摘要：本文針對(duì)高校社會(huì)志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化宣講存在的問(wèn)題，探討了有效的宣講路徑。通過(guò)分析現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)宣講內(nèi)容單一、形式枯燥、效果不明顯等問(wèn)題，提出創(chuàng)新宣講內(nèi)容、多樣化宣講形式、提高宣講者專業(yè)水平等策略，旨在提升中醫(yī)藥文化宣講的吸引力和影響力，增強(qiáng)受眾認(rèn)同度，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展，為高校志愿服務(wù)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：高校社會(huì)志愿服務(wù)工作；中醫(yī)藥文化；宣講路徑；廣泛傳播

高校社會(huì)志愿服務(wù)工作不僅是服務(wù)社會(huì)的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)。中醫(yī)藥文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深厚的理論和實(shí)踐價(jià)值為現(xiàn)代社會(huì)提供了寶貴的健康資源。然而，中醫(yī)藥文化在高校志愿服務(wù)中的傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)，包括傳播路徑單一、宣傳方式傳統(tǒng)等。為有效推進(jìn)中醫(yī)藥文化的普及和推廣，探索創(chuàng)新的宣講路徑顯得尤為重要。本文旨在探討如何通過(guò)高校社會(huì)志愿服務(wù)平臺(tái)，有效融入中醫(yī)藥文化的宣傳，挖掘志愿服務(wù)的潛力，提升中醫(yī)藥文化的社會(huì)影響力。通過(guò)案例分析和路徑設(shè)計(jì)，期望為中醫(yī)藥文化在高校志愿服務(wù)中的推廣提供切實(shí)可行的方案。

一、高校社會(huì)志愿服務(wù)工作和中醫(yī)藥文化

（一）高校社會(huì)志愿服務(wù)

高校社會(huì)志愿服務(wù)是指在高等教育機(jī)構(gòu)中，由師生自愿參與、服務(wù)社會(huì)和公益事業(yè)的活動(dòng)。它不僅僅是一個(gè)幫助他人的過(guò)程，更是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要途徑。志愿服務(wù)涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，包括環(huán)境保護(hù)、社區(qū)援助、教育輔導(dǎo)、公共衛(wèi)生等。這些活動(dòng)通常由高校組織或合作機(jī)構(gòu)提供，旨在通過(guò)實(shí)際行動(dòng)解決社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧。高校社會(huì)志愿服務(wù)的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，它促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)參與志愿服務(wù)，學(xué)生能夠提升溝通能力、組織能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力；其次，這些活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，使他們?cè)趯?shí)踐中理解和履行社會(huì)責(zé)任；最后，志愿服務(wù)也有助于社區(qū)和社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題，改善生活條件，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。高校在組織志愿服務(wù)時(shí)，通常會(huì)提供各種支持，包括項(xiàng)目設(shè)計(jì)、培訓(xùn)和資源支持。通過(guò)與社區(qū)、非營(yíng)利組織等合作，確保服務(wù)的專業(yè)性和實(shí)效性。總之，志愿服務(wù)活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生的課外生活，也為他們提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了中醫(yī)理論、藥物、治療方法及其應(yīng)用。[1]中醫(yī)藥文化基于 “陰陽(yáng)五行”理論，強(qiáng)調(diào)健康源于身體內(nèi)部陰陽(yáng)平衡的和諧?！瓣庩?yáng)五行”理論認(rèn)為，人體的健康狀態(tài)由陰陽(yáng)的相互作用和五行的動(dòng)態(tài)平衡決定。陰陽(yáng)代表著對(duì)立而又互補(bǔ)的力量，而五行 （木、火、土、金、水）則體現(xiàn)了自然界的基本元素及其相互關(guān)系。中醫(yī)通過(guò)辨證施治，即根據(jù)個(gè)體的癥狀和體質(zhì)特點(diǎn)，選擇適合的治療方法來(lái)恢復(fù)身體的平衡。治療手段包括針灸、推拿、草藥等，旨在調(diào)節(jié)體內(nèi)失衡，促進(jìn)自我修復(fù)，從而達(dá)到治病的效果。中醫(yī)藥文化不僅關(guān)注疾病的治療，更注重預(yù)防和養(yǎng)生。中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)節(jié)飲食、生活方式以及心理狀態(tài)來(lái)預(yù)防疾病的發(fā)生。例如，通過(guò)合理的飲食搭配和適量的運(yùn)動(dòng)來(lái)保持身體的陰陽(yáng)平衡，定期的體質(zhì)調(diào)理則有助于增強(qiáng)免疫力。中醫(yī)的養(yǎng)生理念強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)整作息，保持心理平和，從而實(shí)現(xiàn)身心的全面健康。

