【摘要】桂西南屬于多民族聚居之地，這里每個民族都孕育了豐富的民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。作為人類文化遺產(chǎn)中不可或缺的瑰寶，其深刻展現(xiàn)了該地區(qū)多民族在自然、經(jīng)濟、歷史、宗教、哲學等多維度上的獨特風貌。這些文化遺產(chǎn)在各民族歷史發(fā)展中，曾經(jīng)扮演了至關(guān)重要的角色。即便是在高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，這些文化遺產(chǎn)依舊擁有不可估量的價值。因此，保護和利用桂西南各民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)，對于凝聚和弘揚民族精神、實現(xiàn)邊疆和諧、促進民族文化交流、研究各民族之間的關(guān)系和歷史、推動社會經(jīng)濟發(fā)展以及中華民族的振興等方面都具有極其重要的意義。

【關(guān)鍵詞】桂西南；民間美術(shù)；現(xiàn)代價值

【中圖分類號】G127 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）36-0052-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.36.013

【基金項目】廣西民族師范學院教改項目：非遺傳承視野下桂西南民族地方高校民間美術(shù)課程體系建設（項目編號：JGYB202140）。

桂西南屬于多民族聚居地，孕育了豐富且獨具特色的傳統(tǒng)民間美術(shù)。這些文化遺產(chǎn)在各民族歷史發(fā)展中曾經(jīng)扮演過非常重要的角色，展現(xiàn)了十分重要的社會價值。桂西南各民族民間美術(shù)，作為人類文化遺產(chǎn)中不可或缺的瑰寶，深刻展現(xiàn)了該地區(qū)多民族在自然、經(jīng)濟、歷史、宗教、哲學等多維度上的獨特風貌，它不僅映照出各民族的文化多樣性，還深刻揭示了各民族間的歷史淵源、民族關(guān)系、文化聯(lián)系及強烈的民族認同等核心要素。

同樣，民間美術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也承載著民族智慧和精神。桂西南各民族民間美術(shù)，作為世代傳承并與民眾生活緊密相連的文化表現(xiàn)形式和文化空間，蘊含著深厚的文化和思想內(nèi)涵。這些豐富的傳統(tǒng)民間美術(shù)在民族歷史發(fā)展、相互交流和交往中發(fā)揮了重要作用，對各民族社會生活具有深遠的社會和歷史意義。

因此，保護和利用桂西南各民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)，對于凝聚和弘揚民族精神、實現(xiàn)邊疆和諧、促進民族文化交流、研究各民族之間的關(guān)系和歷史、推動社會經(jīng)濟發(fā)展及中華民族的振興等方面都具有極其重要的意義?？梢?，桂西南地區(qū)各民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)在社會中仍具有十分重要的社會價值，包括學術(shù)研究、文化傳承、歷史探究和商業(yè)開發(fā)等方面的價值。

一、桂西南傳統(tǒng)民間美術(shù)的

學術(shù)價值

民間傳統(tǒng)美術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分，蘊含著民族精神、心理狀態(tài)、宗教信仰、政治經(jīng)濟體系、歷史軌跡、哲學思考等多元而深厚的文化信息。

桂西南地區(qū)各民族所創(chuàng)造的民間美術(shù)，生動展現(xiàn)了該區(qū)域廣博的文化歷史畫卷、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、宗教信仰體系、民族風俗習慣、審美觀念體系、哲學思想精髓、語言文學特色、族源追溯及民族間復雜而和諧的關(guān)系，為深度探究當?shù)匚幕鷳B(tài)提供了豐富的學術(shù)資源。

左江花山巖畫作為左江流域巖畫群中的璀璨明珠，憑借其悠久的歷史淵源、宏大的空間布局、豐富的內(nèi)容展現(xiàn)及卓越的保存狀況，贏得了國內(nèi)外學術(shù)界的廣泛贊譽。作為中國目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富、保存最為完好的巖畫群之一，左江花山巖畫忠實記錄了戰(zhàn)國至東漢時期壯族先民駱越人的巫術(shù)實踐活動，成為國際上備受矚目的古代巖畫藝術(shù)遺產(chǎn)。該巖畫群跨越1800-2500年的歷史長河，以宏大的場景、繁復的圖像成為桂西南左江流域巖畫的標志性存在，甚至享譽全球。

