張莉 徐國(guó)鋒 張憶

作者簡(jiǎn)介：張莉，法學(xué)博士，重慶文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；徐國(guó)鋒，重慶文理學(xué)院人工智能學(xué)院講師，研究方向：人口安全與數(shù)據(jù)分析；張憶，重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

摘 要：黨的二十大報(bào)告明晰了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的宏偉藍(lán)圖。人口現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要前提，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮、促進(jìn)全過(guò)程人民民主、推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)、增進(jìn)人民福祉、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，具有全局性根本性基礎(chǔ)性作用。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化同時(shí)面臨“少子化”“老齡化”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。研究以中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程為動(dòng)態(tài)坐標(biāo)，結(jié)合實(shí)證調(diào)查研究，探尋中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭生育面臨的生育成本高、生育工作難平衡、生育新規(guī)吸引力弱等現(xiàn)實(shí)困境。運(yùn)用馬克思主義基本原理解析中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭生育的本質(zhì)，既是人作為主體對(duì)人的本質(zhì)、生育本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，也是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化共富目標(biāo)的高質(zhì)量生育追求，是“按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”的主體性實(shí)踐，是生育現(xiàn)代化的深刻變革。其目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，使人成為“一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”。馬克思主義對(duì)生育本質(zhì)的闡釋為認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)生育課題提供了獨(dú)到的視角和深刻的啟迪。理論和現(xiàn)實(shí)迫切要求從優(yōu)化生育政策體系、提供女性生育支持、完善子女養(yǎng)護(hù)體系、營(yíng)造生育友好環(huán)境方面著力，激發(fā)民眾生育意愿，實(shí)現(xiàn)生育合理賡續(xù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化儲(chǔ)備必要的人力人才資源。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；生育意愿；生育本質(zhì)；高質(zhì)量生育；生育現(xiàn)代化

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)的實(shí)現(xiàn)路徑研究”（21XKS006）；中共重慶市永川區(qū)委黨校關(guān)于“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”專項(xiàng)科研重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化的人類性與民族性研究”（YCDX2022A-002）。

［中圖分類號(hào)］ CP13 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）012-0088-017

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.012.006

面對(duì)世界百年未有之大變局，我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化最突出的特征，也是關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化成敗的大事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化”［1］。這是黨中央在我國(guó)人口發(fā)展重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)鍵時(shí)期作出的重大舉措。家庭生育處在人口發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的最前端，目前出現(xiàn)“想生不敢生”“能生不想生”“該生不愿生”等矛盾現(xiàn)象，增加了中國(guó)式現(xiàn)代化的不確定性?；仡櫺轮袊?guó)成立以來(lái)七十多年，生育政策持續(xù)深入變革，我國(guó)一直著力探索一條科學(xué)的發(fā)展道路，使人口生育增長(zhǎng)保持在合理區(qū)間。面向新中國(guó)，毛澤東同志堅(jiān)信我們能夠建立“一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐盛、文化昌盛的新中國(guó)”［2］，創(chuàng)造性地把“兩種生產(chǎn)”理論應(yīng)用到物質(zhì)資料生產(chǎn)、人的生產(chǎn)中，提出人要控制自己，做到計(jì)劃性增長(zhǎng)［3］。1962年，《關(guān)于認(rèn)真提倡計(jì)劃生育的指示》要求我國(guó)控制人口、發(fā)展生產(chǎn)、提高人民生活水平，成為計(jì)劃生育問(wèn)題的第一份正式文件。1973年，全國(guó)計(jì)劃工作會(huì)議將人口指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)緊密結(jié)合，將人口生育看作與國(guó)家前途命運(yùn)休戚相關(guān)的戰(zhàn)略問(wèn)題，認(rèn)為人口生育與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)。1978年，“國(guó)家提倡和推行計(jì)劃生育”被寫入憲法，婦女總和生育率“從1970年的5.71降到1980年的2.24”［4］20。但因總和生育率基數(shù)大，人口總量仍然從1970年的8億增長(zhǎng)到1980年的10億，10年增長(zhǎng)2億。在此背景下，1980年，“獨(dú)生子女政策”出臺(tái)。由于1950—1958年第一波生育潮的擴(kuò)散效應(yīng)，1981—1991年迎來(lái)第二個(gè)生育潮。1981—1991年也因此成為我國(guó)嚴(yán)格執(zhí)行“一孩”政策的特殊時(shí)期。1992年，我國(guó)人口總和生育率約1.6，之后無(wú)明顯反彈。到2020年，我國(guó)人口超過(guò)14億。

從1992年開始，我國(guó)人口出生保持低位運(yùn)行。2012年，國(guó)家“十二五”規(guī)劃提出“控制人口總量，提高人口素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展”的總?cè)蝿?wù)［4］28。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)新形勢(shì)下家庭生育新特點(diǎn)新變化，出臺(tái)一系列推動(dòng)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的政策決議（黨中央不制訂法律法規(guī)）及其重大舉措。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)公布實(shí)施“單獨(dú)兩孩”政策。2015年，習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)前，我國(guó)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的高齡少子特征，適齡人口生育意愿明顯降低，婦女總和生育率明顯低于更替水平。”［5］三個(gè)“明顯”彰顯對(duì)生育問(wèn)題的敏銳察覺和迫切解決之需。同年，“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策”出臺(tái)。2021年，《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》指出，“實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施”，實(shí)行具有包容性的生育政策；明確要求完善積極生育支持政策體系，切實(shí)做到“順應(yīng)人民群眾期盼，積極穩(wěn)妥推進(jìn)優(yōu)化生育政策，促進(jìn)生育政策協(xié)調(diào)公平，滿足群眾多元化的生育需求，將婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育一體考慮”［6］。然而，2022年總和生育率1.1，人口呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，“人口形勢(shì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折性變化”［7］。人口負(fù)增長(zhǎng)來(lái)臨，增加了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的不確定性。針對(duì)當(dāng)前生育的現(xiàn)實(shí)困境精準(zhǔn)施策，將總和生育率保持在一個(gè)合理區(qū)間，為中國(guó)式現(xiàn)代化儲(chǔ)備必要的人力資源與人才資源，已經(jīng)迫在眉睫。文章以調(diào)研為基礎(chǔ)，以“解剖麻雀”的方式，查找家庭生育的主要困境與當(dāng)前低生育現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)根由，提出破解之策。

一、現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭生育面臨的主要困境

重慶市永川區(qū)是一座具有典型性與代表性的區(qū)域性中心城市。它是成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈樞紐節(jié)點(diǎn)，是直轄市重慶主城都市區(qū)戰(zhàn)略支點(diǎn)。公元776年永川置縣，歷史傳統(tǒng)文化厚重。同時(shí)，永川區(qū)現(xiàn)代發(fā)展氣息濃郁，是國(guó)家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展完整、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展協(xié)調(diào)。全區(qū)面積1 576平方公里，常住人口114.9萬(wàn)人，高等院校在校生11.7萬(wàn)人。課題組對(duì)該區(qū)18周歲以上群體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與深度訪談，對(duì)象覆蓋大學(xué)生、黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員、個(gè)體及私營(yíng)業(yè)主、文化教育工作者、醫(yī)療衛(wèi)生工作者、公司職員、服務(wù)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民、自由職業(yè)工作者等各社會(huì)群體。學(xué)歷層次覆蓋初中及以下、高中/中專、本科/大專、碩士、博士。問(wèn)卷調(diào)查回收1 728份，其中，男士占比22.05%，女士占比77.95%；城市居民66.9%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民33.1%。問(wèn)卷共涵蓋40個(gè)問(wèn)題，調(diào)查具有較好的代表性，結(jié)果如下。