二、高校社會(huì)志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化宣講存在的問(wèn)題

（一）宣講內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新

首先，宣講內(nèi)容過(guò)于側(cè)重傳統(tǒng)理論，缺乏與現(xiàn)代生活的結(jié)合。大多數(shù)宣講活動(dòng)僅僅圍繞中醫(yī)藥的經(jīng)典理論和歷史沿革進(jìn)行講解，未能將中醫(yī)藥的實(shí)用價(jià)值與現(xiàn)代人的健康需求相結(jié)合，導(dǎo)致宣講內(nèi)容顯得陳舊，難以引起年輕人的共鳴；其次，許多宣講活動(dòng)僅停留在表面的知識(shí)傳播，缺乏對(duì)中醫(yī)藥文化深層次內(nèi)涵的挖掘，無(wú)法滿足不同層次聽(tīng)眾的需求。同時(shí)，宣講內(nèi)容的覆蓋面較窄，往往局限于少數(shù)幾個(gè)話題，未能全面展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的豐富性；最后，宣講內(nèi)容更新緩慢，缺乏時(shí)效性。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)藥文化也在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，但宣講內(nèi)容往往未能及時(shí)更新，無(wú)法反映中醫(yī)藥文化的最新研究成果和臨床實(shí)踐，使得宣講內(nèi)容顯得與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

（二）宣講形式枯燥，吸引力不足

在高校社會(huì)志愿服務(wù)工作中，中醫(yī)藥文化宣講的形式普遍存在枯燥性問(wèn)題，多采用 “一人講，眾人聽(tīng)”的講座模式，缺乏互動(dòng)和參與感，這導(dǎo)致其吸引力不足。這種單向傳遞知識(shí)的方式難以激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，尤其是年輕一代，他們更傾向于互動(dòng)性強(qiáng)、參與度高的學(xué)習(xí)方式。另外，宣講手段單一，大多依賴口頭講解和PPT展示，缺乏視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的創(chuàng)新。這種方式容易造成聽(tīng)眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)疲勞，難以長(zhǎng)時(shí)間保持注意力集中。同時(shí)，宣講環(huán)境缺乏變化，多數(shù)宣講活動(dòng)局限于教室或會(huì)議室，這樣的環(huán)境較為封閉，不利于營(yíng)造輕松愉快的氛圍，使得宣講活動(dòng)顯得嚴(yán)肅有余而活潑不足。中醫(yī)藥文化宣講如果僅限于理論講解，而未能結(jié)合實(shí)際操作或體驗(yàn)，如中藥材辨識(shí)、中醫(yī)養(yǎng)生功法演示等，則難以讓聽(tīng)眾深刻理解和感受到中醫(yī)藥文化的魅力。