花山巖畫不僅是嶺南地區(qū)土著文化發(fā)展歷程的生動寫照，也是人類創(chuàng)造力高度發(fā)達的杰出例證，其險峻的自然環(huán)境、宏大的創(chuàng)作規(guī)模及抽象而神秘的圖形語言均展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。從環(huán)境背景、內(nèi)容題材到形式表現(xiàn)，再到顏料選擇、工具運用、技法展現(xiàn)及創(chuàng)作姿態(tài)，花山巖畫為研究中國和世界巖畫藝術(shù)史、民族學、文化人類學以及中華多民族文化形成與中南半島民族文化交流等課題，提供了寶貴的文化參照和學術(shù)價值。

此外，桂西南地區(qū)還蘊藏著豐富的傳統(tǒng)建筑遺存、服飾文化、古代雕塑與雕刻藝術(shù)品以及陶器遺址等資源，這些同樣承載著極高的文化歷史研究價值。綜上所述，桂西南地區(qū)各民族民間美術(shù)所涵蓋的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、宗教及藝術(shù)等多維度信息，充分證明了該地區(qū)傳統(tǒng)民間美術(shù)在學術(shù)研究領(lǐng)域所占據(jù)的重要地位與極高價值。

二、桂西南傳統(tǒng)民間美術(shù)的

文化價值

桂西南豐富的民間美術(shù)是人類傳統(tǒng)文化寶庫中不可或缺的珍貴遺產(chǎn)，在長期的自然適應與創(chuàng)造過程中，各民族形成了獨具特色的文化藝術(shù)體系和風格特征。這些民間美術(shù)作品，以其悠久的歷史傳承、卓越的美學品質(zhì)以及多樣化的表現(xiàn)形式，深刻展現(xiàn)了豐富多彩的文化藝術(shù)內(nèi)涵。桂西南民間美術(shù)蘊含著本民族世代相傳的文化精髓與文化信息，通過深入研究這些民間藝術(shù)，我們能夠深入洞察各民族先民的世界觀、人生觀、價值觀、宗教信仰、族群歷史、民族關(guān)系、倫理道德以及審美取向等文化內(nèi)涵。

桂西南左江流域的花山巖畫，作為中國乃至世界范圍內(nèi)獨一無二的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊含的文化意義深遠而神秘，對中華民族乃至全人類的文化發(fā)展具有不可估量的價值。

花山巖畫不僅在文化人類學、民族歷史學等領(lǐng)域展現(xiàn)出獨特的學術(shù)價值，而且在文藝創(chuàng)作、藝術(shù)技巧和推動現(xiàn)代文化發(fā)展繁榮等方面，也發(fā)揮著重要的作用?；ㄉ綆r畫所描繪的駱越先民原始圖騰，如蛙犬圖騰、銅鼓圖騰及飛鳥、生殖、舟楫等崇拜符號，不僅生動再現(xiàn)了壯族先民的宗教信仰、生產(chǎn)方式、生活習俗、歷史遷徙及祭祀儀式，也深刻反映了壯族文化的深厚底蘊。

壯族古代的稻作文明、銅鼓文化、壯錦工藝、大石鏟文化及歌圩傳統(tǒng)等璀璨文化瑰寶均源自駱越文化的深厚土壤，駱越文化不僅是壯族文化的根基，更是其根祖文化的直接體現(xiàn)與傳承發(fā)展的重要載體?；ㄉ綆r畫作為駱越文化的璀璨明珠，承載著壯族文化的精髓與靈魂。通過深入解析花山巖畫，我們能夠追溯駱越文化的歷史脈絡，理清駱越民族與壯族之間的歷史聯(lián)系，揭示壯族先民早期活動的歷史面貌，從而深刻認識壯族文化的博大精深與源遠流長。

桂西南區(qū)域內(nèi)各民族傳統(tǒng)民間美術(shù)，作為該地域多元文化架構(gòu)中的重要構(gòu)成，承載著厚重的民族靈魂意蘊與獨特的審美視野，是深入剖析桂西南各民族心理架構(gòu)、精神面貌及審美傾向的重要視角。此區(qū)域內(nèi)各民族均展現(xiàn)出別具一格的傳統(tǒng)民間美術(shù)風貌，這些美術(shù)作品不僅匯聚了豐富的文化內(nèi)涵，且對民族精神的培育與心靈的熏陶起到了至關(guān)重要的作用，構(gòu)建了一個具有顯著地域特色和多元性的民間美術(shù)文化系統(tǒng)。民族心理、精神本質(zhì)及審美取向往往通過特定的文化藝術(shù)形態(tài)得以體現(xiàn)，而這些形態(tài)又進一步映射出民族的心理圖景、精神追求及審美趣味。