（一）生育成本高降低生育意愿

生育包括孕育、養(yǎng)育、教育。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在影響生育的主要因素中，生養(yǎng)孩子的費(fèi)用排在首位（87.73%）。2022年《中國(guó)生育成本報(bào)告》指出，0～17歲孩子的平均養(yǎng)育成本48.5萬(wàn)元。城鎮(zhèn)家庭約63萬(wàn)；農(nóng)村家庭約30萬(wàn)；最低收入家庭，養(yǎng)育成本不低于11.6萬(wàn)元［8］。上述成本還不包含孩子成年后買房、買車等費(fèi)用。成本越高，壓力越大。生育成本費(fèi)用高帶來(lái)以下負(fù)面效應(yīng)。

第一，生育成本高降低收入滿意度，減弱生育意愿。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪者對(duì)收入的感受，總體看，感到“滿意”者占比30.15%，“不滿意”者占比49.02%。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，實(shí)際生育一孩者，對(duì)3 000元以下收入感到不滿意者達(dá)到66.02%，對(duì)3 001～5 000元收入感到不滿意者達(dá)63.98%，對(duì)5 001～8 000元收入感到不滿意者達(dá)到50.36%，但受訪民眾對(duì)月收入達(dá)到8 001元以上感到不滿意者降至41.11%，感到滿意者升至58.89%。如果是實(shí)際生育二孩者，當(dāng)個(gè)人月收入達(dá)到8 001元以上，感到滿意者達(dá)到66.67%。由此可見，在物價(jià)穩(wěn)定前提下，月收入8 001元以上人民幣對(duì)生育一孩、二孩者具有非凡的意義，是“滿意”“不滿意”的拐點(diǎn)。具體見表1。收入滿意度反過(guò)來(lái)影響生育意愿。分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)收入感到滿意者理想生育數(shù)量及其占比分別為0（1.34%）、1（14.97%）、2（78.12%）、3及以上（3.26%），感到不滿意者理想生育數(shù)量及其占比則分別為0（3.54%）、1（18.54%）、2（70.37%）、3及以上（3.21%）?？梢?，對(duì)收入滿意者與不滿意者，在理想生育0孩、一孩、二孩上具有明顯區(qū)別。具體見表2。

第二，生育成本高減弱年輕人結(jié)婚意愿，進(jìn)而減弱生育意愿。由于生育成本趨高，導(dǎo)致一些地方逐漸淡出視線的彩禮風(fēng)俗漸又興起。這導(dǎo)致一些地方“天價(jià)彩禮讓人‘娶不起，名目繁多的人情禮金讓人‘還不起。一些地方農(nóng)村出現(xiàn)了‘因婚致貧現(xiàn)象，兒子結(jié)婚成家了，父母成為貧困戶了”［9］68。壓力使年輕一代結(jié)婚意愿減弱，結(jié)婚數(shù)量下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016—2022年結(jié)婚夫妻的數(shù)量，分別為1 143萬(wàn)對(duì)、1 063萬(wàn)對(duì)、1 014萬(wàn)對(duì)、947萬(wàn)對(duì)、814.33萬(wàn)對(duì)、764.3萬(wàn)對(duì)、683.3萬(wàn)對(duì)，呈明顯下降趨勢(shì)。假設(shè)平均初婚年齡27歲，其對(duì)應(yīng)年齡段為1989—1995年。我國(guó)在此期間出生人口分別為2 396萬(wàn)、2 374萬(wàn)、2 250萬(wàn)、2 113萬(wàn)、2 120萬(wàn)、2 098萬(wàn)、2 052萬(wàn)。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在此期間，出生人數(shù)變化幅度小，但是，適齡結(jié)婚夫妻數(shù)量變化大、明顯下降。由此可見，生育成本高，不僅降低生育意愿，也降低結(jié)婚意愿。而不結(jié)婚，很大程度上也不會(huì)生育。生育成本、結(jié)婚與生育密切相關(guān)。

（二）生育與工作難平衡減弱生育意愿

通常，女性是生育的關(guān)鍵。女性需要工作，創(chuàng)造生養(yǎng)孩子的物質(zhì)條件，也需要有時(shí)間養(yǎng)育子女。女性能否平衡工作與生育、職業(yè)生活和家庭生活之間的關(guān)系，極大地影響其生育的意愿。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，母親焦慮的主要問(wèn)題由高到低依次為：生養(yǎng)孩子花費(fèi)大，陪伴孩子無(wú)時(shí)間，沒人幫忙和照護(hù)，家庭職業(yè)難平衡，教導(dǎo)孩子無(wú)方法。具體情況見表3。

抽樣調(diào)查18周歲以上群體發(fā)現(xiàn)，68.42%受訪者一致將“養(yǎng)得好”放在生育孩子之首。這一方面揭示出我國(guó)計(jì)劃生育“優(yōu)生優(yōu)育”的理念已經(jīng)深入人心；另一方面也不難推測(cè)，一旦不能平衡工作與生育，那么生育就難免于被舍棄或生育數(shù)量減少的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。那種不顧養(yǎng)育實(shí)情而盲目生育的現(xiàn)象，或者認(rèn)為只要國(guó)家生育政策放開民眾就會(huì)生育的現(xiàn)象，或者以為放開生育年齡限制、取消婚姻登記就能刺激生育的觀點(diǎn)，都未找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)。調(diào)研受訪者關(guān)于“當(dāng)您看到媒體上的多孩家庭”的反應(yīng)，認(rèn)為“只要政策放開，生育就會(huì)踴躍”占比21.47%，“‘多子多福的觀念已經(jīng)過(guò)去”占比41.96%，“生育受經(jīng)濟(jì)社會(huì)多種因素影響”占比77.49%，認(rèn)為“社會(huì)需要樹立優(yōu)生優(yōu)育的生育觀”占比54.4%。由此可見，新時(shí)代民眾的生育抉擇大多經(jīng)過(guò)理性權(quán)衡而有“計(jì)劃”地進(jìn)行，已經(jīng)由生育政策的外在調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖妰?nèi)在的理性選擇。民眾幾乎不會(huì)“想生就生”，而是負(fù)責(zé)任地權(quán)衡“是否生得起”“能否養(yǎng)得好”。這體現(xiàn)了幾十年來(lái)民眾生育觀的巨大變化和根本性轉(zhuǎn)變。

（三）生育新規(guī)對(duì)生育的吸引力較弱

生育意愿減弱的原因非常復(fù)雜。其中既有主觀原因，也有客觀原因，折射出多方面的問(wèn)題。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在影響民眾生育意愿的主觀原因中，擺在前五位的是：“生養(yǎng)孩子的費(fèi)用”（87.73%），“對(duì)孩子未來(lái)前途的考量”（65.91%），“生養(yǎng)孩子的時(shí)間”（58.85%），“較好的居住條件”（50.00%），“伴侶的關(guān)心和對(duì)婚姻的信心”（48.09%）。在客觀原因中，排在前五位的是：“生養(yǎng)孩子成本高”（89.81%），“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大”（83.85%），“購(gòu)房租房?jī)r(jià)格高”（70.83%），“國(guó)家生育保障弱”（52.14%），“女性職業(yè)受歧視”（35.82%）。具體見表4。主觀原因是客觀世界在觀念上的反映，兩者密切相關(guān)。正如馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！保?0］591

