梁義

摘? 要：歷史細(xì)節(jié)作為組成歷史的微小單位，在歷史學(xué)科教學(xué)中能夠發(fā)揮重要的作用。統(tǒng)編版教材的內(nèi)容龐大，教師合理地利用歷史細(xì)節(jié)，有助于培育學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成歷史思維。文章從歷史細(xì)節(jié)的概念出發(fā)，闡述了挖掘歷史細(xì)節(jié)在教學(xué)中的必要性，以及如何實(shí)現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：歷史細(xì)節(jié)；歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)

在以往的歷史學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，歷史給人們的印象往往是一條條奔涌的河流，其中蘊(yùn)含著不以人類意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律的總結(jié)，是高屋建瓴地對(duì)歷史事件的宏大敘述。為了能夠使高中生了解中外歷史時(shí)期的歷史事件以及歷史發(fā)展規(guī)律，教師可以用“小人物、小事件”折射“大歷史”，挖掘歷史細(xì)節(jié)，這能夠使課堂煥發(fā)活力，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，教師也可以對(duì)教材中部分簡(jiǎn)略敘述的內(nèi)容加以補(bǔ)充。

一、歷史細(xì)節(jié)概述

本研究探討的是歷史細(xì)節(jié)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，所以首先應(yīng)該明確歷史細(xì)節(jié)這一概念?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“細(xì)節(jié)”一詞的界定較為簡(jiǎn)單，即“細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)”。那么歷史細(xì)節(jié)又是什么呢？結(jié)合國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有文獻(xiàn)，文章認(rèn)為，歷史細(xì)節(jié)對(duì)一個(gè)歷史人物而言，可以是服裝與表情的刻畫；對(duì)歷史事件而言，應(yīng)該是具體的起因、經(jīng)過、結(jié)果。歷史細(xì)節(jié)可以是一個(gè)故事、一封家書、一段人生經(jīng)歷。概括而言，歷史細(xì)節(jié)就是與抽象、宏觀的歷史現(xiàn)象和歷史規(guī)律相對(duì)應(yīng)的，具體的、細(xì)微的能夠帶給學(xué)生感知的微觀歷史的小單位。

二、在教學(xué)中挖掘歷史細(xì)節(jié)的必要性

（一）借助歷史細(xì)節(jié)培育歷史核心素養(yǎng)

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

首先是時(shí)空觀念的培養(yǎng)。時(shí)空是歷史發(fā)生的舞臺(tái)，動(dòng)態(tài)的時(shí)空交互是歷史發(fā)展演變的重要?jiǎng)恿?。學(xué)生應(yīng)該形成將歷史事件放入特定的時(shí)間和空間中進(jìn)行觀察與分析的思維意識(shí)。對(duì)歷史細(xì)節(jié)的把控和挖掘，有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，使學(xué)生可以在特定的歷史框架中加深對(duì)歷史的理解。例如在講授《中外歷史綱要（上）》的“中華文明的起源與早期國(guó)家”時(shí)，教師就可以通過與考古成果相結(jié)合，呈現(xiàn)遺址的照片。如在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)在河南考古遺址中發(fā)現(xiàn)的水稻。由于中國(guó)的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣是南稻北粟，教師通過提問設(shè)置懸念，為后續(xù)的課程埋下伏筆，能夠引導(dǎo)學(xué)生思考并得出中華文化的起源特點(diǎn)是滿天星斗、相互影響的。

其次是史料實(shí)證和歷史解釋。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)過程是以間接經(jīng)驗(yàn)的傳授為主的，沒有一堂歷史課可以脫離史料完成建構(gòu)。對(duì)歷史細(xì)節(jié)的挖掘、對(duì)史料的選擇與加工，是將抽象、宏大歷史事件具體化的過程，這利于學(xué)生的感知與理解。

在教學(xué)過程中，教師要避免走向極端，將歷史課上成史料課，這在增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也偏離了運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行教學(xué)的本意。新課程改革以后，為了培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力，許多一線教師會(huì)在課堂中呈現(xiàn)大量的史料，但是如果將歷史課完全構(gòu)建在史料之上，就混淆了歷史學(xué)與史料學(xué)，非但不利于對(duì)歷史事件形成客觀的歷史解釋，還很難調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史深度學(xué)習(xí)的興趣。

最后是家國(guó)情懷的浸潤(rùn)。古人說：“人之相知，貴在知心?！敝挥谐搅藲v史事件走到人的靈魂深處，才能說自己讀懂了歷史。如果教師自己對(duì)所講的歷史片段都沒有感情，又如何能希望通過歷史教育完成“立德樹人”的任務(wù)，寄希望于通過歷史教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品質(zhì)和人格呢？如今的新課程改革強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷，但是涵養(yǎng)家國(guó)情懷在教學(xué)過程中不能通過說教，而應(yīng)該是打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生由內(nèi)而外地建立起與歷史的“共鳴”。教師只有在被歷史中的斯人舊事所感動(dòng)時(shí)，才能去感動(dòng)學(xué)生。

（二）有利于促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)