（三）宣講效果不明顯，受眾認(rèn)同度低

中醫(yī)藥文化宣講往往側(cè)重于理論知識(shí)的傳播，而忽視了對(duì)中醫(yī)藥在日常生活中實(shí)際應(yīng)用的指導(dǎo)，導(dǎo)致受眾難以將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作，從而降低了宣講的實(shí)際效果。當(dāng)前，宣講模式未能充分考慮到不同受眾群體的特點(diǎn)和需求，缺乏針對(duì)性的宣講策略，使得宣講內(nèi)容難以引起共鳴，受眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。宣講活動(dòng)結(jié)束后，缺乏系統(tǒng)的效果評(píng)估和反饋收集，使得宣講者難以了解宣講的實(shí)際效果，無(wú)法針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。此外，部分宣講者可能自身對(duì)中醫(yī)藥文化的理解也不夠深入，或是宣講技巧不足，導(dǎo)致宣講內(nèi)容表達(dá)不清，影響了宣講的效果。

三、高校社會(huì)志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化的宣講路徑

（一）“大醫(yī)精誠(chéng)”和“醫(yī)乃仁術(shù)”

“大醫(yī)精誠(chéng)”和 “醫(yī)乃仁術(shù)”作為中醫(yī)藥文化的核心理念，與大學(xué)生思想政治教育中的道德教育密切相關(guān)?！叭省弊煮w現(xiàn)了以人為本、生命至上的思想，這不僅要求學(xué)生尊重他人，關(guān)愛(ài)生命，也強(qiáng)調(diào)了道德教育中對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任的重視。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生踐行 “仁愛(ài)”思想，他們可以在日常生活中更加關(guān)注他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！熬眲t鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中追求卓越，要求他們勤奮鉆研，精益求精，培養(yǎng)過(guò)硬的專業(yè)技能和研究能力。這種精益求精的精神不僅有助于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，也能提升他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感。而 “誠(chéng)”則要求學(xué)生在言行上保持真誠(chéng)，建立起與他人的和諧關(guān)系。在日常生活和未來(lái)的職業(yè)生涯中，誠(chéng)信和真實(shí)將是重要的道德準(zhǔn)則，有助于學(xué)生樹(shù)立良好的個(gè)人形象和職業(yè)操守。與此類似，中醫(yī)學(xué)中的 “治未病”理念在大學(xué)生心理健康教育中同樣具有重要的指導(dǎo)意義。[2]“治未病”強(qiáng)調(diào)在疾病發(fā)生之前進(jìn)行干預(yù)，這一理念在心理健康教育中體現(xiàn)在重視預(yù)防和早期干預(yù)上。通過(guò)將 “治未病”的理念融入心理健康教育，學(xué)校將更加注重心理問(wèn)題的預(yù)防工作，幫助學(xué)生在心理問(wèn)題發(fā)生之前識(shí)別和處理潛在的風(fēng)險(xiǎn)，提升教育工作的實(shí)效性。這種以預(yù)防為主的策略不僅能夠減少心理問(wèn)題的發(fā)生，還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)他們的心理韌性和應(yīng)對(duì)能力。因此，“大醫(yī)精誠(chéng)”和 “治未病”理念為大學(xué)生的思想政治教育和心理健康教育提供了寶貴的理論基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

（二）“天人合一”和“辨證論治”

“天人合一”理念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，類似于大學(xué)生思想政治教育中的 “以學(xué)生為本”原則。該原則要求教育者關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，考慮學(xué)生的實(shí)際需求和環(huán)境因素，以實(shí)現(xiàn)教育的最佳效果。在思想政治教育中，這意味著學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和實(shí)際情況，制訂符合他們發(fā)展需求的教育方案，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。“辨證論治”則強(qiáng)調(diào)根據(jù)個(gè)體差異進(jìn)行精準(zhǔn)施治。在思想政治教育中，這種方法體現(xiàn)為因材施教。不同的學(xué)生有不同的背景、興趣和問(wèn)題，因此，教育者需要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，采用不同的教育方法和策略。例如，對(duì)于思想進(jìn)步較慢的學(xué)生，可能需要加強(qiáng)思想引導(dǎo)和情感支持；而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，則可以提供更多的挑戰(zhàn)性任務(wù)和自主發(fā)展空間。通過(guò)這種精準(zhǔn)施教的方式，教育工作能夠更有效地解決學(xué)生面對(duì)的具體問(wèn)題，促進(jìn)其全面發(fā)展。[3]“天人合一”的和諧思想與 “以學(xué)生為本”的教育宗旨相輔相成，而 “辨證論治”的精準(zhǔn)施教則為實(shí)現(xiàn)這一宗旨提供了有效的方法。在新時(shí)代背景下，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，靈活運(yùn)用這些理念，可以進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才。

