【摘 要】 課程教學(xué)是學(xué)校教育的核心，在很大程度上決定著學(xué)校教育品質(zhì)。四川省成都市石室中學(xué)堅持以立德樹人根本任務(wù)為課程教學(xué)改革的核心價值，聯(lián)合學(xué)校、教師、家長和學(xué)生等，構(gòu)建文化引領(lǐng)、現(xiàn)場對話、聚焦課程、教研提升、數(shù)字賦能等路徑，探索形成了“一個核心的價值驅(qū)動”“四方聯(lián)動的角色轉(zhuǎn)變”“五維著力的實踐路徑”的學(xué)校課程教學(xué)實踐模式，促進課程教學(xué)改革的順利推進和有效實施，取得了顯著的教育效益。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育 課程建設(shè) 課程教學(xué)改革

四川省成都市石室中學(xué)已有2166年的辦學(xué)歷史，素來重視課程教學(xué)改革，先后被教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心、教育部課程教材研究所授予“全國課程改革骨干教師研修基地”和“成都市首批普通高中新課程新教材實施引領(lǐng)?！?。石室中學(xué)堅持一個核心的價值驅(qū)動、四方聯(lián)動的角色轉(zhuǎn)變、五維著力的實踐路徑，通過文化引領(lǐng)、現(xiàn)場對話、聚焦課程、教研提升、數(shù)字賦能等路徑，促進課程教學(xué)改革的順利推進和有效實施。

一、一個核心的價值驅(qū)動

立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是課程教學(xué)改革的初心和使命。為充分實現(xiàn)課程的育人價值，學(xué)校在關(guān)注常規(guī)的狹義課程育人過程中更加關(guān)注課程體系的建構(gòu)和課程文化的整體育人作用[1]。石室中學(xué)的課程教學(xué)改革以“培養(yǎng)有家國情懷與世界格局的未來領(lǐng)軍人才”為核心，以此來驅(qū)動實施和評判成效。石室中學(xué)將“家國情懷”作為學(xué)生的成長基石，構(gòu)建大思政課程群，厚植學(xué)生的愛黨、愛國情感和理想信念；以“世界格局”指引學(xué)生的人生境界，構(gòu)建創(chuàng)新課程群，深入開展“四史”教育、“榮校愛?！苯逃龋瑯淞⑷祟惷\共同體意識，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“未來領(lǐng)軍人才”視為學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，建設(shè)拔尖創(chuàng)新課程群，為有天賦特長的學(xué)生提供深度培養(yǎng)。

二、四方聯(lián)動的角色轉(zhuǎn)變

美國學(xué)者約翰·古德萊德將課程分為“理想課程”“正式課程”“領(lǐng)悟課程”“運作課程”“經(jīng)驗課程”和“獲知課程”六個層次，提出學(xué)校是不同層次課程之間的轉(zhuǎn)化橋梁和實施中介[2]。為此，必須將各利益關(guān)聯(lián)方緊密凝聚起來，促進各方的觀念轉(zhuǎn)變和行為改進，從而將課程方案和課程標準的教育理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

1. 學(xué)校：由單一落實轉(zhuǎn)變?yōu)檎w構(gòu)建

國家課程和校本課程之間并不是絕對割裂和互不相涉的，而是國家課程校本化和校本課程精品化耦合構(gòu)成校本化課程體系。在長期的教育實踐中，石室中學(xué)經(jīng)歷了從單一落實轉(zhuǎn)變?yōu)檎w構(gòu)建的過程。20世紀80年代，石室中學(xué)就構(gòu)建了“一課堂”必修課、“二課堂”選修課、課外實踐活動課的課程體系，強調(diào)為專才、全才、英才打好素質(zhì)基礎(chǔ)。第八次課程改革實施后，學(xué)校逐漸走向了整體建構(gòu)，先后提出“三階五維”課程體系和“成長樹”課程體系。“成長樹”課程體系將國家課程和校本課程整合在一起形成了校本化課程體系，包括國家基礎(chǔ)課程、學(xué)校文化課程、領(lǐng)軍人才成長課程等。石室中學(xué)課程的整體建構(gòu)還體現(xiàn)在既開發(fā)面向國內(nèi)學(xué)生的課程，又開發(fā)面向國際學(xué)生的課程。作為四川省首批漢推基地學(xué)校、教育部中外人文交流特色學(xué)校，石室中學(xué)專門開發(fā)了供國際學(xué)生使用的校本教材，如《中國文化掠影》《漢語樂》等。