為解決這些生育難題，2022年來(lái)政府陸續(xù)出臺(tái)新規(guī)，加大了獎(jiǎng)勵(lì)和津貼等力度。值得關(guān)注的是，在調(diào)研中，受訪者認(rèn)為當(dāng)前生育新規(guī)“精準(zhǔn)有效”者占23.67%，“務(wù)實(shí)周密”占比19.68%，認(rèn)為“迅速及時(shí)”占比18.87%。一些受訪者反映目前的生育新規(guī)“支持力度不足”“形式大于內(nèi)容”“沒有找準(zhǔn)原因”“缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)”。具體見表5。民眾對(duì)生育新規(guī)的評(píng)價(jià)，一定程度揭示了2014、2016、2021年“兩孩”甚至“三孩”政策實(shí)施至今，效果尚不彰顯的深層緣由。不難發(fā)現(xiàn)，部分民眾對(duì)生不好、養(yǎng)不起、養(yǎng)不好的顧慮，導(dǎo)致不敢生、不能生、不愿生的結(jié)果。

（四）生育意愿隨年齡遞減而下降

生育意愿對(duì)生育具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。有學(xué)者研究指出，日本已婚和未婚成年人中，生育意愿越強(qiáng)的個(gè)體，其在隨后約10年的時(shí)間里生育孩子的可能性也越大［11］。2023年6月，本團(tuán)隊(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“一對(duì)夫婦最理想的孩子數(shù)量”，平均值為1.64個(gè)，其中68.98%的受訪者認(rèn)為是2個(gè)孩子。但是，不同年齡群體的生育意愿差別甚大。在調(diào)研中，在40周歲以上人群中，支持生育三孩占比2.87%，支持兩孩占比78.23%，支持一孩占比14.78%，選擇0個(gè)者占比0.82%；將選擇生育兩孩以上者相加，達(dá)到81.1%。在30～39周歲人群中，支持三孩、兩孩、一孩、0孩的比例則分別為1.48%、73.15%、20.55%、1.98；支持生育兩孩以上者為74.63%。在18～29周歲人群中，支持三孩、兩孩、一孩、0孩的比例為1.13%、47.97%、24.77%、15.09%；支持生育兩孩以上者為49.10%。由此可見，30～39周歲群體與40周歲以上受訪者相比，有一定變化；而29周歲以下群體與30周歲以上群體相比較，變化顯著。同時(shí)，“丁克”問(wèn)題同樣差別明顯。不滿30周歲群體選擇理想生育兩孩的比例比30～39歲群體降低25.18%；而打算“丁克”的比例，則增加13.11%。具體見表6。也就是，20世紀(jì)70年代、80年代、90年代至今，不同年代出生的群體，生育意愿急劇變化，年輕人生育意愿明顯降低。2021年國(guó)家衛(wèi)健委中國(guó)人口發(fā)展與研究中心調(diào)查數(shù)據(jù)同樣也表明，“60后”“70后”“80后”“90后”的平均理想子女?dāng)?shù)分別為2.04個(gè)、1.99個(gè)、1.94個(gè)、1.85個(gè)。時(shí)隔兩年，我們團(tuán)隊(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)“90后”的平均理想子女?dāng)?shù)已經(jīng)降為1.64個(gè)，年輕人生育意愿還在降低，而且更快、更明顯。生育困境的關(guān)鍵在青年。這是最大的困境，也是最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！

二、馬克思主義對(duì)生育本質(zhì)及困因的獨(dú)特分析

根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，和平時(shí)期，家庭生育普遍增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展。但生育率過(guò)高，就會(huì)制約發(fā)展速度、拉低發(fā)展質(zhì)量。20世紀(jì)五六十年代的生育高峰，與20世紀(jì)八九十年代的嚴(yán)格計(jì)劃生育基本國(guó)策具有內(nèi)在必然性。而生育高峰、計(jì)劃生育，又與今天“老齡化”“少子化”的尖銳矛盾具有內(nèi)在必然性。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中“老齡化”“少子化”問(wèn)題疊加著“人口負(fù)增長(zhǎng)”一起到來(lái)，則不免引發(fā)對(duì)養(yǎng)老、生育與現(xiàn)代化發(fā)展的焦慮、擔(dān)憂與疑問(wèn)，主要集中在以下方面：遇到人口生育“負(fù)增長(zhǎng)”是否就要草率盲目地鼓勵(lì)快生多生？高的出生率是不是最重要的指標(biāo)？中國(guó)總?cè)丝诙嗌俨藕线m？人口總和生育率究竟多少才合理？人口增長(zhǎng)率多少才科學(xué)？應(yīng)對(duì)老齡化與少子化的尖銳矛盾，有沒有一種可以直接調(diào)和兩者深層矛盾的對(duì)策？是不是看到有人擁有生育意愿，就一再鼓勵(lì)生育不予限制，而對(duì)其他沒有生育意愿的人就棄之不管？如果高數(shù)量生育和高質(zhì)量生育不能兼得時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展作何選擇？高質(zhì)量生育與生育現(xiàn)代化是否相同？在生育問(wèn)題中，到底什么才是首要的、第一位的、最根本的問(wèn)題？……種種追問(wèn)，倒逼我們到卷帙浩繁的馬克思主義理論體系中探尋謎底。

（一）生育的本質(zhì)與人的本質(zhì)

馬克思主義對(duì)生育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)建基于對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。馬克思指出，人既是“肉體的、有自然力的、有生命的、現(xiàn)實(shí)的、感性的、對(duì)象性的存在物”，是“自然存在物”，同時(shí)也是“自為地存在著的存在物……他必須既在自己的存在中也在自己的知識(shí)中確證并表現(xiàn)自身”［12］210。這就告訴我們，人是“自然存在”與“自為存在”的統(tǒng)一體，兩者密不可分。不僅如此，“人以一種全面的方式……作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”［12］189。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人的美好生活需要自主占有屬于自我的全面的生活形態(tài)。人在占有自己的全面的本質(zhì)的問(wèn)題上具有明顯的優(yōu)勢(shì)。正如馬克思指出，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”［12］163。這隱含著人在生育問(wèn)題上之“可為”“能為”“應(yīng)為”。

馬克思還指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［12］501。社會(huì)關(guān)系，既包括生育關(guān)系，在特定的人類歷史時(shí)期也可能表現(xiàn)為資本利潤(rùn)關(guān)系——現(xiàn)實(shí)中，人如何將錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系變成人自身？那就是，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”［12］501。人通過(guò)實(shí)踐全面占有自己的本質(zhì)。其中，包括生育實(shí)踐。生育對(duì)于人而言，不是簡(jiǎn)單的“自然存在”，也是人的本質(zhì)的需要，是“自然存在”與“自為存在”的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一表現(xiàn)為，“人通過(guò)生兒育女使自身重復(fù)出現(xiàn)，因而人始終是主體”［12］195-196。也正是因此，生育是人（類）的一大首要任務(wù)和重要使命。它不僅需要放到個(gè)體的終極價(jià)值追求中進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)施，也需要放到國(guó)家、社會(huì)、人類的高度予以科學(xué)規(guī)劃與理性設(shè)計(jì)。

