傅偉怡 錢華

【摘要】劉慈欣的小說《超新星紀(jì)元》刻畫了“糖城”時(shí)期下兒童式烏托邦從昌盛到?jīng)]落的過程。通過對兒童式烏托邦內(nèi)涵、形成與特征的解析，得出其隕落的原因主要是由成人社會(huì)對兒童的制約和影響、兒童心智不夠成熟以及缺乏足夠的教育和引導(dǎo)等造成。本文對作品在兒童教育方面所蘊(yùn)含的道理進(jìn)行了探究與反思，提出要關(guān)注兒童理想、消除成人權(quán)威及營造兒童良好的成長環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】《超新星紀(jì)元》；兒童式烏托邦；反思；啟示

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）05-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.05.002

劉慈欣的小說《超新星紀(jì)元》主要以中國兒童的視角去關(guān)注超新星紀(jì)元下的新社會(huì)，管理一個(gè)完全由兒童作為公民、資源豐富但運(yùn)行機(jī)制岌岌可危的國家。

故事所呈現(xiàn)的地域范圍延伸至全球，也展現(xiàn)了不同文化背景下兒童們的性格特點(diǎn)，讓讀者看到了兒童們的共性與特殊性。在沒有大人的世界里，純潔善良的印象枷鎖被失去教育與指導(dǎo)的兒童們掙脫，成人世界原有的制度和規(guī)則被兒童們?nèi)涡苑穸?，比成人世界更為殘酷而無情的戰(zhàn)爭在地球上一觸即發(fā)。兒童式烏托邦不堪一擊的原因，值得人們?nèi)ド钏肌?/p>

通過對《超新星紀(jì)元》的敘事解讀，可以了解到兒童式烏托邦隕落的影響因素，更加深刻地了解兒童世界的發(fā)展特點(diǎn)。以“兒童式烏托邦”的瓦解來反思其中大人行為的得與失，可以折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)在兒童教育與思想行為指導(dǎo)方面所隱藏的不足，從而更好地幫助人們針對現(xiàn)實(shí)的困境進(jìn)行改善。這將有利于完善未來社會(huì)對兒童的教育，降低兒童誤入歧途的可能性，促進(jìn)兒童身心更加健康地發(fā)展。

一、《超新星紀(jì)元》中的兒童式烏托邦

（一）兒童式烏托邦的內(nèi)涵

烏托邦是指一種理想的社會(huì)狀態(tài)或政治制度，通常指的是一個(gè)沒有矛盾、沒有階級差別、沒有競爭和矛盾的理想社會(huì)。在烏托邦中，人們享有平等、公正、和諧的生活，沒有貧窮、不平等和壓迫，每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才能和潛力，追求自己的幸福和自由。

與烏托邦的社會(huì)相似，兒童式烏托邦則是一種以兒童為中心的理想社會(huì)狀態(tài)或政治制度，通常指的是一個(gè)以兒童為主的沒有成人與兒童之間的矛盾，物質(zhì)富足，精神高度自由和滿足的理想社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，兒童能夠憑著自己的主見去發(fā)展，擁有平等、公正、和諧的生活，沒有貧窮、不平等和壓迫。

兒童烏托邦的概念在一定程度上受到了《超新星紀(jì)元》的影響。在這部小說中，作者通過描述“糖城”時(shí)代的沉睡，體現(xiàn)了對兒童式烏托邦的反思。然而，兒童烏托邦并不僅僅是一個(gè)理想的社會(huì)狀態(tài)，它還強(qiáng)調(diào)了兒童的成長和發(fā)展，以及他們在社會(huì)中的中心地位。在這個(gè)社會(huì)中，兒童不僅能夠享受到超量物質(zhì)的快樂和甜蜜，還能夠通過成年人留下的各種設(shè)施與裝備獲得多樣化的體驗(yàn)和挑戰(zhàn)，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了兒童的自由和權(quán)利，以及他們對未來社會(huì)的規(guī)劃和探索。

