、表面、局部的映像，無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)、深度和兼得的心胸認(rèn)知。雖然近有小得，必行之不遠(yuǎn)。翱翔萬(wàn)里、飛越滄海的大鵬，是大境界的象征；蜩與學(xué)鳩所達(dá)高度不過(guò)一棵樹(shù)高，是小境界的代表。因此，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和價(jià)值，要反思自己，不斷拓寬視野和胸懷。只有這樣，才能超越自身。

世間萬(wàn)物因認(rèn)知、行為和能力有別，對(duì)“本真”映像認(rèn)知都不一樣。境界開(kāi)闊眼界，眼界決定思想，飛行需要駕馭，在規(guī)律中探索自身潛力，方能實(shí)現(xiàn)合理價(jià)值。只有這樣，才能真正體驗(yàn)到生命的自由和意義?！坝兴钡臓顟B(tài)，是“本真”境界引發(fā)的，需要對(duì)“本真”規(guī)律漸次認(rèn)識(shí)，譬如飛向何處、如何飛行須等待風(fēng)向，過(guò)多逆向搏擊就會(huì)折翅。因此，雖然萬(wàn)物“有所待”，不應(yīng)沮喪裹足，此間正是鉆研學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。

二、《北冥有魚(yú)》所體現(xiàn)的自由追求精神與莊子的哲學(xué)王國(guó)

莊子的《北冥有魚(yú)》，首先，映射了人的無(wú)限潛能和自由追求精神，這種思想對(duì)于后世文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)思想都有深遠(yuǎn)影響。例如，在文學(xué)方面，莊子思想影響李白創(chuàng)作《將進(jìn)酒》、蘇軾創(chuàng)作《赤壁賦》等。其次，莊子主張人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，不做無(wú)謂爭(zhēng)斗，保持內(nèi)心安寧。這種思想對(duì)于后世哲學(xué)、倫理和社會(huì)思想也有很大影響。

作為中國(guó)古代哲學(xué)家的莊子，他強(qiáng)調(diào)自由、解脫和逍遙。莊子認(rèn)為，人們之所以會(huì)被外部事物和世俗束縛和牽絆，是因他們處于“局內(nèi)”，即被局限在一定的范圍內(nèi)。為了解脫和逍遙，人們需要跳到“局外”，即超越這個(gè)局限。雖然人的身體無(wú)法離開(kāi)有形世界，但人的精神可以進(jìn)入天地萬(wàn)物之中，從而擺脫物質(zhì)世界的束縛。莊子認(rèn)為，精神若要擺脫物質(zhì)世界束縛，必須深入到天地萬(wàn)物之中，從而獲得更高的境界和修為。人的精神境界和修養(yǎng)取決于其所在層次。人的身體處于淺表層次，而人的精神則可深入到內(nèi)在。因此，人的精神在哪一層，其境界和修養(yǎng)就在哪一層。莊子強(qiáng)調(diào)精神的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)精神的超越和提升，才能達(dá)到真正的自由和解脫。

“內(nèi)圣外王”提法最早由莊子“立論”而出，這一主張影響了各家各派，成為歷代士人的言行標(biāo)準(zhǔn)。其中，“內(nèi)圣”指的是人格心性的修養(yǎng)，而“外王”則是指對(duì)社會(huì)事物的傾力投入。儒家作為中國(guó)文化的代表，側(cè)重于倫理意識(shí)啟發(fā)和道德規(guī)范與實(shí)踐，而莊子注重心靈開(kāi)放和審美意境的闡揚(yáng)，更偏重于“內(nèi)圣”功夫。雖老子和莊子都提出了一套“外王”之道，但其理論建構(gòu)是否完整仍需進(jìn)一步探討。

莊子哲學(xué)有一個(gè)“齊物精神”的概念，它主張萬(wàn)物平等，沒(méi)有高低貴賤之分。這種思想對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。莊子創(chuàng)造的“十日并出”寓言，形象地表達(dá)了萬(wàn)物平等的思想，尊重每個(gè)個(gè)體和文化的獨(dú)特性。用平等、和諧、包容的眼光看問(wèn)題，才能脫離以自我為中心的思想。

三、學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》大家應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題

大家在學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》時(shí)，不僅要理解其“意”，還要重視其“形”。這是非常重要的學(xué)習(xí)策略。“形”在文言文學(xué)習(xí)中指的是字、詞、句的語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)用，是對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)的掌握；而“意”則是指文章的主旨、思想、感情等抽象思維。在理解“意”之前，必須先理解“形”，因?yàn)椤靶巍笔抢斫狻耙狻钡奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。

在《北冥有魚(yú)》中，“魚(yú)”是一個(gè)重要的物象，通過(guò)描繪魚(yú)的大小和活動(dòng)，文章構(gòu)造出了宏大的想象世界。如果只理解“意”，而忽略“形”，同學(xué)們就無(wú)法聯(lián)系到文中的物象。因此，在解讀《北冥有魚(yú)》時(shí)，應(yīng)重視“形”，也就是對(duì)“魚(yú)”的深度解析，“鯤”本為小魚(yú)而作大魚(yú)，后轉(zhuǎn)化為“鵬”，它們之“形”都有境界闊達(dá)的象征意義。往深里尋，這個(gè)象征之“意”，是由鯤鵬的“形大”而至“境界闊達(dá)”再至“追求自由、超越自我的精神體現(xiàn)”，這樣方能深刻理解鯤鵬“意”之所蘊(yùn)。

因《北冥有魚(yú)》出自莊子《逍遙游》，多數(shù)同學(xué)與其初次相遇，將更多的注意力放在對(duì)文本理解上，沒(méi)有進(jìn)入莊子散文文學(xué)性的情境，這便是“言”“文”分離問(wèn)題。因此，一方面，同學(xué)們需理解“言”的字面意思，掌握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)和閱讀技巧；另一方面，也要深入理解莊子“文本”的哲學(xué)思想和文學(xué)高度，感受其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵魅力。如此，才能真正讓《北冥有魚(yú)》走進(jìn)大家的心靈，理解先人的哲思，培養(yǎng)文化自信和民族自豪感。