摘? 要：通識(shí)教育的普適性功能對(duì)高職教育仍然適用，但是高職通識(shí)教育短視化也是不容忽視的現(xiàn)實(shí)。依據(jù)高職教育的職業(yè)屬性以及學(xué)制、培養(yǎng)目標(biāo)等因素，通識(shí)教育的功能表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)性職業(yè)能力、實(shí)現(xiàn)教育的人本性目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)能力、實(shí)現(xiàn)技術(shù)技能人文層面整合幾方面。高職通識(shí)教育的價(jià)值在于有助于解決工具性與人本需求的關(guān)系；有助于人的潛能得到充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)；有助于構(gòu)建學(xué)生生存和發(fā)展的能力；有助于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的“高質(zhì)量發(fā)展”。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；高職院校；高校人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）35-0015-04

一、通識(shí)教育的普適性功能

通識(shí)教育的起源是自由教育，“旨在培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民”，與自由教育的根本含義“適于或有助于造就自由人”目標(biāo)是一致的。其首要功能在于培養(yǎng)一個(gè)人格健全的、完整的、能忠誠(chéng)于共同價(jià)值觀，積極參加公共生活、負(fù)責(zé)任的公民。

通識(shí)教育是伴隨著學(xué)科分化，培養(yǎng)心智的自由教育在高等教育中日漸式微的背景下誕生的，1949年以后，我國(guó)高等教育歷經(jīng)了長(zhǎng)達(dá)幾十年的專才教育培養(yǎng)模式，帶來(lái)了一系列社會(huì)問題?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使學(xué)科和專業(yè)高度分化，同時(shí)又需要高度綜合，自然科學(xué)之間、自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)之間的滲透、融合、協(xié)同日益迫切。通識(shí)教育對(duì)強(qiáng)勁的專業(yè)化勢(shì)頭提供協(xié)調(diào)、平衡的力量，矯正了學(xué)科分化帶來(lái)的知識(shí)碎片。

“在‘高等教育與‘職前教育之間畫上一個(gè)等號(hào)，是錯(cuò)誤的。教育作為人類文明的歷史性承繼與展開的一個(gè)基本過(guò)程，向來(lái)包含著不可被消解的精神價(jià)值目標(biāo)。能否堅(jiān)守教育的精神目標(biāo)，是一個(gè)民族能否保持其文化生命，達(dá)到其文化自覺的基本標(biāo)志?！?sup>［1］通識(shí)教育用人類歷史文化精神來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理性和人文精神，引導(dǎo)學(xué)生把握所作所為的倫理取向。1998年，國(guó)務(wù)院對(duì)教育進(jìn)行了戰(zhàn)略性的調(diào)整，提出了素質(zhì)教育。通識(shí)教育也是素質(zhì)教育的具體實(shí)施，指向的是學(xué)生的做人、做事，指向態(tài)度、品格、靈魂和精神，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自身、他人、社會(huì)、自然、國(guó)家等的態(tài)度和價(jià)值取向。

二、高職通識(shí)教育的短視化現(xiàn)實(shí)

高職教育是改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，為了解決人才缺乏的矛盾應(yīng)運(yùn)而生的，強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)性、地方性、針對(duì)性。目前，我國(guó)高等教育進(jìn)入普及化階段，又承擔(dān)了大學(xué)擴(kuò)招的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展，高職教育培養(yǎng)目標(biāo)逐漸凸顯以德為先、全面發(fā)展的觀念，但它的發(fā)展歷史短，社會(huì)各界對(duì)高職院校從社會(huì)地位到教育質(zhì)量的質(zhì)疑并非聚焦于高職教育的層次和類別，而是大學(xué)積淀、文化建設(shè)以及大學(xué)精神等文化問題?！案呗氃盒４蠖嘟ㄐr(shí)間短，歷史和文化積淀不足，與綜合性大學(xué)相比，其人文氛圍較弱，以至于出現(xiàn)了通識(shí)教育的‘盲點(diǎn)?！?sup>［2］

