金少良　郭志濱

黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國，這為我們?cè)谛聲r(shí)代、新征程中進(jìn)一步發(fā)展教育數(shù)字化指明了方向、提供了遵循。作為數(shù)字社會(huì)的重要組成部分，教育領(lǐng)域正在大力實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)。近年來，北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)進(jìn)行新技術(shù)、新環(huán)境、新資源、新應(yīng)用的探索，充分利用新技術(shù)賦能教育的高質(zhì)量發(fā)展，助推教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。2012年，史家胡同小學(xué)與中國國家博物館共同開發(fā)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·博悟課程”正式實(shí)施，并獲得2018年國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。十余年來，隨著育人環(huán)境的不斷變化，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·博悟課程”在實(shí)踐中完成了迭代升級(jí)，形成了“漫步國博”“博悟之旅”“親子研學(xué)”三個(gè)系列，實(shí)現(xiàn)從1.0到3.0的躍變。2020年以來，隨著線上教學(xué)的大規(guī)模興起，史家胡同小學(xué)搭建了數(shù)字化課程平臺(tái)，形成“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·博悟課程”4.0版本—“數(shù)字博悟”校本課程。

一、課程目標(biāo)的重塑

數(shù)字時(shí)代的到來，深刻改變了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，我們看待教育的方式也要從工業(yè)思維轉(zhuǎn)向數(shù)字思維。以ChatGPT為代表的人工智能技術(shù)的快速發(fā)展引發(fā)了眾多教育工作者的普遍憂慮—教育應(yīng)該回避還是擁抱數(shù)字技術(shù)？人如何贏得與機(jī)器的競爭？哪些工作可以交給機(jī)器、哪些工作是無法替代的？我們究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，才能在數(shù)字時(shí)代立足？所有這些憂慮的解決，都指向了育人目標(biāo)的重塑。因此，正確的理想信念、價(jià)值觀念、思維方式、創(chuàng)新精神，更應(yīng)該成為每一個(gè)學(xué)生成長的方向?；谏鲜鏊伎迹皵?shù)字博悟”校本課程在課程目標(biāo)設(shè)置上，更加注重學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和數(shù)字素養(yǎng)養(yǎng)成。

一是了解中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)、中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的不懈奮斗與突出成就，激發(fā)學(xué)生熱愛偉大祖國、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的情感。二是了解一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神；了解中國共產(chǎn)黨的精神譜系，形成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。三是能夠利用數(shù)字平臺(tái)與資源開展自主學(xué)習(xí)，提升收集處理信息的能力、自主獲取知識(shí)的能力、分析與解決問題的能力、表達(dá)與交流的能力等，不斷提高使用數(shù)字化工具解決實(shí)際問題的核心能力與思維品質(zhì)。

二、課程內(nèi)容的確定

“數(shù)字博悟”校本課程在內(nèi)容選定上遵循原有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·博悟課程”的基本理念，即不斷實(shí)現(xiàn)從“博物”到“博悟”的轉(zhuǎn)變。一方面，“博”指的是在外部打破時(shí)間、空間、內(nèi)容、人際的邊界，指向視野的開放，以博物館為代表的真實(shí)世界都是課程的實(shí)施場(chǎng)所。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，虛擬博物館、數(shù)字化文物資源進(jìn)一步拓展了課程內(nèi)容的廣度。另一方面，“悟”指的是內(nèi)部突破學(xué)生思維和學(xué)習(xí)方式的邊界，指向思維的拓展，倡導(dǎo)學(xué)生在感悟和體悟中開展綜合學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生真正獲得文化認(rèn)知與價(jià)值情感。數(shù)字時(shí)代，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字課程的豐富性、交互性、參與性特點(diǎn)，在人機(jī)互動(dòng)中拓展課程內(nèi)容的深度。

在中國教育學(xué)會(huì)、中國文物學(xué)會(huì)和中國國家博物館協(xié)會(huì)的數(shù)十位專家的論證與指導(dǎo)下，“數(shù)字博悟”校本課程的內(nèi)容最終確定為傳統(tǒng)文化篇、愛黨愛國篇、時(shí)代踐行篇三個(gè)主題。其中，傳統(tǒng)文化篇是以各地博物館館藏文物為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，主要指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；愛黨愛國篇?jiǎng)t是以各地紅色文化教育基地為主體的黨史教育內(nèi)容，主要指向黨史學(xué)習(xí)；時(shí)代踐行篇?jiǎng)t以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以及黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果等為核心內(nèi)容，主要指向社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。