2. 教師：由被動執(zhí)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造

教師是課程教學(xué)改革的直接承擔(dān)者。教師對“雙新”的認同程度、理解水平和實施能力直接決定課程教學(xué)改革的成效。教師要跳出自己具有實踐經(jīng)驗而忽視理論引領(lǐng)的認識誤區(qū)，深刻理解“雙新”背后的育人價值和理論依據(jù)，才能由“雙新”的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃盂`行者。課程教學(xué)改革推進中，石室中學(xué)在政策宣講、方案擬定、行動推進、督導(dǎo)評估、資源整合等環(huán)節(jié)，都注重與教師的交流溝通，強化專業(yè)驅(qū)動，淡化行政驅(qū)動。石室中學(xué)的教師在主動創(chuàng)造中或開發(fā)了富有學(xué)校特色的校本課程，或在運用新課程理念的教學(xué)中實現(xiàn)“教出風(fēng)格”。例如，李會奇老師感嘆“身處歷史名城，俯拾皆是歷史”，于是運用成都鄉(xiāng)土史開發(fā)歷史校本課程和學(xué)科活動，包括“蓉城史話，物食人非—那些年我們一起生活的成都”等校本課程、“赴大邑縣安仁鎮(zhèn)建川博物館研學(xué)”等學(xué)科活動；唐睿老師根據(jù)新課程強調(diào)關(guān)聯(lián)性和情境性等，提出并實施基于“啟境—入境—出境”的情境教學(xué)模式，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3. 家長：由利益配角轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同育人

家長是課程教學(xué)改革的直接“消費者”，還是直接參與者和建設(shè)者，家長的參與和支持是影響課程教學(xué)改革的重要外部因素。石室中學(xué)視家長為“教育合伙人”，充分發(fā)揮家校協(xié)同育人作用。一方面，注重加強家校溝通，增強家長對課程教學(xué)改革的理解和認同，從而積極支持課程教學(xué)改革；另一方面，充分發(fā)揮和運用家長自身的優(yōu)勢，建設(shè)“家長課堂”，以豐富課程資源和充實課程師資。為加強生涯規(guī)劃教育，石室中學(xué)充分調(diào)動家長的積極性，給學(xué)生介紹各類職業(yè)及未來發(fā)展，或為學(xué)生職業(yè)體驗提供實訓(xùn)基地，引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃。石室中學(xué)還開發(fā)了“我父母的職業(yè)生活”“我隨父母上一天班”等生涯規(guī)劃教育活動，鼓勵、引導(dǎo)家長引進師資或親自開設(shè)家國情懷修身課程、心理健康課程、生涯規(guī)劃課程、興趣拓展課程等，參與學(xué)生入學(xué)禮、成人禮、畢業(yè)禮、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等校園活動。

4. 學(xué)生：由卷入?yún)⑴c轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X響應(yīng)

課程教學(xué)改革以立德樹人為根本任務(wù)，通過充分發(fā)揮培根鑄魂、啟智潤心的功能，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而促進學(xué)生全面而自由地發(fā)展。也就是說，學(xué)生是新課程的直接對象，其對課程教學(xué)改革的理解、認同程度，直接決定課程教學(xué)改革的推進程度與實效。石室中學(xué)采取多種方式促進學(xué)生由被動的卷入?yún)⑴c走向主動的自覺響應(yīng)，讓學(xué)生走向自主發(fā)展和優(yōu)質(zhì)發(fā)展。例如，石室中學(xué)組織學(xué)生開展各種職業(yè)體驗和社會調(diào)查活動，加強學(xué)生的理想信念教育，增強學(xué)生的生涯規(guī)劃意識和能力，從而科學(xué)選考和自主驅(qū)動；圍繞“錦水文風(fēng)”校園景觀開展研究性學(xué)習(xí)和融合課程，包括欣賞“錦水文風(fēng)”詩歌大道、研究古代建筑中的數(shù)學(xué)美、開展水質(zhì)分析和調(diào)查、認識橋梁建筑中的力學(xué)等。