除了高職教育產(chǎn)生之初的定位和歷史積淀外，高職院校人才培養(yǎng)的功利化、短視化也導(dǎo)致高職通識(shí)教育的邊緣化、形式化。高職院校過(guò)多強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、專業(yè)性和就業(yè)指標(biāo)，再加上高職教育本身學(xué)制短、課時(shí)緊張，師資力量薄弱，通識(shí)教育已跌落到可有可無(wú)的從屬地位，甚至通識(shí)教育的邊緣化帶有一定的隨意性已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，有些高職院校形式上建立了通識(shí)教育機(jī)構(gòu)，但通識(shí)教育效果堪憂。如果不能從學(xué)生一生的維度來(lái)注重人的培養(yǎng)，不關(guān)注學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、健全人格、人文精神、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，高職教育就無(wú)法成為培養(yǎng)大國(guó)工匠的搖籃和高質(zhì)量人才成長(zhǎng)的沃土。

三、高職通識(shí)教育的功能

高職教育立足實(shí)用性特色，緊密對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及技術(shù)變革，因此，高職教育既要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，能夠滿足社會(huì)需求的合格的“職業(yè)人”。作為我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分，高職教育又要使個(gè)體的知識(shí)視界、道德品行、身體健康方面得到提升，促進(jìn)個(gè)人潛能的最大限度發(fā)揮，成為全面、和諧發(fā)展的合格的“社會(huì)人”。

（一）高職通識(shí)教育具有培養(yǎng)學(xué)生崗位勝任力的功能

職業(yè)教育具有職業(yè)屬性，個(gè)體接受職業(yè)教育，擁有職業(yè)資格，使其在社會(huì)分工的專門領(lǐng)域獲得就業(yè)機(jī)遇，確保個(gè)人的社會(huì)生存。另外，社會(huì)職業(yè)處于動(dòng)態(tài)變化中，隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，復(fù)合工種的勞動(dòng)逐漸取代單一工種的勞動(dòng)；技術(shù)進(jìn)步、科技革命、產(chǎn)業(yè)變革必然帶來(lái)職業(yè)變遷和調(diào)整；科技的發(fā)展與創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)分工的發(fā)展，帶來(lái)舊社會(huì)分工的消亡，促生新的社會(huì)分工及職業(yè)崗位。工業(yè)革命衍生了工業(yè)一體化、智能化，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化，人工智能、量子信息、清潔能源、生物等技術(shù)呈現(xiàn)，物聯(lián)網(wǎng)、智能機(jī)器人、無(wú)人駕駛交通工具出現(xiàn)，必將帶來(lái)員工轉(zhuǎn)崗，否則就面臨失業(yè)和待業(yè)。2022年新修訂的職業(yè)大典新增168個(gè)職業(yè)，取消10個(gè)職業(yè)，凈增158個(gè)職業(yè)，對(duì)其30多個(gè)中類、100多個(gè)小類進(jìn)行了調(diào)整，近700多個(gè)職業(yè)或名稱、編碼、定義發(fā)生了變化，實(shí)際就是工作任務(wù)的變化。再多知識(shí)和技能的一次性學(xué)習(xí)也無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和職業(yè)變化的需要，高職教育培養(yǎng)學(xué)生自我開發(fā)潛力和適應(yīng)性職業(yè)能力，才能為學(xué)生的生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

崗位勝任力首先表現(xiàn)為個(gè)體在職業(yè)情境、社會(huì)情境的動(dòng)態(tài)變化中，有一種積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)變化的心理準(zhǔn)備并付諸行動(dòng)，根據(jù)新的職業(yè)崗位目標(biāo)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃投入行之有效的技能與知識(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)照情境變化對(duì)自己的計(jì)劃進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整。其次要培養(yǎng)學(xué)生跨專業(yè)的技能以應(yīng)對(duì)綜合職業(yè)的需要，“社會(huì)中職業(yè)勞動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)出現(xiàn)跨專業(yè)技能（計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)）、跨產(chǎn)業(yè)技術(shù)（工具、手段）、跨產(chǎn)業(yè)意識(shí)（環(huán)保、安全）三大復(fù)合態(tài)勢(shì)，發(fā)展中的職業(yè)呈現(xiàn)邊際職業(yè)思維架構(gòu)，要求勞動(dòng)者具備跨職業(yè)的本領(lǐng)”^［3］。

