[摘" 要] 本文圍繞《哈爾濱的憂傷》這一核心文本，深度解析俄僑的中國書寫。首先，從創(chuàng)作背景切入，挖掘俄僑在作品里呈現(xiàn)的情感天地、文化感悟、身份塑造等多元內(nèi)涵，并全面剖析這些書寫在當(dāng)下中俄文化交流、地域文化承繼與多元文化交融等范疇所具備的現(xiàn)實(shí)意義。此外，借助詳盡的文本闡釋與深刻的理論剖析，提出一系列傳承并利用俄僑中國書寫的可行策略，以期為中俄文化研究及文化交流協(xié)作開辟嶄新視野與建設(shè)性的路徑，推動(dòng)多元文化在新時(shí)代的昌盛與和諧共生。

[關(guān)鍵詞] 《哈爾濱的憂傷》" 俄僑文學(xué)" 現(xiàn)代價(jià)值" 中國書寫

[中圖分類號] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）36-0066-04

《哈爾濱的憂傷》中關(guān)于俄僑的中國書寫，蘊(yùn)含著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。俄僑憑借其獨(dú)有的視野，寫下自身在哈爾濱的生活歷程與心靈感悟，彰顯出跨文化交往的多元性與錯(cuò)綜性。此類書寫絕非僅僅是對過往的追溯，更是對文化交融、身份認(rèn)同等關(guān)鍵論題的深度省思。借由對這些書寫的深度探究，我們能夠更為深刻地領(lǐng)會(huì)跨文化交往中的文化碰撞與融匯，為現(xiàn)今中俄文化交流與合作奉獻(xiàn)珍貴的借鑒與啟迪。

一、俄僑的中國書寫：歷史語境與文化交融的產(chǎn)物

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因地緣政治態(tài)勢、經(jīng)濟(jì)利益誘因以及歷史的偶然契機(jī)，眾多俄國人涉足中國東北地域，哈爾濱成為其關(guān)鍵的聚居之處[1]。在這個(gè)獨(dú)特的歷史階段，哈爾濱快速演進(jìn)為多元文化交融的國際化都會(huì)，西方文化、俄羅斯文化與中國傳統(tǒng)文化于斯處交互纏繞、彼此沖擊且深度融匯。

《哈爾濱的憂傷》這一著作正是在如此的歷史情境之中得以問世，它仿若一面明鏡，真切地映照出俄僑在哈爾濱的諸般生活狀態(tài)、內(nèi)心的精神軌跡，以及他們對所處世界的入微體察與深邃思索。作品中刻畫了哈爾濱街巷中往來如織的人流，其間既存在身著傳統(tǒng)中式服裝的華夏民眾，亦有身著歐式盛裝的俄僑身影；既有中式風(fēng)格的古老廟宇，又有歐式格調(diào)的巍峨教堂。這般多元文化的景象，構(gòu)建起俄僑關(guān)于中國書寫的獨(dú)特背景，亦化作其創(chuàng)作靈感的關(guān)鍵根基。例如，書中細(xì)致地刻畫了哈爾濱的中央大街，此街道兩側(cè)矗立著風(fēng)格迥異的建筑，涵蓋巴洛克式、哥特式、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格等諸多歐式建筑類型，其間亦交錯(cuò)分布著部分中式傳統(tǒng)商鋪。俄僑于此處棲息、勞作、開展社交活動(dòng)，他們見證了來自不同文化背景的群體在此展開商業(yè)往來、文化交融以及社會(huì)互動(dòng)。這般獨(dú)特的生活歷程，致使其創(chuàng)作既飽含俄羅斯文化的醇厚底蘊(yùn)，又吸納了中國文化的別致風(fēng)情，堪稱跨文化文學(xué)的典范之作。

二、情感的多維度編織：眷戀、思念與孤獨(dú)