三、五維著力的實踐路徑

課程教學(xué)改革是一個系統(tǒng)性的復(fù)雜工程，從來就不是喊喊口號那么簡單，需要強化頂層設(shè)計和整體推進。課程組織要觀照學(xué)科自身的邏輯，也要考慮學(xué)習(xí)者認知特征、興趣需要以及環(huán)境中課程資源的可能性[3]。石室中學(xué)以課程教學(xué)改革為牛鼻子和撬動點，圍繞課程教學(xué)自身以及相關(guān)辦學(xué)要素，促進學(xué)校辦學(xué)水平和育人質(zhì)量的提升。

1. 文化引領(lǐng)，校本化推進

學(xué)校文化具有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)適功能。以學(xué)校文化為引領(lǐng)，是學(xué)校課程教學(xué)改革的校本化實施的思想武器和理論工具。學(xué)校文化建設(shè)過程就是學(xué)校日常管理過程，就是學(xué)校循證改進的過程，就是學(xué)校特色形成的過程[4]。石室中學(xué)辦學(xué)蘊含豐富的課程思想。挖掘和宣揚石室中學(xué)的課程史，對于石室中學(xué)教師理解、認同和踐履新課程理念有著積極的引導(dǎo)和示范作用。創(chuàng)辦之時，文翁“遣相如東受七經(jīng)，還教吏民”，后蜀廣政初年創(chuàng)刻儒家“十三經(jīng)”（又稱“石室十三經(jīng)”“孟蜀石經(jīng)”等）。民國時期，張錚校長率先開設(shè)礦物、物理、化學(xué)、微積分等現(xiàn)代課程并在部分學(xué)科采用英文原版教材。1902年，文翁石室率先由錦江書院改為成都府師范學(xué)堂而辦新學(xué)，這些充分說明石室中學(xué)有著課程教學(xué)改革的革新傳統(tǒng)和破冰勇氣。“循吏”文翁、“賦圣”揚雄、“清代四川三大才子”之一的彭端淑等曾執(zhí)教石室中學(xué)。“大師課程”育就卓越人才，說明教師專業(yè)水平對課程實施的重要性。石室中學(xué)辦學(xué)歷史上的這些課程教學(xué)思想與當(dāng)今新課程、新教材的理念高度契合，具有較強的時代貫穿力和現(xiàn)實指導(dǎo)性。

2. 現(xiàn)場對話，具身化踐履

思想是行動的先導(dǎo)，思想通才能行動實。一線教師最大的困惑就是如何更好地搭建理論與實踐融合和貫通的橋梁，理論和實踐的連接橋梁和轉(zhuǎn)換中介就是教育現(xiàn)場。對話意味著教師已有生命經(jīng)驗和教育經(jīng)驗與新鮮的經(jīng)驗碰撞，在比對碰撞中改造經(jīng)驗、沉淀智慧[5]。對話過程蘊含著價值選擇、思維啟迪、觀點碰撞，對話雙方可以走向知行合一，實現(xiàn)智慧通達?；诮逃F(xiàn)場的專業(yè)對話，教師能真切地認識到變革的必要性和價值性，體驗教育的復(fù)雜性與靈動性，從而變被動執(zhí)行者為主動變革者，去具身化踐履。石室中學(xué)構(gòu)建全員參與的觀課、議課，書記、校長帶頭聽課、評課，就課例展開現(xiàn)場對話，促進教師對“雙新”的理解與執(zhí)行。石室中學(xué)在大型活動、重要工作、制度變革等決策前聽意見、開展前要宣講、開展中要溝通、開展后要總結(jié)，多形式、全過程開展對話交流，堅持“把話筒交給教師”，搭建各種形式的展示和表達舞臺，讓教師在全校教職工大會、教育教學(xué)研討會、主題教研活動、“青藍”工程總結(jié)會、教師沙龍等活動中，以“輸出”倒逼“輸入”，促進教師的觀念改變和行為改進。