高中歷史教師是新課程改革的實(shí)踐者，在教育改革不斷深化的過程中，歷史教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教育教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的過程中，避免“臉譜化”的情景建構(gòu)，不再以蒼白的方式描述歷史，而是要選擇恰當(dāng)?shù)臍v史細(xì)節(jié)作為媒介，重視每個(gè)個(gè)體對(duì)歷史的創(chuàng)造。歷史教師應(yīng)該關(guān)注時(shí)事，對(duì)時(shí)事的了解和把握，有利于在教學(xué)過程中拉近與學(xué)生的距離，由已知到未知、由熟悉到陌生，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，在講授“資本主義的發(fā)展”時(shí)，一位教師所寫的教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合了外媒對(duì)“新疆棉”事件發(fā)布的不實(shí)報(bào)道引起的社會(huì)反響。這位教師通過《棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史》這本書，從棉花的角度，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式帶領(lǐng)學(xué)生分析了資本主義的發(fā)生發(fā)展過程，最終的作業(yè)是“如果你是外交部發(fā)言人，面對(duì)國(guó)外媒體，你將如何回答”。整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，在無形中滲透了家國(guó)情懷，以小見大，又結(jié)合時(shí)事。

（三）有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)

落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重點(diǎn)，在于對(duì)學(xué)生歷史思維的培育。對(duì)學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)是一個(gè)高頻詞匯，但是這種在人腦中并不外顯的思考過程，并不能直接實(shí)現(xiàn)。將恰當(dāng)?shù)臍v史知識(shí)作為橋梁，能夠幫助學(xué)生完成從教學(xué)內(nèi)容到思維能力的轉(zhuǎn)化。掌握歷史知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的前提，而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、刺激學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，則是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的最好動(dòng)力。建構(gòu)主義者早就提出，學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)中完成的。那么恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，就是一個(gè)打開纏亂的線團(tuán)的線頭。教師從歷史的細(xì)節(jié)出發(fā)，串聯(lián)起整堂課的內(nèi)容，在幫助學(xué)生理解了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也加深了學(xué)生的記憶。例如，在教授“明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化”時(shí)，一些教師用利瑪竇作為課堂導(dǎo)入，以他的人生經(jīng)歷串聯(lián)起這一課經(jīng)濟(jì)、文化、科技、戲曲四個(gè)部分，這一設(shè)計(jì)結(jié)合了利瑪竇的身份以及來華時(shí)的世界背景，有利于幫助學(xué)生在頭腦中形成縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)體系；還有一些教師選擇蘇州城作為切入點(diǎn)，完成本課的講授，用語言描述了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和蘇州繁華美景下人們生活的狀態(tài)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)感受會(huì)更好。

三、歷史細(xì)節(jié)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）保證準(zhǔn)確性、針對(duì)性

作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，大部分的歷史細(xì)節(jié)可以看作史料的一種。在選擇的過程中，首先教師應(yīng)該確保資料的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。如果使用的資料連教師都不能保證其真實(shí)性，就很有可能誤導(dǎo)學(xué)生，也就無法保證教學(xué)的有效性，適得其反。其次是歷史細(xì)節(jié)選擇的針對(duì)性。在教學(xué)過程中，教師所呈現(xiàn)的教學(xué)方法、所組織的教學(xué)內(nèi)容，都是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，這意味著歷史細(xì)節(jié)的選擇，要緊緊圍繞教學(xué)主題并符合學(xué)情。教師只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知能力、思維水平，選取最適宜的歷史細(xì)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，從而達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（二）將歷史細(xì)節(jié)與課堂相結(jié)合

在選擇好合適的歷史細(xì)節(jié)后，教師將其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史課堂的教學(xué)中也很重要。當(dāng)前，歷史細(xì)節(jié)與歷史課堂的結(jié)合，往往通過創(chuàng)設(shè)情境的方式進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)情境雖然是比較新穎的教學(xué)方式，但是教學(xué)設(shè)計(jì)不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。教學(xué)是師生之間的對(duì)話，教師所講授的內(nèi)容對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，應(yīng)避免將教學(xué)內(nèi)容與教師自己的“歷史解釋”進(jìn)行混淆。

例如，在講述“中國(guó)近代的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”時(shí)，許多教師會(huì)講述張騫的人物生平。而在授課過程中，如何突出教學(xué)內(nèi)容，不將歷史課變成人物生平介紹課，如何創(chuàng)設(shè)情境，如何設(shè)計(jì)教學(xué)原則，都是教師需要思考的問題。教師在授課過程中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)適時(shí)地呈現(xiàn)選擇的歷史細(xì)節(jié)。而選擇一定歷史時(shí)期中具有一定代表性，實(shí)現(xiàn)“見微知著”的細(xì)節(jié)是有難度的，這需要教師具有很高的專業(yè)素養(yǎng)，才能保證歷史細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在具體情境中被感知，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