（二）“糖城”時(shí)代中構(gòu)建兒童式烏托邦的前提與過程

《超新星紀(jì)元》這部小說中，在兒童完全主導(dǎo)社會(huì)之前，大人們想方設(shè)法讓兒童盡可能地掌握他們當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)和知識(shí)技能。當(dāng)時(shí)大人存活的時(shí)間最多不到一年，所以父母教授子女、模擬生存演練作為兩種主要的篩選方式，選出具有一定的能力來維持社會(huì)穩(wěn)定的優(yōu)秀兒童。同時(shí)大人們抓緊時(shí)間進(jìn)行大規(guī)模地生產(chǎn)資源來供應(yīng)今后兒童的消耗，甚至創(chuàng)造出了一臺(tái)能夠處理成千上萬條信息的超級計(jì)算機(jī)——大量子，這臺(tái)超級計(jì)算機(jī)在后來兒童式烏托邦構(gòu)建的過程中起了至關(guān)重要的作用。

在大人們離開之際，所有由成年人擔(dān)任的社會(huì)角色，包括主席、總理等高級官員都一一由孩子們承擔(dān)。所有成年人和兒童共用的資源全部留給了兒童，豐富多樣的社會(huì)物質(zhì)資源在大人離開的時(shí)候被遺留，國家向原始共產(chǎn)主義社會(huì)回歸。這就是兒童式烏托邦構(gòu)建的前提，也可以說當(dāng)時(shí)成年人為兒童式烏托邦的構(gòu)建打下了地基。

在兒童式烏托邦構(gòu)建之前，兒童們經(jīng)歷了大規(guī)模的集體精神崩潰和動(dòng)亂。通過政府的精神調(diào)劑和大量子信息技術(shù)在背后的生活協(xié)助，兒童們冷靜地回歸到各自的社會(huì)角色中，社會(huì)得到暫時(shí)的安寧。然而長時(shí)間勞動(dòng)、學(xué)習(xí)交替的高強(qiáng)度的生活作息使得兒童們厭倦了大人的生活方式，他們開始尋求所謂“好玩兒”的世界。在沖動(dòng)與他人思想干涉的情況下，曠工、曠課的現(xiàn)象頻發(fā)，兒童們隨心所欲地吃喝玩樂。兒童的物質(zhì)需求得到極大的滿足，精神需求也在慢慢地被填補(bǔ)，“糖城時(shí)代”的美夢時(shí)期崛起，而兒童式烏托邦也在逐步地被構(gòu)建。

（三）“糖城”時(shí)代中兒童式烏托邦的特征

《超新星紀(jì)元》中的兒童式烏托邦呈現(xiàn)了以下的特征：

第一，兒童們享受高度的自由和權(quán)利。他們可以隨心所欲地做自己理想的事情。

第二，成人世界的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式被廢除，“玩兒將成為孩子世界的主要驅(qū)動(dòng)力，這個(gè)思想成為超新星紀(jì)元社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”[1]。國有財(cái)產(chǎn)無人守護(hù)，非國有財(cái)產(chǎn)也被隨意取用，兒童們對所有權(quán)的意識(shí)并不高，基本上絕大多數(shù)的社會(huì)資源都處于公用的狀態(tài)。

再者，兒童們過著報(bào)復(fù)性消耗的奢侈生活，盛行極端的享樂主義。

二、兒童式烏托邦隕落的成因

公元世紀(jì)的成人社會(huì)對他們的社會(huì)構(gòu)建產(chǎn)生極大的制約和影響。在所有成年人結(jié)束生命之前，大人們?yōu)榱吮３稚鐣?huì)秩序的穩(wěn)定，短期內(nèi)選擇自己的子女接替自己的工作并進(jìn)行潦草的培訓(xùn)，他們按照自己的慣性思維選出相對適合代替他們工作的兒童。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)依然是保持成人世界的模樣。然而這些留下來的十三歲及以下的兒童并沒有像成人那樣深刻了解工作的原理和職責(zé)，也沒有足夠的時(shí)間和能力去完全適應(yīng)被安排的工作。

成人的離開意味著工作崗位的缺失，兒童不得不去填補(bǔ)，但兒童自身也要上課學(xué)習(xí)。所以導(dǎo)致他們每天得花大量時(shí)間在工作上、工作技能的培訓(xùn)上、課堂學(xué)習(xí)上。早六晚十一的高強(qiáng)度的生活作息為后來兒童享受極樂和沉睡時(shí)期的到來奠定基礎(chǔ)。原有的全國大會(huì)上的成員變成了一群幼稚的兒童，以低齡兒童為主要群體，按照原來的“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，決策也會(huì)出現(xiàn)很大的問題，成年人的社會(huì)結(jié)構(gòu)不適合他們，但是他們也因?yàn)樗季S的慣性而依賴不合適的成人社會(huì)機(jī)制，這意味著兒童式烏托邦地基的打造本身就不穩(wěn)固。