在校期間培養(yǎng)學(xué)生打破一次性學(xué)習(xí)的思維定式、養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣、有為終身職業(yè)向多種職業(yè)嬗變積累能力的理念和行動(dòng)、樹立積極樂觀的人生態(tài)度尤為重要。而高職通識(shí)教育正是具有促進(jìn)高職學(xué)生在未來(lái)動(dòng)態(tài)的職業(yè)生涯中能主動(dòng)思考，有條不紊地做出個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，具有獲取新知識(shí)和技能的態(tài)度與意愿等功能，既符合職業(yè)教育職業(yè)屬性這一基本特征，也符合培養(yǎng)能生存、能發(fā)展的社會(huì)人的目標(biāo)。

（二）高職通識(shí)教育具有實(shí)現(xiàn)教育“人本性”目標(biāo)的功能

職業(yè)教育作為一種教育類型，仍然需要高舉以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的大旗。職業(yè)教育也要關(guān)注人的全面發(fā)展，黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，“社會(huì)和國(guó)家的目的在于使一切人類的潛能以及一切個(gè)人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發(fā)展和表現(xiàn)”^［4］。除了重視知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，學(xué)生作為一個(gè)技術(shù)技能人才，應(yīng)該有社會(huì)良知，有道德感和判斷力。即有辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，清楚什么事情該做，什么事情不該做。高職通識(shí)教育目標(biāo)在于使學(xué)生能發(fā)自內(nèi)心選擇道德行為，良心的彰顯和善性的擴(kuò)充具有主動(dòng)性和自覺性，擁有社會(huì)良知是成就一切人才的基石，是一個(gè)人能積極參與社會(huì)生活，有社會(huì)責(zé)任感，不偏離人生正確航線的前提。

高職畢業(yè)生如何融入復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，高質(zhì)量履行社會(huì)責(zé)任、如何規(guī)劃學(xué)習(xí)與閑暇、處理職業(yè)情境的變化、創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系等都需要通識(shí)教育的文化力量，高職通識(shí)教育有助于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由功利性就業(yè)向人本性就業(yè)的躍遷，在更高的層面實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（三）高職通識(shí)教育具有培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)能力的功能

在《職業(yè)教育學(xué)研究新論》中，基于職業(yè)教育課程能力觀，姜大源提出能力應(yīng)包含三個(gè)方面的要素，即專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。社會(huì)能力“包括人際交往、公共關(guān)系、職業(yè)道德、環(huán)境意識(shí)，例如與同齡人相處的能力、在小組工作中的合作能力、交流與協(xié)商的能力、批評(píng)與自我批評(píng)的能力以及認(rèn)真、細(xì)心、誠(chéng)實(shí)、可靠，等等”^［5］，專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)格對(duì)素質(zhì)表述的部分內(nèi)容可概括為社會(huì)能力。

經(jīng)歷了高考的拼搏，部分高職學(xué)生失去生活目標(biāo)，也有部分學(xué)生受社會(huì)傳統(tǒng)心理定勢(shì)的影響，因未被心儀的大學(xué)錄取，產(chǎn)生較大的心理落差，自我貶損，心理壓抑。人民健康是國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛的重要標(biāo)志，高職學(xué)生的體質(zhì)和身心水平關(guān)系到技術(shù)技能人才隊(duì)伍的健康水平和技術(shù)效益。未來(lái)走向社會(huì)的職業(yè)人，面對(duì)飽滿的工作量、技術(shù)創(chuàng)新的趨勢(shì)、職業(yè)遷移能力的建構(gòu)、員工之間的競(jìng)爭(zhēng)、利益的分配等壓力和問題，都可能產(chǎn)生焦慮和不適。高職通識(shí)教育可以強(qiáng)化學(xué)生的自我保健意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生形成自我調(diào)節(jié)、自我關(guān)懷能力，以達(dá)到技能和身心發(fā)展的平衡，為高職學(xué)生走向社會(huì)完成技術(shù)使命奠定基礎(chǔ)。社會(huì)能力要求學(xué)生具有行為的規(guī)范性，并在未來(lái)崗位發(fā)生變化或在智能化的發(fā)展中很快做出調(diào)整并適應(yīng)，這既是學(xué)生的生存能力，也是持續(xù)發(fā)展的能力。

