摘 要：大學(xué)英語課堂是大學(xué)生接觸了解西方文化的主要途徑。為了使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，大學(xué)英語教師應(yīng)將思政教育內(nèi)容融入英語課堂，以英語為工具，培養(yǎng)具備文化自信、能講好中國(guó)故事的新時(shí)代大學(xué)生是十分必要的。本文首先闡述了課程思政與文化自信的內(nèi)涵，接著從教師、教材和教法三個(gè)維度，探究了大學(xué)英語課程思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政；文化自信；大學(xué)英語教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：劉穎（1993.12-），女，四川成都人，西南交通大學(xué)希望學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：大學(xué)英語教育、英語翻譯。

一、引言

2023年5月29日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走，矢志奉獻(xiàn)國(guó)家和人民。習(xí)近平總書記指出，西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國(guó)，這樣就難以真正理解中國(guó)的過去、現(xiàn)在、未來。傳播和弘揚(yáng)中華文化的重任，已落在當(dāng)代青年的肩上。在大學(xué)接受高等教育的青年學(xué)生，應(yīng)始終保持勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)作為的責(zé)任感和緊迫感。在此背景下，以大學(xué)英語課堂為抓手，培養(yǎng)具備專業(yè)技能和文化自信的新時(shí)代大學(xué)生，培養(yǎng)能講好中國(guó)故事的大學(xué)生，是大學(xué)英語課程思政的重要任務(wù)。

二、概念與內(nèi)涵

（一）課程思政

《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）指出，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用?！洞髮W(xué)外語課程思政教學(xué)指南》明確了大學(xué)外語課程思政的教學(xué)目標(biāo)是“在比較中加深對(duì)中外文化的理解，正確看待世界文明成果，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和家國(guó)情懷，提升學(xué)生用外語講好中國(guó)故事的能力”。

課程思政的內(nèi)涵隨著教育教學(xué)改革的深入而不斷發(fā)展、完善。人們普遍認(rèn)為課程思政既是一種教育理念，是對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合時(shí)代的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)；又是一種教育方法，即實(shí)施思想政治教育的方式與手段。

（二）文化自信

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)生活深度融合的背景下，大學(xué)生能夠更加自由地接觸西方文化前沿。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于塑造成型的關(guān)鍵時(shí)期。如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語課程，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方文化取其精華并加以利用，培養(yǎng)出文化自信和專業(yè)技能集于一身的人才，讓學(xué)生投身社會(huì)后依然能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在更高平臺(tái)上講好中國(guó)故事，是大學(xué)英語教師應(yīng)著力研究的問題。

三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑

學(xué)生文化自信的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于大學(xué)英語教學(xué)的整個(gè)過程以教師、教材、教法三個(gè)維度，將文化自信培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段和環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)古人的智慧，不斷加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，形成以愛國(guó)主義為核心的民族精神和價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）教師

加強(qiáng)組織培訓(xùn)，強(qiáng)化文化意識(shí)。大學(xué)英語是大多數(shù)高校的公共基礎(chǔ)課程，課時(shí)量大，覆蓋面廣。能否成功地在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師是關(guān)鍵。然而實(shí)際情況是，大多數(shù)英語教師的語言專業(yè)能力強(qiáng)，但缺乏思政理論方面的素養(yǎng)和積淀，思政教育能力較薄弱。因此，教師要提升自身的文化意識(shí)，堅(jiān)定文化自信，才能將文化自信輸出到課堂中供學(xué)生學(xué)習(xí)，即所謂“要給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”。

具體來說，可定期開展主題豐富的教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)課程，抑或?qū)⑽幕孕排囵B(yǎng)作為單獨(dú)的議題納入日常教研活動(dòng)中，供教師交流討論。各學(xué)院之間加強(qiáng)協(xié)作，比如外語學(xué)院可借助馬克思主義學(xué)院的專業(yè)力量，邀請(qǐng)馬克思主義學(xué)院教師講授緊跟時(shí)代脈搏的意識(shí)形態(tài)課程，讓英語教師原本零散的知識(shí)形成體系與框架，對(duì)文化自信有更深入的理解。學(xué)校層面，可以組織流動(dòng)宣講團(tuán)，將各個(gè)學(xué)院在課程思政方面的經(jīng)驗(yàn)方法推廣至全校，不僅限于文化自信的培養(yǎng)方面，可以延伸至“四個(gè)自信”的其他方面，讓課程思政的經(jīng)驗(yàn)廣為傳播借鑒。同時(shí)，可舉辦以課程思政為主題的青年教師教學(xué)大賽，以賽促教，增強(qiáng)青年教師的教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)和積極投身科研的動(dòng)力。

教師在課堂主要起引導(dǎo)作用，一言一行都會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。教師只有堅(jiān)定理想信念，練好“內(nèi)功”，才能在課堂上更有表現(xiàn)力、感染力和號(hào)召力，學(xué)生才能從課堂汲取文化自信的養(yǎng)分，從而全面健康地發(fā)展。因此，培養(yǎng)既具備國(guó)際視野和專業(yè)能力，又具有家國(guó)情懷、文化自信的英語教師，是在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要前提。