兒童們的心智不夠成熟。十三歲及以下的兒童絕大多數(shù)缺乏遠(yuǎn)見力和縝密的邏輯思維能力，做事情很少考慮到后果，更關(guān)注的是事物表層的娛樂性和自身當(dāng)下的滿足程度。在“糖城”時(shí)代的美夢時(shí)期，因?yàn)樨S富的超量物資，他們腦中沒有“浪費(fèi)”這個(gè)概念，揮霍無度，吃喝玩樂徹底占據(jù)了他們的生活。沉睡時(shí)期也是如此，“他們發(fā)現(xiàn)，世界上原來并沒有什么永遠(yuǎn)好玩兒的，也沒有永遠(yuǎn)好吃的，當(dāng)一切都能輕而易舉地得到時(shí)，一切很快就變得乏味了”[2]。因?yàn)樵诿缐魰r(shí)期玩累了，他們將生活中的主要安排從娛樂轉(zhuǎn)變?yōu)樗?。他們不去工作，不在乎社?huì)是否繼續(xù)運(yùn)行，更不在乎所謂的生產(chǎn)。

兒童們?nèi)狈ψ銐虻慕逃鸵龑?dǎo)。成人的離開雖擴(kuò)大了兒童自由發(fā)展的空間，但同時(shí)增加了兒童產(chǎn)生錯(cuò)誤行為、誤入歧途的概率。缺乏成人的教育與指導(dǎo)下，孩子們失去了精神支撐和進(jìn)步的動(dòng)力。在成人全部離開之前，他們接替過相應(yīng)的工作，在成人的指導(dǎo)與監(jiān)督下井井有條地完成工作任務(wù)，一切生產(chǎn)生活都在有序運(yùn)行。然而大人們的離去讓兒童們一下子失去了最重要的愛與關(guān)心的來源，他們?nèi)狈Π踩幸踩狈ψ钥亓?，沒有成年人的監(jiān)督與指導(dǎo)，他們不再安心而主動(dòng)地工作。由于對孤獨(dú)的恐懼，他們只能依靠集體來尋求新的精神支撐，也容易產(chǎn)生人云亦云的行為。

“糖城”時(shí)期里缺乏成年人的正確引導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)僅靠中央大多數(shù)心智相對成熟的孩子們以及超量的物質(zhì)資源來穩(wěn)定的，這也就是為什么他們構(gòu)建的兒童式烏托邦岌岌可危的原因。

三、反思和啟示

（一）對《超新星紀(jì)元》中兒童式烏托邦隕落的反思

首先，孩子們的成長是不可缺少成年人的教育與引導(dǎo)的。孩子們的心智尚未成熟，其行為需要成年人加以指導(dǎo)與管束。成年人能夠系統(tǒng)化地傳授給兒童理論知識(shí)或者是社會(huì)技能，能夠用正確的道德觀和價(jià)值觀給孩子指導(dǎo)方向，尤其是父母、教師的角色能夠在兒童的發(fā)展過程中給予強(qiáng)大的精神動(dòng)力支撐。成年人需要為兒童夢想的樹立提供足夠的教育資源，讓他們形成獨(dú)立完善的人格和良好的世界觀，同時(shí)在他們成長的同時(shí)關(guān)注他們的心理需求和行為變化。

其次，成年人不應(yīng)該對兒童的發(fā)展做出過多的制約。兒童式烏托邦的隕落其中一個(gè)重要的因素就是成人社會(huì)框架的制約，在故事情節(jié)的發(fā)展中，兒童們也意識(shí)到了自己和大人皆處于慣性思維中，大人的社會(huì)運(yùn)行方式不適合他們。這促使他們對如何構(gòu)建自己的社會(huì)進(jìn)行了思考與探索，但同時(shí)他們對成人社會(huì)的條條框框進(jìn)行了摒棄，懷著厭倦與反抗的心態(tài)拋開。這暗示了過多的制約不僅會(huì)扼殺兒童的創(chuàng)造能力，抹殺他們自由的天性和對周圍事物的興趣，也會(huì)讓兒童產(chǎn)生逆反心理，違抗父母與教師等人的要求與希望。

