王文霞 薛 麗

師德，即教師的職業(yè)道德，是教師等一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德修養(yǎng)是以教師職業(yè)道德為核心，結(jié)合社會公德、家庭道德的相關(guān)內(nèi)容，形成的綜合性品德修養(yǎng)。黨和國家歷來高度重視教師的師德修養(yǎng)建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首要位置，引導(dǎo)廣大教師繼承發(fā)揚(yáng)老一輩教育工作者‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的精神，以赤誠之心、奉獻(xiàn)之心、仁愛之心投身教育事業(yè)?！盵1]2019年11月，教育部等七部門印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》對加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)作出具體部署[2]。由于農(nóng)村中職肩負(fù)著服務(wù)鄉(xiāng)村振興的重要使命，農(nóng)村中職教師隊伍整體素養(yǎng)和水平事關(guān)培養(yǎng)的人才質(zhì)量能否滿足鄉(xiāng)村振興需求，基于此，本文以師德修養(yǎng)為切入點(diǎn)，探討農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)的培養(yǎng)路徑。

一、新時代農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)的意義

2020年9月，習(xí)近平總書記指出：“今年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年，全國廣大教師用愛心和智慧阻斷貧困代際傳遞，點(diǎn)亮萬千鄉(xiāng)村孩子的人生夢想，展現(xiàn)了當(dāng)代人民教師的高尚師德和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！盵3]決戰(zhàn)脫貧攻堅、阻斷貧困代際傳遞、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興最終要靠人才，而鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)需要一大批師德高尚的教師。

（一）有利于提高農(nóng)村中職教師專業(yè)素質(zhì)

教師是教育發(fā)展的第一資源，師德修養(yǎng)在教師素質(zhì)中居于核心地位。習(xí)近平總書記指出：“教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’?！盵4]加強(qiáng)師德修養(yǎng)培養(yǎng)，是提高農(nóng)村中職教師專業(yè)素養(yǎng)的前提和首要內(nèi)容。在教師隊伍建設(shè)中，把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，引導(dǎo)農(nóng)村中職教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)農(nóng)村中職教師對中國特色社會主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同[5]，有利于激發(fā)中職教師奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村教育的內(nèi)生動力，推動廣大農(nóng)村中職教師發(fā)揮以德化人、言傳身教的作用，

（二）有利于提高農(nóng)村中職人才培養(yǎng)質(zhì)量

鄉(xiāng)村振興，人才是魂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“就地培養(yǎng)更多愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民”[6]。農(nóng)村職業(yè)教育作為一種面向農(nóng)村地區(qū)的專門性職業(yè)教育，其肩負(fù)著培育新型職業(yè)農(nóng)民的重要使命：一方面要將“原始農(nóng)民”轉(zhuǎn)化成“新型職業(yè)農(nóng)民”，另一方面要將眾多返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工和有志于在農(nóng)村干出一番天地的各類人員培育成新型職業(yè)農(nóng)民[7]。提高農(nóng)村中職人才培養(yǎng)質(zhì)量是對鞏固拓展教育脫貧攻堅成果的深化，是振興鄉(xiāng)村教育的應(yīng)有之義，其關(guān)鍵在于教師隊伍。農(nóng)村中職教師通過提高自身師德修養(yǎng)，堅守“使鄉(xiāng)村孩子有書讀、有學(xué)上、上好學(xué)”的教育初心，堅守為“三農(nóng)”服務(wù)的教育信仰，立足于鄉(xiāng)土文化，善用鄉(xiāng)土文化資源將其融入教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)村、熟悉鄉(xiāng)村文化、厚植鄉(xiāng)土的情懷，提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和技能，切實(shí)培養(yǎng)出鄉(xiāng)村建設(shè)所需要的人才。

（三）有利于推動農(nóng)村職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“師者，人之模范也?！苯處熕枷胝螤顩r具有很強(qiáng)的示范性[8]。農(nóng)村職業(yè)教育是與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)聯(lián)最為緊密的一種教育類型，農(nóng)村中職專業(yè)教師擔(dān)任教書育人、啟發(fā)民智、教化鄉(xiāng)民、引領(lǐng)風(fēng)尚的角色，是推動農(nóng)村職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的主力軍。用“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”“四個服務(wù)”等要求，統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村中職專業(yè)教師的成長與發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)村中職專業(yè)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，打造一支“下得去、留得住、教得好”，師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的農(nóng)村中職專業(yè)教師隊伍，是落實(shí)師德教育新要求的重要內(nèi)容，也是推動農(nóng)村職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