（二）教材

緊扣時(shí)代文化，甄選優(yōu)質(zhì)文案。教材是教師上課的工具，也是學(xué)生接觸知識(shí)的一手資料。教材編得好，學(xué)生興趣高，課堂氛圍濃，則學(xué)生的知識(shí)吸收和文化自信培養(yǎng)便會(huì)水到渠成。

以本校公共英語教學(xué)使用的《應(yīng)用型大學(xué)英語綜合教程》第五版為例，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，選取緊扣時(shí)代背景的案例，將課程思政目標(biāo)中的文化自信融入教材拓展話題中，充分展現(xiàn)中國(guó)特色文化，引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，深入淺出，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。比如，某練習(xí)題以京劇為背景，給出翻譯材料，讓學(xué)生用英語介紹京劇，以加深對(duì)京劇的了解，作為講好中國(guó)故事的知識(shí)儲(chǔ)備，特別是對(duì)“國(guó)粹”一詞的翻譯——The Quintessence of the Chinese Culture，使用場(chǎng)景廣泛。在課本知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)束后，還可以向?qū)W生拋出開放性話題：為什么京劇臉譜要用色彩和圖案表現(xiàn)人物的身份和地位？用于啟發(fā)學(xué)生挖掘臉譜所反映的中國(guó)文化。又如，課文“The Impact of the Weather on Human Activities”講到人類活動(dòng)對(duì)自然氣候的影響，將二十四節(jié)氣作為補(bǔ)充知識(shí)?？勺寣W(xué)生分小組講解一種熟悉的節(jié)氣，教師可由此總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下古人勤勞勇毅和崇尚自然的生活哲學(xué)。再如，把“碳中和”“碳達(dá)峰”概念介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自主查閱相關(guān)資料，了解我國(guó)為雙碳目標(biāo)做了哪些行動(dòng)，為發(fā)展中國(guó)家的結(jié)構(gòu)性改革開展了哪些表率。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生思考為何以歐美為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家要在我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵階段，打著“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的旗號(hào)限制我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。將時(shí)政知識(shí)融入課堂教學(xué)，既引起學(xué)生的興趣，又達(dá)到辯證思考的教學(xué)目的。

總之，大學(xué)英語教師應(yīng)根據(jù)《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）的要求，將包含中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特色的案例融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘其背后的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）教法

創(chuàng)新授課方式，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。擁有好的教材之后，如何與學(xué)生一道將書本上的“死”知識(shí)變成課堂上的“活”知識(shí)，是大學(xué)英語教師需要格外關(guān)注和提升的技能。面對(duì)想法獨(dú)特、思維活躍的“00”后學(xué)生，教師可在課堂創(chuàng)設(shè)情景，采用情景式教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。比如在“‘Hanfu’and‘Tangzhuang’”的教學(xué)中，可以漢服話題為契機(jī)，讓喜愛漢服的學(xué)生穿著具有民族特色的漢服在課堂上向同學(xué)展示，并且講解服飾背后的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師也可穿著漢服，扮演學(xué)生的partner而不是leader，通過共同融入情景，消除師生間的距離感。這一環(huán)節(jié)結(jié)束后，可緊接著以“How do you think more and more people like to wear Hanfu in public places？”為辯題，讓學(xué)生按自己意愿分成正反方展開辯論，學(xué)生充分發(fā)言，從而提高語言輸出能力。在辯論過程中，學(xué)生不僅能了解中西方在服飾穿著上的異同，還能通過辯論探討出服飾差異所折射出的中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生由表及里、從微觀到宏觀的辯證思維能力。教師在這個(gè)過程中僅扮演引導(dǎo)者和總結(jié)者的角色。教學(xué)結(jié)束后，教師可以根據(jù)這個(gè)話題布置開放性作文，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力和寫作能力。至此，以漢服為主題的情景式教學(xué)已然貫穿整個(gè)教學(xué)過程。不難看出，課堂教學(xué)活動(dòng)并不一定追求數(shù)量，要找到學(xué)生最感興趣的話題，以“00”后學(xué)生的思維方式切入話題，即可打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式和沉悶的課堂氛圍。

教學(xué)相長(zhǎng)，教師的教學(xué)方法需依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)而有所改變。用什么樣的方式方法將課程思政主題融入英語教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最終呈現(xiàn)出知識(shí)、能力、思政三位一體的創(chuàng)新課堂，是當(dāng)前每位大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)著力研究和努力的方向。

四、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一座寶庫，當(dāng)代青年理應(yīng)有繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。同時(shí)，當(dāng)代青年要走向國(guó)際舞臺(tái)，需要以文化自信為基礎(chǔ)，以英語為媒介。因此，學(xué)校和教師應(yīng)將文化自信培養(yǎng)融入大學(xué)英語教學(xué)中，培養(yǎng)出具備國(guó)際視野和文化自信的大學(xué)生，使其在更高更廣的舞臺(tái)上講好中國(guó)故事，書寫精彩人生。

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