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思將人的本質(zhì)歸結(jié)為“感性的”“主體的”［12］499“革命的實(shí)踐”［12］500，將以往哲學(xué)家顛倒了的人重新顛倒過(guò)來(lái)，將人放在“應(yīng)然”的本來(lái)的位置上。關(guān)于生育問(wèn)題，人的“生命的生產(chǎn)，無(wú)論是通過(guò)勞動(dòng)而生產(chǎn)自己的生命，還是通過(guò)生育而生產(chǎn)他人的生命，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系”［12］532。人的生育表現(xiàn)為一種建立在社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上的自然生成與社會(huì)發(fā)展，受到自然環(huán)境因素與經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素的影響。早在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》導(dǎo)言中，馬克思就批判了抽象的人，指出現(xiàn)實(shí)的人“是一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”［13］?？梢?，人的生育從一開始就不是單純意義的自然生命的降生的問(wèn)題，而是涵括了自然生命發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)精神條件、家庭支撐、政治制度等多方面因素的復(fù)雜問(wèn)題。社會(huì)越發(fā)展，社會(huì)化程度越高，生育就越是從個(gè)人的事情，變成社會(huì)的、集體的事情。

（二）家庭、婚姻、生育式微表象之因由

馬克思恩格斯深刻地看到家庭、婚姻、生育的內(nèi)在聯(lián)系。他們揭示了三者與社會(huì)生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)及上層建筑之間的相互關(guān)聯(lián)，寫作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《德意志意識(shí)形態(tài)》《反杜林論》等經(jīng)典著作予以透徹分析與深刻揭示。

馬克思主義“兩種生產(chǎn)”的觀點(diǎn)指出，“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根到底是直接生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動(dòng)越不發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量及社會(huì)的財(cái)富越受限制，社會(huì)制度就越在較大程度上受血族關(guān)系的支配?！保?4］15-16隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類進(jìn)入私有制社會(huì)，家庭逐漸“不以自然條件為基礎(chǔ)，而以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)”［14］77-78。也就是說(shuō)，落后生產(chǎn)力條件下，家庭、婚姻、生育更多受到血族關(guān)系、人與人的依賴關(guān)系的支配與決定；而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家庭、婚姻、生育更多受到經(jīng)濟(jì)、金錢、財(cái)富等外在因素的影響。資本主義社會(huì)，“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”［10］14。家庭、婚姻、生育“人自身的生產(chǎn)”［15］16被“食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)”［15］16侵蝕、擠壓甚至取代。

不僅如此，貨幣“使一切人的和自然的性質(zhì)顛倒和混淆……個(gè)人的一切本質(zhì)力量所不能做到的……貨幣把這些本質(zhì)力量的每一種都變成它本來(lái)不是的那個(gè)東西，即變成它的對(duì)立物”［14］245-246。具體講，貨幣“把堅(jiān)貞變成背叛，把愛變成恨，把恨變成愛，把德行變成惡行，把惡行變成德行，把奴隸變成主人，把主人變成奴隸……把一切事物都混淆了、替換了，所以它是一切事物的普遍的混淆和替換，從而是顛倒的世界，是一切自然的品質(zhì)和人的品質(zhì)的混淆和替換”［12］247。在資本主義條件下，家庭、婚姻、生育難以抵擋資本利潤(rùn)的捆綁與支配，逐漸成為資本的雇傭和仆從，逐漸走向異化。金錢與家庭、金錢與婚姻、金錢與生育的平衡關(guān)系被打破，其對(duì)立與沖突則被過(guò)度放大。由此足見資本之厲。

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》揭示，“工人幾乎不可能有家庭生活。在一間不適于居住的、骯臟的、連晚上棲身的條件都幾乎不具備的、家具破損不堪、往往一下雨就漏水、不生火、空氣污濁而且又?jǐn)D滿了人的房子里，是不可能有家庭樂(lè)趣的。丈夫整天做工，也許妻子和大一點(diǎn)的孩子也是這樣，大家都在不同的地方，只有早晨和晚上才能見面，此外，他們還經(jīng)常受到燒酒的誘惑，——在這種情況下，怎么會(huì)有家庭生活呢？但是工人畢竟離不開家庭，他必須在家里生活，這就引起了無(wú)休止的家庭糾紛和口角，這不僅對(duì)夫婦兩人，而且特別是對(duì)他們的孩子在道德上起著極其惡劣的影響。忽視一切家庭義務(wù)，特別是忽視對(duì)孩子的義務(wù)，在英國(guó)工人中是太平常了，這主要是現(xiàn)代社會(huì)制度促成的。孩子們就是在這種頹廢風(fēng)氣盛行的環(huán)境中（他們的父母往往就是這種環(huán)境的一部分），在無(wú)人管教的情況下成長(zhǎng)起來(lái)的，又怎能指望他們?nèi)蘸缶哂懈呱械牡赖履?？……最明顯最極端的表現(xiàn)就是犯罪”［12］443。資本主義工業(yè)化席卷之地，家庭被毀，婚姻受損，生育下跌。

家庭、婚姻與生育相互支撐。習(xí)近平總書記指出，“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展……家庭的文明作用都不可替代”［9］3，家長(zhǎng)要“幫助孩子扣好人生的第一?？圩印保?］19。盧梭也指出：“家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。”［16］這是從人的主體性、家庭的主體性的角度講的。但是，19世紀(jì)時(shí)期的資本主義，私人資本生產(chǎn)方式的存在與無(wú)序擴(kuò)張，導(dǎo)致家庭、婚姻、生育被嚴(yán)重異化?！盁o(wú)家可歸的人擠在大城市的貧民窟里；一切傳統(tǒng)的血緣關(guān)系、宗法從屬關(guān)系、家庭關(guān)系都解體了；勞動(dòng)時(shí)間，特別是女工和童工的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到可怕的程度；突然被拋到全新的環(huán)境中的勞動(dòng)階級(jí)，從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市、從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到工業(yè)、從穩(wěn)定的生活條件轉(zhuǎn)到天天都在變化的毫無(wú)保障的生活條件的勞動(dòng)階級(jí)，大批地墮落了?！保?7］資本主義工業(yè)化影響下，家庭關(guān)系解體，孩子無(wú)人管教，工人走向墮落，婚姻、生育鏈條斷裂，生育下降。

由上可見，工業(yè)化時(shí)代以來(lái)的低生育率不是偶然的，有其深刻的經(jīng)濟(jì)政治制度的根源。資本主義制度暴露了私有制生產(chǎn)方式對(duì)生育的內(nèi)在阻礙作用，暴露了資本與人本的矛盾沖突，揭示了剩余價(jià)值、超額利潤(rùn)與人的自由全面發(fā)展的尖銳對(duì)立。只要這種生產(chǎn)方式通行于世而不受遏制，家庭、婚姻、生育就難免于受其支配。馬克思恩格斯對(duì)資本生產(chǎn)與家庭發(fā)展、婚姻生育之間的對(duì)立關(guān)系作了最直接有力與尖銳深刻的揭示，將社會(huì)的全面發(fā)展的內(nèi)在需求與資本利潤(rùn)的無(wú)度攫取之間的對(duì)立作了無(wú)情的揭露，為我們更深入地認(rèn)識(shí)生育困境和深層困因提供了寬廣而獨(dú)到的視角與深刻的啟示。