四、在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)應(yīng)用的路徑

（一）創(chuàng)設(shè)貼近生產(chǎn)與生活的情境

在面對(duì)陌生的復(fù)雜問題時(shí)，學(xué)生能夠創(chuàng)造性地分析、比較、整合原有的知識(shí)。對(duì)遷移知識(shí)形成策略以及解決方案，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)成功的體現(xiàn)，而這種素養(yǎng)是學(xué)生在解決具體問題中逐漸形成的。情境創(chuàng)設(shè)可以作為一個(gè)載體，通過將合情合理的情境與實(shí)際問題相結(jié)合，幫助學(xué)生理解歷史概念，探尋歷史規(guī)律，培養(yǎng)歷史思維。換句話說，“情境承載的知識(shí)，學(xué)生借助情境習(xí)得的關(guān)鍵能力、形成的價(jià)值理念才是核心”。這種情境的創(chuàng)設(shè)可以多視角地鏈接生活。“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。”所以這種情景創(chuàng)設(shè)，既可以是日常生活中的情境，例如衣食住行，也可以是一些社會(huì)情境，例如社會(huì)新聞，還可以是一些與國(guó)家發(fā)展相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域新發(fā)生的重大事件。這在讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，也加深了其家國(guó)情懷，例如在講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，教師可以聯(lián)系如今的中英外交關(guān)系進(jìn)行延伸。

（二）設(shè)計(jì)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)

雖然利用歷史細(xì)節(jié)的教學(xué)方式容易引起學(xué)生的興趣，但是一堂課要想真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，需要學(xué)生在課堂中的真正參與，讓學(xué)生有解決實(shí)際問題的經(jīng)歷和體悟。教師將任務(wù)設(shè)計(jì)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，將學(xué)生代入學(xué)習(xí)情境，能夠使學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要完成具體的任務(wù)，經(jīng)歷問題的分析、交流、回答、反思。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，與任務(wù)情境互動(dòng)，有意義的學(xué)習(xí)才能夠發(fā)生。

教師在該過程中，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是要整理教材內(nèi)外的各種資源，將其組合并呈現(xiàn)在課堂；二是應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，解答學(xué)生的質(zhì)疑，幫助學(xué)生多角度地思考問題；三是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，增加學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的能力，從而促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高教師素養(yǎng)

如何讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中，獲得超越歷史學(xué)科的素養(yǎng)與能力，是歷史教師需要探求的問題。新課程改革對(duì)教師提出了更高的要求，教師只有主動(dòng)發(fā)展，才能提升教育質(zhì)量，而教師的專業(yè)發(fā)展是培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。對(duì)此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將教學(xué)準(zhǔn)備工作視作與自身教育相關(guān)知識(shí)的完善。

首先，教師應(yīng)該改變教學(xué)目標(biāo)。教師的任務(wù)是教書育人，重在教書，更在育人。在歷史教學(xué)中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不能通過教師的機(jī)械重復(fù)實(shí)現(xiàn)，歷史教學(xué)不能僅停留在過去發(fā)生的歷史事件上，教師更應(yīng)該幫助學(xué)生感悟推動(dòng)歷史發(fā)展的人的力量與思想。

其次，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變職業(yè)理想觀念。教師要由知識(shí)的傳授者變成探索者、研究者，教師指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)的過程，就是解決一個(gè)個(gè)問題的過程。教學(xué)本身就是教學(xué)相長(zhǎng)的過程，這個(gè)過程中，也會(huì)實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體和群體有質(zhì)量的發(fā)展。

最后，教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念。教師只有提高素質(zhì)，才能進(jìn)一步提高教育質(zhì)量。教師只有學(xué)好現(xiàn)代化的教育教學(xué)理論，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)手段、不斷學(xué)習(xí)，才有可能將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的探索者和思考者，使學(xué)生形成現(xiàn)代公民需要的素質(zhì)。歷史是一門幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考的學(xué)科，而教師的作用就在于點(diǎn)燃學(xué)生思考的火焰。

在歷史課堂的教學(xué)中，無論是歷史人物還是歷史事件的細(xì)節(jié)挖掘，都只是手段，最終目的都是為了使學(xué)生可以在歷史課堂中掌握基本的歷史知識(shí)，獲得成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，在課堂中汲取力量，發(fā)展歷史思維和歷史學(xué)科素養(yǎng)，將歷史課堂所學(xué)化為往后人生中思考與行動(dòng)的力量，以此實(shí)現(xiàn)以歷史課堂促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義。如今，“填鴨式”的教學(xué)方法早已被摒棄，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將課堂作為舞臺(tái)。一方面這是師生之間的互動(dòng)，教師應(yīng)該以歷史核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，借助合理對(duì)歷史細(xì)節(jié)的挖掘與運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生穿越厚重的歷史去聆聽前人的故事，在一次次不同時(shí)空的碰撞中，完成與古人的心靈對(duì)話。另一方面是學(xué)生自我成長(zhǎng)的構(gòu)建，歷史課堂是豐富學(xué)生頭腦和經(jīng)歷的重要場(chǎng)所，學(xué)生沉浸其中并有所思考，也是學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行自我教育、促進(jìn)自我發(fā)展的過程。

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（責(zé)任編輯：鄭? 暢）