桂西南地區(qū)的民族民間美術(shù)，作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)形態(tài)的重要組成部分，自然而然地承載并展現(xiàn)了該民族的核心精神、心理特質(zhì)及審美取向。這些民族精神、心理特質(zhì)及審美趣味在民族民間美術(shù)中得到了深入的體現(xiàn)，如壯族的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、服飾藝術(shù)、織錦技藝等，均凸顯了壯族的民族特性、文化精髓及審美風格。

桂西南民間美術(shù)與各民族的民俗風情緊密相連，通過研究民族民間美術(shù)，能夠深刻把握當?shù)氐拿袼孜幕?，如通過剖析民族節(jié)日藝術(shù)的內(nèi)涵，可以深入了解各民族的節(jié)日文化特質(zhì)。可以說，民間美術(shù)貫穿于民間習俗的方方面面，民間習俗與民間美術(shù)相互促進，共同推動彼此發(fā)展。

傳承至今的民間禮儀、宗教規(guī)范、婚喪嫁娶及吉慶壽誕等儀式活動，均與民間美術(shù)的多樣化活動緊密相連，民間美術(shù)以其獨特的色彩搭配、造型的強烈表現(xiàn)力、藝術(shù)形式的生動靈活，以及表現(xiàn)手法的質(zhì)樸而鮮明為特點，題材廣泛，涵蓋了民族服飾、建筑、年畫、壁畫、剪紙、刺繡、編織、皮影、雕塑、陶瓷、雕刻等多種藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式深深融入各民族的民間生活與習俗之中，與各民族的民間生活和習俗形成了緊密的互動關(guān)系。

三、桂西南地區(qū)傳統(tǒng)民間美術(shù)的

商業(yè)價值

在全球化的浪潮中，文化交融現(xiàn)象日益顯著，各國加大了對本土及本民族原生態(tài)文化的保護力度。此現(xiàn)象不僅激發(fā)了公眾對原生態(tài)文化的興趣與保護意識，還推動了原生態(tài)文化旅游的繁榮，尤其是在少數(shù)民族聚居的眾多地區(qū)，憑借其獨特的原生態(tài)文化資源，地方通過推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化品牌建設，實現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟的有效增長。桂西南傳統(tǒng)民間美術(shù)，作為該地區(qū)少數(shù)民族文化的重要載體，不僅承載著深厚的文化內(nèi)涵，更蘊藏著巨大的商業(yè)價值。

首先，桂西南民族民間美術(shù)在對外宣傳方面具有重要作用。在全球范圍內(nèi)，原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到各國及相關(guān)部門的高度關(guān)注，文化與藝術(shù)領(lǐng)域興起了一股“原生態(tài)熱潮”，無論是大眾傳媒還是學術(shù)界，都對這一現(xiàn)象給予了廣泛的關(guān)注和熱烈的討論。世界各地，尤其是一些民族地區(qū)，正廣泛投身于挖掘與展現(xiàn)其獨特的文化資源，從而催生了以“原生態(tài)”為核心理念的多元化經(jīng)濟發(fā)展路徑，諸如“原生態(tài)旅游體驗”“原生態(tài)文化傳承”“原生態(tài)加工產(chǎn)業(yè)”等。桂西南民族民間美術(shù)文化遺產(chǎn)，對于宣傳本土文化品牌具有積極作用，當?shù)夭块T對本土民族文化的發(fā)掘與傳播予以極大重視。通過精心策劃與舉辦各類民族文化藝術(shù)交流活動，并依托媒體平臺，積極參與全國文化賽事與文藝演出，有效推廣地方獨特的“原生態(tài)文化”，塑造出具有鮮明地域特色的文化品牌。此外，通過構(gòu)建完善的文化平臺，有效推動了本地經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。