（三）當(dāng)前我國(guó)生育之困復(fù)雜且獨(dú)特

國(guó)際通常認(rèn)為，總和生育率為2.1（每對(duì)夫妻需生育2.1個(gè)孩子）才能達(dá)到生育更替水平，才能維持人口代際平衡。然而，由于我國(guó)20世紀(jì)五六十年代總和生育率基數(shù)大，即使我國(guó)自1970年開始主動(dòng)實(shí)行計(jì)劃生育政策、總和生育率理論值從1980年降至2.1以下，但是我國(guó)截至2023年依然有14億多的大規(guī)模人口數(shù)量?？梢?，我國(guó)的生育困因具有自身的特殊性，具有比西方國(guó)家更加復(fù)雜的特點(diǎn)，不能機(jī)械照搬國(guó)際通行觀點(diǎn)。

實(shí)際上，正是由于我國(guó)主動(dòng)地實(shí)行計(jì)劃生育政策，大約1992年開始，我國(guó)總和生育率下降到約1.6，“實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變”［18］。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)也才較好地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)和教育的普遍提質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了人口素質(zhì)的明顯提升，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛，到中國(guó)共產(chǎn)黨建立一百周年時(shí)成功實(shí)現(xiàn)了惠及全體人民的小康目標(biāo)。新時(shí)代中國(guó)民眾普遍重視優(yōu)生優(yōu)育、重視子女教育、重視高品質(zhì)生活。生育觀的這種根本性變革，既是我國(guó)計(jì)劃生育的精神財(cái)富，也是未來(lái)建成中國(guó)式現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出，從一方面看，“在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)人口眾多的基本國(guó)情不會(huì)根本改變，人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力不會(huì)根本改變，人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會(huì)根本改變”［19］；從另一方面看，“現(xiàn)在的生育主體是80后、90后，他們的生育觀念變化了，養(yǎng)育孩子的成本也增加了，同時(shí)社會(huì)保障水平提高了，養(yǎng)兒防老的社會(huì)觀念明顯弱化，少生優(yōu)生已成為社會(huì)生育觀念的主流”［5］。人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情、少生優(yōu)生的基本共識(shí)，共存于同一時(shí)空。這是我國(guó)生育問(wèn)題的獨(dú)有特點(diǎn)。

同時(shí)，生育問(wèn)題上呈現(xiàn)的悖謬現(xiàn)象也值得深思。比如，1980年為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展而制定的“一孩”計(jì)劃生育政策，卻固化為當(dāng)前較多年輕人的情感認(rèn)同與思想共識(shí)；“晚婚晚育”優(yōu)生優(yōu)育政策，卻演變成過(guò)晚婚育、晚婚少育甚至不婚不育；為了民眾生活富足而大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻伴生了超強(qiáng)度的工作負(fù)荷，超強(qiáng)負(fù)荷又反過(guò)來(lái)成為民眾“不能生”“不愿生”的重要原因；實(shí)現(xiàn)人民幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，但現(xiàn)實(shí)中有的人只管當(dāng)下的快樂(lè)輕松，不管晚年的人生與民族的賡續(xù)。又比如，現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別老人養(yǎng)育多個(gè)子女卻無(wú)人孝敬與贍養(yǎng)，或者有的老人生活富足但子女工作忙碌致使家庭親情淡漠，這些矛盾的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)化了部分民眾“子孫靠不住，一切靠自己”的錯(cuò)覺，進(jìn)而對(duì)家庭生育更加消極。正所謂，“人們?yōu)楣ぷ鲝U寢忘食，為生計(jì)奔走四方”，“在日常的忙碌中遺忘了真情”，“在日夜的拼搏中忽略了真情”［9］。我國(guó)生育之困復(fù)雜而獨(dú)特，與西方國(guó)家“形同神不同”，有著本質(zhì)的區(qū)別。它需要我們深入研究，綜合施策，滿足人民對(duì)美好生涯與血脈新情的期待。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭生育的提升對(duì)策

人是第一可貴的因素，既是生產(chǎn)力的手段又是發(fā)展進(jìn)步的目的。生育包括生、養(yǎng)、教，與中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)密不可分。它關(guān)系到共同富裕的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到人民群眾實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足與精神富有，關(guān)系到人與自然和諧共生。生育問(wèn)題是一個(gè)關(guān)系到以中國(guó)穩(wěn)定發(fā)展增強(qiáng)世界發(fā)展確定性的重大課題。習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持人民至上……一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！保?0］19人民群眾的生育現(xiàn)代化應(yīng)該優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，引領(lǐng)現(xiàn)代化，支撐現(xiàn)代化，大大提升中國(guó)或現(xiàn)代化的品質(zhì)與成色。

（一）優(yōu)化生育政策體系

一是穩(wěn)職業(yè)與保收入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生育問(wèn)題要解決，經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍然是第一考量因素。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，影響生育（多孩）的因素中，排在首位的是費(fèi)用（87.73%）。同時(shí)，38.25%受訪者認(rèn)為，“生養(yǎng)孩子最艱苦的階段”是“孩子3歲內(nèi)”，占比最高。因?yàn)?，孩子三歲內(nèi)是最需要陪伴的階段。這就不難推測(cè)，孩子0～3歲的時(shí)期是夫婦在職業(yè)與收入上最需要支持與扶助、最需要優(yōu)化內(nèi)心體驗(yàn)的時(shí)期，也是影響一孩夫婦決定是否生育兩孩抉擇的關(guān)鍵。對(duì)此，一方面，要確保女性職業(yè)與收入公平。確保女性公平就業(yè)，保障女性懷孕及生育后在工作和收入上不被區(qū)別對(duì)待。另一方面，要完善兩孩以上夫婦職業(yè)與收入的基本保障。對(duì)生育兩孩以上的夫婦，凡是沒有違反職業(yè)章程與規(guī)定，要對(duì)他們予以穩(wěn)職業(yè)與保收入的法律支持。

二是協(xié)調(diào)家庭與職業(yè)。在影響生育（多孩）的因素中，“對(duì)孩子未來(lái)前途的考量”（65.91%）、“要有生養(yǎng)孩子的時(shí)間”（58.85%）分別排在第二、三位。由此可見，保證夫妻雙方有更多時(shí)間照顧家庭，平衡好工作與生育的關(guān)系，非常重要。我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)可以為此提供各種創(chuàng)新實(shí)踐。比如，推行生育夫婦靈活辦公模式，采用遠(yuǎn)程辦公、靈活就業(yè)、就近就業(yè)與家門口就業(yè)，或者采取打通同一行業(yè)就業(yè)壁壘、易地工作甚至打通不同行業(yè)就業(yè)壁壘、變換工種，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)省通勤時(shí)間，合理分配上班時(shí)間，兼顧家庭與職業(yè)。同時(shí)，也要為備孕夫妻或養(yǎng)育18周歲以下子女的夫妻解決兩地分居問(wèn)題提供便利。