二、新時代農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求

（一）政治要強(qiáng)

“政治要強(qiáng)”是農(nóng)村中職教師首要的素質(zhì)要求。新時代，師德師風(fēng)建設(shè)對農(nóng)村中職教師的核心要求是堅定馬克思主義信仰。農(nóng)村中職專業(yè)教師是學(xué)校意識形態(tài)主陣地的守護(hù)者、示范者、傳播者。農(nóng)村中職教師要“善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”，并把這種堅定的政治信仰轉(zhuǎn)化為農(nóng)村中職教育教學(xué)的自覺，展現(xiàn)在農(nóng)村中職教育教學(xué)活動的全過程。

（二）情懷要深

“情懷要深”是農(nóng)村中職教師重要的師德素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“以情動人”，要求農(nóng)村中職教師首先要熱愛鄉(xiāng)村、熟悉鄉(xiāng)村文化，將教育教學(xué)與當(dāng)?shù)氐囊环剿料嘟Y(jié)合。有效挖掘鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的豐富教育資源，如名人軼事、地域風(fēng)光、習(xí)俗典故等，努力彌合鄉(xiāng)土文化與專業(yè)課程的縫隙，積極開發(fā)鄉(xiāng)土教材和課程。教育教學(xué)要緊密貼近鄉(xiāng)村生活，把對家國的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體，讓農(nóng)村中職課堂成為有溫度的課堂。

（三）思維要新

“思維要新”就是要求農(nóng)村中職教師提升知識儲備和理論素養(yǎng)，創(chuàng)新課堂教學(xué)，把知識中的新觀點(diǎn)和新思想，運(yùn)用到教學(xué)中來，使學(xué)生產(chǎn)生耳目一新之感。同時，農(nóng)村中職教師要立足于鄉(xiāng)土文化，善用鄉(xiāng)土文化資源并將其融入教學(xué)之中，設(shè)計富于鄉(xiāng)土特色的教學(xué)方式，如組織學(xué)生到田間地頭進(jìn)行研學(xué)，便于學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，達(dá)到知行合一的效果，實(shí)現(xiàn)教書和育人相統(tǒng)一。

（四）視野要廣

“視野要廣”是對農(nóng)村中職教師綜合素質(zhì)的較高要求。不僅要求農(nóng)村中職教師要精通專業(yè)知識，還要有更為廣博的知識視野、國際視野和歷史視野，可以通過歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、歷史與邏輯各方面的縱橫比較，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中、寓政治性要求于真理性力量之中，實(shí)現(xiàn)潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一。同時，也要求農(nóng)村中職教師掌握先進(jìn)的信息技術(shù)，傳播先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技知識，培育新型職業(yè)農(nóng)民，助力現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興培育更多心系家鄉(xiāng)的科技人才，讓更多鄉(xiāng)村學(xué)生畢業(yè)后，回歸鄉(xiāng)土，建設(shè)鄉(xiāng)村。

（五）自律要嚴(yán)

“自律要嚴(yán)”就是要求農(nóng)村中職教師發(fā)揮道德榜樣的作用。農(nóng)村中職教師是鄉(xiāng)村學(xué)生、鄉(xiāng)民的教師，更是“一村”之師，是重塑鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。這就要求農(nóng)村中職教師時刻堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以身作則、積極行動，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制鄉(xiāng)村中的陋習(xí)與不良文化，將社會主義核心價值體系充分融入鄉(xiāng)村生活中來，凈化鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣。同時，也要求農(nóng)村中職教師積極參與鄉(xiāng)村社會公共活動，讓“村民”與“教師”的雙重身份成為聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村與學(xué)校二者情感的紐帶，形成對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)可與依戀，錘煉成為鄉(xiāng)村文明建設(shè)的人之師表、行之典范。

（六）人格要正

“人格要正”是農(nóng)村中職教師立德樹人、鑄魂育人的重要前提。習(xí)近平總書記叮嚀教師“人格要正”，就是要求廣大教師以真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底感染學(xué)生，以高尚的人格感動學(xué)生，以達(dá)觀的品行感化學(xué)生，成為學(xué)生心目中為學(xué)、為事、為人的楷模。成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。唯有如此，農(nóng)村中職教師方能適應(yīng)“新鄉(xiāng)賢”的角色要求，以道德感召力凝聚鄉(xiāng)民價值共識，在為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量的同時，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和使命感，實(shí)現(xiàn)個體成長與鄉(xiāng)村發(fā)展同頻。