三、數(shù)字平臺(tái)的搭建

為配合課程的有效推進(jìn)，史家胡同小學(xué)搭建了“數(shù)字博悟”校本課程數(shù)字平臺(tái)。該平臺(tái)將博物館里的文物進(jìn)行數(shù)字化、可視化呈現(xiàn)，構(gòu)建了基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的云端博物館資源教學(xué)系統(tǒng)。

“自主探究”板塊：提供有待學(xué)生研究的問題和與之對(duì)應(yīng)的研究素材，即文物的數(shù)字化資源。該資源可以通過人機(jī)交流、觸屏操作等，幫助學(xué)生對(duì)文物進(jìn)行細(xì)節(jié)觀察。這個(gè)功能的設(shè)計(jì)讓學(xué)生能夠更加清晰完整地觀察文物。在博物館里觀察文物的時(shí)候往往會(huì)受到燈光、展柜、墻壁、防護(hù)線（欄）的制約，讓學(xué)生的觀察有一定距離感，而借助數(shù)字技術(shù)，讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，這為學(xué)生細(xì)致觀察、有效提問提供了可能，再輔以平臺(tái)上預(yù)留的研究性問題或任務(wù)單，為學(xué)生開啟自主探究性學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。該板塊主要依托文物資源的數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)課程的交互性。以“長信宮燈”為例，這件“中華第一燈”的構(gòu)造十分巧妙，可拆卸構(gòu)件、自由開合角度、無塵燈道等。宮燈內(nèi)部的空腔是漢代人實(shí)現(xiàn)環(huán)保的訣竅。但是，在博物館的展柜前，這件文物的內(nèi)部設(shè)計(jì)是游客很難看到的，文物數(shù)字化呈現(xiàn)則很好地解決了這個(gè)問題。學(xué)生可以隨意拆卸、組裝、觀察這件數(shù)字文物的細(xì)節(jié)。學(xué)生通過屏幕交互與探究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)燈燭點(diǎn)燃時(shí)，煙灰順著袖管徐徐進(jìn)入燈的內(nèi)部，并通過底部放置的水盤實(shí)現(xiàn)過濾與凈化，保持室內(nèi)空氣清潔，充分感受這一兩千年前的“低碳環(huán)保典范”，進(jìn)而對(duì)祖先產(chǎn)生了濃厚的敬佩之情。

“相關(guān)文物”板塊：單件文物提供的僅僅是一個(gè)個(gè)孤立的信息點(diǎn)，但是當(dāng)多件文物按照某種歷史脈絡(luò)呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，則是一個(gè)完整的信息鏈條。此板塊以主題文物為核心，為學(xué)生提供更多同類別、同時(shí)代文物，或者是該器物發(fā)展變化的歷史變革等信息，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類探究，進(jìn)而逐步厘清規(guī)律，體會(huì)歷史帶來的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值與意義。在探究中促使學(xué)生形成歷史性思維，能夠讓學(xué)生跳出個(gè)體看整體發(fā)展規(guī)律，正確理解人類發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗(yàn)。

“學(xué)習(xí)資源”板塊：該板塊為學(xué)生提供了探究過程中需要的多樣化資源。針對(duì)小學(xué)中、低年級(jí)學(xué)生的實(shí)際水平，提供的資源以視頻、虛擬展廳、手動(dòng)建模的3D演示動(dòng)畫等為主；針對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增加了一些學(xué)術(shù)性的文字鏈接，以輔助學(xué)生進(jìn)行探究與分析。設(shè)計(jì)該板塊旨在培養(yǎng)學(xué)生資料篩選、處理、重組、應(yīng)用的能力。

“專家解讀”板塊：為了能夠更好地解決教師授課時(shí)面臨的專業(yè)性不宜把控和學(xué)生受校園場(chǎng)域限制缺乏直觀性問題，研發(fā)團(tuán)隊(duì)特別邀請(qǐng)了中國國家博物館終身研究館員齊吉祥為學(xué)生錄制專門的視頻講解課。齊吉祥先生經(jīng)過反復(fù)覃思后，為學(xué)生錄制了生動(dòng)、有趣的歷史故事微視頻。視頻講述輔以3D文物，讓“數(shù)字博悟”校本課程資源有形有聲，讓“博悟”學(xué)習(xí)成為一場(chǎng)文化盛宴。該板塊旨在為課堂教學(xué)提供學(xué)術(shù)支撐。