（三）“大醫(yī)精誠(chéng)”和“調(diào)和之中”

“大醫(yī)精誠(chéng)”來(lái)源于中醫(yī)學(xué)的核心理念，強(qiáng)調(diào)醫(yī)者不僅要具備高超的醫(yī)術(shù)，還需要以誠(chéng)心對(duì)待患者，關(guān)懷備至。在高校社會(huì)志愿服務(wù)中，這種理念可以被理解為志愿者在服務(wù)過(guò)程中需要展現(xiàn)出高水平的專業(yè)性和真誠(chéng)的態(tài)度。志愿服務(wù)不僅僅是提供幫助，更是關(guān)心和尊重服務(wù)對(duì)象的體現(xiàn)。例如，在組織社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)或輔導(dǎo)班時(shí)，志愿者應(yīng)當(dāng)以高度的責(zé)任感和真誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)參與者，確保服務(wù)的質(zhì)量和效果。這種精神能夠增強(qiáng)服務(wù)對(duì)象的信任感，使志愿服務(wù)更加富有成效?！罢{(diào)和之中”則強(qiáng)調(diào)在各種因素和力量之間尋求平衡與和諧。這一理念在高校社會(huì)志愿服務(wù)中，主要體現(xiàn)在如何在服務(wù)過(guò)程中平衡各方需求、資源和目標(biāo)。在實(shí)際操作中，志愿者需要根據(jù)社區(qū)的具體需求、服務(wù)的資源條件以及組織的目標(biāo)，進(jìn)行合理的調(diào)配與協(xié)調(diào)。例如，在策劃志愿服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，志愿者需要考慮到社區(qū)的實(shí)際需求與自身資源的匹配，避免資源浪費(fèi)，并確保服務(wù)能夠有效地解決實(shí)際問(wèn)題。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，志愿者還需要注重團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通與配合，保持團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，以實(shí)現(xiàn)共同的服務(wù)目標(biāo)。

（四）“融創(chuàng)發(fā)展”和“志愿服務(wù)”

在高校思想政治教育中，充分利用新媒體技術(shù)可以極大地推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳播與普及?？梢栽诟咝９倬W(wǎng)上建立專門的中醫(yī)藥文化教育版塊，涵蓋中醫(yī)藥人物事跡、藥品介紹、中醫(yī)藥典籍等內(nèi)容，并定期更新以吸引學(xué)生的關(guān)注。借助微信、微博等社交平臺(tái)，推送有關(guān)中醫(yī)藥文化的文章、視頻和互動(dòng)活動(dòng)，制作趣味問(wèn)答和短視頻，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和興趣。這些平臺(tái)的靈活性和廣泛的覆蓋面，能夠使中醫(yī)藥文化更易于融入學(xué)生的日常生活。輔導(dǎo)員在日常工作中也可以發(fā)揮積極作用。例如，設(shè)立 “中醫(yī)藥文化寢室”獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)學(xué)生在寢室內(nèi)布置與中醫(yī)藥相關(guān)的書(shū)籍和裝飾，形成濃厚的文化氛圍。在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中，可以引用中醫(yī)藥文化中的名言名句，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，并組織相關(guān)講座，講述中醫(yī)藥對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)基層工作的關(guān)注。組織中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)也是推廣的有效方式。通過(guò)主題班會(huì)和黨日活動(dòng)，講解中醫(yī)藥文化的歷史背景和實(shí)際應(yīng)用，并定期舉行專題講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)專家分享中醫(yī)藥知識(shí)，讓學(xué)生更深入地了解這一傳統(tǒng)文化。利用團(tuán)日活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)并撰寫(xiě)心得，組織中醫(yī)藥知識(shí)競(jìng)賽和體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。[4]