三、新時代農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展階段

農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)的提升對發(fā)展鄉(xiāng)村教育、推動鄉(xiāng)村振興意義重大，但師德修養(yǎng)的提升并不是短期能實(shí)現(xiàn)的，而是在教師的長期能動性實(shí)踐活動中逐步實(shí)現(xiàn)的，一般經(jīng)歷敬業(yè)、研業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)四個發(fā)展階段。

（一）敬業(yè)——師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

“敬業(yè)”是指教師對教育事業(yè)全身心地投入并盡力做好[9]。農(nóng)村職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，其辦學(xué)方向、辦學(xué)理念、辦學(xué)功能和辦學(xué)機(jī)制與“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興息息相關(guān)，但在農(nóng)村貧困地區(qū)執(zhí)教，尤其是農(nóng)村中職專業(yè)教師身份、地位、收入差強(qiáng)人意，工作條件艱苦，師德師風(fēng)建設(shè)遭遇重大考驗(yàn)?；诖?，農(nóng)村中職教師應(yīng)尊重自己的職業(yè)，理解并認(rèn)同職業(yè)的使命感和責(zé)任感，扎根農(nóng)村職業(yè)教育，熱愛并投身于農(nóng)村中職教育，切實(shí)履行好農(nóng)村中職教師的職責(zé)和義務(wù)，在平淡、清苦、清貧的崗位上盡職盡責(zé)，愛護(hù)和尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成為農(nóng)村發(fā)展的棟梁之材。

（二）研業(yè)——師德修養(yǎng)的根本

“研業(yè)”是指教師已經(jīng)超越了簡單的“講授”“研討”，開始向著更“專業(yè)”、更“規(guī)矩”、更“擁有目標(biāo)”的領(lǐng)域發(fā)展。作為一名農(nóng)村中職教師，首先要立足中國農(nóng)村教育實(shí)際，研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，了解區(qū)域發(fā)展對人才培養(yǎng)方向的要求，有針對性地創(chuàng)新教育教學(xué)，提高教育內(nèi)容與職業(yè)崗位需要的無縫銜接。其次，要研究學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。最后，要研究和掌握新技術(shù)、新設(shè)備、新材料等前沿科技，了解農(nóng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與農(nóng)村發(fā)展實(shí)際的結(jié)合。

（三）精業(yè)——師德修養(yǎng)的深化

“精業(yè)”是指教師通過不斷完善自我進(jìn)而使教育教學(xué)水平得以提升[10]。首先，進(jìn)入新時代，知識更新和社會發(fā)展的速度越來越快，我國農(nóng)村的發(fā)展也是日新月異，必然要求農(nóng)村中職教師在明教育之道的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化教育之術(shù)。職業(yè)教育很大程度上是就業(yè)教育，學(xué)生既要學(xué)習(xí)知識，更要掌握技能，這就要求教師至少是“雙師型”教師，不僅具備較強(qiáng)的專業(yè)知識和師范技能，還應(yīng)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐動手能力。其次，在遵循教育教學(xué)基本理念、基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，農(nóng)村中職教師要不斷探索和積累能解決地方區(qū)域發(fā)展問題的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)時代發(fā)展的新知識、新技能，提升自己的專業(yè)理念和專業(yè)水平，以便更好地承擔(dān)教書育人的重任[11]。

（四）樂業(yè)——師德修養(yǎng)的升華

“樂業(yè)”是指教師從教育這一職業(yè)中獲得人生樂趣[12]。許多農(nóng)村中職專業(yè)教師扎根農(nóng)村，在自己的崗位上一干就是十幾年、幾十年，他們熱愛自己的事業(yè)，始終用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、熱愛的態(tài)度對待每一名學(xué)生，幫助和呵護(hù)每一位農(nóng)村學(xué)生的成長。陶行知曾說“先生之最大的快樂是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，可見教師的“樂”來源于學(xué)生的發(fā)展，就是在這種職業(yè)理想的驅(qū)動下，農(nóng)村中職教師孜孜不倦地在自己事業(yè)的這片沃土上耕耘著，他們舍棄了對物質(zhì)利益的追求，在精神層面得到了成就感、價值感和崇高感，感悟人生的快樂和教育的幸福。