3. 聚焦課程，行動化落地

推進課程教學(xué)改革不能停留在觀念轉(zhuǎn)變的層面，而要做到知行合一，以行為改進為圭臬。石室中學(xué)立足課程實施和課堂教學(xué)兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)來提升教師的課程力，如國家課程校本化、校本課程開發(fā)、教學(xué)方式變革等。在五育融合背景下，新課程強調(diào)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性，數(shù)學(xué)組胡瀟老師據(jù)此而開展數(shù)學(xué)與體育的融合課例研究，將體育元素應(yīng)用在數(shù)學(xué)綜合實踐活動，讓學(xué)生利用歐拉公式、多邊形知識、球的知識、二元一次方程知識等剖析足球制作中的數(shù)學(xué)原理，進而研究射箭箭靶的設(shè)計、籃球球框的適配設(shè)計、網(wǎng)球拍的設(shè)計、鳥巢和水立方的結(jié)構(gòu)、投籃的最佳出手角度、賽事安排、球賽出線權(quán)策略分析、足球最佳射門角度的選擇，等等，促進學(xué)生拓展知識運用，在探究中開展研究性學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)與體育的“聯(lián)姻”，讓課堂變得有趣且有義，跳出了就學(xué)科教學(xué)科的窠臼。

4. 教研提升，專業(yè)化實施

教而不研則淺，研而不教則空。課程教學(xué)改革需要教育工作者秉持應(yīng)該有的思維和理性，發(fā)揮專業(yè)作用，不能簡單依靠政策、理想、情懷與激情。學(xué)校要避免行政思維和統(tǒng)一模式，而要通過教研來激發(fā)教師變革欲望。石室中學(xué)既注重以課題研究和集體教研來推動規(guī)范性教研，又注重倡導(dǎo)“高、嚴、精、活”的教風(fēng)和“求實務(wù)虛”的精神推進泛在性教研，促進教師形成“在研究中教學(xué)，在教學(xué)中研究”的自覺。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》提出的“通過語言運用，促進思辨性思維品質(zhì)的提升”，彭聯(lián)雪老師立項了校級課題“思辨性思維養(yǎng)成在中學(xué)閱讀教學(xué)中的實施路徑研究”，就《荊軻刺秦王》一文的教學(xué)，開展了基于思辨性思維培養(yǎng)的閱讀教學(xué)實踐，提出通過關(guān)注情理悖謬處、關(guān)注文本異同處、關(guān)注情節(jié)突轉(zhuǎn)處等三大閱讀策略來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑思維，以及通過讓文本語境說話、讓社會環(huán)境說話等兩大策略來培養(yǎng)學(xué)生的求證與驗證思維。

5. 數(shù)字賦能，精準化提質(zhì)

在“后疫情時代”，轟轟烈烈的全員線上教學(xué)雖然結(jié)束了，但線上教學(xué)為線下教學(xué)留下了寶貴的財富，包括教師運用現(xiàn)代教育技術(shù)能力的個人提升、多媒體教學(xué)資源的群體分享、線下在場教學(xué)的價值認同，等等。同時，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦能課程教學(xué)，通過精準化教學(xué)促進教育教學(xué)提質(zhì)增效。石室中學(xué)持續(xù)以數(shù)字技術(shù)助力學(xué)校全面發(fā)展，以數(shù)智校園奠基學(xué)?！皠?chuàng)建中國著名與有世界影響力的卓越中學(xué)”的辦學(xué)追求和育人目標；以“三場七空間”為基礎(chǔ)營造智慧教育生態(tài)，構(gòu)筑智聯(lián)校園，形成了全域協(xié)同的數(shù)智校園智慧管理服務(wù)體系；圍繞輔助教與學(xué)方式改革及師生多元發(fā)展，形成“五維一體”精準高效的教學(xué)服務(wù)體系；整合輻射名校資源助力教育優(yōu)質(zhì)均衡，形成融通的立體式數(shù)字化教育資源服務(wù)體系，以此實現(xiàn)教育教學(xué)及學(xué)校治理的全面數(shù)據(jù)化、場景化、智能化、智慧化，由循數(shù)善治走向循數(shù)善智，再造教育質(zhì)量提升優(yōu)勢。

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本文系四川省教育科研重點課題“新時代高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)成果的深化與推廣研究”（課題編號：SCJG22A011）研究成果。

（作者系四川省成都市石室中學(xué)黨委副書記、校長）

責(zé)任編輯：李莎