“教師授課”板塊：為引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行自主探究，該板塊提供教師針對(duì)某一主題的授課微視頻，學(xué)生還可以跟隨視頻進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)。該板塊旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、課程實(shí)施的優(yōu)化

一是基于課后服務(wù)的系統(tǒng)研學(xué)。2021年9月，“數(shù)字博悟”校本課程進(jìn)入史家胡同小學(xué)校園，為1500多名學(xué)生提供課后服務(wù)。該校本課程的定位是以歷史為線索，以文物為載體，倡導(dǎo)以物見人、以人講精神，聚焦學(xué)生歷史性思維培養(yǎng)，讓課后服務(wù)課程成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外的有效補(bǔ)給，成為學(xué)校教育的強(qiáng)助攻。每學(xué)期16件（組套）文物分別單獨(dú)成課，同時(shí)每一件（組套）文物分為三個(gè)年段進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，覆蓋小學(xué)1～6年級(jí)，一個(gè)學(xué)期共提供16個(gè)主題的48節(jié)課?！皵?shù)字博悟”校本課程已經(jīng)成為史家胡同小學(xué)參與學(xué)生最多的課后服務(wù)課程?！皵?shù)字博悟”校本課程數(shù)字平臺(tái)的推出，改變了學(xué)校的傳統(tǒng)課程供給方式，讓“為學(xué)生提供更多課程的愿望”成為可能。

二是基于自主選擇的學(xué)生自學(xué)?！皵?shù)字博悟”校本課程數(shù)字平臺(tái)支持學(xué)生開展基于個(gè)人興趣的自主選擇性學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容打破學(xué)科邊界，以主題探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多學(xué)科知識(shí)的聯(lián)動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、核心價(jià)值觀培育與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。學(xué)生在與高清、3D國寶級(jí)文物資源的對(duì)話中，經(jīng)歷“學(xué)思—知行—博悟—厚德”的學(xué)習(xí)路徑，將自己的思維和認(rèn)知放置在我國源遠(yuǎn)流長的歷史文明長河中，從中尋找自我身份認(rèn)同與歸屬感，不斷增強(qiáng)自身的文化自信。可以說，“數(shù)字博悟”校本課程讓學(xué)生在文化傳承與實(shí)踐探索中遇見這個(gè)撲面而來的未來。

三是基于日常融入的課堂導(dǎo)學(xué)。課程精選貫穿各個(gè)歷史階段的文化遺產(chǎn)，以“活起來的數(shù)字文物”為載體，架起博物館與學(xué)校之間的數(shù)字橋梁。史家胡同小學(xué)在每個(gè)教室安裝了“數(shù)字博悟”校本課程數(shù)字終端，教師在課堂上可以按照實(shí)際教學(xué)需要調(diào)用平臺(tái)中的教學(xué)資源，解決教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際問題。例如，數(shù)學(xué)課堂上，當(dāng)涉及對(duì)稱、等分、同心圓等數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)調(diào)用“數(shù)字博悟”校本課程數(shù)字平臺(tái)中的“太陽神鳥”一課的教學(xué)資源，依托四川省成都市金沙遺址的“太陽神鳥金箔”開展課堂探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與古人對(duì)話、與文物對(duì)話、與自我對(duì)話，解讀“太陽神鳥金箔”背后的數(shù)學(xué)元素與美學(xué)價(jià)值，感受古蜀先民對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)知以及崇尚光明的樸素宇宙觀。

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型、學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐中，教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵。“數(shù)字博悟”校本課程的開發(fā)與實(shí)施為教師更新育人理念提供了一個(gè)良好的契機(jī)。在技術(shù)操作維度，教師不斷提升自身的數(shù)字素養(yǎng)，能夠較為熟練地使用數(shù)字技術(shù)、數(shù)字工具、數(shù)字資源開展教學(xué)，營造了一種參與式、沉浸式、連接式、反思性的數(shù)字教學(xué)場(chǎng)景。在價(jià)值反思維度，教師不斷反思數(shù)字化時(shí)代的育人價(jià)值，面對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源、師生關(guān)系的巨大變革，不斷思考“如何用數(shù)字技術(shù)為立德樹人工作服務(wù)”這一話題，不斷明晰數(shù)字時(shí)代的教育價(jià)值所在。

（作者系：1.北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)課程管理部主任；2.北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)副校長）

責(zé)任編輯：李莎