在《哈爾濱的憂傷》中，俄僑群體呈現(xiàn)出極為繁復(fù)的情感世界。他們對哈爾濱這座城市滿懷著深沉的眷戀之情：哈爾濱那四季的更迭交替、別具一格的地域景致，皆化作他們情感的依托。書中關(guān)于哈爾濱夏日松花江畔的描繪令人難以忘懷：江水澄澈閃爍，游舟在江面上往來交錯(cuò)，兩岸草木蔥蘢，俄僑們在此暢享了諸多閑適時(shí)光。他們或在江畔開展野餐活動(dòng)，或投身水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這般美好的往昔記憶牢固地銘刻在他們心間[2]。至于冬季的哈爾濱，則別有一番雄渾壯麗之景，冰雪大世界里精巧絕倫的冰雕在華燈的映照下仿若夢幻仙境。俄僑們在凜冽寒冬中領(lǐng)略著這座城邑的別致韻味，投身于冰雪節(jié)的籌辦與歡慶之中，與中國友人在冰原之上嬉鬧游樂。這般歷程，使哈爾濱化作他們魂?duì)繅艨M的第二故鄉(xiāng)。然而，在同一時(shí)刻，他們心底深處亦對故土俄羅斯難以割舍。在他們的著作里，時(shí)常會(huì)流露出對俄羅斯鄉(xiāng)間景致、傳統(tǒng)節(jié)慶的追思與懷念。諸如描繪俄羅斯圣誕節(jié)時(shí)，他們便會(huì)想起家鄉(xiāng)那暖意融融的壁爐、豐饒的圣誕盛宴，以及親眷們歡聚一處吟唱圣歌的和睦畫面。這種對故園的思戀，在異國他鄉(xiāng)的歲月里愈發(fā)深沉，成為他們情感世界中一處難以愈合的傷痕。

身處兩種文化之間，俄僑群體亦難以逃脫孤獨(dú)與悵惘的陰影。他們在文化認(rèn)同的維度上深陷兩難之境，既無法全然浸沒于中國文化的浩渺海洋，亦難以在迢迢萬里之外的異國他鄉(xiāng)毫不動(dòng)搖地捍衛(wèi)母國的文化根基。在相關(guān)作品里，此種孤獨(dú)的況味借由個(gè)體的經(jīng)歷描摹得以彰顯。譬如，某俄僑在參與中國傳統(tǒng)婚典時(shí)，雖竭力去領(lǐng)會(huì)并融入那些獨(dú)特的文化禮節(jié)，可在靈魂深處，卻始終縈繞著一抹難以名狀的隔閡之感。他置身于歡聲笑語、喜樂融融的情境之中，思緒卻不由自主地飄向俄羅斯婚禮的別樣風(fēng)俗，這般因文化殊異而生發(fā)的孤獨(dú)與惶惑，構(gòu)成了他們情感世界里極為關(guān)鍵的一抹底色。

三、文化認(rèn)知的深度拓展：從好奇到理解與融合

在華長期生活期間，俄僑對于中國文化的理解逐步走向深入，《哈爾濱的憂傷》一書對此有著極為生動(dòng)的展現(xiàn)[3]。最初，他們對中國文化懷抱著強(qiáng)烈的獵奇心理。在書中可以看到，俄僑初臨哈爾濱之際，中式傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格令其大為震撼。那飛檐斗拱的精巧構(gòu)造與雕梁畫棟的細(xì)膩工藝，深深吸引了他們的目光。此外，像春節(jié)、中秋節(jié)這類中國傳統(tǒng)節(jié)日，同樣引發(fā)了他們的濃厚興趣。在有關(guān)春節(jié)的描述中，中國家庭張燈結(jié)彩、張貼春聯(lián)、燃放鞭炮以及走親訪友等習(xí)俗被詳盡記錄，這些與俄羅斯傳統(tǒng)節(jié)日差異顯著的文化景象，使他們心中滿是新奇之感。

伴隨時(shí)光的流轉(zhuǎn)，他們逐步深入領(lǐng)悟中國文化的內(nèi)在精髓，如在接觸中醫(yī)文化時(shí)，部分俄僑由起初的質(zhì)疑轉(zhuǎn)為逐步接納與認(rèn)同。書中提及一位俄僑因久病不愈，嘗試諸多西醫(yī)治療手段皆未奏效后，在其中國友人的推介下轉(zhuǎn)而接受中醫(yī)診療。中醫(yī)憑借望、聞、問、切這般獨(dú)特的診斷模式，結(jié)合中藥的調(diào)養(yǎng)與針灸的醫(yī)治方法，令其病情漸趨康復(fù)。經(jīng)由此次經(jīng)歷，他開始領(lǐng)會(huì)中醫(yī)文化所蘊(yùn)含的整體思維以及人與自然和諧共生的理念，對中國文化的深邃與廣袤形成更為深刻的認(rèn)知。