成年人的作用不可或缺，但并不意味著成年人要完全干涉兒童的發(fā)展，人們應(yīng)該讓兒童在正確成長的基礎(chǔ)上有更大的自由發(fā)展空間，讓兒童在自由和歡樂的環(huán)境中成長。

再者，需要尊重兒童的個(gè)性，貫徹“兒童本位”思想[3]。需要針對兒童自身的興趣愛好、性格特征進(jìn)行個(gè)性化教育，不能泛泛而談，《超新星紀(jì)元》中的成年人正是在緊迫而極端的情況下忽視了兒童的個(gè)性，盲目樂觀地覺得兒童世界一定是美好的，三年不到便釀成了人間慘劇。我們需要對兒童進(jìn)行因材施教，找到其身上的特長與潛能，針對性地進(jìn)行挖掘與心理指導(dǎo)。

（二）兒童式烏托邦理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

兒童式烏托邦的理想與現(xiàn)實(shí)存在一些矛盾，矛盾主要體現(xiàn)在以下方面：

1.兒童的夢想追求與現(xiàn)實(shí)世界的限制與困難之間的矛盾。孩子們對夢想充滿著憧憬，然而這些夢想和追求往往會(huì)受到現(xiàn)實(shí)人力、技術(shù)、資源等方面的限制。在書中的兒童式烏托邦里，因?yàn)榇笕说娜笔Ш蛢和陨肀黄鹊母邚?qiáng)度的生活作息，他們失去了對遠(yuǎn)大夢想的追求，比如“我要成為什么社會(huì)角色”。所以哪怕是兒童式的烏托邦，也會(huì)給予兒童發(fā)展一定的局限性，夢想的追求從來不會(huì)是風(fēng)雨無阻，與現(xiàn)實(shí)與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相悖逆的夢想只是空想。

2.孩子們的天性和成人世界的影響之間的矛盾。大人們交接給兒童自己的社會(huì)角色和任務(wù)，實(shí)際上是給兒童們套上了成人社會(huì)的枷鎖，大人的慣性思維里是讓他們履行自己的社會(huì)職責(zé)，好讓這個(gè)社會(huì)能夠繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展下去。他們沒有意識(shí)到兒童的社會(huì)和成人的社會(huì)是不同的。由于大人給予的長時(shí)間工作和自身原有的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們失去了玩耍和休息的時(shí)間，承受著他們年紀(jì)里不應(yīng)該承受的一切。

兒童式烏托邦在“糖城”時(shí)期的構(gòu)建徹底釋放了他們的天性，擺脫了大人的角色枷鎖之后，他們有充足的精力和時(shí)間去做自己想做的任何事情。然而他們在經(jīng)歷了沉睡時(shí)期里的渾渾噩噩與南極戰(zhàn)爭的殘酷以及交換故土的大移民后，他們逐步地成長，思維和認(rèn)知能力也在向成年人的程度慢慢靠近，成人世界的影響開始呈現(xiàn)，這讓孩子們面臨著保持天性和適應(yīng)成人世界的矛盾，兒童式烏托邦也難以保持。

3.兒童的理想化和理性思考之間的矛盾。在兒童式烏托邦中，兒童往往理想化地看待事物，只關(guān)注到事物表層的娛樂性而忽略了事物深層的實(shí)質(zhì)，這也是書中南極戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因。理性思考是實(shí)現(xiàn)兒童夢想的必需品。而兒童的認(rèn)知能力淺薄，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且在兒童式烏托邦中缺少了成人的理性引導(dǎo)，他們難以在理想化和理性思考之間取得平衡。