三是增強(qiáng)住房驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。相比于老一輩單位分房的政策，今天民眾生育意愿明顯受到住房壓力和居住條件的制約。比如關(guān)于“影響生育（多孩）的因素”，排在第四位的是“較好的居住條件”（占比50%）；目前63.95%受訪者對(duì)住房選擇“滿意”。進(jìn)一步分析，以三口之家為例，當(dāng)人均住房面積（建筑面積）達(dá)到25平方米，50.16%受訪者會(huì)對(duì)住房面積感到“滿意”；以四口之家為例，對(duì)80平方米居住面積感到滿意者33.83%，而對(duì)100平方米居住面積感到滿意者升至60.79%。國(guó)家完善住房政策，民眾住有所居，對(duì)民眾生育意愿具有強(qiáng)化作用。

四是促進(jìn)教育資源公平?！皟?yōu)生優(yōu)育”理念已經(jīng)深入人心。正是因此，任何刺激生育的政策，都要有利于優(yōu)生優(yōu)育。今天中國(guó)家庭在教育上的焦慮是眾所周知的事實(shí)。因教育對(duì)生育望而卻步的現(xiàn)象更加值得關(guān)注。根據(jù)調(diào)研報(bào)告揭示，“40.3%的家庭教育投入占家庭總支出的3成以上，甚至有2%的家庭教育投入占比在7成以上”［21］。當(dāng)前中國(guó)家庭在教育上的焦慮主要源于對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的獲得。因此，第一，要促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源均衡。加大教育投入，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源均衡發(fā)展，這是前提和基礎(chǔ)。第二，要循序漸進(jìn)推進(jìn)義務(wù)教育。循序漸進(jìn)將學(xué)前教育納入義務(wù)教育，實(shí)現(xiàn)從幼兒園到高中的義務(wù)教育。第三，要促進(jìn)教育改革。加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高職業(yè)教育質(zhì)量，著力從優(yōu)化教育過(guò)程、教育出口、工作收益與評(píng)價(jià)體系等方面科學(xué)有效地促進(jìn)教育改革，緩解民眾升學(xué)焦慮。

五是完善社會(huì)保障。市場(chǎng)機(jī)制講求效率與公平。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民眾普遍會(huì)權(quán)衡生育成本與生育回報(bào)，由此決定是否生育。生育無(wú)疑意味著大量人財(cái)物與時(shí)間精力的投入。如果生育投入不僅無(wú)（甚）價(jià)值回報(bào)，反倒要影響就業(yè)、升職、社會(huì)地位，引發(fā)“生育麻煩”“生育受屈”乃至“生育可恥”“生育活該”等不良體驗(yàn)，這就必然抑制夫婦（特別是女性）生育的積極性。因此，第一，要完善醫(yī)療與養(yǎng)老保障。71.01%受訪者建議“生育者醫(yī)療保險(xiǎn)在原有標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上適當(dāng)提升”（排第一），69.5%的受訪者建議“生育者養(yǎng)老金在城鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上適當(dāng)提升”（排第二），以增強(qiáng)生育的獲得感。這反映了受訪者對(duì)生育回報(bào)的期待。第二，要完善生育保險(xiǎn)制度。提高婦女生育醫(yī)療待遇，完善生育保險(xiǎn)制度，實(shí)行商業(yè)保險(xiǎn)與普惠保險(xiǎn)相結(jié)合的方式。黨的二十大報(bào)告指出，“依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”［20］30?？梢?，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，限制資本在生育領(lǐng)域的過(guò)度擴(kuò)張，引導(dǎo)資本對(duì)生育起到積極的促進(jìn)作用，甚為重要！

（二）提供女性生育支持

女性是生育的關(guān)鍵的因素。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的教訓(xùn)，生育意愿一旦下降到1.4左右的水平，即便采取刺激措施也很難回升，生育將長(zhǎng)期低迷。因此，國(guó)家要有力破解生育中的關(guān)鍵難題，一方面要夯實(shí)女性生育的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面要提升女性生育的獲得感。

一是實(shí)行母親假期。根據(jù)調(diào)研38.25%的受訪者認(rèn)為生養(yǎng)孩子最艱苦的階段是孩子3歲內(nèi)。調(diào)研中，受訪者認(rèn)為，這個(gè)最艱苦的階段需要母親大量的陪伴，以幫助嬰幼兒建立安全感、培養(yǎng)好性情（92.13%），培養(yǎng)吃飯、睡覺、玩學(xué)的好習(xí)慣（80.38%），培養(yǎng)專注力（75%），科學(xué)開發(fā)智力（69.73%），引導(dǎo)同伴交往（65.86%）等。正是從這個(gè)意義上看，上托幼機(jī)構(gòu)的最佳起始年齡，不是單方面依據(jù)母親重返崗位的需求或者工作單位工作任務(wù)要求，也不是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的考核需求，而應(yīng)該是遵循幼兒身心健康成長(zhǎng)的需求。因此，母親在孩子滿三周歲前，享有基本的假期養(yǎng)育嬰幼兒，非常必要。同時(shí)，在這三年里，如果母親堅(jiān)持工作未休（完）假，可以將假期分布到孩子18周歲以內(nèi)的30個(gè)寒暑假去休假，以實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的必要陪伴與科學(xué)教育，幫助孩子扣好人生的第一?？圩印榱四赣H假期能夠落實(shí)，實(shí)現(xiàn)家庭生育與國(guó)家發(fā)展雙贏，可以在中老年父母延遲退休與下一代生育假期之間進(jìn)行假期周濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)家庭成員的同舟共濟(jì)、親情粘合，同時(shí)確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行。

二是發(fā)放生育津貼。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，決定是否生育的首要因素是“費(fèi)用”（占比87.73%）。前文論證了受訪者對(duì)收入的感受，平均62.78%二孩三孩受訪民眾對(duì)月收入達(dá)到8 001元以上感到滿意。根據(jù)《2022中國(guó)女性職場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》揭示，2022年職場(chǎng)女性平均月薪達(dá)8 545元［22］。由此推測(cè)，生育一孩兩孩的女性對(duì)此收入水平基本會(huì)感到滿意。但是，2022年全體居民人均可支配收入33 628元，月均約2 800元。也就是職場(chǎng)女性平均月薪8 545元僅是少數(shù)，多數(shù)婚育女性達(dá)不到如此收入水平。前面講到，38.25%（占比最高）受訪者認(rèn)為生養(yǎng)孩子最艱苦的階段是孩子3歲內(nèi)，需要母親投入大量精力。這就必然影響母親工作與收入。因此，針對(duì)三歲以內(nèi)幼兒的母親，國(guó)家對(duì)其發(fā)放必要的生育津貼已經(jīng)非常迫切。