自2003年以來，廣西與東盟各國的文化交流活動日益頻繁，累計舉辦超過70場次文化交流活動，吸引了數(shù)千人次的廣泛參與，活動內(nèi)容涵蓋了官方交流、民間友好往來以及商業(yè)性文藝演出等多個層面。

其次，桂西南民間美術(shù)的商業(yè)價值顯著。其作為生活實用藝術(shù)的獨特特質(zhì)，在促進經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從我國社會經(jīng)濟發(fā)展的視角出發(fā)，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入實施和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展模式的不斷轉(zhuǎn)型，民族民間美術(shù)在民族地區(qū)的經(jīng)濟與社會進步中占據(jù)了舉足輕重的地位，其價值廣泛覆蓋經(jīng)濟、市場、產(chǎn)業(yè)、就業(yè)和旅游等多個領(lǐng)域。因此，通過全面細致地普查與篩選桂西南民間美術(shù)資源，深入把握其形式特征，系統(tǒng)探究其經(jīng)濟價值，并積極尋求適合本土資源特點的開發(fā)利用途徑，對于選擇并推廣那些具有鮮明特色和實用價值的民間工藝品，具有極其重要的意義。桂西南地區(qū)的旅游、商業(yè)以及親友訪問等活動，吸引了全國各族人民的目光，他們紛紛購買當?shù)氐拿褡逦幕囆g(shù)產(chǎn)品，推動了文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，為當?shù)貛砹饲八从械慕?jīng)濟發(fā)展。民間藝術(shù)作為各民族生產(chǎn)與生活的重要組成部分，其表現(xiàn)形式豐富多樣，從建筑藝術(shù)、編織藝術(shù)、服飾藝術(shù)到樂器制作工藝、銀飾制作工藝等，無一不與人們的日常生活緊密相連，共同編織著多彩的民族風情畫卷。

四、桂西南傳統(tǒng)民間美術(shù)的

多樣性價值

全球化浪潮中，文化多樣性不僅是社會進步的催化劑，更是人類智慧與創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，每一種文化都是一顆璀璨的星辰，在夜空中閃耀著獨特的光芒，共同構(gòu)成了人類文明的壯麗畫卷。當我們站在全球的高度審視，文化多樣性不僅豐富了我們的精神世界，更推動了社會的和諧與進步。

第一，珍視文化多樣性是激發(fā)民族文化創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。民族文化如同一條源遠流長的河流，承載著歷史的記憶與民族的智慧。在多元文化的交融與碰撞中，民族文化得以汲取新的養(yǎng)分，煥發(fā)出新的生機與活力，這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在藝術(shù)、文學等精神層面，更滲透社會生活的各個方面，推動了民族文化的整體發(fā)展。

第二，倡導文化多樣性是促進全球文化交流的橋梁與紐帶。在全球化的今天，各國之間的文化交流日益頻繁，文化多樣性成為推動這一進程的重要力量，通過交流，不同文化之間的誤解與隔閡得以消除，友誼與信任得以建立。這種跨文化的交流與融合，不僅增進了各國人民之間的相互理解和尊重，也為全球文化的繁榮發(fā)展注入了新的動力。

第三，桂西南民族民間美術(shù)蘊藏著豐富的文化瑰寶和獨特魅力。各民族在長期的歷史進程中，創(chuàng)造了各具特色的民間美術(shù)，如織錦、刺繡、雕刻等，這些藝術(shù)不僅展現(xiàn)了各民族文化傳統(tǒng)和審美追求，更成為連接各民族情感的紐帶和橋梁。在全球化背景下，桂西南地區(qū)的民族民間美術(shù)正以其獨特的魅力走向世界舞臺，為世界文化的多樣性貢獻著力量。因此，我們應當以更加開放和包容的心態(tài)去接納和欣賞不同文化之間的差異與多樣性，在尊重和保護各民族文化遺產(chǎn)的同時，積極推動全球文化的交流與融合，共同構(gòu)建一個多彩、和諧、繁榮的世界文化生態(tài)。

五、桂西南傳統(tǒng)民間美術(shù)的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值

人類文明的存續(xù)離不開文化的表象，其傳承依賴文化的脈絡。文化的表象賦予文明以形體，文化的脈絡賦予文明以靈魂。文化，既需以文教化，亦需以化顯文，二者必須緊密結(jié)合。人類文明的豐富與發(fā)展依賴于代代相傳；文明的交流與融合，則依賴于文物的化成。