四、當(dāng)前農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)存在的困境

目前，農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校普遍重視師德師風(fēng)建設(shè)，并將師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，但在具體實(shí)踐中卻存在很多問題。由于諸多主客觀因素的存在，導(dǎo)致部分農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)面臨內(nèi)在動力不足、校園環(huán)境不完善、制度保障不完備、培訓(xùn)機(jī)制不通暢、評價監(jiān)督不到位等困境。

（一）內(nèi)在動力不足

由于農(nóng)村中職學(xué)校大多地理位置偏僻，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，農(nóng)村中職教師工資收入低，教師的職業(yè)角色無法獲得社會的認(rèn)同，導(dǎo)致教師提升師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力不足。師德修養(yǎng)的根本動力來源于教師內(nèi)在自我價值實(shí)現(xiàn)的追求。然而現(xiàn)實(shí)卻是部分教師對農(nóng)村中職教育在社會發(fā)展中的作用缺乏充分的認(rèn)識，只是把教育教學(xué)作為一種謀生的手段，缺乏對農(nóng)村中職教育事業(yè)的熱愛和個人師德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求[13]。個別地方尊師重道的傳統(tǒng)丟失，讓農(nóng)村中職教師愈加沒有職業(yè)存在感，甚至喪失了教師職業(yè)存在的尊嚴(yán)。在低收入又得不到尊重的職業(yè)里，個別農(nóng)村中職教師放低了對學(xué)生和自己的要求。在教學(xué)上投入精力少，不鉆研教學(xué)內(nèi)容和教法，授課敷衍馬虎，漠視學(xué)生需求，不注重教學(xué)改革與創(chuàng)新，不要求學(xué)生上進(jìn)，只要自己的任務(wù)完成即可；在學(xué)生管理上，不求有功，但求無過，學(xué)生的錯誤得不到及時糾正，問題不能第一時間解決[14]。

（二）校園環(huán)境不完善

從學(xué)校來講，農(nóng)村中職學(xué)校雖然普遍重視師德師風(fēng)建設(shè)，但是師德修養(yǎng)的校園工作氛圍缺乏，則難以營造出師德師風(fēng)建設(shè)的外部環(huán)境[15]。隨著高等教育的大眾化，農(nóng)村眾多家庭的孩子選擇就讀普通高中，使農(nóng)村中職學(xué)校面臨“招生難”的困境。即便有部分家庭允許自己的孩子到中職學(xué)校讀書，這些學(xué)生也大多缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這使得農(nóng)村中職陷于“教學(xué)難”“管理難”“就業(yè)難”等辦學(xué)困境[16]。加之有些農(nóng)村中職學(xué)校的管理方式簡單粗暴，嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性、主動性，導(dǎo)致教師身心疲憊，不愿意提升自己師德修養(yǎng)。

（三）制度保障不完備

由于師德修養(yǎng)建設(shè)涉及范圍廣，加上制度實(shí)施、執(zhí)行和監(jiān)管缺少相應(yīng)的配套措施，導(dǎo)致農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)建設(shè)成效不顯著[17]。在事關(guān)師德修養(yǎng)問題處理中存在著對涉事教師程序性權(quán)利保護(hù)不足、處理程序理性欠缺等問題。有的學(xué)校迫于輿論壓力，甚至?xí)x擇犧牲當(dāng)事人的權(quán)利以平息事態(tài)，這無疑侵犯了涉事教師的知情權(quán)、陳述權(quán)與申辯權(quán)等合法權(quán)益，甚至為了給公眾“交代”，不乏從重處理的情形。程序性權(quán)利保護(hù)的缺失削弱了對教師違反師德師風(fēng)行為懲戒的正當(dāng)性與合法性，使教師的基本權(quán)益無法得到保障[18]。