（四）高職通識(shí)教育具有實(shí)現(xiàn)技術(shù)技能人文層面整合的功能

梁思成當(dāng)年在清華大學(xué)《半個(gè)人的時(shí)代》的講座中也曾經(jīng)指出，科技與人文的分離的結(jié)果，就兩個(gè)極端而言，出現(xiàn)了兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人與不懂科技奢談人文的邊緣人^［6］。

如果缺少人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致高職學(xué)生缺少理性的思維、寬廣的胸懷、自我管理和合作意識(shí)，元認(rèn)知能力較差。一些學(xué)生的理想信念不堅(jiān)定，人文精神和人文情懷的缺失，常常感到困惑迷茫甚至虛無(wú)，與游戲?yàn)榘?，在網(wǎng)絡(luò)和虛擬世界里打發(fā)時(shí)間。沒有人文精神的指引，趨利的價(jià)值觀盛行，又一味強(qiáng)調(diào)技能至上，必然使學(xué)生淪為“精致的利己主義者”。高職通識(shí)教育的根本就是人文素質(zhì)教育，首要功能是培養(yǎng)學(xué)生成為有社會(huì)責(zé)任感的人，技術(shù)是有價(jià)值和倫理的，技術(shù)是要造福人類的，人文主義為技術(shù)指明方向，提升技術(shù)水平和意義。

高職通識(shí)教育就是要通過(guò)內(nèi)容不同、目的一致的人文學(xué)科的課程設(shè)置對(duì)主體進(jìn)行人文素質(zhì)的踐履培訓(xùn)，通過(guò)校園文化建設(shè)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成等渠道豐富學(xué)生人文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督。未來(lái)，學(xué)生脫離教師和教學(xué)外部監(jiān)督，能主動(dòng)自覺地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法實(shí)現(xiàn)對(duì)自身活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、習(xí)慣化和遷移化的效能，促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和處理人與人、與自然、與社會(huì)的關(guān)系，成為高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

四、高職通識(shí)教育的價(jià)值

（一）有助于解決工具性與人本需求的關(guān)系

高職教育培養(yǎng)的是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展的創(chuàng)造者，不能只是滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、崗位需求，社會(huì)性目標(biāo)和人本性目標(biāo)同樣重要。專業(yè)的極端化是違背人性的，至少是忽視人性的。高職學(xué)生作為人本身的發(fā)展應(yīng)該被重視，他們同樣要被看成一個(gè)完整的人，教育者同樣要把人本價(jià)值的弘揚(yáng)體現(xiàn)在高職學(xué)生身上，技術(shù)創(chuàng)新也要為了發(fā)展人、完善人，使人性在學(xué)生身上更好地發(fā)展。“好的教育，能讓人更好地理解這個(gè)世界?！?sup>［7］通識(shí)教育旨在設(shè)計(jì)通識(shí)課程，引導(dǎo)高職學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，洞察人類歷史文明，擁有處理問題的能力，進(jìn)而在為人、做事、審美、價(jià)值判斷等方面形成較強(qiáng)的能力，既滿足社會(huì)需求，又滿足自身個(gè)性發(fā)展的需要。

（二）有助于人的潛能得到充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)