四、身份構(gòu)建的曲折歷程：邊緣人的掙扎與多元認(rèn)同的探索

俄僑在對中國的書寫之中，深刻映射出其于身份構(gòu)建歷程里的曲折路徑。他們常以文化邊緣者的姿態(tài)立身。在相關(guān)作品里，多有對俄僑處于中俄文化交流情境中尷尬境遇的描繪。例如，在中俄商業(yè)合作之時(shí)，俄僑一方面需堅(jiān)守俄羅斯商業(yè)文化的傳統(tǒng)，重視契約精神、商業(yè)信譽(yù)等方面的準(zhǔn)則；另一方面又要適應(yīng)中國商業(yè)文化中的人情往來、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等因素[4]。在某次中俄貿(mào)易商談之際，俄僑代表按照俄羅斯商業(yè)談判的常規(guī)流程推進(jìn)談判時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國合作方更側(cè)重于在談判前構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，通過宴請、贈(zèng)送禮品等方式增進(jìn)彼此的信任與了解。這種文化差異使得俄僑在談判過程中無所適從，他們察覺到自身既不完全符合俄羅斯商業(yè)文化的標(biāo)準(zhǔn)，也難以完全融入中國商業(yè)文化的模式，從而深切感受到身為文化邊緣者的身份困窘。

盡管面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，俄僑在進(jìn)行有關(guān)中國的書寫時(shí)，仍對多元身份認(rèn)同進(jìn)行了深入探索。一些俄僑后代在中國接受教育，在成長過程中逐漸受到中國文化的熏陶。在相關(guān)著作里記載了一位俄僑少女于中國學(xué)校就讀的經(jīng)歷，她學(xué)習(xí)中國的語言、歷史、地理等課程，結(jié)識了大量中國朋友，還參與了中國學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)。在此期間，她能夠熟練運(yùn)用中文，并且深刻理解中國的歷史文化與社會(huì)習(xí)俗。她開始把中國文化元素納入自身身份認(rèn)知之中，既認(rèn)定自己是擁有俄羅斯文化根基的俄羅斯人，也是與中國這片土地有著緊密情感聯(lián)系的哈爾濱人。無論是俄羅斯的文化節(jié)慶，還是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，她都能從中獲得歸屬感。這種多元身份認(rèn)同的探索，體現(xiàn)出俄僑在文化交融過程中的主動(dòng)適應(yīng)與創(chuàng)新，為跨文化身份研究提供了豐富且生動(dòng)的案例。

五、俄僑的中國書寫的現(xiàn)代價(jià)值：文化交流、地域文化與跨文化研究的新動(dòng)力

1.文化交流的珍貴橋梁

近些年來，在中俄文化年等諸多文化交流盛事之中，《哈爾濱的憂傷》這類俄僑文學(xué)著作得以廣泛地譯介與流傳[5]。俄羅斯的讀者借由對這些作品的研讀，能夠更為真切地領(lǐng)略到俄羅斯僑民于中國的生活境遇，體悟到中國文化別具一格的迷人之處。譬如，部分俄羅斯讀者在閱讀這類著作過后，對哈爾濱的都市景象、中國的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗萌生了強(qiáng)烈的興致，他們相繼奔赴中國展開游歷、研習(xí)漢語，從而有力地推動(dòng)了中俄兩國在文化、教育、旅游等諸多范疇的交流與協(xié)作。

同時(shí)，對于中國讀者而言，這些作品也讓他們從俄僑的視角重新審視自身的文化與歷史。借助俄僑筆下的記述，中國讀者得以領(lǐng)略彼時(shí)哈爾濱于多元文化相互交融中彰顯的獨(dú)特風(fēng)貌，亦能感知中國文化在國際交往進(jìn)程里所蘊(yùn)含的影響力與獨(dú)特魅力。

2.地域文化傳承與創(chuàng)新的源泉

在哈爾濱這座承載著厚重歷史文化的城市，乃至整個(gè)中國東北地區(qū)的范疇內(nèi)，俄僑在中國創(chuàng)作的作品構(gòu)成了地域文化傳承及創(chuàng)新的關(guān)鍵根基。此類作品中，有關(guān)哈爾濱的城市建筑、文化傳統(tǒng)、社會(huì)景象等層面的記述，化作了探究地域文化極為寶貴的素材。