（四）培訓(xùn)機(jī)制不健全

現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)培訓(xùn)工作未能充分照顧到農(nóng)村中職教師教學(xué)任務(wù)繁重、教學(xué)時間緊張的實(shí)際情況，師德修養(yǎng)培訓(xùn)工作未能將長期培訓(xùn)和短期培訓(xùn)相結(jié)合，未能充分考慮農(nóng)村中職教師的實(shí)際需求，師德修養(yǎng)培訓(xùn)缺乏計劃性和目的性。同時，“灌輸式”的師德修養(yǎng)培訓(xùn)形式難免讓教師產(chǎn)生抵觸情緒，培訓(xùn)吸引力不強(qiáng)，導(dǎo)致農(nóng)村中職教師主動融入師德修養(yǎng)培訓(xùn)的參與度不高，收獲不大。此外，農(nóng)村中職教師的師德修養(yǎng)培訓(xùn)多局限于崗前集中培訓(xùn)，忽視農(nóng)村中職教師在職期間不同階段和不同層次的培訓(xùn)需求，缺乏師德修養(yǎng)培訓(xùn)與服務(wù)“三農(nóng)”的技術(shù)技能培養(yǎng)的融合統(tǒng)一。

（五）評價監(jiān)督不到位

教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評價指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。當(dāng)前，農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)評價存在如下幾個方面的問題：師德修養(yǎng)評價流于表面，存在形式化、隨意化現(xiàn)象；師德修養(yǎng)評價不成體系，不能有效統(tǒng)籌兼顧教師思想狀況、教育教學(xué)、應(yīng)用研發(fā)、社會服務(wù)等方面；師德修養(yǎng)評價結(jié)果運(yùn)用不足，考評結(jié)果大同小異，不能達(dá)到激勵先進(jìn)、懲戒落后的作用；師德修養(yǎng)考評基層黨組織作用發(fā)揮不明顯，體現(xiàn)不出基層黨組織對于教師思想政治和師德師風(fēng)“雙把關(guān)”作用等[19]。

五、新時代農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培養(yǎng)的基本路徑

為適應(yīng)新時代發(fā)展要求，農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從教師個人修養(yǎng)的養(yǎng)成、校園環(huán)境的建設(shè)、政府制度的保障、培訓(xùn)機(jī)制的改善和有效評價體系的建立五個方面著手，統(tǒng)籌兼顧、齊抓共進(jìn)，加強(qiáng)和提高農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培育的成效。

（一）重視農(nóng)村中職專業(yè)教師個人師德修養(yǎng)的養(yǎng)成

首先，引導(dǎo)農(nóng)村中職專業(yè)教師提升自己的職業(yè)認(rèn)識。如果農(nóng)村中職教師對自己的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)知，那么他便不會熱愛這份職業(yè)，更不會全身心地投入到這份職業(yè)中。農(nóng)村中職教育職業(yè)定位什么？它的任務(wù)是什么？當(dāng)前處于怎樣的地位？它與社會的關(guān)系如何？只有正確回答這些問題，才能激發(fā)農(nóng)村中職教師提升師德修養(yǎng)的內(nèi)在需要，重新反思、修正和提升自己的師德心理結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)水平[20]。其次，引導(dǎo)農(nóng)村中職專業(yè)教師追求優(yōu)秀的道德品質(zhì)，追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，把積極奉獻(xiàn)農(nóng)村中職教育的職業(yè)信念轉(zhuǎn)化為自我的獲得性品質(zhì)，出于自我精神需要的滿足，而不單單是謀生的手段和社會義務(wù)的履行。道德表現(xiàn)不再是他律機(jī)制下的強(qiáng)制行為而是自律法則下的自覺行為[21]。

（二）優(yōu)化農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)建設(shè)的校園環(huán)境

首先，以工匠精神立師德。農(nóng)村中職學(xué)校要以培養(yǎng)“大國工匠”為己任，為教師發(fā)展?fàn)I造良好的校園環(huán)境。比如開展“工匠精神進(jìn)校園”活動、建立勞模工作室等，通過讓教師面對面地與專家進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，激發(fā)教師提升師德修養(yǎng)的動力和信心。其次，以先進(jìn)人物樹師德。中職學(xué)校要優(yōu)化校園道德環(huán)境，形成道德氛圍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要引領(lǐng)示范，做好表率，同時通過各類評先評優(yōu)，深入挖掘優(yōu)秀教師典型，大力宣傳褒獎，以典型引路，形成“榜樣就在身邊，人人可學(xué)可做”的良好氛圍，激發(fā)教師對自身職業(yè)的成就感和榮譽(yù)感。再次，以暢通師生員工溝通渠道揚(yáng)師德。道德行為是一種社會行為，這種行為的相互影響需要社會交往。建立和拓展師生員工的溝通渠道，將為良好的道德行為產(chǎn)生建立社會人際基礎(chǔ)，為優(yōu)化學(xué)校道德環(huán)境提供人際支持。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)體系建設(shè)的政府制度保障