（三）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中兒童式烏托邦的啟示與借鑒意義

兒童式烏托邦是一種高度自由的理想社會(huì)狀態(tài)，并有著充足的社會(huì)物質(zhì)資源，在為孩子們進(jìn)行精神上的追求時(shí)奠定扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子們可以在無數(shù)的玩具與美食中享受樂趣，追求自己的夢想與興趣。這種狀態(tài)只存在于小說中，但是它對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的兒童教育和成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，兒童式烏托邦提醒人們要多關(guān)注兒童的心理需求、夢想與目標(biāo)的追求。兒童的心智實(shí)際上處于非常脆弱的狀態(tài)，人們要對兒童的身心發(fā)展施予一定的保護(hù)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，兒童們面臨著各種社會(huì)壓力和限制。隨著近幾十年來逐漸增大的社會(huì)壓力，兒童們時(shí)不時(shí)地被灌輸社會(huì)焦慮，抑郁癥發(fā)病率大大增加。兒童們的心理需要被關(guān)注，同樣兒童的夢想與目標(biāo)的追求需要被重視。大家一定要在兒童的成長過程中給予兒童一定的心理滿足，維護(hù)他們的夢想，幫助他們?nèi)?shí)現(xiàn)他們的理想與目標(biāo)。

其次，應(yīng)該消除成人權(quán)威的影響。父母教養(yǎng)方式在一定程度上會(huì)影響兒童青少年的認(rèn)知發(fā)展、性格形成、自我概念、心理健康，是誘發(fā)兒童青少年抑郁和焦慮等負(fù)面情緒的重要因素之一[5]。過度的權(quán)威和不正確的家庭教育只會(huì)讓兒童失去了本身原有的想象力與創(chuàng)造力，兒童本身許多新奇的想法被扼殺，天性和自由被抑制。兒童在過度的權(quán)威下很可能徹底失去自己的主見，什么都聽從于他人，缺乏思想上的獨(dú)立性；兒童也有可能在過度的權(quán)威壓抑下爆發(fā)情緒，走向極端的逆反心理，哪怕成年人所教導(dǎo)的是正確的，恐怕也沒有耐心和意愿去聽從，這樣會(huì)讓兒童走上犯罪的道路，成為社會(huì)的一顆“毒瘤”。人們應(yīng)該要讓教育變得民主化，在法律與道德允許的范圍內(nèi)和孩子自身意愿的基礎(chǔ)上加以教導(dǎo)與糾錯(cuò)，聽從孩子的心聲，提出有效的建議，以合適的方式讓孩子考慮自己的未來。

最后，兒童式烏托邦提醒人們應(yīng)該為孩子們營造一個(gè)良好的成長環(huán)境。孩子們可能會(huì)因?yàn)榈赜?、家庭條件等不同而面臨多重條件的限制，比如教育資源的不平衡、貧困、健康問題等。社會(huì)應(yīng)該為兒童提供相對公平、健康的成長環(huán)境：線下盡可能地為貧困地區(qū)提供良好的教育資源，完善教育制度，縮小地域之間的教育差距；線上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與執(zhí)法，打擊不良信息的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全與信息健康，讓兒童在信息時(shí)代心智健康地成長。

《超新星紀(jì)元》中，“糖城”時(shí)代的沉睡讓兒童式的烏托邦落下了帷幕，雖然劇情皆是虛幻，但是這一步步的故事走向都是基于現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)發(fā)展和兒童身心成長的特點(diǎn)。時(shí)代日新月異，一代代人有各自的成長歷程和身心發(fā)展特點(diǎn)，在當(dāng)今高度信息化的智能時(shí)代，成年人應(yīng)盡可能減少慣性思維的使用，不能用片面化、一概而論的方式定義兒童的理想追求，也不可任兒童肆意妄為，無厘頭地聽之任之，憑孩子無理取鬧。人們需要足夠的耐心和精力去了解兒童，也需要足夠的信心去實(shí)施教育，在施教的同時(shí)不斷反思和糾正自己的教育方式，也試著讓孩子去反思自己的成長過程和進(jìn)行自我改善。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]劉慈欣.超新星紀(jì)元（典藏版）[M].重慶：重慶出版社，2016：182，171.

[3]張江艷.兒童的烏托邦世界——由《小坡的生日》看老舍的兒童本位思想[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，1993，（01）：44.

[4]白旭晨，周秀平.雞娃”現(xiàn)象的互聯(lián)網(wǎng)群體傳播與治理路徑[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，45（01）：66.

[5]李曉琳，孔伶俐，王春霞.兒童青少年抑郁癥的家庭影響因素[J].中國校醫(yī)，2023，37（08）：625.

作者簡介：

傅偉怡，湖州師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)2022屆本科生，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

錢華，碩士，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院副教授，研究方向：漢語言文學(xué)。