人的全面發(fā)展是馬克思主義理想社會(huì)的根本價(jià)值，也是現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)和核心，是衡量社會(huì)的尺子。人的全面發(fā)展是通過(guò)國(guó)民素質(zhì)的提高和發(fā)展呈現(xiàn)的，體現(xiàn)為人們有較高的道德、智力和健康水平，有健康正大的審美觀，有正確的勞動(dòng)價(jià)值取向和較高的勞動(dòng)技能水平。高職通識(shí)教育避免學(xué)生將來(lái)把技能變成謀生手段并終身束縛于單一職業(yè)，而是要在未來(lái)的職場(chǎng)中與社會(huì)有豐富和諧的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，又能全面而自由地發(fā)展，這與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理想是一致的。

（三）有助于構(gòu)建學(xué)生生存和發(fā)展的能力

面對(duì)社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，學(xué)生的能力需求變得更加豐富，已經(jīng)由淺層次的工作態(tài)度、技術(shù)能力、執(zhí)行力等向深層的工作方法的邏輯性和合理性、人格魅力、思考問題的模式、人際關(guān)系處理、思維方式、職業(yè)道德、社會(huì)倫理觀、求精的匠心、反思精神、文字表達(dá)等組成的能力結(jié)構(gòu)躍遷。這些生存和發(fā)展能力的建立需要知識(shí)技能的教育，更需要超越了知識(shí)技能的高職通識(shí)教育，兩者共同實(shí)現(xiàn)高職教育的社會(huì)功能和教育功能。既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供人力資源，也能幫助和推動(dòng)學(xué)生探索自身興趣、挖掘潛能，在職場(chǎng)中適應(yīng)市場(chǎng)變化，心中有定力，重新調(diào)整自己，有能力學(xué)習(xí)新的職業(yè)技能和知識(shí)，從而建立跨職業(yè)能力。技能訓(xùn)練也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)壓力，培養(yǎng)學(xué)生的心理和心智等綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在擁有過(guò)硬專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，在各類環(huán)境下都能穩(wěn)定發(fā)揮，并迅速根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，適應(yīng)各類變化。

（四）有助于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的“高質(zhì)量發(fā)展”

高職教育所培養(yǎng)人才的技術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要因素?！爸挥性谕ㄗR(shí)教育和專業(yè)教育的有機(jī)統(tǒng)一下，高職院校學(xué)生的綜合職業(yè)能力、具有高職特色的學(xué)習(xí)文化及其品牌價(jià)值才能夠真正形成?！?sup>［8］我國(guó)進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快的階段，職業(yè)教育的發(fā)展依據(jù)產(chǎn)業(yè)布局、行業(yè)發(fā)展的需要，辦好高職教育就要面向市場(chǎng)、促進(jìn)就業(yè)、強(qiáng)化能力。我國(guó)產(chǎn)業(yè)智能化水平的提升使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也越來(lái)越高級(jí)并出現(xiàn)了融合趨勢(shì)，有些城市的發(fā)展正在對(duì)標(biāo)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，如成都對(duì)標(biāo)德國(guó)的“雙元制”職業(yè)教育進(jìn)行本土化實(shí)踐；青島將職業(yè)教育國(guó)際化納入全市國(guó)際城市戰(zhàn)略全局進(jìn)行推進(jìn)。全球的產(chǎn)業(yè)生態(tài)包含著多元文化，跨文化的理解和認(rèn)同也顯得尤為重要。技術(shù)技能單一、目光狹窄、缺少國(guó)際化視野、沒有標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)、智力美德以及心性素養(yǎng)薄弱的人無(wú)法助力新興領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展。職業(yè)教育不再是普通教育的衍生品和附屬品，新修訂的《職業(yè)教育法》提高了職業(yè)教育的地位，高職教育從規(guī)模擴(kuò)張跨入高質(zhì)量發(fā)展階段，作為一種類型教育，高職教育要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略同頻共振，高職院校就要積極探索并建構(gòu)起適合高職教育高質(zhì)量發(fā)展的通識(shí)教育模式，推進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)全面發(fā)展，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高職教育內(nèi)涵式、高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：淳潔）

基金項(xiàng)目：本文系2021年紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院校本重點(diǎn)研究課題“職教改革背景下高職院校通識(shí)教育實(shí)現(xiàn)策略研究”階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：苗春苗（1971—），女，學(xué)士，紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育、通識(shí)教育。