三是提升母親素養(yǎng)?！懊夏溉w”是家喻戶曉的經(jīng)典育兒故事。德國(guó)著名教育家福祿培爾也曾說(shuō)：國(guó)家的命運(yùn)更多掌握在母親手中，而不是有權(quán)有勢(shì)的改革家手中［23］。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“00后”家長(zhǎng)的教育程度，近半數(shù)擁有大學(xué)及以上學(xué)歷［24］。但是文化程度高，不等于作為父母的素養(yǎng)就高，家庭教育效果就好。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，68.69%的受訪者感覺自己“家庭職業(yè)難平衡”，53.76%受訪者感覺自己“教導(dǎo)孩子無(wú)方法”。也有學(xué)者指出，“現(xiàn)在的未成年子女與父母之間的關(guān)系明顯地不像過(guò)去那樣親近，感情也不像以往那么密切，使人感到越來(lái)越疏遠(yuǎn)、生分，父母的感染作用越來(lái)越小”，主因是“父母在撫養(yǎng)教育中對(duì)子女在感情上投入日漸減少”［25］。為了幫助父母特別是母親能在孩子成長(zhǎng)的起始階段為孩子打下好的底色，受訪者認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該全面重視婚姻、家庭、生育；生育兩個(gè)以上子女的母親在達(dá)到條件基礎(chǔ)上可以免費(fèi)報(bào)考與修讀有益于養(yǎng)育孩子的專業(yè)學(xué)歷或資格證書。其目的是，幫助女性在養(yǎng)育自己的孩子過(guò)程中成長(zhǎng)為嬰幼兒托育服務(wù)類專業(yè)的優(yōu)秀人才，充實(shí)我國(guó)托育與家庭教育人才資源庫(kù)，促進(jìn)生育觀念的現(xiàn)代化發(fā)展，根本解決女性長(zhǎng)期未決的“生”與“升”的兩難問(wèn)題［26］。

（三）完善子女養(yǎng)護(hù)體系

優(yōu)生優(yōu)育是各種生育舉措的本質(zhì)要求。使每個(gè)孩子得到好的照護(hù)、養(yǎng)育和教育，提高孩子成長(zhǎng)品質(zhì)，用生育現(xiàn)代化支撐中國(guó)式現(xiàn)代化，是應(yīng)有之義。

一是實(shí)行子女津貼。發(fā)放子女津貼，或者依據(jù)生育孩子的數(shù)量加大父母減免稅收的力度，是有必要的。關(guān)于“如果政府每月為孩子發(fā)放補(bǔ)貼”，排在前兩位的依次是，51.04%受訪者認(rèn)為應(yīng)該發(fā)放到12歲，20.72%受訪者認(rèn)為應(yīng)該發(fā)放到6歲。抽樣調(diào)查顯示，關(guān)于每月為孩子發(fā)放津貼的額度，44.74%受訪者認(rèn)為應(yīng)該達(dá)到“當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)”（居第一）。其具體規(guī)定，可以根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，盡力而為、量力而行。

二是加強(qiáng)嬰幼兒照護(hù)。第一，增加公立幼兒園。當(dāng)前幼兒園學(xué)費(fèi)攀升，公立幼兒園收費(fèi)每學(xué)期大約2 000～5 000元不等，私立幼兒園每學(xué)期學(xué)費(fèi)大約5 000～10 000元甚至更高。如果一對(duì)夫婦有兩個(gè)子女，結(jié)合當(dāng)前收入水平，孩子學(xué)前階段的照護(hù)費(fèi)用可能就已不堪重負(fù)。因此，國(guó)家要增加公立托兒所和幼兒園，加強(qiáng)6歲內(nèi)嬰幼兒和兒童照護(hù)，異常緊迫。第二，將嬰幼兒照護(hù)服務(wù)納入社區(qū)公共服務(wù)范圍。孩子從具備較好的語(yǔ)言能力與獨(dú)立能力開始，應(yīng)該進(jìn)入幼兒園，學(xué)會(huì)過(guò)集體生活。為了協(xié)調(diào)養(yǎng)育孩子與工作的矛盾，為了縮短照護(hù)地點(diǎn)與家庭的距離，有條件的社區(qū)要努力將幼兒照護(hù)服務(wù)納入社區(qū)服務(wù)范圍。第三，實(shí)行祖父母照護(hù)津貼。與農(nóng)耕時(shí)代、田園生活相適應(yīng)的是高的生育率；工業(yè)化、流動(dòng)化社會(huì)必然導(dǎo)致生育的下降，如果不解決嬰幼兒照護(hù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，生育率無(wú)望回升。鑒于12周歲以下嬰幼兒與兒童需要較多的家庭照護(hù)、親情溫暖和品德塑造，也鑒于中國(guó)人均預(yù)期壽命的穩(wěn)步增長(zhǎng)與代際共存時(shí)間增加，尤其是中國(guó)人天倫之樂(lè)的傳統(tǒng)文化，國(guó)家要鼓勵(lì)代際支持，鼓勵(lì)祖輩調(diào)劑力量照護(hù)孫輩，協(xié)調(diào)“老齡化”與“少子化”之間的尖銳矛盾。受訪者建議，可以根據(jù)孩子數(shù)量，為那些照護(hù)12周歲以下孫輩的祖父母發(fā)放“照護(hù)津貼”，并提供隔代照護(hù)的科學(xué)指導(dǎo)。

三是強(qiáng)化子女陪伴。生育問(wèn)題的根本是養(yǎng)育。家庭教育是基礎(chǔ)。家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師。為了將孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，家長(zhǎng)要對(duì)孩子持續(xù)開展關(guān)于道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》要求，父母要親自養(yǎng)育，加強(qiáng)親子陪伴；相機(jī)而教，寓教于日常生活之中。然而，現(xiàn)代社會(huì)，家庭與職業(yè)相對(duì)分離，外出工作與陪伴子女常常形成矛盾。這一點(diǎn)與農(nóng)耕時(shí)代父母和子女生產(chǎn)生活長(zhǎng)期共處、潛移默化實(shí)現(xiàn)教育熏陶形成鮮明對(duì)比。如果父母沒有時(shí)間陪伴孩子，就難以發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，也難以開展有效的教育。調(diào)研“孩子小學(xué)到高中階段，非常需要父（母）陪伴的時(shí)段”，由高到低依次為，“周末”（83.1%），“周一到周五下午放學(xué)后”（74.83%），“國(guó)家法定節(jié)假日”（72.63%），“寒暑假”（69.79%）。民眾希望在這些時(shí)間段能夠保障對(duì)孩子必要的陪伴，打牢孩子一生成長(zhǎng)的道德基礎(chǔ)。值得注意的是，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的生育，57.06%受訪者建議“加強(qiáng)對(duì)婚育人士進(jìn)行縱向一體化家庭教育督導(dǎo)”。

（四）營(yíng)造生育友好環(huán)境

一是營(yíng)造適齡婚育文化氛圍。研究發(fā)現(xiàn)，初婚初育年齡影響生育數(shù)量［27］。根據(jù)婚姻法規(guī)定，通常而言，男22歲，女20歲，可以結(jié)婚。但根據(jù)《中國(guó)人口普查年鑒2020》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人平均初婚年齡為28.67歲，其中，男性平均初婚年齡為29.38歲，女性為27.95歲；而且實(shí)際初婚年齡每年還在延遲。若法定婚齡提前兩歲，年輕人是否會(huì)提前兩年奔赴婚姻、奔赴生育？調(diào)研科學(xué)合理的生育時(shí)間節(jié)點(diǎn)，排在首位的是“大學(xué)（大專）畢業(yè)后工作一兩年”（61.98%），其他依次為“碩士畢業(yè)”（18.34%）、“高中（中職）畢業(yè)后工作兩三年”（15.22%）、“碩士階段”13.43%。受訪者幾乎不認(rèn)可過(guò)早（或過(guò)晚）婚育。訪談中發(fā)現(xiàn)，不愿意過(guò)早婚育的深層緣由，不僅是從經(jīng)濟(jì)條件、住房等物質(zhì)條件的角度考慮，也是從工作打拼、積累社會(huì)閱歷的精神條件角度考慮。這些已經(jīng)構(gòu)成多數(shù)年輕人婚育的“剛需”條件?！皠傂琛辈粷M足，婚育就推遲。由此推算，民眾比較認(rèn)可的婚育年齡大概是20～29歲。為了將這種潛在的生育意愿轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生育率，受訪者建議“設(shè)立女性22～29歲優(yōu)生優(yōu)育獎(jiǎng)”（64.99%），或者對(duì)夫婦在22～30歲期間生育的孩子設(shè)立“幸運(yùn)寶寶”獎(jiǎng)、適當(dāng)延長(zhǎng)本碩博各學(xué)段彈性學(xué)制等激勵(lì)措施，營(yíng)造“優(yōu)生優(yōu)育、適齡生育”的文化氛圍，激發(fā)生育意愿。