民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為各民族勞動人民智慧的集體成果，歷經(jīng)無數(shù)代人的傳承與精細打磨，展現(xiàn)出強大的生命力和深厚的文化底蘊，它不僅承載著民族獨特的風格與特色，更是勞動人民在奮斗、勞作與日常生活中所累積的生活感悟的集中體現(xiàn)。受氣候、地理、風俗、經(jīng)濟、政治等因素的影響，各民族形成了各自獨特的民族特性，這些特性在豐富的傳統(tǒng)民族文化中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

桂西南地區(qū)各民族擁有豐富的傳統(tǒng)民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，這些資源構(gòu)成了桂西南地區(qū)、中國乃至世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中不可或缺的一部分。壯族、漢族、瑤族、苗族等民族的原始宗教藝術(shù)、佛教藝術(shù)、原生態(tài)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、民間雕塑雕刻藝術(shù)、織錦、編織、刺繡、剪紙等都是其代表。這些傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)，不僅彰顯了其悠久的歷史，還蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財富。

桂西南地區(qū)各民族的傳統(tǒng)民族民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承與保護對于我國乃至全球人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存具有極其重要的價值和意義。

六、桂西南民間美術(shù)的

文化可持續(xù)價值

在商業(yè)化浪潮的沖擊下，文化生態(tài)的維護面臨重大考驗，地方傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，對于守護地方文化生態(tài)具有不可替代的價值，傳統(tǒng)民族的原生態(tài)文化，以其獨特的基因性、根源性和內(nèi)容的豐富性發(fā)揮著文化“根基”和“源泉”的作用，構(gòu)建了一個龐大而深邃的文化資源寶庫。

從某種程度上，這種傳統(tǒng)民族原生態(tài)文化，構(gòu)成了我們當前文化生態(tài)的基石，只有基石穩(wěn)固，方能支撐起文化的繁茂。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，使我們能夠在日新月異的社會變革中，尋找到心靈的歸宿與安慰，從而在思想激蕩、觀念沖突、文化融合的時代中明確自我定位。文化生態(tài)的脆弱性不容忽視，因此，保護民族民間文化，對于人類文化的長遠發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義，而深入探索、理解并掌握民族民間美術(shù)，則對文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)造具有積極的推動作用。

桂西南各民族的傳統(tǒng)民族民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓和根源之一，也是世界文化遺產(chǎn)寶庫中的重要組成部分，桂西南地區(qū)擁有極為豐富的傳統(tǒng)民族民間美術(shù)文化遺產(chǎn)資源，這些文化遺產(chǎn)對于本地區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展、保持文化生態(tài)平衡以及維持文化活力具有極其重要的價值和社會意義，對于維護本地區(qū)文化多樣性同樣具有顯著的價值和意義。

民族民間美術(shù)源自日常生活，是廣大民眾在生產(chǎn)與生活實踐中所創(chuàng)造，并在民間廣泛傳播的原生態(tài)文化藝術(shù)形式之一。首先，從文化藝術(shù)創(chuàng)作的視角審視，桂西南地區(qū)各民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)資源極大地豐富了該區(qū)域文化藝術(shù)創(chuàng)作的素材庫，其內(nèi)容、種類及形式等方面均有所涵蓋。其次，桂西南傳統(tǒng)民族民間美術(shù)文化中原始的作品形式將對本地區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)作的理念和技法產(chǎn)生深遠影響。最終，桂西南地區(qū)各民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)對于維護當?shù)匚幕亩鄻有?、活力及可持續(xù)性具有不可忽視的價值和意義。

綜上所述，傳承與保護桂西南地區(qū)各民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，對于提升公眾對當?shù)匚幕鷳B(tài)價值的認識具有積極的促進作用，這一舉措對于維護文化生態(tài)系統(tǒng)的完整性、優(yōu)化文化生存環(huán)境以及構(gòu)建和諧的地方文化氛圍具有重要的意義。

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作者簡介：

沙琪，女，漢族，遼寧寬甸人，博士，廣西民族師范學院藝術(shù)學院講師，研究方向：民族民間藝術(shù)。

鐘小勇，男，漢族，重慶云陽人，博士，廣西民族師范學院藝術(shù)學院三級教授，碩士生導師，研究方向：民族民間藝術(shù)。