以哈爾濱的建筑文化為例，俄僑于其作品里對歐式建筑的詳盡描繪，為這些歷史建筑的保護(hù)及修繕工作提供了關(guān)鍵的參照。當(dāng)下，哈爾濱諸多歐式建筑，諸如圣索菲亞教堂、中東鐵路管理局大樓等，皆已化作城市極具標(biāo)志性的建筑以及極為重要的文化遺產(chǎn)。借助俄僑的著述，人們能夠知悉這些建筑的往昔背景、建筑風(fēng)格特性，還有它們在往昔城市生活里所承載的功能與價(jià)值，進(jìn)而能夠更為妥善地?cái)M定保護(hù)及利用的規(guī)劃。與此同時(shí)，這些作品亦為地方文化旅游的拓展貢獻(xiàn)了充裕的創(chuàng)意源泉，如一條以俄僑文化為核心的旅游線路，能夠引領(lǐng)游客探訪俄僑昔日的聚居地、工作場地，使游客親身領(lǐng)略俄僑文化與中國文化相互交融而形成的獨(dú)特情韻，有效增進(jìn)城市文化旅游的層級與底蘊(yùn)。

在文化創(chuàng)新的領(lǐng)域，俄僑針對中國的書寫成果，化作了當(dāng)代藝術(shù)家、作家與設(shè)計(jì)師們靈感的源泉。諸如哈爾濱的部分文藝創(chuàng)作團(tuán)體，便以俄僑經(jīng)歷為腳本，創(chuàng)作出音樂劇、話劇等作品，在舞臺(tái)之上重塑了俄僑在哈爾濱的生活風(fēng)貌與情感歷程。此類作品不但在本土深受觀眾喜愛，也在國內(nèi)外的文化交流盛事中彰顯出哈爾濱地域文化的獨(dú)特韻味。

3.跨文化研究的豐富素材與理論啟示

在跨文化研究的范疇內(nèi)，俄僑關(guān)于中國的著述提供了充裕的資料和深邃的理論借鑒。研究者們能夠通過對這類作品進(jìn)行深度探究，對文化遷移、文化調(diào)適、文化交融、身份確認(rèn)等跨文化研究的關(guān)鍵論題展開深入的研討[6]。

在文化遷移的視域下，俄僑在中國的歷程彰顯出一種大規(guī)模文化群體遷移的現(xiàn)象，以及遷移后文化在全新環(huán)境中的演進(jìn)與變化態(tài)勢。譬如，俄僑將俄羅斯的語言、宗教、藝術(shù)以及民俗風(fēng)情等引入中國，讓其在哈爾濱這片土地上與華夏文化相互交融、彼此影響。從文化適應(yīng)的維度而言，俄僑經(jīng)歷的從最初的文化震蕩逐步走向適應(yīng)中國文化情境的過程，在相關(guān)作品里得到了細(xì)致入微的刻畫。他們在語言習(xí)得、生活模式調(diào)適、社會(huì)交往范式轉(zhuǎn)換等方面的經(jīng)歷，為文化適應(yīng)理論提供了實(shí)證性的研究范例。例如，部分俄僑在研習(xí)中文的過程中，不僅精通了語言本身，還深刻洞察了中國文化語境中語言的運(yùn)用慣例與文化底蘊(yùn)。這種語言與文化的雙重調(diào)適過程，蘊(yùn)含著極為重要的研究意義。

從文化交融及身份確證的維度考量，俄僑在多元身份認(rèn)同層面的探尋為跨文化身份理論的演進(jìn)開拓了嶄新的思考路徑。他們在作品中展現(xiàn)的在雙重文化間構(gòu)建多重身份時(shí)的努力與困惑，促使學(xué)界對傳統(tǒng)身份認(rèn)同理論進(jìn)行重新審視，深入思考在全球化語境下個(gè)體身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的復(fù)雜性與變動(dòng)性。例如，如何在多元文化場景中界定個(gè)體的民族歸屬、文化屬性以及地域標(biāo)識等議題，已成為跨文化研究領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。通過對俄僑有關(guān)中國的著述進(jìn)行研究，學(xué)者們能夠進(jìn)一步完善跨文化研究的理論框架，為跨文化交流與管理等實(shí)踐領(lǐng)域提供更加精準(zhǔn)切實(shí)的理論指導(dǎo)。