（五）“媒體平臺(tái)”和“多元活動(dòng)”

高校開(kāi)展社會(huì)志愿服務(wù)宣講中醫(yī)藥文化既承載了繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精髓的重要使命，又承擔(dān)了增強(qiáng)公眾健康意識(shí)和推動(dòng)文化自信的重大責(zé)任。為達(dá)到這一目的，充分運(yùn)用媒體平臺(tái)和發(fā)展多元活動(dòng)成為兩個(gè)關(guān)鍵戰(zhàn)略，二者互為補(bǔ)充，合力打造立體而鮮活的中醫(yī)藥文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

媒體平臺(tái)作為信息時(shí)代的傳播利器，給中醫(yī)藥文化宣講帶來(lái)了空前寬廣的舞臺(tái)。借助社交媒體、短視頻平臺(tái)和在線直播等各種形式，可以把中醫(yī)藥知識(shí)以一種更貼近年輕人生活的形式展示出來(lái)。例如，可以制作一系列關(guān)于中醫(yī)藥養(yǎng)生和疾病預(yù)防的短視頻，結(jié)合當(dāng)前流行的健康話題，如 “利用中醫(yī)調(diào)理來(lái)提高睡眠質(zhì)量”“從中醫(yī)角度對(duì)季節(jié)性飲食進(jìn)行調(diào)整”等，既實(shí)用又易于被人們接受。與此同時(shí)，借助直播平臺(tái)，邀請(qǐng)著名中醫(yī)專家在線演講，為廣大市民答疑解惑，揭開(kāi)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之謎，讓更多的人認(rèn)識(shí)和相信中醫(yī)藥。同時(shí)，開(kāi)展多元活動(dòng)也是中醫(yī)藥文化實(shí)現(xiàn)由線上到線下、理論聯(lián)系實(shí)際的一種重要方式。高校可以與社區(qū)、醫(yī)院和養(yǎng)老院共同組織中醫(yī)藥文化體驗(yàn)日和健康義診以及中草藥種植體驗(yàn)。學(xué)生志愿者在開(kāi)展上述活動(dòng)時(shí)，既可以對(duì)居民進(jìn)行常見(jiàn)藥材鑒別、簡(jiǎn)易推拿按摩技巧等中醫(yī)藥基本知識(shí)的宣傳，又可以通過(guò)實(shí)際操作，如做中藥香囊、熬養(yǎng)生茶等，切身感受中醫(yī)藥的無(wú)窮魅力。針對(duì)老年人群體推廣中醫(yī)養(yǎng)生操和針灸體驗(yàn)等，不僅可以豐富老年人的晚年生活，還可以宣傳健康生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

在高校社會(huì)志愿服務(wù)工作中，中醫(yī)藥文化的宣講路徑探索已展現(xiàn)出積極的成效。通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)的宣講體系，結(jié)合線上平臺(tái)與線下活動(dòng)的雙重推進(jìn)，能夠有效提升學(xué)生的中醫(yī)藥文化認(rèn)知。志愿者通過(guò)組織中醫(yī)藥知識(shí)講座、社區(qū)服務(wù)、文化體驗(yàn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了公眾對(duì)中醫(yī)藥文化的理解與認(rèn)同。此外，借助現(xiàn)代傳播工具，如社交媒體和互動(dòng)應(yīng)用，能夠擴(kuò)大宣講覆蓋面，提高文化傳播的效率。這些措施不僅豐富了學(xué)生的志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，也為中醫(yī)藥文化的傳承注入了新的活力。未來(lái)的中醫(yī)藥宣講工作，應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化宣講內(nèi)容與形式，注重與社會(huì)需求的結(jié)合，以更好地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的廣泛傳播和深刻影響。

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