二是尊重高質(zhì)量生育訴求。在促進(jìn)生育與優(yōu)生優(yōu)育之間，68.42%受訪者選擇優(yōu)生優(yōu)育，而選擇促進(jìn)生育者僅占28.95%。這體現(xiàn)出民眾生育觀念的根本變革。又如，調(diào)研生育政策放開的程度，盡管有20.83%受訪者支持“完全放開，不設(shè)限制”，但支持“穩(wěn)中求進(jìn)，倡導(dǎo)1～2孩”高達(dá)59.38%、支持“適度放開，倡導(dǎo)2～3孩”者為40.68%?？梢?，受訪者認(rèn)為對(duì)生育“不設(shè)限制”的前提是“高質(zhì)量生育”。高質(zhì)量生育已經(jīng)成為多數(shù)民眾的共識(shí)，已經(jīng)成為民眾的美好期待，值得高度關(guān)注。

三是體察民眾生育關(guān)切。盡管中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中生育困境突出，但是民眾生育的深層渴望并未熄滅。調(diào)研“生育孩子的初衷”，由高到低依次為，家庭的幸福（67.94%），生命的延續(xù)（61.86%），人生的完整（57.18%），愛情的延續(xù)（47.57%），喜歡孩子（42.3%）。這些生育初衷反映民眾的價(jià)值關(guān)切與內(nèi)在渴求。抽樣調(diào)查如何看待生育問(wèn)題，64.58%受訪者認(rèn)為是“對(duì)家庭的責(zé)任”，62.5%受訪者認(rèn)為是“自己的私事”，52.08%受訪者認(rèn)為是“對(duì)未來(lái)的關(guān)切”，39.58%受訪者認(rèn)為是“對(duì)國(guó)家社會(huì)的義務(wù)”。這揭示了中國(guó)民眾對(duì)生育終極價(jià)值的深層思考。習(xí)近平總書記指出，“人，本質(zhì)上就是文化的人……能動(dòng)的、全面的人……人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義”［28］。中國(guó)的生育問(wèn)題與西方國(guó)家生育問(wèn)題有著極大的不同。如果敏銳體察民眾對(duì)生育的關(guān)切，并提供恰當(dāng)?shù)膶?duì)策，那么激發(fā)民眾生育意愿轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量生育、有力支撐現(xiàn)代化發(fā)展是可能的！

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)宏大嚴(yán)峻的系統(tǒng)工程，“人口規(guī)模巨大”，“艱巨性和復(fù)雜性前所未有”［20］22。這是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展面臨的基本國(guó)情。同時(shí)，人口規(guī)模巨大也是維持歷史文明傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，是科技創(chuàng)新的強(qiáng)大基礎(chǔ)，是成就完備的產(chǎn)業(yè)體系、分配體系、消費(fèi)體系、保障體系、城市體系的必要前提，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的力量支撐。尤其是在百年變局之際，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化”［29］?！叭丝趩?wèn)題始終是一個(gè)全局性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性問(wèn)題”［30］。幾十年來(lái)，中國(guó)一直致力于探究和把握生育發(fā)展規(guī)律，以積極主動(dòng)的態(tài)度努力制定國(guó)家長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，使人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，與資源利用、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，蹚出一條人口生育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。2016年初，習(xí)近平總書記指出，要立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善生育、就業(yè)、養(yǎng)老等重大政策和制度。2022年，國(guó)家衛(wèi)生健康委等17個(gè)部門聯(lián)合發(fā)文提出，完善生育休假和待遇保障機(jī)制、發(fā)展普惠托育服務(wù)體系、構(gòu)建生育友好就業(yè)環(huán)境，為緩解女性“工作—家庭”沖突提供支持；發(fā)揮稅收金融等支持手段，加快完善住房保障體系，解決生育成本過(guò)高的問(wèn)題；以及降低家庭教育成本，緩解教育焦慮等。黨的二十大報(bào)告指出：“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”［20］44，“優(yōu)化人口發(fā)展戰(zhàn)略，建立生育支持政策體系，降低生育、養(yǎng)育、教育成本”［20］49。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，今天中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭生育逐漸形成“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持自信自立”“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”“堅(jiān)持胸懷天下”［20］10-21的一套科學(xué)的世界觀、方法論、實(shí)踐法，著力實(shí)現(xiàn)適度生育水平和長(zhǎng)期均衡發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供必要人力資源和人才資源！

參考文獻(xiàn)

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Family reproduction in the process of Chinese modernization： dilemmas， essence and countermeasures for improvement

Zhang Li1? Xu GuoFeng2? Zhang Yi3

（1. School of Marxism， School of Artificial Intelligence， Chongqing 402160;

2.Chongqing University of Arts and Sciences， Chongqing 402160;

3. College of Marxism， Chongqing Normal University， Chongqing 401331）

Abstract： The report of the Party's 20th National Congress clarified the grand blueprint for comprehensively promoting the great cause of national rejuvenation with Chinese-style modernization. The modernization of population is an important prerequisite for the Chinese-style modernization. It plays a fundamental and fundamental role in promoting economic prosperity， people's democracy throughout the process， strengthening cultural power， improving people's well-being， and promoting ecological progress. However， Chinese-style modernization is also facing the severe challenge of "fewer children" and "aging". Taking the process of Chinese modernization as dynamic coordinates， combined with empirical investigation and research， this study explores the realistic difficulties faced by families in the process of Chinese modernization， such as high fertility cost， difficult balance of fertility work and weak attraction of new fertility regulations. Using the basic principles of Marxism to analyze the nature of family reproduction in the process of Chinese modernization， it is not only the rational understanding of human nature and reproductive nature as a subject， but also the pursuit of high-quality fertility for the goal of common wealth in Chinese modernization， the subjective practice of "structuring according to the law of beauty"， and the profound reform of reproductive modernization. Its aim is to achieve the free and comprehensive development of man as "a rich totality with many provisions and relations". Marxism's interpretation of the birth nature provides an original perspective and deep enlightenment for understanding the birth subject in our country at present. Theory and reality urgently require efforts to optimize the fertility policy system， provide female fertility support， improve the child care system， and create a childbearing friendly environment， so as to stimulate the people's fertility willingness， achieve reasonable and continuous fertility， and reserve the necessary human resources for the realization of Chinese-style modernization.

Key Words： Chinese-style modernization; Fertility intention; Reproductive nature; High quality fertility; Fertility modernization