六、傳承與利用俄僑的中國書寫的多元策略

1.文化遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字化傳承體系構(gòu)建

政府部門與文化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)以高度的責(zé)任感聚焦俄僑文化遺產(chǎn)的保護(hù)事務(wù)，并使之成為文化遺產(chǎn)保護(hù)整體規(guī)劃中的關(guān)鍵構(gòu)成要素。具體可從以下幾點(diǎn)入手：其一，著力強(qiáng)化對俄僑歷史建筑、文化遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)舉措。譬如，針對哈爾濱的俄僑舊居、教堂等建筑施行定期的修繕作業(yè)與維護(hù)行動(dòng)，以保障其建筑風(fēng)貌得以完整留存；其二，構(gòu)建俄僑文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源庫，借助數(shù)字化手段全方位采集、梳理并儲(chǔ)存俄僑的文學(xué)著作、歷史卷宗、照片以及影像素材等，憑借數(shù)字化平臺(tái)，如專業(yè)化的俄僑文化網(wǎng)站、移動(dòng)端應(yīng)用程序等，向社會(huì)大眾公開展示俄僑創(chuàng)作的有關(guān)中國的著述作品及關(guān)聯(lián)文化遺產(chǎn)資源，為學(xué)者、研究人員以及普通愛好者查閱與探究提供便利；其三，相關(guān)人員可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿科技，創(chuàng)設(shè)俄僑文化遺產(chǎn)虛擬展覽與體驗(yàn)項(xiàng)目，使大眾能夠如同置身其中般領(lǐng)略俄僑文化的獨(dú)特韻味，從而進(jìn)一步提升俄僑文化遺產(chǎn)的傳播效能以及利用價(jià)值。

2.教育體系中的深度嵌入與人才培養(yǎng)

在教育范疇中，需把俄僑的中國書寫作品融入各級教育體制之中。中小學(xué)時(shí)期，編纂蘊(yùn)含地域文化特性的校本教材，并使俄僑文化成為地方文化課程的關(guān)鍵構(gòu)成部分，如在語文教材里擇取俄僑文學(xué)作品的經(jīng)典篇章，以供學(xué)生閱讀并賞析，以此培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與跨文化感知力。在高等院校層面，開設(shè)俄僑文化探究的專業(yè)或方向，開辦與之相關(guān)的必修科目與選修課程，如俄僑文學(xué)探究、俄僑歷史與文化、跨文化交流里的俄僑現(xiàn)象等課程。與此同時(shí)，激勵(lì)高等院校與俄羅斯高校開展聯(lián)合培育計(jì)劃，相互派送學(xué)生進(jìn)行交流研習(xí)，攜手推進(jìn)俄僑文化研究課題，培養(yǎng)具備國際視角、跨文化交流才能的專業(yè)人才，為俄僑文化的承繼與探究筑牢穩(wěn)固的人才根基。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多元拓展與品牌打造

深度挖掘俄僑資源在中國數(shù)字與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中所蘊(yùn)含的價(jià)值，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)朝著多元維度拓展，并塑造特色品牌。以哈爾濱作為關(guān)鍵樞紐，我們計(jì)劃構(gòu)建俄僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引文化創(chuàng)意企業(yè)、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等相關(guān)主體進(jìn)駐，并在園區(qū)內(nèi)部開展圍繞俄僑文化主題的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、制造與營銷事務(wù)。具體而言，這些事務(wù)包括研制具有俄僑格調(diào)的時(shí)尚服飾、配飾，將俄僑建筑特色融入家居用品的設(shè)計(jì)之中，以及規(guī)劃制作彰顯俄僑文化韻味的旅游紀(jì)念物品等。同時(shí)，園區(qū)還將舉辦俄僑文化創(chuàng)意盛會(huì)、設(shè)計(jì)競賽等活動(dòng)，以此激發(fā)大眾的創(chuàng)新思維，遴選出卓越的創(chuàng)意成果與杰出人才，進(jìn)而提高俄僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聲譽(yù)與輻射力。再者，我們將借助影視、動(dòng)漫、游戲等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，創(chuàng)作以俄僑經(jīng)歷為藍(lán)本的作品。例如，攝制俄僑主題的影片、電視劇集，打造俄僑題材的動(dòng)漫大作與游戲產(chǎn)品。憑借這些大眾文化產(chǎn)品的廣泛傳播，我們將進(jìn)一步擴(kuò)大俄僑文化的受眾范圍，使俄僑文化躍升為具備國際感召力的文化標(biāo)識。

七、結(jié)語

總而言之，《哈爾濱的憂傷》中俄僑的中國書寫蘊(yùn)含著深邃的歷史文化底蘊(yùn)，飽含著多元的情感抒發(fā)，呈現(xiàn)出別具一格的身份塑造，并具備不可忽視的當(dāng)代價(jià)值。在后續(xù)的研究及實(shí)踐進(jìn)程中，我們理應(yīng)持續(xù)深度探尋俄僑中國書寫的價(jià)值與意義，摸索出更多新穎的傳承與運(yùn)用路徑，從而讓這一獨(dú)特非凡的文化瑰寶在新時(shí)代綻放出更加璀璨奪目的光芒。

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（特約編輯 楊" 艷）