首先，加大地方政府的財政投入，統(tǒng)籌規(guī)劃貧困地區(qū)職業(yè)院校的發(fā)展，健全農(nóng)村地區(qū)中職教師的社會保障體系，提高農(nóng)村中職教師的職業(yè)吸引力，激發(fā)和保護(hù)他們敬業(yè)、研業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)的精神需求。其次，當(dāng)?shù)卣獱I造尊師重教的良好社會氛圍，強(qiáng)化農(nóng)村中職教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位的提升。例如，在各類人才項(xiàng)目、評獎評優(yōu)、職稱評定、職務(wù)晉升等榮譽(yù)表彰中，向鄉(xiāng)村教師傾斜。再次，財政部門可按規(guī)定劃撥一部分資金在農(nóng)村建立一批師德師風(fēng)建設(shè)基地，落實(shí)責(zé)任機(jī)制，加強(qiáng)工作支撐，提高師德師風(fēng)建設(shè)工作的科學(xué)性、實(shí)效性[22]。

（四）完善農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制

首先，中職教育是為社會主義事業(yè)服務(wù)的重要教育力量，中職教師的師德修養(yǎng)培訓(xùn)必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，與我國社會主義核心價值觀和優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持立德樹人，弘揚(yáng)愛國主義和工匠精神，提升情感認(rèn)同和道德素養(yǎng)，樹立崇高的世界觀、人生觀和職業(yè)觀。其次，推動思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一[23]。開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)化、常態(tài)化學(xué)習(xí)，將社會主義核心價值觀融入農(nóng)村中職教育教學(xué)全過程，讓師德修養(yǎng)培訓(xùn)貫穿中職教師職業(yè)生涯的全過程。充分發(fā)揮農(nóng)村中職教師黨支部和黨員教師模范帶頭作用，增強(qiáng)“三農(nóng)”服務(wù)意識，支持教師參與農(nóng)村社會服務(wù)活動，引導(dǎo)教師深入了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)情、民情，樹立教育為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。再次，積極探索農(nóng)村中職專業(yè)教師師德修養(yǎng)培訓(xùn)的有效途徑。組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家到農(nóng)村中職學(xué)校以專題的形式開展道德修養(yǎng)講座，從教師的職業(yè)信仰、敬業(yè)精神、道德情感等方面進(jìn)行培訓(xùn)；引導(dǎo)教師積極開展自我教育，互相交流學(xué)習(xí)道德規(guī)范的心得，開展座談、討論、撰寫師德文章等；將師德培訓(xùn)與教學(xué)情境相融合，通過德育問題案例分析、德育行為情景模擬等培訓(xùn)等方式，提升農(nóng)村中職教師的師德修養(yǎng)水平。

（五）建立有效的農(nóng)村中職教師師德修養(yǎng)評價監(jiān)督體系

首先，嚴(yán)格考核評價，落實(shí)師德第一標(biāo)準(zhǔn)[24]。農(nóng)村中職學(xué)校要依據(jù)教育部的規(guī)定，將師德考核擺在教師考核的首要位置。建立師德考評、監(jiān)督和激勵機(jī)制，制定科學(xué)的師德考核標(biāo)準(zhǔn)，比如《師德師風(fēng)考核細(xì)則》《師德考核負(fù)面清單》等，形成有效的評價體系，把師德考評成績與教師評優(yōu)評先、職稱評定、職務(wù)晉升、科研立項(xiàng)等直接掛鉤，對師德失范行為“一票否決”。堅持評價主體多元化，考核主體既要有各主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組成的考核評價領(lǐng)導(dǎo)小組，還要有學(xué)生、家長和企業(yè)的參與。此外，要實(shí)行定性評價和定量評價相結(jié)合[25]。其次，嚴(yán)格師德督導(dǎo)，建立多元監(jiān)督體系[26]。要采取師生民主監(jiān)督、自我監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督等多種方式，采用實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)溝通等監(jiān)督方式，對教師隊伍中有違師德的思想及時發(fā)現(xiàn)、及時督促改正，對有違師德的行為及時處理。探索建立師德師風(fēng)監(jiān)督員制度[27]，對農(nóng)村中職學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)的新問題、新情況及時向上級教育主管部門反饋，將監(jiān)督評議工作常態(tài)化、精準(zhǔn)化。